大學(xué)語(yǔ)文與醫(yī)古文

1、綜合練習(xí)扁鵲過趙趙王太子暴疾而死鵲造宮門曰吾聞國(guó)中卒有壤土之事 得無(wú)有急乎中庶子之好方者應(yīng)當(dāng)之曰然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭毉秦越人能活太子中庶子難之曰吾聞上古之為毉者曰苗父苗父之為毉也以菅 為席以芻 為狗北面而祝 發(fā)十言耳諸扶而來(lái)者舉而來(lái)者皆平復(fù)如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之為毉者曰俞柎俞柎之為毉也搦腦髓束肓莫 炊灼九竅而定經(jīng)絡(luò)死人復(fù)為生人故曰俞柎子為方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子哉扁鵲曰不然物故有昧揥而中蛟頭掩目而別白黑者太子之疾所謂尸厥者也以為不然入診之太子股陰當(dāng)溫耳中焦焦 如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入

2、報(bào)趙王趙王跣足而趨出門曰先生遠(yuǎn)辱幸臨寡人先生幸而有之則糞土之息得蒙天履地而長(zhǎng)為人矣先生不有之則先犬馬 填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂為診之 （節(jié)選自漢劉向說苑辨物 ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句：趙。死。曰。事。乎。曰。然。死。曰。子。曰。父。也。席。狗。祝。耳。者。者。故。乎。能。曰。柎。也。髓。莫。絡(luò)。人。柎。乎。曰。能。曰。此。天。地。大。少。方。哉。曰。然。頭。者。疾。也。然。之。溫。聲。也。王。曰。辱。人。之。矣。之。矣。已。襟。之。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 卒：通“猝”，突然。 壤土之事：指葬埋之事

3、，即喪事。 然：是的，是這樣；對(duì)。 難（n àn 去聲 ）：發(fā)難。 菅：草。 芻：草。 祝：祈禱。 肓莫：膏肓、膈膜。 莫：通“膜”。 焦焦：象聲詞。 犬馬：喻趙王自己。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 中庶子說：“你的醫(yī)術(shù)不過如此，就想治療太子之病，打個(gè)比方，猶如用竹管看天，用錐子刺地，所看的對(duì)象很大，而看到的內(nèi)容卻很小。與苗父、俞柎相比，你的醫(yī)術(shù)即便是小孩子也不會(huì)感到驚奇??！ ”史稱華佗以恃能厭事為曹公所怒荀文若請(qǐng)?jiān)毁⑿g(shù)實(shí)工人命系焉宜議能以宥 曹公曰憂天下無(wú)此鼠輩邪 遂考竟佗至倉(cāng)舒病且 死見醫(yī)不能生始有悔之之嘆嗟乎以操之明略見幾然猶輕殺材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能

4、返其恚執(zhí)柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原 夫史氏之書于冊(cè)也是使后之人寬能者之刑納賢者之諭 而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉后之惑者復(fù)用是為口實(shí) 悲哉夫賢能不能無(wú)過茍置之理矣或必有寬之之請(qǐng)彼壬人 皆曰憂天下無(wú)材邪曾不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之嘆彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再 也可不謂大哀乎（ 劉賓客文集華佗論）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句：事。怒。曰。工。焉。宥。曰。邪。佗。死。生。嘆。乎。幾。是。望。攻之。恚。恚。諸。諸。也。刑。諭。殺。焉。者。實(shí)。哉。過。矣。請(qǐng)。曰。邪。日。也。嘆。曰。矣

5、。何。日。也。乎。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 宥：寬舒。 邪：同“耶”，語(yǔ)氣助詞，嗎。 且：副詞，將要。 原：推究 ?的本意。 諭：勸戒；告誡。 口實(shí)：借口；憑據(jù)。 壬人：奸佞之人。 再：重復(fù)。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 以曹操的聰明大略、能夠洞察入微的才干，尚且如此輕率地殺戮能士；以荀彧（文若）的智慧、地位和聲望，又用實(shí)在的道理進(jìn)行規(guī)勸， 尚且不能使曹操的憤怒有所緩和而寬恕華佗，那么執(zhí)掌大權(quán)之人的憤怒，就真的是令人畏懼??！也是令人必須慎重對(duì)待的??！是以支伯以幽疾 距唐李老寄跡 于西鄰顏氏安陋 以成名原思娛道于至貧榮期以三樂感尼父黔婁定謚于布衾 干木偃息以存魏荊萊志邁于江岑君平因蓍

