高中語文議論文訓(xùn)練題含答案

1、海鷗教育課堂講義閱讀下面的一篇文章，完成1115題。（13分）    單 純    “單純”二字是我心中所能做出的對(duì)人的心靈境界的最高褒評(píng)。清澈、純凈即是美！樸實(shí)、坦誠即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。    心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時(shí)是天真的、純粹的、夢(mèng)幻的、藝術(shù)的?？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會(huì)我們的高尚、正直、善良和誠實(shí)，比人生任何一個(gè)時(shí)期都要多得多。人在童年時(shí)期，敢于參

2、天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。    歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴(kuò)展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時(shí)單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無意的“成長”中被世俗經(jīng)驗(yàn)這只蟑螂拖走。某些“成熟”的過程就是一個(gè)不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗(yàn)、技巧和某些策略的過程，就像一個(gè)單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。    在使人性復(fù)雜化的社會(huì)領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失

3、了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗(yàn)，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。    單純的心靈是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，     。這些當(dāng)之無愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。 

4、0;  清朗明亮如藍(lán)天麗日的莎士比亞的語言；洋溢著浪漫氣息，讀來齒頰生香的唐詩宋詞；或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。    在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過藝術(shù)會(huì)晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無拘無束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，心湖一片澄明。    單純是一種何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。    11通讀全文，找出表明文章中心的句子。（2分） 

5、60;     12仔細(xì)閱讀第段，簡(jiǎn)述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。（3分）       13根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指。（3分）    14結(jié)合語境，給第段橫線處補(bǔ)寫一論據(jù)，寫在下面空格處，要求與上文語意連貫。（不超過30字）(2分)          15閱讀兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理？（3分） 

6、0; 議論文閱讀技巧 【考點(diǎn)透視】 議論文是表明觀點(diǎn)、闡明道理的文章，它以議論為主要表達(dá)方式。議論文的一般考點(diǎn)有：（1）語言的積累與運(yùn)用；（2）尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別；（3）辨識(shí)理解論證方法；（4）理清議論結(jié)構(gòu)；（5）把握文意、層意、段意；（6）理解論據(jù)選擇的技巧；（7）品析揣摩關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用；（8）體會(huì)議論語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn)；（9）理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系；（10）聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖；（11）為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù)；（12）立論與駁論的區(qū)別等。 【技法指津】 閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三

7、大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時(shí)才知道從何入手，怎樣去“讀”。 一 把握論點(diǎn)。 閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。 二 弄清論據(jù)。 閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公

8、式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。 三 搞清論證方法及論證方式。 搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張；駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。 四 理清議論文的結(jié)構(gòu)。 閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分

9、，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。 五 了解議論文的語言特點(diǎn)。 由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。 【特別提醒】 考查議論文的閱讀，一般也是從論題論點(diǎn)的提煉、論據(jù)的歸納概括、

10、論證方法的使用、議論結(jié)構(gòu)的梳理、議論文語言的品味等方面來考查。由于議論文的論點(diǎn)一般不會(huì)直接說出來，因此尋找和歸納論點(diǎn)往往有一定難度。論證方法的判別應(yīng)該不是什么困難的事，但當(dāng)幾種論證方法同時(shí)使用時(shí)，不要有所疏漏。議論文結(jié)構(gòu)的梳理也是比較容易的，但要注意辨識(shí)它的結(jié)構(gòu)形式。議論文的語言不像記敘文那樣含蓄，因而理解上的難度要小一點(diǎn)。但議論文為了論證的嚴(yán)密，語言很有分寸感，有時(shí)正面說了，反面也說，要能辨清主要方面，不要主次不分。【典型題例】 學(xué)會(huì)欣賞 佚名 生活中常常見到這樣的事：兩個(gè)媽媽聊天，都希望對(duì)方能欣賞自己的孩子，都忘了應(yīng)該去欣賞對(duì)方的孩子；同學(xué)取得了進(jìn)步，期待你的贊許，你卻漠然以對(duì)人們總是太吝

