2017高考北京卷語(yǔ)文真題、答題卡、答案(16開、免排版、可編輯)

1、絕密本科目考試啟用2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）注意事項(xiàng)：本試卷共10頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷 上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8個(gè)小題，共24分。閱讀下面的材料，完成18題。材料一首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展， 一個(gè)是南昌漢代?；韬羁脊懦晒梗?一個(gè)是紀(jì)念殷 墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽甫 一開始，便引來(lái)熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告罄 。 文物曾 乏人問(wèn)津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物 價(jià)值的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物

2、 活” 起來(lái)，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅蹏?guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。文物是人類觸摸歷史的 活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文 物，一個(gè)個(gè)考古故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中 一一無(wú)論是拿著放大鏡對(duì)著 一枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那些被罕見金餅 亮瞎眼”年年輕人。很難想象，三千多年 前的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高 8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬 的對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無(wú)聲，卻仿佛讓我們聽到了古 老的宮商角徽羽那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì) 精品文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)

3、代人對(duì)自己從哪里來(lái)、到哪里去的歷史追問(wèn)。精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧， 不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平， 而且有助 于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄 造工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500c 的銘鴇鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見到用失蠟法鑄 成的青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn) 代精密鑄造技術(shù)。（取材于楊雪梅、黃洋的相關(guān)文章）1,下列對(duì)材料一的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A.以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥B.要合理

4、利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用C .文物熱反映大眾對(duì)精品文化”消費(fèi)的需求D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)2.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）A .甫一開始：帶”讀作p u 意思是 剛剛”B.告罄：罄”讀彳qng意思是盡”C.乏人問(wèn)津：津”讀作j 1 n意思是路”D.憨態(tài)可掬：掬”讀作j u意思是 泠人喜愛” 材料二文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值， 可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只 是九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都藏在深閨人未識(shí)感謝數(shù)字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤活了很多被 雪藏”的文物，使之在線上 活”起來(lái)。大眾足 不出戶，便可欣賞到

5、以前難得一見的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù) 不斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物， 使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展 品，而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正 活”了起來(lái)。動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院 合作推出了數(shù)字動(dòng)漫神樹的傳說(shuō)，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫作品海昏魔 鏡也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和萌萌噠”的漫畫，高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其 實(shí)，早在1981年，我國(guó)已有讓文物 活”起來(lái)的動(dòng)畫作品上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦 煌壁畫

6、鹿王本生的故事創(chuàng)作了九色鹿。無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫片知道了莫高窟，看 到了敦煌壁畫。移動(dòng)應(yīng)用程序（APP）以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元 文化體驗(yàn)。過(guò)去，由于保存和展出的特殊要求，五代的韓熙載夜宴圖能夠呈現(xiàn)在觀眾 面前的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院推出的韓熙載夜宴圖APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處， 在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫作品 的非凡魅力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式 一一總覽層、鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅 數(shù) 字畫卷”可遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開APP,琵琶聲起，撥動(dòng)江南寂靜的月色，觀眾仿佛隨著畫家顧閔中一

7、起，走進(jìn)韓府。畫卷中的墨痕筆意、人 物的衣紋表情都纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動(dòng)燭光”,人物、用品的名稱、典故一一呈現(xiàn)，如同 秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作 對(duì)話” 忽 然之間，畫中人活”了起來(lái)，樂(lè)伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫與真實(shí)的界限瞬間模糊起 來(lái)，觀眾沉浸在畫卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一 種嶄新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過(guò)調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來(lái)沉浸感覺。以前，游客只能在兵 馬俑坑外觀看，有了 VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè) 兵馬俑，低頭就能看到自己的身體一一殘破卻依然威嚴(yán)

8、。抬起抬頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的 穹頂慢慢向兩邊散開，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處 地表起伏的俑坑之中，周圍是千軍萬(wàn)馬（取材于胡克非、張英等的相關(guān)文章）3 .根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A.讓大眾了解到更多文物B.增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值C.增強(qiáng)文物欣賞的趣味性D.幫助大眾更好地理解文物4 .根據(jù)材料二，下列成語(yǔ)中最能準(zhǔn)確表達(dá) VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是（3分）A.身不由己B.感同身受C.設(shè)身處地D.身臨其境5 .根據(jù)材料一和材料二，文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī) 句來(lái)描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是（2