6、 以道著四皓潛德于洛濱鄭真躬耕 以致譽(yù)幼安發(fā)令乎今人皆持難奪之節(jié)執(zhí)不囘之意遭拔俗之主全彼人之志故有獨(dú)定之計(jì)者不借謀于眾人守不動(dòng)之安者不假慮 于群賓故能棄外親之華通內(nèi)道之真去顯顯之明路入昧昧之埃塵宛轉(zhuǎn)萬(wàn)情之形表排託虛寂以寄身居無(wú)事之宅交釋利 之人輕若鴻毛重若泥沈損之不得測(cè)之愈深真吾徒之師表余迫急而不能及者也子議吾失宿而駭眾吾亦怪子較論而不折中也夫才不周用眾所斥也寢疾彌年朝所棄也 （節(jié)選自晉書皇甫秘傳釋勸論 ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句： 唐。鄰。名。貧。父。衾。魏。岑。著。濱。譽(yù)。人。節(jié)。意。主。志。者。人。者。賓。

7、華。真。路。塵。表。身。宅。人。毛。沈。得。深。表。也。眾。也。用。也。年。也。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 幽疾：隱微之疾。 寄跡：隱居。 安陋：謂安于窮困的生活狀況。 布衾：粗布被褥。 蓍：蓍草，用于占卜的一種草。 躬耕：親自耕作。 假慮：借重他人的謀慮。 釋利：拋棄功利。3 、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子）： 一個(gè)人沒有什么才能，是會(huì)受到眾人的排斥的；長(zhǎng)期臥病在床，是會(huì)被朝廷放棄的。初先生壯齡 時(shí)以母夫人病脾頗習(xí)醫(yī)后益研摩之且曰吾即窮而在下澤不能致遠(yuǎn)其可遠(yuǎn)者非醫(yī)將安務(wù)乎時(shí)方盛行陳師文裴宗元所定大觀二百九十七方先生獨(dú)疑之曰用藥如持衡隨物輕重而為前卻古方新證安能相值乎于是尋師而訂其說渡浙江走吳

8、又走宛陵走建業(yè)皆不能得復(fù)回武林有以羅司徒知悌為告者知悌子敬宋寶祐中寺人精于醫(yī)得金士劉完素之學(xué)而旁參于李杲張從正二家然性倨甚先生謁焉十往返不能通先生志益堅(jiān)日拱立于其門大風(fēng)雨不易或告羅曰此朱彥修也君居江南而失此士人將議君后矣羅遽修容見之一見如故交為言學(xué)醫(yī)之要必本于素問難經(jīng)而濕熱相火為病最多人罕有知其秘者兼之長(zhǎng)沙之書 詳于外感東垣之書詳于內(nèi)傷必兩盡之治疾方無(wú)所憾區(qū)區(qū)陳裴之學(xué)泥 之且殺人先生聞之夙 疑為之釋然 學(xué)成而歸鄉(xiāng)之諸醫(yī)始皆大驚中而笑切排卒 11 乃大服相推尊愿為弟子四方以疾迎候者無(wú)虛日 12 先生無(wú)不即往雖雨雪載途 13 亦不為止仆夫告痡 14 先生諭 15 之曰疾者度刻如歲而欲自逸耶窶人求藥

9、無(wú)不與不求其償其困厄無(wú)告者不待其招注藥往起之雖百里之遠(yuǎn)弗憚也 （節(jié)自丹溪全書宋濂 丹溪先生墓表）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句： 初。時(shí)。脾。醫(yī)。之。曰。下。遠(yuǎn)。者。乎。方。之。曰。衡。卻。乎。說。江。吳。陵。業(yè)。得。林。者。敬。人。醫(yī)。學(xué)。杲。家。甚。焉。返。通。堅(jiān)。門。易。曰。也。南。士。矣。之。交。要。問。經(jīng)。多。者。書。感。書。傷。之。憾。學(xué)。人。之。然。歸。驚。排。服。尊。子。者。日。往。途。止。痡。曰。歲。耶。藥。與。償。者。招。之。遠(yuǎn)。也。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 壯齡：壯年，指三十歲左右。 頗：稍

