福建省泉州第三中學(xué)2011-2012學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題VIP

1、福建省泉州第三中學(xué)2011-2012學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中考試試題一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（35分）1給下面選文中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)所給的拼音寫(xiě)漢字。（4分） 還是去年的主，還是去年的賓，他們賓主間是如何的融融（ ）泄泄（ ）呀！偶然的有幾家，小燕子卻不來(lái)光顧，那便很使主人憂戚，他們邀召不到那么jùn（ ）逸的嘉賓，每以為自己運(yùn)命的jin（ ）劣。2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分）A是否擁有自信、樂(lè)觀、健康的心理素質(zhì)是演講比賽成功的關(guān)鍵。B在社會(huì)各界的大力支持下，使災(zāi)區(qū)人民重新過(guò)上了安定幸福的生活。C事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)艱苦生活磨練的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折 。D今年學(xué)校取得巨大成就的

2、原因是全校師生共同努力的結(jié)果。3下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A童話是以奇異的幻想，大膽的夸張和奇妙的情節(jié)來(lái)直接反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)兒童思想感情的一種兒童文學(xué)樣式。B毛澤東的少年時(shí)代選自西行漫記一書(shū)，本文內(nèi)容是由毛澤東口述，斯諾記錄，所以采用第三人稱。 C魯迅，原名周樹(shù)人，著名的文學(xué)家、思想家、革命家，一生作品眾多，其中吶喊是他的第一部白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代史上的第一部白話小說(shuō)。D傳記可分兩類：一類是自述生平的，叫“自傳”，一類是別人撰寫(xiě)的，稱“傳”或“評(píng)傳”，其中第一千個(gè)球是評(píng)傳。4下列雙引號(hào)的用法表示直接引用的一項(xiàng)是（ ）（2分）A游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在圖畫(huà)中”

3、的。B“道高一尺，魔高一丈”，我的本領(lǐng)也在不斷提高。C將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)梁飛渡”。 D板凳的板就是“橋梁”。5古詩(shī)文默寫(xiě)及根據(jù)要求填空（12分，一空一分） ，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈早春呈水部張十八員外）此中有真意， 。（陶淵明飲酒）黑云壓城城欲摧， 。思鄉(xiāng)懷親是千古不變的情感，王灣吟出“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)， ”的游思；馬致遠(yuǎn)唱出“夕陽(yáng)西下， ”的絕響。橫眉冷對(duì)千夫指， 。陋室銘中寫(xiě)室外環(huán)境之幽雅的語(yǔ)句是 ， 。雁門太守行中從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)戰(zhàn)斗驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的詩(shī)句是 ， 。“新事物脫胎于舊事物之中，舊事物又孕育著新事物。”寫(xiě)出在次北固山下表現(xiàn)這一哲理的名句： ， 。6綜合性學(xué)習(xí)。（5分）近年來(lái)，許多

4、地方都在紛紛誦讀弟子規(guī)三字經(jīng)。親近經(jīng)典，可以凈化心靈，涵養(yǎng)大氣。這兩本書(shū)都是在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的重要文化經(jīng)典，其中有不少內(nèi)容在指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)生活等方面仍然有很好的借鑒作用。處于青春期的一些中學(xué)生，容易與父母鬧別扭。如果你的同學(xué)因?yàn)楦改傅呐u(píng)心情不悅，你認(rèn)為下列哪一項(xiàng)內(nèi)容最適合用來(lái)對(duì)他（她）進(jìn)行勸說(shuō)。（ ）（2分）A揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后 B父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承C身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 D稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能請(qǐng)參照示例，將下列弟子規(guī)三字經(jīng)的有關(guān)內(nèi)容任選三項(xiàng)進(jìn)行概括。（以四字短語(yǔ)概括。（3分）序號(hào)原句內(nèi)容概括示例茍不教 性乃遷