9、分）A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞B.十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君 D.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 材料三有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺 得這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然，流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010 年浙江省博物館利用館藏的 彩鳳鳴岐“和 來(lái)凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆器， 很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來(lái)還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。數(shù)字技術(shù)使文物在線上 活”起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集

10、珍貴性、脆弱 性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高 窟最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為 30多萬(wàn)人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn) 人次。根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在 3000人次左右，而黃金周的日接待量 曾超過(guò)2萬(wàn)人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞 窟內(nèi)空氣中的二氧化碳含量升高 5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高4C,這都 有可能侵蝕壁畫，加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫正在緩慢退 化，千百年后人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦

11、煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚的科技之光，照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn) 搬到洞窟外面，游客先通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù) 做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體驗(yàn)。這種模 式既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破 壞。中心建成后，游客停留時(shí)間由 2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量 因此可提高到6000人次。（取材于黃洋、祝越、周龍等的相關(guān)文章）6 .根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法，不正施.的一項(xiàng)是（2分）A.將文物深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法B.實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存C.二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫的老化D.

12、彩塑和壁畫的退化也有自然因素的作用7 .根據(jù)材料三，下列對(duì)敦煌 數(shù)字化展示中心”作用的理解，不正確 的一項(xiàng)是（2分） A.減少了莫高窟的游客接待量8 .改變了洞窟的游覽模式C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間D.減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞8 .請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物 活”起來(lái)的含義與作用。（6分） 二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面文言文完成914題。秦廢封建秦初并天下，丞相維等言：燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇儺，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以 公賦

13、稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。"始皇曰：復(fù)下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，郡置守、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興， 諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯 相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然 終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理周當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú) 見也，所謂不失時(shí)者，

14、而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之 論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧 維，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰： 封建非圣人意也，勢(shì)也?！蔽糁摲饨ㄕ呱醣?，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取 其而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。 自書契以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自 三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊 虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。

15、 仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。（取材于宋蘇軾東坡志林） 注釋：【1】書契：指有文字記載。9 .下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A.然后同疏遠(yuǎn)屬：親屬B.諸侯更相誅伐更：交替C.子房亦V焉與：參與易：交換D.不能易也10 .下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同.的一項(xiàng)是（3分）A.C.f以行件上爭(zhēng)必以利舊學(xué)】大兵名之舊屠子之論廢矣J，代3興B- 1如諸侯之不可復(fù)J裝封而爭(zhēng)位可» i笥:比子相賊虐苒11 .下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正.確.的一項(xiàng)是（3分）A.請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣

16、們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們C.君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎D.封建非圣人意也，勢(shì)也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然12 .將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍13 .下列對(duì)文意的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A.文題 秦廢封建"意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。B.始皇不急于說(shuō)出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。C.廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。D.蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今

17、，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。14 .第三段末句 故柳宗元曰：封建非圣人意也，勢(shì)也：這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說(shuō)明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。（5分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成1518題。曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國(guó)舟中市，山橋樹杪"行。登高萬(wàn)井出，眺迥二流明人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲。賴多山水趣，稍解別離情。注釋：【1】樹杪：樹梢。15 .下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東開，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。B.水國(guó)鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹

18、顛。C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，萬(wàn)畝良田，井然有序，二水流過(guò)，分外澄明。D.詩(shī)人在暮春之際來(lái)到巴峽，山水之趣寬解著詩(shī)人的離愁別緒。16 .大作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩(shī)句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是（3分） A.欲暮黃鵬哦，傷心玉鏡臺(tái)。 B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。 C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語(yǔ)。 D.殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（王昌齡古意）（晁補(bǔ)之吳松道中）（張耒感春）（楊萬(wàn)里和仲良春晚即事）17 .同樣是描繪山峽，曉行巴峽與下列詩(shī)句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？ 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體分析。（6分）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元水經(jīng)注）玉露凋傷楓樹林，巫山