10、微。 倨：傲慢。 日：名作狀，天天，每天。 易：改變。 遽（j ù音巨）：匆忙；趕快。 長(zhǎng)沙之書：指張仲景的醫(yī)書。 泥：拘泥。 夙：以前的。 釋然：消散的樣子。 11 卒：最后。 12 虛日：空閑的日子。13 載途：充滿路途。 14 痡（p音撲）：過度疲勞。 15 諭：教誨；開導(dǎo)。 3 、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子）： 當(dāng)時(shí)正在盛行陳師文、裴宗元所校定的和濟(jì)局方一書，只有先生對(duì)它提出了疑問，說： “用藥就如用秤稱物時(shí)隨著物品的輕重來(lái)調(diào)整秤砣的情況一樣， 要根據(jù)病情來(lái)確定適當(dāng)?shù)姆剿?。將古方予以新證，怎么就一定會(huì)符合現(xiàn)在的情況呢？” 貧寒之人向先生求藥 , 先生沒有不給的 , 也不要他們償還

11、。至于病困在家、無(wú)法求醫(yī)之人 , 先生不等他們召喚 , 就將藥備好 , 親自前往為之治療, 即使有百里之遠(yuǎn) , 也不推辭。菊春生夏茂秋花冬實(shí) 備受四氣飽經(jīng)露霜葉枯不落花槁 不零味兼甘苦性秉平和昔人謂其能除風(fēng)熱益肝補(bǔ)陰蓋不知其得金水之精英尤多能益金水二臟 也補(bǔ)水所以制火益金所以平木木平則風(fēng)息火降則熱除用治諸風(fēng)頭目其旨 深微黃者入金水陰分白者入金水陽(yáng)分紅者行婦人血分皆可入藥神而明之存乎其人其苗可蔬葉可啜花可餌根實(shí)可藥囊之可枕釀之可飲自本至末罔不有功宜乎前賢比之君子神農(nóng)列之上品隱士采入酒斝騷人餐其落英費(fèi)長(zhǎng)房言九日飲菊酒可以辟 不祥神仙傳言康風(fēng)子朱孺子皆以服菊花成仙荊州記言胡廣久病風(fēng)羸 飲菊潭水多壽菊

12、之貴重如此是豈群芳 可伍 哉 （節(jié)自本草綱目卷十五菊 “發(fā)明”）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句： 茂。實(shí)。氣。霜。落。零?？?。和。熱。陰。多。也?；?。木。息。除。目。微。分。分。分。藥。之。人。蔬。啜。餌。藥。枕。飲。末。功。子。品。斝。英。酒。祥。子。仙。羸。壽。此。哉。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 秋花冬實(shí)：秋天開花，冬天結(jié)實(shí)。 槁：枯萎。 金水二臟：肺臟和腎臟。 旨：意義。 辟：驅(qū)除，消除。 風(fēng)羸：病名。 群芳：眾花。 伍：匹配；比。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 菊的小苗可做蔬菜，葉子可當(dāng)茶飲，花朵可以

13、食用，根和籽實(shí)可以入藥，裝進(jìn)袋子可做枕頭，釀造以后可以作酒，總之從根到梢無(wú)不都有效用，理應(yīng)前賢將它比做君子、神農(nóng)將它列為上品、隱士將它放進(jìn)酒杯、詩(shī)人常常品嘗它的落花??！周官載醫(yī)掌養(yǎng)萬(wàn)民之疾病蓋凡受病者舉可治也唯久之不治遂革 以死未見其有始疾而不可治者也巴楚之地俗信巫鬼實(shí)自古而然當(dāng)五氣相沴或致癘疫之苦率以謂天時(shí)被是疾非醫(yī)藥所能攻故請(qǐng)禱鬼神無(wú)少暇雞豚鴨羊之薦唯恐不豐迨其不能則莫不自咎事鬼神之未至或幸而愈乃曰由禱之勤也薦之?dāng)?shù)也不然烏能與天時(shí)抗乎又有治之不早其疾氣之毒日相薰灼一家之人皆至乎病故雖親友之厚百步之外不敢望其門廬以至得病之家懼相遷染子畏其父婦避其夫若富財(cái)之人尚得一巫覡守之其窮匱者獨(dú)僵臥呻吟一