5、 教之道 貴以專教化育人1頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦2晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手3冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切4刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之7名著閱讀：（8分）A假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。A尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！盇處人物是 中的 ，他的性格特征主要是： 。（4分）A拳打鎮(zhèn)關(guān)西的本意只是想教訓(xùn)一下對(duì)方，文中哪件事可以證明這一點(diǎn)？（2分） 在意外打死鄭屠之后，A的命運(yùn)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。你知道他在東京相國(guó)寺看守菜園時(shí)所發(fā)生的精彩故事嗎？（寫(xiě)出一件事即可）（2分） 二、閱讀（55分）（一）閱

6、讀文段，回答問(wèn)題。（21分）愛(ài) 蓮 說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。8解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（5分）可愛(ài)者甚蕃（ ） 宜乎眾矣（ ） 亭亭凈植（ ） 香遠(yuǎn)益清 （ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（ ）9找出下列與“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而染”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)（ ）（2分） A于廳室之東北角 B蔽林間窺之 C孔子云：“何陋之有？” D無(wú)絲竹

7、之亂耳 10翻譯文言語(yǔ)句。（6分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 11第一段中描寫(xiě)蓮花高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是 。（2分）12. 愛(ài)蓮說(shuō)整篇文章采用了什么寫(xiě)法？其中寫(xiě)“菊”和“牡丹”又用了什么寫(xiě)法？在表達(dá)文章主旨上起了什么作用？作者對(duì)蓮的贊美寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（4分） 13荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅（黑泥），與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。（2分） （二）閱讀文段，回答問(wèn)題。（11分）最可愛(ài)的是它的花，那對(duì)于炎陽(yáng)的直射豪不避易的深紅色的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎？

8、單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的劈刀也都劈不出那樣的勻稱，可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花？單瓣的花雖沒(méi)有雙瓣者的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變?yōu)橹袊?guó)式的金罍殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。你以為它真是盛酒的金罍嗎？它會(huì)笑你呢。秋天來(lái)了，它對(duì)于自己的戲法好象忍俊不禁地破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒。那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見(jiàn)過(guò)嗎？我本來(lái)就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。

9、14選文出自課文 ，作者 。（2分）15第一段主要突出了石榴花的 ， ， 的特點(diǎn)。（3分）16第三段中“紅瑪瑙的花瓶?jī)骸敝甘竦?，“中國(guó)式的金罍”指石榴的 。（4分）17第三段中“一段妙幻的演藝”是指 。（2分）（三）閱讀文段，回答問(wèn)題。（23分）城市給了我們什么在過(guò)去的一二百年里，世界最大的變化之一就是人們的居住場(chǎng)所、生活方式和謀生手段發(fā)生了改變，越來(lái)越多的人從農(nóng)村走向了城市。1900年，城市人口占全世界人口不足10%，到了2000年城市人口已占全世界人口的46%。城市展示了它特有的魅力。城市的魅力在于它的發(fā)達(dá)的社會(huì)文化。城市作為人類生活聚落形態(tài)，伴隨著文明的演進(jìn)而發(fā)展。正是地域賦予了城市

10、文化基本的底色，形成城市文化最初的積淀。城市文化是人類進(jìn)化到城市生活階段的產(chǎn)物，是人類在城市中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是城市的人格化表現(xiàn)，是人類生活的空間化表述。它是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)，是城市的靈魂，是文明的標(biāo)志，是屬于這個(gè)城市人群的完整的價(jià)值體系。城市文化是人類社會(huì)文明發(fā)展的主流文化，它弘揚(yáng)歷史、融匯時(shí)尚，塑造特色，具有鮮明的開(kāi)放性。在農(nóng)村，文化是單一的和同質(zhì)的，可交流性不強(qiáng)。每一代人都在傳承上一代的東西，沒(méi)有新鮮的刺激，就不會(huì)創(chuàng)造。城市文化來(lái)自四面八方。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，本國(guó)和外國(guó)，精英和世俗，都在此交流流通，給人以影響、以啟迪、以教育、以知識(shí)。城市的魅

