河南省鄭州市47中2013屆高三語(yǔ)文最后押題沖刺試題

1、河南省鄭州市47中2013屆高三語(yǔ)文最后押題沖刺試題命題：高三語(yǔ)文組本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，答題時(shí)間150分鐘。考生作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。第卷 閱讀題（70分）甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 媒介文化：拼貼的娛樂(lè)盛宴蔣原倫很多時(shí)候，人們將媒介文化和通俗文化、消費(fèi)文化、流行文化等概念交替使用，表達(dá)的也是差不多相同的含義，都是指當(dāng)下的大眾文化。但認(rèn)真講起來(lái)，背后的思想譜系是不一樣的。如消費(fèi)文化，其理論背景來(lái)自于鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)等一系列著述，它不僅僅是指文化產(chǎn)品同樣是一種商品，供人們消費(fèi)，更是指

2、在消費(fèi)文化語(yǔ)境中，人們不怎么關(guān)注產(chǎn)品的功能性使用價(jià)值，講究的是產(chǎn)品的符號(hào)意義和符號(hào)價(jià)值。媒介文化的思想譜系則是來(lái)自麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，強(qiáng)調(diào)的是電子媒體和各種新的媒介方式在不斷重構(gòu)當(dāng)代文化和我們的社會(huì)生活，即有什么樣的媒介，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文化。由于媒介文化和當(dāng)下電子媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展相關(guān)聯(lián)，因此媒介文化和傳統(tǒng)意義上的文化有很大的差別。傳統(tǒng)文化，特別是近幾百年來(lái)的印刷文化，是由相對(duì)嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)所構(gòu)成的，文化越深?yuàn)W、越博大精深，其符號(hào)系統(tǒng)也就越龐大越精密。符號(hào)系統(tǒng)之間還有分野，如哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等。媒介文化則不同，它是媒介技術(shù)的直接產(chǎn)物，一種新媒介技術(shù)的問(wèn)世，意味著有新的文

3、化出現(xiàn)。最直接的例證就是當(dāng)今的功夫電影，影片中那高超的、令人眼花繚亂的武功，其實(shí)就是現(xiàn)代影像技術(shù)的產(chǎn)物。或可說(shuō)現(xiàn)代電子影像技術(shù)創(chuàng)造了中國(guó)功夫，電子影像技術(shù)發(fā)展到什么程度，武林高手出神入化的武功就達(dá)到什么高度，甚至笨拙的大熊貓也能被點(diǎn)化成超級(jí)武林大腕。經(jīng)典文化、精英文化是一種規(guī)訓(xùn)文化，這是少數(shù)文化精英在歷史長(zhǎng)河中逐漸創(chuàng)造、加工、積累起來(lái)的，所以學(xué)習(xí)和讀解經(jīng)典文化需要一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)階段，同時(shí)也是一個(gè)被規(guī)訓(xùn)的過(guò)程。媒介文化是娛樂(lè)文化，偏于感性的文化，強(qiáng)調(diào)身體的快感。它依靠自身的吸引力來(lái)攫取市場(chǎng)，所以聲色犬馬的成分、感官的成分比較重。站在經(jīng)典文化的立場(chǎng)上看，媒介文化是無(wú)深度的、拼貼的、缺少內(nèi)涵的文化。

4、但是，媒介文化倒并不排斥經(jīng)典文化，總是擺出大包大攬的姿態(tài)，上下通吃，將經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。當(dāng)然這也是所有后起文化的品性，它總是將此前的文化作為資源，“拿來(lái)主義”地為我所用，打造成新的混合產(chǎn)品，媒介文化就更是如此，媒介文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是市場(chǎng)，就是收視率。媒介文化既然是拼貼型文化，那么什么都可拆卸下來(lái)，重新組合，殺蟲(chóng)劑或衛(wèi)生潔具的廣告，可以由高雅的古典樂(lè)來(lái)配音，這樣一個(gè)過(guò)程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之間的界限。媒介文化以電子媒介技術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，所以是“他律”的文化，它不是建立在嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)之上的，因此它不是特定的文化品種，也不是阿多諾所推崇的“自律的文化”。媒介文

5、化是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，橫跨著許多文化品種，橫跨著許多生活領(lǐng)域，并向當(dāng)代生活開(kāi)放。即以影視媒介文化為例，以往專(zhuān)家和電影人所津津樂(lè)道的影視藝術(shù)只是其中的一小部分，影視媒介文化或大眾文化所包括的內(nèi)容要遠(yuǎn)比影視藝術(shù)的范圍廣泛得多。這里說(shuō)媒介文化是向當(dāng)代生活開(kāi)放的，它不是一個(gè)封閉系統(tǒng)。與學(xué)院的、專(zhuān)業(yè)的美學(xué)體系或文化理論不同，它沒(méi)有自己明確的理論邊界，它倒是能將美學(xué)體系或已有的文化理論包含在自身之中，但是卻無(wú)法從美學(xué)體系和文化理論得到自身的說(shuō)明，因?yàn)樗c市場(chǎng)需求和大眾消費(fèi)心理的聯(lián)系更加緊密。因此，媒介文化更能從傳統(tǒng)文化以外的領(lǐng)域得到說(shuō)明。（選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)）1下列關(guān)于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)