14、室而已如是則不特 絕醫(yī)藥之饋其飲食之給 蓋亦闕如 是以死者未嘗不十八九而民終不悟余嘗訪于人其患非它繇覡?zhēng)熤畡籴t(yī)師耳嗚呼覡者豈能必勝諸醫(yī)哉其所勝之者蓋世俗之人易以邪惑也（節(jié)選自北宋龔鼎臣皇朝文鑒卷一百二十七述醫(yī) ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句： 病。者。也。治。死。也。地。鬼。然。沴?？唷r(shí)。疾。攻。暇。薦。豐。能。至。愈。曰。也。也。然。乎。早。灼。病。厚。外。廬。染。父。夫。人。之。者。已。是。饋。給。如。九。悟。人。它。耳。呼。哉。者。也。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 舉：都。 革：變。 沴（ l 

15、6;音利）：失和。 率：都。 被：遭受。 薦：祭祀之物。 迨：等到。 特：只。 給（ j 音擠）：供養(yǎng)。 闕如：匱乏的樣子。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 我曾經(jīng)向人們作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)造成這種禍患的原因不是別的， 正是由于巫師的影響大過了醫(yī)生的影響罷了。唉，巫師的影響哪里一定能大過醫(yī)生的影響呢？而之所以又確實(shí)如此，乃是世俗之人容易因于邪說而迷惑??！刺虛則實(shí)之者針下熱也氣實(shí)乃熱也滿而泄之者針下寒也氣虛乃寒也菀陳 則除之者出惡血也邪勝 則虛之者出針勿按徐而疾則實(shí)者徐出針而疾按之疾而徐則虛者疾出針而徐按之言實(shí)與虛者寒溫氣多少也若無(wú)若有者疾不可知也察后與先者知病先后也為虛與實(shí)者工 勿失其法若得若失者離

16、其法也虛實(shí)之要九針最妙者為其各有所宜也補(bǔ)瀉之時(shí)者與氣開闔 相合也九針之名各不同形者針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也刺實(shí)須 其虛者留針陰氣隆 至乃去針也刺虛須其實(shí)者陽(yáng)氣隆至針下熱乃去針也經(jīng)氣已至慎守勿失者勿變更也深淺在志 者知病之內(nèi)外也近遠(yuǎn)如一者深淺其候等 也如臨深淵者不敢墮也手如握虎者欲其壯也神無(wú)營(yíng)于眾物者靜志觀病人無(wú)左右視也（節(jié)選自素問針解）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句：者。也。也。者。也。也。者。也。者。按。者。之。者。之。者。也。者。也。者。也。者。法。者。也。要。者。也。者。也。者。也。者。針。至。也。者。至。熱。也。至。者

17、。也。者。也。者。也。者。也。者。也。者。人。也。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 菀陳：指瘀血。 勝：猶“實(shí)”，謂盛實(shí)。 工：指醫(yī)生。 闔：閉合。 須：等待。 隆：盛。 志：心中。 等：相同。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： “如臨深淵”的意思，是說用針前要謹(jǐn)慎小心，不敢疏忽大意； “手如握虎”的意思，是說下針時(shí)要膽大勇敢，不能畏首畏尾； “神無(wú)營(yíng)于眾物”的意思，是說用針后要靜下心來(lái)仔細(xì)觀察病人的反應(yīng)，不要被周圍的事情所影響而左顧右盼。圣人設(shè)醫(yī)道以濟(jì)夭枉俾 天下萬(wàn)世人盡天年博世濟(jì)眾仁不可加 矣其后繼圣開學(xué)造極經(jīng)妙著于時(shí)名于后者和緩扁倉(cāng)之外亦不多見信斯道之難明也歟漢長(zhǎng)沙太守張仲景以穎特之資徑造

18、閫奧 于是采摭群書作傷寒雜病論方合十六卷以淑 后學(xué)遵而用之困甦廢起 莫不應(yīng)效若神跡其功在天下猶水火谷粟然是其書可有而不無(wú)者也惜乎后之傳者止得十卷而六卷則亡之宋翰林學(xué)士王洙偶得雜病三卷于蠹簡(jiǎn) 中名曰金匱方論即其書也豐城之劍不終埋沒何其幸耶林億等奉旨校正并板行于世今之傳者復(fù)失三卷豈非世無(wú)和氏而至寶妄倫 于荊石歟仆幼嗜醫(yī)書旁索群隱乃獲于旴之丘氏遂得與前十卷表里相資學(xué)之者動(dòng)免掣肘 嗚乎張茂先嘗言神物終當(dāng)有合是書也安知不有所待而合顯于今也故不敢秘特勒諸梓與四方共之由是張氏學(xué)不遺軒岐之道昭著林林總總壽域同躋 豈曰小補(bǔ)之哉后至元庚辰歲七夕日樵川玉佩鄧珍敬序 （金匱要略方論 元鄧珍序）【要求】 1、給上文斷句