11、力還在于它的巨大的經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)槌鞘惺枪ど虡I(yè)的中心，城市擁有現(xiàn)代化的公路、鐵路、航空、水路等在內(nèi)的交通運(yùn)輸設(shè)施和先進(jìn)的運(yùn)輸工具，往往處于交通樞紐或交叉道上，有充足的客源、貨源。城市有現(xiàn)代化的通訊設(shè)施、電訊網(wǎng)絡(luò)和傳輸工具，每時(shí)每刻都在交換大量信息。城市的現(xiàn)代交通和工商業(yè)中心相結(jié)合，使之成為商品、物質(zhì)、人才、勞動(dòng)、資金、信息等轉(zhuǎn)換地，大大節(jié)約了人力物力財(cái)力，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益。城市的魅力又在于它巨大的社會(huì)效益。城市學(xué)校多，教育發(fā)達(dá)，人才輩出，與國(guó)內(nèi)外科技信息交流活動(dòng)頻繁，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的需求量大，這些都推動(dòng)城市科技進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步除了推動(dòng)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以外，還給社會(huì)生活帶來(lái)巨大變化，促進(jìn)

12、社會(huì)文明的進(jìn)步。人類創(chuàng)造了城市。城市給人類提供了無(wú)盡的財(cái)富和創(chuàng)造力。然而隨著現(xiàn)代工業(yè)和大都市的出現(xiàn)，人類被環(huán)境污染、交通堵塞、工作壓力等所困擾。城市已不是“人類詩(shī)意的棲息地”。實(shí)際上，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大的發(fā)展中國(guó)家，甚至歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的城市都已經(jīng)百病纏身了。生態(tài)環(huán)境惡化使很多城市患上了“肺氣腫”。1984年，臭名昭著的“洛杉磯煙霧”殺死了一只正準(zhǔn)備參加第23屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的禿鷹。 。10年前，北京人對(duì)曼谷上下班高峰時(shí)汽車的時(shí)均行速只有10-20公里感到不可思議。10年后的今天，北京的司機(jī)相互聯(lián)系時(shí)使用頻率最高的話是：“哥們兒，堵在哪兒了？”城市生活的快節(jié)奏使人們的日常生活都“快餐化”了，人們的神

13、經(jīng)始終都很緊張。有人說(shuō)，目前大城市的白領(lǐng)是前半生在用健康換金錢，后半生是用金錢換健康。城市聚集了大量的資源，是我們物質(zhì)財(cái)富和精神資源的集散地，為人們的生活提供了無(wú)限的需求，但與城市繁榮共存的一些問(wèn)題城市病的癥狀也越來(lái)越凸現(xiàn)在人們面前。城市發(fā)展的出路何在，未來(lái)人類和城市將走向何方？我們會(huì)找到一個(gè)與大自然和諧統(tǒng)一的美好家園嗎？ 18第段中主要采用了哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。（6分） 19結(jié)合文章第段的內(nèi)容，給“城市文化”下一個(gè)定義。（4分） 20根據(jù)上下文的語(yǔ)言特點(diǎn)，在文章第段的橫線上填寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。?分） 21結(jié)合上文回答，為什么說(shuō)“城市已不是人類詩(shī)意的棲息地”？ （4分） 22城市化已

14、成為世界潮流，中國(guó)的城市化進(jìn)程正在加速。請(qǐng)圍繞“中國(guó)城市化中應(yīng)重視的問(wèn)題”，對(duì)下面材料進(jìn)行探究，分別提煉出三個(gè)問(wèn)題或觀點(diǎn)。（6分） 【鏈接材料】 國(guó)內(nèi)一些地方政府在經(jīng)營(yíng)城市時(shí)，一味強(qiáng)調(diào)的是要“做大做強(qiáng)”，要爭(zhēng)做“國(guó)際大都市”“區(qū)域中心城市”。中國(guó)古代筑城設(shè)市，能周密規(guī)劃，因地制宜，不拘一格，各具特色。2005年，國(guó)家環(huán)保總局副局長(zhǎng)潘岳介紹，目前全世界20個(gè)污染最重的城市有10個(gè)在中國(guó)。我國(guó)許多城市都是歷史文化名城，國(guó)務(wù)院先后公布了99座歷史名城。到2011年底，我國(guó)共有世界文化和自然遺產(chǎn)47處，這些文化和自然遺產(chǎn)都是和城市發(fā)展相連的。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)城市化建設(shè)有科學(xué)的、理性的認(rèn)識(shí)，但這是他們付出了沉