19、巫峽氣蕭森。（杜甫秋興八首）18 .在橫線上填寫作品原句。（6分）本詩(shī)描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明歸園田居描繪的則是田園風(fēng)光，其詩(shī)云："。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！北驹?shī)寫到了登高望遠(yuǎn)，王勃滕王閣序中也有登高望遠(yuǎn)的語(yǔ)句： 披繡閡，俯雕薨,本詩(shī)與辛棄疾菩薩蠻同為游記之作，辛詞云：青山遮不住，畢竟東流水。, 四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成1924題。根河之戀根河是鄂溫克人的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快 地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透 明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字

20、葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春 天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸 的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離 不開看上去四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束 了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人 尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說(shuō)了她美麗的名字。先前見到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的 一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犒角的馴鹿前，她微 微佝僂著身子，皺巴巴的

21、手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母 親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印 刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳 奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物 無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。 其實(shí)我很想去為瑪麗亞 索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞 索獵民點(diǎn)參觀游覽的人 絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目 光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興

22、安嶺的鄂溫克青年捧著他的 琥珀色的篝火走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞 又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在 呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘， 那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露 在草原上始終默默流淌的河, 都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民 族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作 品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情

23、眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了 21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫 克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠 和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎 的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她 們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞 行一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人 按照自己的

24、想法裝扮屋子，盤算 著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更 為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的 繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。 眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。 伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別， 與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩 翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋, 進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城 中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投

25、足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是 我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了、但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W、 我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文） 注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。19.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正硯 的一項(xiàng)是（2分）A.恬然：自然放松，沉靜從容B.袒露：量不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C.盤算：精打細(xì)算D.曼妙：舞姿輕盈而美麗20.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確 的一項(xiàng)是（3分） A .傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪利亞索

26、拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。21 .第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？ （5分）22 .作者在結(jié)尾說(shuō)我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明 這河的深?yuàn)W”的含義，抵達(dá)不了 ”的原因及作者寄托的情感。（6分）23 .文章敘寫了瑪利亞 索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自 根河之戀” 的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？ （6分）24 .鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與

27、人物的聯(lián)系，理解不正確 的一項(xiàng)是（3分）A.大觀園是紅樓夢(mèng)中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的 世 外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B .邊城的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶恫。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯 了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C .紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰 暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D.阿Q正傳寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代 表的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q'精神勝利法”形成的重要原因。 五、本大題共2小題，共

28、60分。25 .微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。根河之戀里，鄂溫克人從原有的理清楚。請(qǐng)從紅樓夢(mèng)中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來(lái) 比 喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說(shuō)。如果請(qǐng)你從邊城里的翠翠、紅巖里的江姐、一件小事里的人力車夫、老人與海里的桑提亞哥之中，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他（她） 設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并 依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖。26 .作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700字。將題目抄在答題卡上。紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人

29、或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的 發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。請(qǐng)以 說(shuō)紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。2049年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫面？請(qǐng)展開想象，以 共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫?？梢詫懞赀_(dá)的畫面，也可以寫小的場(chǎng)景，以小見 大。7普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試 語(yǔ)文科答題k“點(diǎn)事斯.彎曲造,“先將n己的修容北尋厘號(hào)哦。徜骷.并認(rèn)門曲育齡學(xué)同所 一嘛的看革4，選作通心圖HHR的超堵

30、席：解答/心肌對(duì)明34素H色警中工歸"，字修 F.植一七曲苗健3.訓(xùn)按例之十1不在務(wù)注11的善JMM境內(nèi)作答.超出其UK* K邛的答案 北牧；住訃他眠，我也6卜靠用無(wú)我俳持卜暗詔 飾上標(biāo)A 不霍漆伯非選擇題6.0.優(yōu)化杵概1|的需通底地內(nèi)作棄周目黑色窗格邊樞厘定認(rèn)發(fā)的答案無(wú)述15瑞在各1Hli的芬省區(qū)域內(nèi)住辯母也.重色矩后邊板限定F域的答案比效、W(2) (3) (4) 20.2L22.做寫作 I1LL1 UI. 1 1 1 1 1 U J- 1 1 1 1口 1 1 1 口1 口 1 1 1 1 1 1 1 1 口 11_1111122.作文 1 1 Im m. 1_UU_L_LU