19、； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句：枉。年。眾。矣。學(xué)。妙。時(shí)。者。外。見。歟。景。資。奧。書。卷。學(xué)。之。起。神。下。然。也。者。卷。之。中。論。也。沒。耶。正。世。卷。氏。歟。書。隱。氏。資。肘。乎。言。合。也。也。秘。梓。之。遺。著。總。躋。哉。日。序。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 俾：使。 加：超越。 閫奧：深?yuàn)W。 淑：裨益。 困甦廢起：使病重將死者復(fù)活，使身體萎廢者康復(fù)。 蠹簡(jiǎn)：蟲蛀的書簡(jiǎn)。 倫：比較。 掣肘：制約。 諸：兼詞，兼“之于”二詞的音義。 躋：登上。3 、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子）： 其后繼承圣人的事業(yè)、發(fā)揚(yáng)光大醫(yī)學(xué)、醫(yī)術(shù)

20、高超、論著精妙、顯赫于當(dāng)世、揚(yáng)名于后代的醫(yī)生，除過醫(yī)和、醫(yī)緩、扁鵲、倉(cāng)公之外，也并不多見。真的是這門技術(shù)難以精通嗎？抱樸子曰俗民既不能生生 而務(wù)所以煞生 夫有盡之物不能給無(wú)已之耗江河之流不能盈 無(wú)底之器凡人利入少而費(fèi)用多者猶不供也況無(wú)緇銖之來(lái)而有千百之往乎人無(wú)少長(zhǎng)莫不有疾但輕重言之耳而受氣各有多少多者其盡遲少者其竭速其知道者補(bǔ)而救之必先復(fù)故然后方求量表之益若令服食終日則骨飛肉騰導(dǎo)引改朔 則羽翮參差則世間無(wú)不信道之民也患乎升勺之利未堅(jiān)而鐘石之費(fèi)相尋根柢之據(jù)未極而冰霜之毒交攻不知過之在己而反云道之無(wú)益故捐丸散而罷吐納矣故曰非長(zhǎng)生難也聞道難也非聞道難也行之難也非行之難也終之難也良匠能與人規(guī)矩不能使人

21、必巧也明師能授人方書不能使人必為也夫修道猶如播谷也成之猶收積也厥 田雖沃水澤雖美而為之失天時(shí)耕鋤又不至登稼被壟 不獲不刈 頃畝雖多猶無(wú)獲也凡夫不徒 不知益之為益也又不知損之為損也夫損易知而速焉益難知而遲焉人尚不悟其易安能識(shí)其難哉夫損之者如燈火之消脂莫之見也而忽盡矣益之者如禾苗之播殖莫之覺也而忽茂矣故治身養(yǎng)性務(wù)謹(jǐn)其細(xì)不可以小益為不平而不修不可以小損為無(wú)傷而不防凡聚小所以就大積一所以至億若能愛之于微成之于著則幾乎知道矣 （節(jié)自晉葛洪極言）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句：曰。 生生。 生。耗。器。者。也。來(lái)。乎。長(zhǎng)。疾。耳。

22、少。遲。速。者。之。故。益。日。騰。朔。差。也。堅(jiān)。尋。極。攻。己。益。矣。也。也。也。也。也。也。矩。也。書。也。也。也。沃。美。時(shí)。至。壟。刈。多。也。也。也。損。焉。益。焉。易。哉。者。脂。也。矣。者。殖。也。矣。性。細(xì)。修。防。大。億。微。著。矣。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 生生：使生命延續(xù)不息。 煞生：殺害生命。 盈：充滿。 改朔：經(jīng)過一個(gè)月，滿一個(gè)月。 厥：其。 登稼被壟：豐收的莊稼遮蓋了田壟。 刈：收割（莊稼）。 徒：副詞，只，僅僅。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 所以修身養(yǎng)性，在細(xì)小之處就要謹(jǐn)慎。不能認(rèn)為小的益處沒有價(jià)值就不去用心， 不能認(rèn)為小的損傷不足為害就不去設(shè)防。