15、重的代價(jià)而獲得的。三、作文（60分）23任選一題作文（1）帶上欣賞的眼鏡，你會(huì)由衷地贊嘆“生活真好”；打開(kāi)心靈的窗戶，你會(huì)由衷地贊嘆“有親情真好”；懷著博大的胸懷，你會(huì)由衷地贊嘆“遇上挫折真好”；舉起自信的燈籠，你會(huì)由衷地贊嘆“前途真好”親愛(ài)的同學(xué)，風(fēng)華正茂的你，又想對(duì)什么說(shuō)聲“真好”呢？請(qǐng)以 真好為題，寫(xiě)一篇600字以上的文章，要求先把題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)出真情實(shí)感。（2）生活中有許許多多的微笑：早上醒來(lái)，是母親慈愛(ài)的微 笑；上學(xué)路上，是行人愉快的微笑；校園里，是老師清純的 微笑。微笑讓這個(gè)世界變得美麗。眾多微笑中，最讓你難忘的是請(qǐng)以難忘那微笑為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。泉州三中2012年春

16、季初一年期中考試語(yǔ) 文 答 題 卷一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（35分）1（4分）融（ ） 泄（ ） jùn（ ） jin（ ）2（2分）（ ） 3（2分）（ ） 4（2分）（ ）5（12分，一空一分） ，草色遙看近卻無(wú)。此中有真意， 。黑云壓城城欲摧， 。“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)， ”； “夕陽(yáng)西下， ”。橫眉冷對(duì)千夫指， 。 ， 。 ， 。 ， 。6（5分）（2分）（ ）（3分）序號(hào)原句內(nèi)容概括示例茍不教 性乃遷 教之道 貴以專教化育人1頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦2晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手3冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切4刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之7（8分）（4分）A處人物是 中的 ，他

17、的性格特征主要是： 。（2分） （2分） 二、閱讀（55分）（一）（21分）8（5分）蕃（ ） 宜（ ） 植（ ） 遠(yuǎn)（ ） 褻（ ）9（2分）（ ） 10（6分） 11（2分） 12.（4分） 13（2分） （二）（11分）14（2分）選文出自課文 ，作者 。15（3分）突出了石榴花的 ， ， 的特點(diǎn)。16（4分）“紅瑪瑙的花瓶?jī)骸敝甘竦?，“中國(guó)式的金罍”指石榴的 。17（2分）“一段妙幻的演藝”是指 。（三）（23分）18（6分） 19（4分） 20（3分） 21（4分） 22（6分） 7用心 愛(ài)心 專心泉州三中2012年春季初一年期中考試語(yǔ) 文 答案一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（35分）2下列

18、句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ C ）（2分）A是否擁有自信、樂(lè)觀、健康的心理素質(zhì)是演講比賽成功的關(guān)鍵。B在社會(huì)各界的大力支持下，使災(zāi)區(qū)人民重新過(guò)上了安定幸福的生活。C事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)艱苦生活磨練的人更善于戰(zhàn)勝各種困難和挫折 。D今年學(xué)校取得巨大成就的原因是全校師生共同努力的結(jié)果。3下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（ A ）（2分）A童話是以奇異的幻想，大膽的夸張和奇妙的情節(jié)來(lái)直接反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)兒童思想感情的一種兒童文學(xué)樣式。B毛澤東的少年時(shí)代選自西行漫記一書(shū)，本文內(nèi)容是由毛澤東口述，斯諾記錄，所以采用第三人稱。 C魯迅，原名周樹(shù)人，著名的文學(xué)家、思想家、革命家，一生作品眾多，其中吶喊是他的第一部白話小說(shuō)，也是