31、_1_LU _U 口 口 u Wft備aii 的普尚區(qū)城內(nèi)什芳.蜀山安回印舊邊框限速區(qū)域的答案無(wú)依-ft各自HI的杼遇區(qū)城內(nèi)件耗.劇山黑色機(jī)般地柄限定區(qū)發(fā)峋界案無(wú)世請(qǐng)支第工網(wǎng)口取嘛在 門*If區(qū)發(fā)內(nèi)保等,*小海色加愚邊Ifi黑定區(qū)旗的群玄后it*,4匆 (L 此K 域 內(nèi) 住 答»行則咨跑無(wú)2017年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文（北京卷）參考答案一、（本大題共8小題，共24分）1. A2. B 3. B 4. D5. D 6. C7. A8 .含義：要點(diǎn)一：合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵。要點(diǎn)二：把文物拿出來(lái)，在展廳或線上展示出來(lái)，有些可以用起來(lái)。要點(diǎn)三：借助數(shù)字技術(shù)，讓文物以豐富

32、多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。作用：要點(diǎn)一：發(fā)揮文物在公共知史愛國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。要點(diǎn)二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大眾接受并理解。要點(diǎn)三：有利于一些文物的保存與保護(hù)。二、（本大題共6小題，共23分）9 . D 10. C 11. B12 .參考答案時(shí)代不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。自夏商周起圣人用禮樂(lè)教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。13 . D14 .參考答案漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說(shuō)封建非圣人意也，勢(shì)也三、（本大題共4小題，共18分）15

33、 . C 應(yīng)該是 萬(wàn)家井邑出現(xiàn)”，不是 萬(wàn)畝良田，井然有序結(jié)合地理位置分析。16 . B 本題要抓住關(guān)鍵 鳥雀之聲“思鄉(xiāng)”分析。17 .參考答案：曉行巴峽：所用的 晴江“浣女“朝日“雞鳴“水國(guó)“方井”等意象，顯示了巴峽水鄉(xiāng)的祥和，色調(diào)明麗，詩(shī)人置身其中，雖有淡淡的思鄉(xiāng)之情，情感卻并不悲苦。對(duì)比詩(shī)句：所用的 猿鳴“玉露“楓樹”等意象，顯示了巫峽的蕭瑟陰森，色調(diào)凄冷，情感悲苦。18 .曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙山原曠其盈視川澤纖其駭矚江晚正愁予山深聞鵬鵲四、（本大題共6小題，共25分）19 . C 20. D21 .特點(diǎn)：巨大的生命力純真清澈 一次次的新生養(yǎng)育了兩岸的生命象征意義：鄂溫克民族的生命力、精

34、神與品格22 .含義：鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史豐富的精神世界未來(lái)的發(fā)展原因：我”是外來(lái)游客，來(lái)去匆匆情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重23 .表現(xiàn)：瑪麗亞 索：與根河和森林相守一生烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。24 . A五、（本大題共2小題，共60分）25、略26、略2017年局考滿分作文北京卷：痛苦也美我是一顆沙粒，隨風(fēng)在大地中飄行，時(shí)間的浪潮輕輕拍打著我的身體，我從這到那， 漂流無(wú)痕。我遇到過(guò)一只鳥兒，他扇動(dòng)著寬闊的翅膀，美

35、麗無(wú)比。他的羽毛飄飛在空中，帶起 了我。我輕輕地靠在他的背上，那有一種熱，可以在瞬間融化我的全身。風(fēng)告訴我：他 從來(lái)不鳴?！蔽遗廊タ此泥?，美麗的弧線沖開空氣的阻礙，他的喙近乎完美。我問(wèn)他：你要去哪？他回答我： 去我該鳴叫的地方。"我把臉貼近他的喙，同樣的熱度，可以將空氣 灼燒。我看到他停在樹枝上，夕陽(yáng)映照在他身上，鑲上一層橘黃色。他騰飛而起，帶起了 樹桿在身后風(fēng)中不住搖曳，他直射而出，喙如利刃般劃開空氣的干裂，那雙美麗的翅膀 卻緊閉著。最后，我看到他沖向了一簇荊棘，他的身體瞬間被荊棘緊緊包圍，有一股紅 色的液體在每個(gè)破口處洶涌而出，染紅他那身美麗的羽毛，那是一種熱度，燃燒了投灑 在