23、 總之，積小就是成大的方法， 積一就是到億的方法。如果能夠在細(xì)小之處就愛惜身體， 并且能夠取得顯著的成效， 差不多就懂得養(yǎng)生之道了。思邈曰吾聞善言天者必質(zhì)之于人善言人者亦本之于天天有四時(shí)五行寒暑迭 代其轉(zhuǎn)運(yùn)也和而為雨怒而為風(fēng)凝而為霜雪張而為虹蜺此天地之常數(shù) 也人有四支五藏一覺一寢呼吸吐納精氣往來(lái)流而為榮衛(wèi)彰 而為氣色發(fā)而為音聲此人之常數(shù)也陽(yáng)用其形陰用其精天人之所同也及其失也蒸則生熱否 則生寒結(jié)而為瘤贅陷而為癰疽奔而為喘乏竭而為燋枯診 發(fā)乎面變動(dòng)乎形推此以及天地亦如之故五緯盈縮星辰錯(cuò)行日月薄蝕孛彗飛流此天地之危診也寒暑不時(shí)天地之蒸否也石立土踴天地之瘤贅也山崩土陷天地之癰疽也奔風(fēng)暴雨天地之喘乏也川

24、瀆 竭涸天地之燋枯也良醫(yī)導(dǎo)之以藥石救之以鍼劑圣人和之以至德輔之以人事故形體有可愈之疾天地有可消之災(zāi)又曰膽欲大而心欲小智欲圓而行欲方詩(shī)曰如臨深淵如履薄冰謂小心也赳赳武夫公侯干城謂大膽也不為利回不為義疚行之方也見機(jī)而作不俟終日智之圓也 （節(jié)選自舊唐書孫思邈傳 ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、指出文中引用詩(shī)的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句： 曰。者。人。者。天。行。代。也。雨。風(fēng)。雪。蜺。也。藏。寢。納。來(lái)。衛(wèi)。色。聲。也。形。精。也。也。熱。寒。贅。疽。乏?？荨Ｃ?。形。地。之。縮。行。蝕。流。也。時(shí)。也。踴。也。陷。也。雨。也。涸。也。石。劑。德。事。疾。災(zāi)。曰。小。

25、方。曰。淵。冰。也。夫。城。也?；?。疚。也。作。日。也。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 質(zhì)：?jiǎn)?，求證。 本：以 為本；據(jù)。 迭：更替。 常數(shù)：一般規(guī)律。 彰：彰顯。 否（p音痞）：阻塞不通。 診：癥狀，征象。 瀆：溝渠。 3 、指出文中引用詩(shī)的句子： 如臨深淵，如履薄冰。 赳赳武夫，公侯干城。夫人之好補(bǔ)則有無(wú)病而補(bǔ)者有有病而補(bǔ)者無(wú)病而補(bǔ)者誰(shuí)與上而縉紳 之流次而豪富之子有金玉以榮其身芻豢以悅 其口寒則衣裘 暑則臺(tái)榭動(dòng)則車馬止則裀褥味則五辛飲則長(zhǎng)夜繃故年半百而衰也然則奈何 以藥為之補(bǔ)矣有病而補(bǔ)之者誰(shuí)與上而仕宦豪富之家微 而農(nóng)商士庶 之輩嘔而補(bǔ)吐而補(bǔ)泄而補(bǔ)痢而補(bǔ)瘧而補(bǔ)咳而補(bǔ)勞而補(bǔ)產(chǎn)而補(bǔ)殊 不知嘔得

26、熱而愈酸吐得熱而愈暴泄得熱而清濁不分痢得熱而休息繼止 瘧得熱而進(jìn)不能退咳得熱而濕不能除勞得熱而火益煩產(chǎn)得熱而血愈崩蓋如是而死者八九 生者一二死者枉生者幸幸而一生憔悴之態(tài)人之所不堪也予請(qǐng)為言補(bǔ)之法大抵有馀者損之不足者補(bǔ)之是則補(bǔ)之義也陽(yáng)有馀而陰不足則當(dāng)損陽(yáng)而補(bǔ)陰陰有馀而陽(yáng)不足則當(dāng)損陰而補(bǔ)陽(yáng)熱則芒硝大黃損陽(yáng)而補(bǔ)陰也寒則干姜附子損陰而補(bǔ)陽(yáng)也豈可以熱藥而云補(bǔ)乎哉而寒藥亦有補(bǔ)之義也 （節(jié)選自儒門事親補(bǔ)論 ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、文意填空（題及答案見下）?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句：補(bǔ)。者。者。與。流。子。身?？?。裘。榭。馬。褥。辛。夜。也。矣。與。家。輩。補(bǔ)。補(bǔ)。補(bǔ)。補(bǔ)