19、中國(guó)現(xiàn)代史上的第一部白話小說(shuō)。D傳記可分兩類：一類是自述生平的，叫“自傳”，一類是別人撰寫(xiě)的，稱“傳”或“評(píng)傳”，其中第一千個(gè)球是評(píng)傳。4下列雙引號(hào)的用法表示直接引用的一項(xiàng)是（ B ）（2分）A游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在圖畫(huà)中”的。B“道高一尺，魔高一丈”，我的本領(lǐng)也在不斷提高。C將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“無(wú)梁飛渡”。 D板凳的板就是“橋梁”。5古詩(shī)文默寫(xiě)及根據(jù)要求填空（12分，一空一分） 天街小雨潤(rùn)如酥 ，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈早春呈水部張十八員外）此中有真意， 欲辨已忘言 。（陶淵明飲酒）黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開(kāi) 。思鄉(xiāng)懷親是千古不變的情感，王灣吟出“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)， 歸雁洛

20、陽(yáng)邊 ”的游思；馬致遠(yuǎn)唱出“夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯 ”的絕響。橫眉冷對(duì)千夫指， 俯首甘為孺子牛 。陋室銘中寫(xiě)室外環(huán)境之幽雅的語(yǔ)句是 苔痕上階綠 ， 草色入簾青 。雁門太守行中從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度描寫(xiě)戰(zhàn)斗驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的詩(shī)句是 角聲滿天秋色里 ， 賽土胭脂凝夜紫 ?！靶率挛锩撎ビ谂f事物之中，舊事物又孕育著新事物。”寫(xiě)出在次北固山下表現(xiàn)這一哲理的名句： 海日生殘夜 ， 江春入舊年 。6綜合性學(xué)習(xí)。（5分）近年來(lái)，許多地方都在紛紛誦讀弟子規(guī)三字經(jīng)。親近經(jīng)典，可以凈化心靈，涵養(yǎng)大氣。這兩本書(shū)都是在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，是我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的重要文化經(jīng)典，其中有不少內(nèi)容在指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)生活等方

21、面仍然有很好的借鑒作用。處于青春期的一些中學(xué)生，容易與父母鬧別扭。如果你的同學(xué)因?yàn)楦改傅呐u(píng)心情不悅，你認(rèn)為下列哪一項(xiàng)內(nèi)容最適合用來(lái)對(duì)他（她）進(jìn)行勸說(shuō)。（ B ）（2分）A揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后 B父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承C身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 D稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能請(qǐng)參照示例，將下列弟子規(guī)三字經(jīng)的有關(guān)內(nèi)容任選三項(xiàng)進(jìn)行概括。（以四字短語(yǔ)概括。（3分）序號(hào)原句內(nèi)容概括示例茍不教 性乃遷 教之道 貴以專教化育人1頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦學(xué)習(xí)態(tài)度2晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手衛(wèi)生習(xí)慣3冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切儀容儀表4刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之文明

22、語(yǔ)言7名著閱讀：（8分）A假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。A尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)。”A處人物是 水滸傳 中的 魯提轄（魯達(dá)、魯智深） ，他的性格特征主要是： 俠肝義膽、疾惡如仇、粗中有細(xì)（答到一點(diǎn)即可得分） 。（4分）A拳打鎮(zhèn)關(guān)西的本意只是想教訓(xùn)一下對(duì)方，文中哪件事可以證明這一點(diǎn)？（2分） 可例舉的主要有兩件事：魯提轄妥善安排金氏父女逃離后再去找鄭屠算賬；故意讓鄭屠親自操刀，消遣他。 在意外打死鄭屠之后，A的命運(yùn)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。你知道他在東京相國(guó)寺看守菜園時(shí)所發(fā)生的精彩故事嗎？（寫(xiě)出一件事即可）（2分

