高考語文必背古詩文64篇

1、高考語文必背古詩文64篇 高考必備高考古詩文必背64篇分為：初中部分（50篇）和高中部分(14篇），合計64篇。古詩詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手。你要記住一個道理：提高一分，干掉一千！一分往往決定你是二本還是一本,你是?？七€是本科！每年的高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧！一、初中課內(nèi)必背古詩文匯集（50篇)1、孔子語錄論語子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也.”子貢問曰：“孔文子何

2、以謂之文也？”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”子曰：“默而識之,學(xué)而不厭，誨人不倦,何有于我哉？"子曰:“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸拔釃L終日不食,終夜不寢，以思,無益,不如學(xué)也?！?、魚我所欲也 （孟子告子上）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義,亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

3、何不用也.使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3、 生于憂患，死于安樂（孟子告子下）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于

4、海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,所以動心忍性，曾益其所不能.人恒過,然后能改;困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。4、 曹劌論戰(zhàn) （左傳）十年春,齊師伐我.公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問:“何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。"對曰：“小信未孚，神弗福也."公曰：“小大之獄,雖

5、不能察，必以情.”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn).戰(zhàn)則請從."公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓.劌曰：“可矣.”齊師敗績.公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰：“可矣。"遂逐齊師。既克,公問其故。對曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡，故逐之.”5、鄒忌諷齊王納諫（戰(zhàn)國策）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？"其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！"城北徐公,齊國之美麗者也.忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”

6、妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？"客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者,畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者,受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，

7、門庭若市；數(shù)月之后,時時而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.6、 出師表（諸葛亮）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲弊,此誠危急存亡之秋也.然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也.侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之,然后施行，必能裨補(bǔ)

8、闕漏，有所廣益.將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍?試用于昔日，先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督.愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆,可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也.受命以來，夙夜憂嘆,恐

9、托付不效,以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定,兵甲已足，當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍，攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道,察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言.7、 桃花源記 （陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛

10、若有光.便舍船,從口入.初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬,阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也.聞之，欣

11、然規(guī)往.未果，尋病終。后遂無問津者。8、 三峽 （酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂,隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵,其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也.春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”9、 馬說（韓愈）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不

12、知其能千里而食也.是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰：“天下無馬!"嗚乎！其真無馬邪？其真不知馬也。10、 小石潭記 （柳宗元)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán),心樂之.伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻,為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂

13、寥無人,凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。11、 陋室銘 (劉禹錫）山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有？12、 岳陽樓記（范仲淹)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興.乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上;屬予作文以記之.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大

14、觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘,遷客騷人，多會于此,覽物之情,得無異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然,感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里，浮光躍金,靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰:“

15、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"乎。噫!微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。13、 醉翁亭記 （歐陽修）環(huán)滁皆山也.其西南諸峰，林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也.名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔,水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸,四時之景不同，而樂亦無窮也。至于

16、負(fù)者歌于途，行者休于樹,前者呼，后者應(yīng),傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也.臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹，射者中，弈者勝,觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂，醒能述以文者,太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。14、 記承天寺夜游（蘇軾）元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡，月色入戶，欣然起行.念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于

17、中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。15、 愛蓮說 (周敦頤）水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣.16、 送東陽馬生序 （宋濂）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家,手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀

18、群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知.至舍，四支僵勁(jìng）不能動,媵（yìng)人持湯沃灌，以衾(qn）擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(p）綺(q)繡，戴朱纓（yng)寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人；余則

19、缊（yùn）袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之.17、 關(guān)雎 （詩經(jīng)）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲

20、。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè). 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂之。18、 蒹葭 (詩經(jīng)）蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方。溯洄從之,道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人，在水之湄.溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已. 所謂伊人,在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。19、 觀滄海 （曹操）東臨碣石,以觀滄海。 水何澹澹,山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星

21、漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。20、 飲酒 （陶淵明）結(jié)廬在人境,而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。21、 送杜少府之任蜀川（王勃）城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津. 與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。22、 次 北 固 山 下(王灣）客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年. 鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。23、 使 至 塞 上（王維）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓.蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。24、 聞王昌齡

22、左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西！25、 行路難(李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊. 行路難，行路難！多歧路，今安在?長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。26、 望岳（杜甫）岱宗夫如何,齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。27、 春望（杜甫）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。28、 茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫)八月秋高風(fēng)怒號，卷我