36、荊棘上的夕陽(yáng)。這時(shí)，他美麗的喙緩緩開啟，從那里，迸發(fā)出一種絕美的音樂(lè)，在空 曠的山谷上里，震響蒼穹。說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)帶不鳴則已，一鳴驚人?！眳s是以生命為代價(jià)?！彼芡纯??！钡苊利?！ ”K續(xù)前行，我飛過(guò)田野、山坳，偶爾在小溪旁歇歇腳，我行，我隨，風(fēng)起，我舞。我聽到山上有歌聲，低沉雄渾，他們唱著：國(guó)破無(wú)家，采薇深山，薇草可食，何處為家？”我看到他們衣粗衣，背干柴，行走在崎嶇的山路問(wèn)，一行行水從他們的眼里 流出來(lái)，他們的聲音漸漸嘶啞。最后他們扯著嗓子，風(fēng)里夾雜著嗓子被扯破的聲音。國(guó)破無(wú)家，采薇深山，薇草可食，何處為家？ ”歌聲夾雜在風(fēng)中，飄走在蒼穹。風(fēng) 說(shuō)：叔齊、伯夷采薇，身心俱疲?！钡诙?我看到清晨

37、的露珠從葉尖滑落，晨曦的微光照在伯夷、叔齊毫無(wú)生氣的臉 上，他們的臉上，依舊掛著兩行水。鳥兒依舊停在樹梢上，叫著，樹葉颯颯地響，滴落了一地的露珠。我說(shuō)：真美！”風(fēng)說(shuō)：卻以棄尸山野為代價(jià)?！蔽绎h過(guò)，隨風(fēng)漂泊。秋近了，葉片枯黃了臉。風(fēng)呼呼地吹著口哨，葉片飄零，在空 中旋轉(zhuǎn)著起舞，靜靜地融入大地，無(wú)聲無(wú)息。我說(shuō)：零落成泥碾做塵?！憋L(fēng)不語(yǔ)。我對(duì)風(fēng)說(shuō)：把我放下吧！ ”我呆在同伴中，落葉在我們身邊滋滋融入大地，那是一個(gè)痛苦的融合過(guò)程。我想起了荊棘鳥的最后鳴唱，凄婉絕美！有一只河蚌，問(wèn)我們：你們誰(shuí)愿意與我走？ ”我看到了同伴們?cè)趽u頭。我對(duì)他說(shuō)：我去?！蹦憧芍罆?huì)痛入骨髓，苦不堪言?！蔽抑?，但我更需要痛苦過(guò)

38、后的美麗?！蔽姨M(jìn)河蚌，陽(yáng)光投灑在我小小的臉上2017年高考滿分作文北京卷：智慧是維系成功的紐帶有人說(shuō)，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神；還有人說(shuō)，謀事在人，成事在天。但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢？一種人認(rèn)為，精誠(chéng)所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn)； 反對(duì)者說(shuō)，沒有機(jī)遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。是機(jī)遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功？這兩者一時(shí)反而成了矛盾的統(tǒng)一 體，成了糾纏不清的謎團(tuán)。這究竟是怎么回事？楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰 在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問(wèn)了他我們正在探索的問(wèn)題：人 們?cè)趺床拍塬@得成功？楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事 業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人堅(jiān)持不懈地努力。記者又問(wèn)楊振寧先生， 你是不是總是成功，而沒有失敗過(guò)？ ”楊振寧先生斬釘截鐵地回答：不是的。我失敗過(guò)，而且敗得很慘。我在美國(guó)讀過(guò)一年半的研究生，搞實(shí)驗(yàn)物理。但是，我天生動(dòng)手能力差，我搞的實(shí)驗(yàn)失敗了。當(dāng)我充 分認(rèn)識(shí)了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來(lái)我成功了?！睆臈钫駥幭壬幕卮鹞覀兛梢?/p>