23、）在東京相國(guó)寺看守菜園時(shí)主要有三件事：收服眾潑皮；倒拔垂楊柳；偶遇林沖并結(jié)為兄弟。 二、閱讀（55分）（一）閱讀文段，回答問(wèn)題。（21分）愛(ài) 蓮 說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。8解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（5分）可愛(ài)者甚蕃（通“繁”，多） 宜乎眾矣（ 當(dāng)然 ） 亭亭凈植（ 豎立 ） 香遠(yuǎn)益清 （ 遠(yuǎn)播 ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩（ 親近而不

24、莊重 ）9找出下列與“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而染”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)（ D ）（2分） A于廳室之東北角 B蔽林間窺之 C孔子云：“何陋之有？” D無(wú)絲竹之亂耳 10翻譯文言語(yǔ)句。（6分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚 。 菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 對(duì)于菊花的喜愛(ài)，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。 11第一段中描寫(xiě)蓮花高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是 予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖 。（2分）12. 愛(ài)蓮說(shuō)整篇文章采用了什么寫(xiě)法？其中寫(xiě)“菊”和“牡丹”又用了什么寫(xiě)法？在表達(dá)文章主旨上起了什么作用？作者對(duì)蓮的贊美寄寓了怎樣

25、的生活態(tài)度？（4分） 托物言志的寫(xiě)法。（1分） 作者用菊花、牡丹分別來(lái)正襯和反襯蓮花的高貴品質(zhì)。寄寓了作者不慕富貴、潔身自好、保守堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。（3分） 13荀子說(shuō)“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅（黑泥），與之俱黑”，而周敦頤則說(shuō)蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系，提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。（2分） 環(huán)境可以改變?nèi)? 人可以不受環(huán)境的影響 （二）閱讀文段，回答問(wèn)題。（11分）最可愛(ài)的是它的花，那對(duì)于炎陽(yáng)的直射豪不避易的深紅色的花。單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴，那可不是夏季的心臟嗎？單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。你看它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀

26、利的劈刀也都劈不出那樣的勻稱，可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花？單瓣的花雖沒(méi)有雙瓣者的豪華，但它卻更有一段妙幻的演藝，紅瑪瑙的花瓶?jī)河上ＥD式的安普剌變?yōu)橹袊?guó)式的金罍殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。博古家所命名的各種銹彩，它都是具備著的。你以為它真是盛酒的金罍嗎？它會(huì)笑你呢。秋天來(lái)了，它對(duì)于自己的戲法好象忍俊不禁地破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒。那樣透明光嫩的皓齒你在別的地方還看見(jiàn)過(guò)嗎？我本來(lái)就喜歡夏天。夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛。因而我更喜歡這夏天的心臟。14選文出自課文 石榴 ，作者 郭沫若。（2分）15第一段主要突出了石榴花的 顏色，

27、結(jié)構(gòu) ，外形 的特點(diǎn)。（3分）16第三段中“紅瑪瑙的花瓶?jī)骸敝甘竦?花骨朵 ，“中國(guó)式的金罍”指石榴的 果實(shí) 。（4分）17第三段中“一段妙幻的演藝”是指 開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程 。（2分）（三）閱讀文段，回答問(wèn)題。（23分）城市給了我們什么在過(guò)去的一二百年里，世界最大的變化之一就是人們的居住場(chǎng)所、生活方式和謀生手段發(fā)生了改變，越來(lái)越多的人從農(nóng)村走向了城市。1900年，城市人口占全世界人口不足10%，到了2000年城市人口已占全世界人口的46%。城市展示了它特有的魅力。城市的魅力在于它的發(fā)達(dá)的社會(huì)文化。城市作為人類生活聚落形態(tài)，伴隨著文明的演進(jìn)而發(fā)展。正是地域賦予了城市文化基本的底色，形成城市文化