6、是（ ）A媒介文化是一種利用電子媒體和新的媒介方式對(duì)當(dāng)代文化和社會(huì)生活重新構(gòu)建的文化。B媒介文化是拼貼組合成的多種文化品種共同體，故對(duì)其學(xué)習(xí)和解讀往往需要較長(zhǎng)時(shí)間。C媒介文化以電子媒介技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，橫跨多種文化品種，是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。D媒介文化雖然兼容并包，但與經(jīng)典文化相比，它是一種缺乏深度和內(nèi)涵的文化。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A與產(chǎn)品的功能性使用價(jià)值相比，媒介文化更講究產(chǎn)品的符號(hào)意義和符號(hào)價(jià)值。B中國(guó)功夫電影中武林高手武功出神入化的境界的高低取決于電子影像技術(shù)發(fā)展的程度。C對(duì)傳統(tǒng)文化而言，其符號(hào)系統(tǒng)越龐大精密，越能反映出文化的博大精深。D媒介文化可以隨意拆卸，重新組

7、合，它沒(méi)有精英與平民、高雅與通俗的界限。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A伴隨著新媒介技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，新的文化也將應(yīng)運(yùn)而生。B媒介文化雖能包含美學(xué)體系或文化理論，但其無(wú)法從這二者中找到自身的說(shuō)明。C不管是經(jīng)典文化還是精英文化，它們的形成往往需要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的歷史階段。D消費(fèi)文化與媒介文化雖同屬大眾文化，但后者對(duì)經(jīng)典文化多“拿來(lái)主義”地為我所用，形成新的混合產(chǎn)品，前者則無(wú)此特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。未幾，父之妾卒。初，妾在世，礪以久侍先人，頗亦敬奉，諸幼子亦以祖母呼之。及卒，礪疑其事，詢于同僚，未有以對(duì)，礪即托故歸

8、于滏陽(yáng)，閑居三年，不行其服，論情制宜，識(shí)者韙之。高祖起于晉陽(yáng)，唐末帝命趙延壽進(jìn)討，又命翰林學(xué)士和凝與延壽偕行。礪素輕凝，慮不能集事，因自請(qǐng)行，唐末帝慰而許之。及唐軍敗于團(tuán)柏谷，與延壽俱陷于契丹，契丹以舊職縻之，累官至吏部尚書(shū)。會(huì)契丹主卒，永康王北去，蕭翰自東京過(guò)常山，乃引鐵騎圍其第。時(shí)礪有疾，方伏枕，翰見(jiàn)礪責(zé)之曰：“爾言于先帝，云不得任蕃人作節(jié)度使，如此則社稷不永矣；又先帝來(lái)時(shí)，令我于汴州大內(nèi)安下，爾言不可；又我為汴州節(jié)度使，爾在中書(shū)，何故行帖與我？”礪抗聲而對(duì)，辭氣不屈，翰遂鎖礪而去。遼史：礪抗聲曰：“此國(guó)家大體，安危所系，吾實(shí)言之。欲殺即殺，奚以鎖為！”礪平生抱義憐才，急于獎(jiǎng)拔，聞人之善必

9、攘袂以稱之，見(jiàn)人之貧，亦倒篋以濟(jì)之，故死之日，中朝士大夫亦皆嘆惜焉。4、下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、唐同光初，擢進(jìn)士第，尋拜左拾遺，直史館。 擢：選拔B、故留延孝，且害任圜之功故也。 害：妨害，傷害C、不行其服，論情制宜，識(shí)者韙之。 制：制定，決定D、契丹以舊職縻之，累官至吏部尚書(shū)。 縻：束縛，5、“礪平生抱義憐才”下列材料說(shuō)明礪“抱義”的一項(xiàng)是（3分）惟礪詣魏王府第，慟哭久之 請(qǐng)伏精兵于后，先以羸師誘之， 礪以久侍先人，頗亦敬奉，諸幼子亦以祖母呼之。 礪素輕凝，慮不能集事，因自請(qǐng)行， 在布衣時(shí)，或睹民間爭(zhēng)競(jìng)，必為親詣公府，辨其曲直， 礪抗聲而對(duì)，辭氣不屈。A、 B、 C、 D、6、