23、屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！29、 白雪歌送武判官歸京(岑參）北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著.瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛

24、暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。30、 早春呈水部張十八員外（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無. 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。31、 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈（劉禹錫)巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神.32、 觀刈麥(白居易）田家少閑月，五月人倍忙.夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光.力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人,抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言,聞?wù)邽?/p>

25、悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。33、 錢 塘 湖 春 行(白居易)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。34、 雁門太守行（李賀)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。35、 赤壁（杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。36、 泊秦淮（杜牧）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭

26、花。37、 夜雨 寄 北（李商隱）君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時.38、 無題（李商隱）相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。39、 相 見 歡（李煜）無言獨(dú)上西樓，月如鉤.寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。40、 漁家傲（范仲淹）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。 四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。 羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。41、 浣溪沙（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺.夕陽

27、西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。42、 登飛來峰（王安石）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。43、 江城子？密州出獵（蘇軾）老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡.為報傾城隨太守，親射虎,看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。44、 水 調(diào) 歌 頭（蘇軾）（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇，兼懷子由。）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?

28、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟。45、 游山西村（陸游）莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。46、 破陣子（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲.沙場秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！47、 過零丁洋（文天祥）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星. 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍.惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青！48、 天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人

29、家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。49、 山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。50、己亥雜詩（龔自珍)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯. 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。二、高中課程標(biāo)準(zhǔn)建議的背誦篇目1、勸學(xué)（荀子）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也

30、,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步,無以至千里；不積小流，無以成江海.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。2、師說（韓愈）古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也,終不解矣.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道

31、也亦先乎吾，吾從而師之.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉；今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,其皆出于此乎？愛其子,擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之.問之,則曰：“彼與彼年相若也,道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。&q

32、uot;嗚呼！師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時,學(xué)于余.余嘉其能行古道,作師說以貽之。3、阿房宮賦（杜牧）六王畢,四海一，蜀山兀,阿房出.覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻.五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落.長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行

33、空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊.妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿,輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽,杳不知其所之也.一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有,輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜.嗟乎！一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架

34、梁之椽,多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語.使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人,則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。4、衛(wèi)風(fēng)氓（詩經(jīng))氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜

35、爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮,無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮.總角之宴，言笑晏晏.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！5、登高(杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。6、錦瑟（李商隱）錦

36、瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。7、虞美人（李煜）春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中.雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。8、念奴嬌赤壁懷古（蘇軾)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫,一時多少豪杰.遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。9、永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）千古江山，英雄無覓孫仲謀

37、處。舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽草樹,尋常巷陌，人道寄奴曾住.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?10、赤壁賦（蘇軾）壬戌之秋,七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?/p>

38、，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕，如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀,烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵,順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬.寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，

39、而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11、蜀道難（李白）噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川.黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援.

40、青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷.其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟.12、離騷（節(jié)選）屈原長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.余雖好修姱（ku）以鞿（j）羈兮，謇(jin）朝誶（suì）而夕替。既替余以蕙纕（hu&#

41、236;xing）兮，又申之以攬茞（chi）。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑（zhuó）謂余以善淫.固時俗之工巧兮,偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺（chàchì）兮,吾獨(dú)窮困乎此時也。寧溘(kè）死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然.何方圜（yuán）之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬（òu）。伏清白以死直兮,固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇（zhù）乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn).步余馬于蘭皋兮，馳椒

42、丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服.制芰（jì）荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（cháng）。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌(jíjí)兮，長余佩之陸離.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧.忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？13、逍遙游(節(jié)選）莊子北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛,其翼若垂天之云.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。-南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊三千里

43、，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也.”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,亦若是則已矣.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛，搶榆枋而止,時則不至，而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?"適莽蒼者，三餐而反,腹猶果然;適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

44、楚之南有冥靈者,以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里,未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也.而彼且奚適也？"此小大之辯也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣

45、.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名.14、琵琶行（白居易）元和十年,予左遷九江郡司馬.明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者.聽其音，錚錚然有京都聲.問其人,本長安倡女，嘗學(xué)琶琵于穆、曹二善才.年長色衰,委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲.曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴,轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句,歌以贈之，凡六百一十六言，命曰琵琶行。潯陽江頭夜送客，楓葉荻