28、最初的積淀。城市文化是人類進(jìn)化到城市生活階段的產(chǎn)物，是人類在城市中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是城市的人格化表現(xiàn)，是人類生活的空間化表述。它是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)，是城市的靈魂，是文明的標(biāo)志，是屬于這個(gè)城市人群的完整的價(jià)值體系。城市文化是人類社會(huì)文明發(fā)展的主流文化，它弘揚(yáng)歷史、融匯時(shí)尚，塑造特色，具有鮮明的開(kāi)放性。在農(nóng)村，文化是單一的和同質(zhì)的，可交流性不強(qiáng)。每一代人都在傳承上一代的東西，沒(méi)有新鮮的刺激，就不會(huì)創(chuàng)造。城市文化來(lái)自四面八方。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，本國(guó)和外國(guó)，精英和世俗，都在此交流流通，給人以影響、以啟迪、以教育、以知識(shí)。城市的魅力還在于它的巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

29、因?yàn)槌鞘惺枪ど虡I(yè)的中心，城市擁有現(xiàn)代化的公路、鐵路、航空、水路等在內(nèi)的交通運(yùn)輸設(shè)施和先進(jìn)的運(yùn)輸工具，往往處于交通樞紐或交叉道上，有充足的客源、貨源。城市有現(xiàn)代化的通訊設(shè)施、電訊網(wǎng)絡(luò)和傳輸工具，每時(shí)每刻都在交換大量信息。城市的現(xiàn)代交通和工商業(yè)中心相結(jié)合，使之成為商品、物質(zhì)、人才、勞動(dòng)、資金、信息等轉(zhuǎn)換地，大大節(jié)約了人力物力財(cái)力，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益。城市的魅力又在于它巨大的社會(huì)效益。城市學(xué)校多，教育發(fā)達(dá)，人才輩出，與國(guó)內(nèi)外科技信息交流活動(dòng)頻繁，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的需求量大，這些都推動(dòng)城市科技進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步除了推動(dòng)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以外，還給社會(huì)生活帶來(lái)巨大變化，促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步。人類創(chuàng)造了城

30、市。城市給人類提供了無(wú)盡的財(cái)富和創(chuàng)造力。然而隨著現(xiàn)代工業(yè)和大都市的出現(xiàn)，人類被環(huán)境污染、交通堵塞、工作壓力等所困擾。城市已不是“人類詩(shī)意的棲息地”。實(shí)際上，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大的發(fā)展中國(guó)家，甚至歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的城市都已經(jīng)百病纏身了。生態(tài)環(huán)境惡化使很多城市患上了“肺氣腫”。1984年，臭名昭著的“洛杉磯煙霧”殺死了一只正準(zhǔn)備參加第23屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的禿鷹。 。10年前，北京人對(duì)曼谷上下班高峰時(shí)汽車的時(shí)均行速只有10-20公里感到不可思議。10年后的今天，北京的司機(jī)相互聯(lián)系時(shí)使用頻率最高的話是：“哥們兒，堵在哪兒了？”城市生活的快節(jié)奏使人們的日常生活都“快餐化”了，人們的神經(jīng)始終都很緊張。有人說(shuō)，目前大城市的白領(lǐng)是前半生在用健康換金錢，后半生是用金錢換健康。城市聚集了大量的資源，是我們物質(zhì)財(cái)富和精神資源的集散地，為人們的生活提供了無(wú)限的需求，但與城市繁榮共存的一些問(wèn)題城市病的癥狀也越來(lái)越凸現(xiàn)在人們面前。城市發(fā)展的出路何在，未來(lái)人類和城市將走向何方？我們會(huì)找到一個(gè)與大自然和諧統(tǒng)一的美好家園嗎？ 18第段中主要采用了哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。（6分） 主要采用了列數(shù)字，作比較。突出了越來(lái)越多的人從農(nóng)村走向了城市；使說(shuō)明內(nèi)容具體而有說(shuō)服力。（說(shuō)明方法、好處各占3分。意思對(duì)即可） 19結(jié)合文章第段的內(nèi)容，給