10、下列對(duì)文章內(nèi)容概括和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A、張礪愛(ài)學(xué)習(xí)，有文采，唐同光初年進(jìn)士及第，示做官的時(shí)候，有時(shí)看到百姓之間爭(zhēng)辯不止，一定親自去公府，爭(zhēng)辯是非曲直。B、康延孝造反，奉魏王命，礪掉頭率軍向西討伐，出謀劃策，利用敵人的麻痹思想，派發(fā)精銳的士兵來(lái)進(jìn)攻對(duì)方，取得勝利。C、父親的妾死了，礪猶豫不知道應(yīng)該怎么辦，向同僚詢問(wèn)，沒(méi)有人能回答，礪就找了個(gè)借口回到 ，閑居了三年。D、礪對(duì)國(guó)家大計(jì)一向堅(jiān)持自己的操守，不贊同任用少數(shù)民族的人做節(jié)度使，也不贊同他們?cè)诨蕦m內(nèi)駐守；愛(ài)惜人才，急于做獎(jiǎng)勵(lì)和提拔的事。7、翻譯文中畫(huà)線句子：（每句5分，共10分）（1）此賊構(gòu)亂，遂致凱旋差晚，且明公血戰(zhàn)擒賊，安得違詔養(yǎng)禍

11、，是破檻放虎，自貽其咎也。（2）此國(guó)家大體，安危所系，吾實(shí)言之。欲殺即殺，奚以鎖為?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成89題。雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首黃庭堅(jiān)（一） 投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。（二）滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！咀ⅰ奎S庭堅(jiān)（10451105），號(hào)山谷道人，北宋詩(shī)人。崇寧元年（1102年），詩(shī)人被貶四川多年后遇赦歸家途中，行至岳陽(yáng)樓時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。瞿塘峽，四川省奉節(jié)附近，滟滪關(guān)是瞿塘峽口江中的一塊大石，此處水流湍急，航道危險(xiǎn)。君山，古稱洞庭山、湘山，（二）詩(shī)中“青山”也是指君山，是由大小七十二座山峰

12、組成洞的庭湖中的一個(gè)小島，與岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)。8. 古人評(píng)價(jià)第一首詩(shī)“一笑道出黃山谷人生況味”，簡(jiǎn)要賞析“未到江南先一笑”中“笑”的意蘊(yùn)。（6分）9第二首詩(shī)正面眺望“青山”，分析詩(shī)人圍繞“青山”，采用了哪些表現(xiàn)手法，分別寫(xiě)出了怎樣的景象？（5分）10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分） (1）連峰去天不盈尺， 。飛湍瀑流爭(zhēng)喧馗， 。 李白蜀道難） (2) 玉露凋傷楓樹(shù)林， ；江間波浪兼天涌， 。 （杜甫秋興八首）(3）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，_，蓋追先帝之殊遇，_。（諸葛亮出師表） 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多

13、做，則按做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）俄羅斯媽媽 弗拉季斯拉夫·費(fèi)多托夫1944年夏天，列寧格勒城里出現(xiàn)了第一批德國(guó)戰(zhàn)俘。他們是被押來(lái)拆除一棟在戰(zhàn)爭(zhēng)期間被炸壞的大樓。突然，人群中響起一個(gè)女人聲嘶力竭的叫喊聲：“混蛋！畜生！”緊接著，一個(gè)手臂細(xì)瘦、雙拳緊握的老婦人推開(kāi)前面的人，朝走在隊(duì)伍邊上的一個(gè)年輕德軍戰(zhàn)俘撲了過(guò)去。“你這是干什么？你就是打死他，也換不回你的親人啊而且也不止你一個(gè)人這樣”巴甫洛夫娜安慰著這個(gè)老婦人。巴甫洛夫娜的女兒麗托奇卡是在列寧格勒被封鎖后的第一個(gè)冬天餓死的。兒子科連卡7月份去當(dāng)了志愿兵，8月份就在盧加

14、犧牲了。那個(gè)受了驚嚇的德國(guó)小兵，長(zhǎng)得又瘦又小，紅紅的頭發(fā)，跟巴甫洛夫娜的兒子科連卡也許年齡一樣大，也那么年輕。一次，她無(wú)意中看見(jiàn)了那個(gè)被襲擊過(guò)的紅發(fā)年輕德國(guó)戰(zhàn)俘。戰(zhàn)俘們的隊(duì)長(zhǎng)，正在按照守衛(wèi)士兵們的吩咐朝他大喊大叫。中午，車(chē)給戰(zhàn)俘們送水。每次咽水時(shí)，漢斯，她這么稱呼那個(gè)紅頭發(fā)的、笨拙瘦小的年輕德國(guó)戰(zhàn)俘，細(xì)細(xì)的脖子上突出的喉結(jié)一動(dòng)一動(dòng)。她覺(jué)得他非?？蓱z要是能給他點(diǎn)吃的該多好啊。她回到家，切了幾片黑面包，抹了點(diǎn)豬油。再?gòu)闹皇Ｏ掳牍薜奶枪蘩锶〕鰞蓧K糖放在上面，然后又取了一塊“媽媽好好謝謝好謝謝?！睗h斯結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)著，那塊面包在他的嘴里嚼了很長(zhǎng)時(shí)間，怎么也咽不下去。第二天，她躲著看守的士兵，又把自己帶來(lái)