46、花秋瑟瑟.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦.醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月.忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲.移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情.弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤.間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中

47、,整頓衣裳起斂容。自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去.去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山

48、歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕.三、課外名句選編-先秦諸子選讀部分論語選讀（一)1、往者不可諫，來者猶可追。（諫：匡正，挽回。猶可追：還可以趕得上，即還可以改變。）2、君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也！（高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說話不可以不謹(jǐn)慎呀。）（論語子張)3、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān).瞻之在前，忽焉在后。（仰：仰望,向上看。彌：越發(fā)，更加。瞻:往前看。忽焉：忽然.焉:詞尾，用于形容詞、副詞

49、之后，相當(dāng)于“然”。） (論語子罕）4、子曰:“由，誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?！保ㄓ?仲由。誨：教導(dǎo).是知也：這就是聰明。） （論語為政）5、子曰：“過而不改，是謂過矣！" （論語衛(wèi)靈公）6、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。"（食：通“蝕”。更:改變,改正.) （論語子張）7、子曰：“人能弘道,非道弘人?！保ê耄簲U(kuò)大，光大.） （論語衛(wèi)靈公）8、子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”（論語衛(wèi)靈公）9、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成.”(無：通“毋”,不要。欲速:做事情貪快。見小利：計較小的利益,貪

50、求小的利益。）(論語子路）10、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保q寒：時令到了寒冷的時候。彫：通“凋”，衰落。） （論語子罕）11、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜!”(逝者：往者，過去的。）(論語子罕）12、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動.” （論語顏淵）13、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?(論語顏淵）14、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （論語雍也)15、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"（士：讀書人。弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。弘：廣大.毅:堅(jiān)強(qiáng)。任重而道遠(yuǎn):擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重,而且路程遙遠(yuǎn).任

51、：擔(dān)子，擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西。仁以為己任：把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。已：停止。） （論語秦伯）16、子曰：“志士仁人，無求生以害仁,有殺身以成仁。”（志士：有高尚志向和節(jié)操的人.仁人:仁義之人。） （論語衛(wèi)靈公）17、子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云."（飯：動詞,吃（飯）；疏食：粗糙的飯；水:冷水；古代一般將熱水和開水稱為湯.曲肱而枕之：彎著胳膊枕著它.肱：上臂，泛指胳膊.于：對，對于.） （論語述而）18、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也,義之與比?！?論語里仁）19、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"

52、;（孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導(dǎo)他;若非弟子想表達(dá)某種意思卻表達(dá)不出來，就不去啟發(fā)他.舉一個墻角做例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況（即不能由一件事情類推而弄明白其他許多事情），不再次去教他?！保?（論語述而）20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢,以思，無益,不如學(xué)也?！保ㄕ撜Z衛(wèi)靈公）21、孔子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣！”（孔子說：“生下來就有知識的人，是上等的；通過學(xué)習(xí)而有知識的人，次一些；困頓而學(xué)得知識的，又次一些;困頓并且不學(xué)知識的人就屬于下等的了。”） （論語季氏）22、

53、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身；與朋友交,言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?賢賢易色：尊重有才有德的人而看輕女色.致其身：獻(xiàn)其身.） （論語學(xué)而）23、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ň邮碂o求飽,居無求安：品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸.敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤.） （論語學(xué)而）24、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人."（孔子說：“古代學(xué)習(xí)的人是為了自己（增加學(xué)識、修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣弄。”）（論語憲問）論語選讀（二

54、）1、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?！保ㄗ酉恼f：“做官還有余力，便應(yīng)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)還有余力,便應(yīng)從政?！保?（論語子張)2、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（孔子說：“懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人.” (論語雍也）3、子曰：“老者安之,朋友信之,少者懷之."（孔子說：“我的志向是讓老年人安養(yǎng),讓朋友們互相信任，讓年輕人得到關(guān)懷?！保?（論語公治長)4、曰：“去食.自古皆有死，民無信不立?！保鬃诱f：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任,那么國家就不能存在了."）（論語顏淵)5、名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。（名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理,事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛.禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng).刑罰不得當(dāng),百姓就不知怎么辦好。