11、嗇對(duì)別人的欣賞。 其實(shí)，欣賞的力量是神奇的。你所付出的只是幾句贊譽(yù)、幾下掌聲，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)微笑，但別人會(huì)從你的欣賞中得到歡樂、鼓勵(lì)和信心。有了欣賞，即使平凡山水、野花小草，也可悅?cè)四?；?jiǎn)單言行、淡淡情意，也能暖人心。 欣賞，需要一顆正直善良的心。心正眼才正，才能分清真、善、美與假、惡、丑；心善行才善，才能在與人為善中給人快樂，給己快樂。 欣賞，需要真誠與寬容。拋棄虛偽，拒絕冷漠，遠(yuǎn)離邪惡，才能真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊之人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人這些病態(tài)的欣賞，皆因心靈的本質(zhì)失去了固有的潔凈明澈。 欣賞，需要一種宏偉的氣度，

12、非品格磊落之人不能為。以賞花為喻：有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動(dòng)繼而動(dòng)手折之者，還有徒羨美艷外表而心儀于罌粟者種種變味的欣賞或源于狂熱沖動(dòng)，或源于自私淺薄。使人獲益不多，受累遭害不少。 欣賞，需要智慧。透過欣賞之物，可以窺見欣賞者的品位及情趣，以小見大，于細(xì)微中窺見生命的真諦，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。與常見之美面對(duì)，便享有故知重逢的欣慰；與罕見之美面對(duì)，則擁有相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕城，亦能欣賞到常景常物中難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。 學(xué)會(huì)欣賞，欣賞才會(huì)成為一塊成色極好的寶石，為你折射出大千世界的絢麗。 （選自時(shí)文精粹） 1給下列加下劃線的字注音。 窺

13、見（ ） 真諦（ ） 吝嗇（ ） 罌粟（ ） 2根據(jù)句意寫出文中的成語。 泛指廣大無邊的世界。（ ） 形容一見如故,意氣極其相投。（ ） 形容人品超出一般，不同凡俗。（ ） 原本比喻美麗的女子死亡。在文中指花兒凋零枯萎。（ ） 3從全文來看，作者告訴我們?cè)谏钪幸猒，原因：_ _。（用文中語句回答） 4從全文來看，真正的欣賞者應(yīng)該具備的素質(zhì)是_ _。（歸納文中的相關(guān)詞句回答） 5從第四段看，加點(diǎn)的“固有的潔凈明澈”指的是_，要想保持這“固有的潔凈明澈”具體應(yīng)該指_。（用文中語句回答） 6梳理第五段的論證思路，在括號(hào)里填空。 亮明觀點(diǎn)（ ）（ ）（ ） 7閱讀下面的兩段文字材料，然后聯(lián)系文章的第

14、二段，用簡(jiǎn)潔精練的語言談?wù)勀銓?duì)“欣賞”的理解。（不得超過80字） 材料：我感到慶幸我從孩提時(shí)代起，就既有愛說“真美”的母親，又有愛說“真糟”的父親！是他們教會(huì)了我如何對(duì)待形形色色的“肯定”和“否定”首先我得不懼怕批評(píng)，不管這些否定意見來自何方，也不管這些“宣判”多么令人心碎，我決不能因?yàn)閯e人的否定而喪失勇往直前的勇氣；而另一方面，我又得在一片贊揚(yáng)聲中克服內(nèi)心深處的自我陶醉！ “真美”“真糟”這些似乎完全對(duì)立又相輔相成的成語，一直伴隨著我在人生的道路上跋涉。它們就像兩股方向相反的風(fēng)我得竭盡全力在這兩股強(qiáng)風(fēng)中駕穩(wěn)我的風(fēng)帆。 參考答案：    11單純的心靈可以鍛造美麗

15、厚重的人生。（答“單純是一種何等至善至美的人生境界”也給分）（2分）    12人失去了最初的純真和善良（或用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗(yàn)、技巧和某些策略 或世俗經(jīng)驗(yàn)替代了單純的心靈）（3分）    13永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn) （3分）    14示例：貝多芬激情澎湃譜寫了令人震撼的命運(yùn)交響曲（要點(diǎn)：有人，有事，所敘事實(shí)典型，符合語境要求。寫到人1分，寫到具體事例1分，共2分）    15世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純（3分）【參考答案】 1ku d&