15、的一小包吃的轉(zhuǎn)交給漢斯。此后的一天，上車(chē)的時(shí)候，一個(gè)守衛(wèi)朝漢斯又喊又叫，想從他手里奪下那個(gè)小凳子?！澳阋獛е首尤ツ膬?？”漢斯怎么也不肯松手，抓得緊緊的。“長(zhǎng)官，請(qǐng)您允許可以嗎？”漢斯用德語(yǔ)夾雜著俄語(yǔ)請(qǐng)求著?！澳憧焖墒职?。他愿意把凳子頂在腦袋上你也別管?！绷硪粋€(gè)守衛(wèi)的士兵過(guò)來(lái)解圍。戰(zhàn)俘們七手八腳地把漢斯推上了卡車(chē)，把那個(gè)小凳子藏了起來(lái)，免得讓守衛(wèi)的士兵看著不順眼。巴甫洛夫娜的茶還沒(méi)喝完，門(mén)鈴響了。鈴聲很短，很突然?？隙ú皇青従?，她的那個(gè)女鄰居不這樣按門(mén)鈴。門(mén)外站著的是漢斯。這不是做夢(mèng)，也不是幻覺(jué)。他一只手拿著那個(gè)藍(lán)色小凳子，一只手攥著從頭上摘下來(lái)的船形軍帽。“這是給您的禮物，俄羅斯媽媽”漢斯用

16、自己的母語(yǔ)激動(dòng)地快速說(shuō)道。如果巴甫洛夫娜能聽(tīng)懂德語(yǔ)的話，漢斯最后的一句話是：“我永遠(yuǎn)也忘不了俄羅斯媽媽的善良。不是所有的德國(guó)人都是法西斯。不是這樣。”巴甫洛夫娜拉著漢斯的手，把他領(lǐng)進(jìn)了屋里，雖然她不明白他在說(shuō)什么。漢斯把凳子放在了門(mén)廳里，笨拙地弓下身子，擁抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰讓巴甫洛夫娜喘不過(guò)氣來(lái)，他臉上剛剛長(zhǎng)出來(lái)的火紅柔軟的胡須觸到了巴甫洛夫娜的兩腮。最后，他快速撿起掉在地上的軍帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。是這棟樓的看樓人安德烈給漢斯指的路。他很快就明白了漢斯要找誰(shuí)，因?yàn)樗恢挂淮慰匆?jiàn)過(guò)巴甫洛夫娜拿著小包去那片廢墟。戰(zhàn)俘們又清理了兩天那片廢墟。這兩天滿頭白發(fā)的巴甫洛夫娜都

17、來(lái)給漢斯送吃的，所有的守衛(wèi)士兵都認(rèn)識(shí)她了，也不再趕她。漢斯只要從遠(yuǎn)處看見(jiàn)她，就馬上放下手里的活跑過(guò)來(lái)。她把小包交給他，她的目光中充滿了憐惜和慈愛(ài)，他的目光里滿是謝意和感激。兩天后，戰(zhàn)俘們被送到別的地方去了，他們?cè)僖矝](méi)有在這里出現(xiàn)過(guò)。那棟被炸毀的大樓被拆除后，那里修了一個(gè)小廣場(chǎng)，媽媽們經(jīng)常推著嬰兒車(chē)來(lái)散步。那個(gè)小凳子在廚房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬過(guò)來(lái)坐下，就會(huì)想起紅頭發(fā)的漢斯?！百M(fèi)多爾，你不是木匠。你做不出這樣的凳子來(lái)?！卑透β宸蚰葘?duì)丈夫說(shuō)?！拔以趺茨芎湍莻€(gè)手藝人比呢？”費(fèi)多爾似乎有些生氣地說(shuō)，“我還殺過(guò)那些手藝人呢，因?yàn)樗麄兊哪X門(mén)上也沒(méi)寫(xiě)著誰(shuí)是木匠，誰(shuí)是法西斯?！保ㄟx自讀者，李冬

18、梅譯）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）A守衛(wèi)士兵對(duì)巴甫洛夫娜給漢斯送吃的的態(tài)度由拒絕變成默許，主要是因?yàn)槠浔话透β宸蚰扰c戰(zhàn)俘漢斯之間跨越仇恨的親情感動(dòng)了。B漢斯能夠把禮物成功地送到俄羅斯媽媽的手里，不僅是因?yàn)樗擅畹囟汩_(kāi)了看守士兵，更是因?yàn)閮蓚€(gè)地方離得近和同伴的幫助。C德國(guó)戰(zhàn)俘為了贖罪而不停地勞作，在拆除被炸毀的大樓并清理完廢墟后，為那里的人們修了一個(gè)小廣場(chǎng)，這是他們恢復(fù)良知的開(kāi)始。D小說(shuō)安排的巴甫洛夫娜給德國(guó)戰(zhàn)俘漢斯送吃的有關(guān)情節(jié)，其意圖是通過(guò)這位俄羅斯媽媽有違常理的舉動(dòng)，從正面凸顯她的善良本性。E巴甫洛夫娜與漢斯無(wú)親無(wú)故，在戰(zhàn)爭(zhēng)中卻結(jié)下了深厚的情誼，

19、漢斯不是真正意義上的法西斯，他們之間的關(guān)系是敵對(duì)與朋友、親人的關(guān)系。（2）小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)巴甫洛夫娜與丈夫費(fèi)多爾的對(duì)話，從中折射出二人怎樣的心理活動(dòng)？有怎樣的作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）（3）小說(shuō)的主人公是巴甫洛夫娜，但為什么還用較大篇幅寫(xiě)漢斯？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)由巴甫洛夫娜給漢斯送吃的和漢斯給巴甫洛夫娜送小凳子這兩條線索貫穿情節(jié)，你認(rèn)為哪條線索起的作用大？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）蔡元培與新文化運(yùn)動(dòng)1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。然而，新文化運(yùn)動(dòng)成為

20、一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、影響廣遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，則是1917年之后的事情。蔡元培任北大校長(zhǎng)后，在思想自由、兼容并包的旗幟下，延聘陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等新派學(xué)人為北大教員，使新文化運(yùn)動(dòng)的力量匯聚到北大。同時(shí)，在蔡元培支持下，陳獨(dú)秀將新青年雜志遷到北大。由于北大進(jìn)步師生的加盟，新青年宣傳內(nèi)容更廣泛，影響也更大，開(kāi)始真正扎根到“新青年”之中。而在新青年雜志影響下，北大進(jìn)步師生創(chuàng)辦的新潮、每周評(píng)論等雜志，又進(jìn)一步擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的影響。這樣，新文化運(yùn)動(dòng)從原來(lái)的陳獨(dú)秀少數(shù)人提倡的文化運(yùn)動(dòng)變成有大批青年學(xué)生擁護(hù)的全國(guó)性的思想解放運(yùn)動(dòng)。梁漱溟先生談到新文化運(yùn)動(dòng)歷史時(shí)所說(shuō)：“所有陳、胡以及各位先生任何一人的

21、工作，蔡先生皆未必能作，然他們諸位若沒(méi)有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機(jī)會(huì)發(fā)抒。聚攏起來(lái)，而且使其各得發(fā)抒，這畢竟是蔡先生獨(dú)有的偉大?！备钊烁信宓氖?，蔡元培還以其聲望和社會(huì)地位，排除反對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻，極力維持北大這一新文化運(yùn)動(dòng)陣地。1919年23月間，桐城派古文家林紓代表守舊勢(shì)力，率先向北大和蔡元培發(fā)難。他一面寫(xiě)毀謗小說(shuō)，對(duì)新文化領(lǐng)導(dǎo)人物進(jìn)行人身攻擊，其中把蔡元培比作贊助“毀圣滅倫”的怪物“元緒”（大龜）；一面發(fā)表公開(kāi)信，指責(zé)北大陳、胡等人“覆孔孟，鏟倫?！?。同時(shí)，北洋政府也通過(guò)教育部對(duì)蔡元培施加壓力，指責(zé)新潮雜志的言論過(guò)于激進(jìn)，要求他約束北大師生的言行。對(duì)林紓的惡語(yǔ)謾罵，蔡元培嗤之以鼻，表

22、示“林君詈仆，仆將哀矜之不暇，而又何憾焉?！睂?duì)林紓的公開(kāi)信，蔡元培從容作復(fù)，一一辯明林紓的指摘是毫無(wú)根據(jù)的，最后聲明自己絕不改變“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針。在回復(fù)教育總長(zhǎng)的信中，蔡元培重申“大學(xué)兼容并包之旨，實(shí)為國(guó)學(xué)發(fā)展之資”。對(duì)于守舊勢(shì)力壓迫他辭退陳獨(dú)秀、約制胡適，蔡元培堅(jiān)決予以拒絕，表示：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干。”在保護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，蔡元培也是宣傳新文化最力的人之一。如在提倡白話文方面，他在1917年2月間便與梁?jiǎn)⒊劝l(fā)起成立中華民國(guó)國(guó)語(yǔ)研究會(huì)，并出任會(huì)長(zhǎng)。此后，他還多次發(fā)表演說(shuō)，宣傳白話文必然取代文言文。在提倡科學(xué)方面，蔡元培任北大校長(zhǎng)后，繼

23、續(xù)支持我國(guó)第一個(gè)民間科學(xué)團(tuán)體中國(guó)科學(xué)社的活動(dòng)。1917年1月，他為中國(guó)科學(xué)社創(chuàng)辦的科學(xué)雜志撰寫(xiě)?？茖W(xué)一文，極言科學(xué)之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲學(xué)之領(lǐng)域，自玄學(xué)以外，將一切為科學(xué)所占領(lǐng)，科學(xué)界之發(fā)展，未可限量，科學(xué)社諸君勉乎哉?！贝送猓淘噙€在經(jīng)濟(jì)上援助科學(xué)社，每月由北大編譯處撥款作為科學(xué)雜志的經(jīng)費(fèi)，并積極為科學(xué)社募集基金。然而，在宣傳新文化過(guò)程中，蔡元培在許多方面又表現(xiàn)出與陳獨(dú)秀、胡適等人不同的思想特色。對(duì)陳、胡等大多數(shù)新文化運(yùn)動(dòng)人士來(lái)說(shuō)，他們宣傳思想革命，提倡新文化、新道德，更多是出于政治的動(dòng)機(jī)，將文化和思想工作看作是實(shí)現(xiàn)民主共和政治的手段。而對(duì)蔡元培來(lái)說(shuō)，他從事文化和思想工作，固然

24、也有政治的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)“救國(guó)”的目標(biāo)，但他更傾向于將文化和道德革新看作是人的內(nèi)在要求，是人格完善和人性升華的途徑和標(biāo)志。蔡元培的這一思想傾向，又導(dǎo)致了他在一些文化問(wèn)題上與陳、胡等新文化人士持不同的見(jiàn)解。如在科學(xué)問(wèn)題上，陳、胡等將科學(xué)看作是萬(wàn)能的，認(rèn)為科學(xué)不但能解決客觀世界的問(wèn)題，而且也能解決人生觀問(wèn)題。蔡元培則不同，他雖然也提倡科學(xué)，熱心贊助科學(xué)事業(yè)，但他認(rèn)為科學(xué)是有局限的，并不能解決人生的所有問(wèn)題，關(guān)于存在、意識(shí)等“形上”的一部分問(wèn)題是科學(xué)無(wú)能為力的。與此相關(guān)，在人生觀問(wèn)題上，蔡元培也不像陳、胡等新文化人士那樣采取一種簡(jiǎn)單的態(tài)度，以為只要提倡一種科學(xué)的人生觀就解決了。他認(rèn)為，美術(shù)和科學(xué)都是人生

25、須臾不可脫離的，科學(xué)予人以知識(shí)，美術(shù)予人以情感的要求，指出：“世之重道德者，無(wú)不有賴乎美術(shù)及科學(xué)，如車(chē)之有兩輪，鳥(niǎo)之有兩翼也?！彼€認(rèn)為，美在人生中的特殊意義在于，美感具有與現(xiàn)實(shí)利益無(wú)關(guān)的超脫性，是人類(lèi)生而固有的內(nèi)在必然而不待外鑠。并且，由于美感一方面有超脫利害的性質(zhì)，一方面有發(fā)展個(gè)性的自由，所以便導(dǎo)致人類(lèi)罪惡的“占有性沖動(dòng)”逐漸減少，而使人類(lèi)趨于高尚的“創(chuàng)造性沖動(dòng)”得以逐漸擴(kuò)展。 （摘編自崔志海蔡元培傳）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A. 在蔡元培的支持下，陳獨(dú)秀將新青年遷到北大，此舉擴(kuò)大了新青年的影響，從而推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。B面對(duì)守舊勢(shì)力對(duì)自

26、己的人身攻擊，蔡元培嚴(yán)詞以對(duì)，并以“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針與之辯論，表現(xiàn)了堅(jiān)持真理、絕不妥協(xié)的精神。C蔡元培充分肯定了科學(xué)的重要性及其廣闊的發(fā)展空間，并積極支持中國(guó)科學(xué)社的活動(dòng)，但他同時(shí)認(rèn)為科學(xué)并不是萬(wàn)能的。D. 蔡元培認(rèn)識(shí)到美雖然與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，但是美可以發(fā)展人的自由個(gè)性，從而使人產(chǎn)生創(chuàng)造力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。E. 本文敘述了蔡元培在新文化運(yùn)動(dòng)中的重要表現(xiàn)，描寫(xiě)了他為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)殫精竭慮、不遺余力的事跡，展現(xiàn)了“學(xué)界泰斗、人世楷模”的偉大人格。（2）對(duì)于影響巨大的新文化運(yùn)動(dòng)，蔡元培主要有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）蔡元培在哪些方面表現(xiàn)出不同于陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)人士的思想特色

27、？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）人們以“亮節(jié)高風(fēng)”來(lái)評(píng)價(jià)蔡元培先生，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題 （80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）A.中國(guó)最強(qiáng)音節(jié)目一推出，就受到各方詬病。有人認(rèn)為，簡(jiǎn)單地模仿電視臺(tái)同類(lèi)節(jié)目并不一定會(huì)產(chǎn)生好的效果, 鵝行鴨步只會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。 B. 歷史上因貪腐而亡國(guó)的例子比比皆是，雖說(shuō)值得注意，但“后人哀之而不鑒之”，流風(fēng)余韻綿綿不絕，令人遺憾不已。C.北京雖然是“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地，但從支持新青年的人們風(fēng)流云散以來(lái)，倒有幾分寂寞荒涼的古戰(zhàn)場(chǎng)情景。D. 針對(duì)道路交通的

28、擁堵問(wèn)題，很多政協(xié)委員認(rèn)為，政府不應(yīng)安堵如故，而應(yīng)積極作為，多方聯(lián)手打造城市通暢交通圈。14. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A要解除百姓消費(fèi)的后顧之憂，關(guān)鍵是完善社會(huì)保障制度，加快醫(yī)療、社保、教育、住房等方面的改革進(jìn)程。B實(shí)驗(yàn)中學(xué)文學(xué)社自從發(fā)出建設(shè)校園文化的呼吁以后，各種形式的文藝活動(dòng)就在校園紅紅火火地開(kāi)展起來(lái)了。C兩會(huì)代表們期盼國(guó)家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價(jià)格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓看得起病，更好地解決老百姓看病難的問(wèn)題。D他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒(méi)有消沉，而是在大家的信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹(shù)立了克服困難的信心。15.依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（&

29、#160;   ）      文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)技巧和形式，但是，它又不僅僅是技巧和形式，_，_，_，_，_，_。不能從更深的層次上發(fā)揮文學(xué)對(duì)文明進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的作用技巧再高超，形式再華麗沒(méi)有對(duì)人的心靈的震撼和提升也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級(jí)階段文學(xué)更核心的力量和價(jià)值來(lái)源于它所提供的精神內(nèi)涵而不能“悅心悅意”“悅神悅志”AB C        D16仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，簡(jiǎn)要說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容及其寓意。 (6分)17下面一段話是對(duì)“微公益”的說(shuō)明，請(qǐng)?zhí)崛≈饕?/p>

30、信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。（5分） 隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的普通人開(kāi)始參與到公益事業(yè)中來(lái)，于是一種草根公益應(yīng)運(yùn)而生，這就是微公益。微公益提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，人們將微不足道的愛(ài)心匯集起來(lái)，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒(méi)有過(guò)去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂(lè)的參與方式。六、寫(xiě)作（60分）18閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一個(gè)夢(mèng)想，每根刺昭示一種現(xiàn)實(shí)。法國(guó)作家阿爾弗萊·德·繆塞請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感受和聯(lián)想，寫(xiě)一

31、篇不少于800字的文章。要求：自擬標(biāo)題；自定立意；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。 鄭州市第四十七中學(xué)2013屆高三高考模擬試題參考答案7、這個(gè)人圖謀作亂，導(dǎo)致勝利略微晚了些，況且你通過(guò)浴血奮戰(zhàn)抓到了敵人，怎么能違背君命豢養(yǎng)禍患，這是打破籠子放出老虎，自己遺留禍患啊。（評(píng)分細(xì)則：大意2分，差：略微；貽：遺留，留下；致：導(dǎo)致。各1分） 這是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家安危，我實(shí)話實(shí)說(shuō)而已，想要?dú)⑽揖蜌?，為什么用繩鎖來(lái)綁我呢?。ㄔu(píng)分細(xì)則：大意2分，判斷句，系：關(guān)系到，相關(guān)。奚：為什么，各1分，）8答案：“笑”的意蘊(yùn)豐富：從“投荒”之地歸來(lái)，被赦“生出”險(xiǎn)地，脫離困境的喜悅興奮之笑；對(duì)往事不堪回首，“

32、鬢毛”已“斑”，人生垂暮的凄然之笑，苦笑；登高抒懷，遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)，美景無(wú)限，心胸闊朗欣慰愜意的笑。（每點(diǎn)2分，共6分）9. 答案：“綰結(jié)湘娥十二鬟”運(yùn)用了比喻手法，形象地寫(xiě)出了湖中君山群峰重疊交錯(cuò)的空蒙、美妙之景（3分）；后兩句虛寫(xiě)（虛實(shí)結(jié)合），想象人在湖面的情景，寫(xiě)出了湖面浪峰滔天，青山相應(yīng)，煙波浩渺的壯闊之景。（2分）（3）從表現(xiàn)主題看，漢斯的悲慘境遇激起了巴甫洛夫娜的同情，表現(xiàn)了俄羅斯母親和俄羅斯人民的廣闊的胸懷。從塑造人物看，漢斯是巴甫洛夫娜的陪襯人物，寫(xiě)他是從側(cè)面間接表現(xiàn)巴甫洛夫娜，使俄羅斯媽媽形象更加豐滿。從情節(jié)發(fā)展看，塑造漢斯這個(gè)值得同情的人物，使巴甫洛夫娜對(duì)他關(guān)愛(ài)的情節(jié)更為合理，也

33、為后來(lái)對(duì)他的思念等情節(jié)做鋪墊。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）（4）觀點(diǎn)一：“小凳子”線索起的作用大?！靶〉首印痹谖闹邢群蟪霈F(xiàn)過(guò)四次，而“送吃的”出現(xiàn)三次，“小凳子”勾連的情節(jié)更具體?！靶〉首印睅缀踟灤┬≌f(shuō)的全部情節(jié)，如守衛(wèi)欲沒(méi)收小凳子，戰(zhàn)俘們幫藏小凳子，漢斯送小凳子，俄羅斯媽媽用小凳子，使情節(jié)渾然一體。表現(xiàn)形式方面，“小凳子”不僅起到結(jié)構(gòu)情節(jié)的作用，還能發(fā)揮以物寓情的作用，寄托漢斯及戰(zhàn)俘與俄羅斯媽媽之間的深厚情誼。觀點(diǎn)二：“送吃的”線索起的作用大?！八统缘摹笔切≌f(shuō)中的主線索，而“小凳子”則是副線索。“小凳子”所貫穿的情節(jié)是由“送吃的”這條主線派生出來(lái)，是對(duì)俄羅斯媽媽善舉的回應(yīng)。表現(xiàn)形式方面，“送吃

34、的”是直接描寫(xiě)，直接表現(xiàn)俄羅斯媽媽的人性美。觀點(diǎn)三：兩條線索起的作用都大。兩條線索是平行關(guān)系，各自勾連與其相關(guān)的情節(jié)，形成小說(shuō)完整的情節(jié)。兩條線索相呼應(yīng)，既表現(xiàn)俄羅斯媽媽的慈善的行為，又表現(xiàn)漢斯的感激與回報(bào)，從兩條線索貫穿的情節(jié)中表達(dá)化仇恨為大愛(ài)的主題。表現(xiàn)形式方面，“送吃的”貫穿的情節(jié)是直接表現(xiàn)主人公俄羅斯媽媽的美德，“小凳子”之情節(jié)則從側(cè)面間接表現(xiàn)她的美德。（觀點(diǎn)明確，2分；論述合理、理由充分，6分）從事文化和思想工作的動(dòng)機(jī)不同。陳、胡等更多是出于政治的動(dòng)機(jī)，蔡元培更傾向于將文化和道德革新看作是人的內(nèi)在要求，是人格完善和人性升華的途徑和標(biāo)志。在一些文化問(wèn)題上持不同見(jiàn)解。如陳、胡等將科學(xué)看作

35、是萬(wàn)能的，科學(xué)能解決人生觀問(wèn)題。蔡元培認(rèn)為科學(xué)是有局限的，并不能解決人生的所有問(wèn)題。在人生觀問(wèn)題上的不同。陳、胡等認(rèn)為只需要提倡一種科學(xué)的人生觀，蔡元培同時(shí)強(qiáng)調(diào)美在人生中的特殊意義。（6分，答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）（4）“亮節(jié)高風(fēng)”是就蔡元培先生的人品進(jìn)行的評(píng)價(jià)，可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：包容異見(jiàn)，和而不同。比如蔡元培與陳、胡等人思想主張有分歧，但他一方面仍然延聘他們?yōu)楸贝蠼虇T，支持他們宣傳新文化、新思想，另一方面堅(jiān)持自己的思想觀點(diǎn)。公而忘私，深明大義。面對(duì)針對(duì)自己的人生攻擊，蔡元培“嗤之以鼻”、不予計(jì)較，他極力辯明的是北大的辦學(xué)方針，維護(hù)北大這個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的陣地。勇?lián)?zé)任，顧全大局。面對(duì)北洋政府的施壓，蔡元培勇于承擔(dān)責(zé)任，表示：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上?！保ú灰竺婷婢愕?，只要能就兩個(gè)方面進(jìn)行探究即可，根據(jù)觀點(diǎn)是否正確、理由是否充分、論述是否合理酌情給分。8分，一個(gè)方面給4分：每個(gè)方面觀點(diǎn)明確，給1分，理由充分、論述合理給3分。） 13、C （解析：風(fēng)流云散，比喻原常相聚的人四下離散。A、像鵝和鴨子那樣的走路。比喻步行緩慢。B流風(fēng)余韻：指前代流傳