27、。補(bǔ)。補(bǔ)。補(bǔ)。補(bǔ)。酸。暴。分。止。退。除。煩。崩。九。二。枉。幸。生。態(tài)。也。法。之。之。也。足。陰。足。陽(yáng)。硝。黃。也。姜。子。也。哉。也。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 與：通“歟”，助詞，呢。 縉紳：指官員。 悅：取悅。 衣裘：穿上皮衣。 奈何：怎能。 微：地位卑微者。 庶：平民百姓。 殊：副詞，完全。 休息愈止：時(shí)發(fā)時(shí)止。 八九：十分之八九。3 、文意填空： 作者認(rèn)為好（hào）補(bǔ)有兩種，一是 無(wú)病而補(bǔ)者 ，二是 有病而補(bǔ)者 。 作者認(rèn)為補(bǔ)應(yīng)包括兩個(gè)方面，一是 損陽(yáng)而補(bǔ)陰 ，二是 損陰而補(bǔ)陽(yáng) 。和劑局方之成書也可以據(jù)證檢方即方用藥不必求醫(yī)不必修制尋 贖見成丸散病痛便可安痊仁民

28、之意可謂至矣自宋迄今官府守之以為法醫(yī)門傳之以為業(yè)病者恃之以立命世人習(xí)之以成俗然予竊有疑焉何者古人以神圣工巧言醫(yī)又曰醫(yī)者意也以其傳授雖的 造詣雖深臨機(jī)應(yīng)變?nèi)鐚?duì)敵之將操舟之工自非 盡君子隨時(shí)反中 之妙寧 無(wú)愧于醫(yī)乎今乃集前人已效之方應(yīng)今人無(wú)限之病何異刻舟求劍按圖索驥冀有偶然中病難矣或曰仲景治傷寒著一百二十三方治雜病著金匱要略曰二十有三門歷代名方汗牛充棟 流傳至今明效大驗(yàn)顯然耳目今吾子 致疑于局方無(wú)乃 失之謬妄乎予曰醫(yī)之視病問證已得病之情矣然病者一身血?dú)庥袦\深體段有上下臟腑有內(nèi)外時(shí)月有久近形志有苦樂資稟有厚薄能 毒有可否標(biāo)本有先后年有老弱治有五方令有四時(shí)某藥治某病某經(jīng)用某藥孰為正治反治孰為君臣佐使合

29、是數(shù)者計(jì)較分毫議方治療貴乎適中今觀局方別無(wú)病源議論止于各方條述證候繼以藥石之分兩修制藥餌之法度而又勉 其多服常服久服殊不知一方通治諸病似乎立法簡(jiǎn)便廣絡(luò)原野冀獲一二寧免許學(xué)士之誚乎仲景諸方實(shí)萬(wàn)世醫(yī)門之規(guī)矩準(zhǔn)繩也后之欲為方圓平直者必于是而取則焉然猶設(shè)為問難藥作何應(yīng)處以何法許學(xué)士亦曰我善讀仲景書而知其意然未嘗全用其方局方制作將擬仲景耶故不揣荒陋敢陳管見 11 倘蒙改而正諸 12 實(shí)為醫(yī)道之幸（節(jié)自局方發(fā)揮）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句： 也。方。藥。醫(yī)。制。散。痊。意。矣。今。法。業(yè)。命。俗。焉。者。醫(yī)。曰。者。也。的。深

30、。變。將。工。妙。乎。方。病。劍。驥。病。矣。曰。寒。方。病。略。門。方。棟。今。驗(yàn)。目。方。乎。曰。證。矣。身。深。下。外。近。樂。薄。否。后。弱。方。時(shí)。病。藥。治。使。者。毫。療。中。方。論。候。兩。制。度。服。病。便。野。二。乎。方。也。者。焉。難。應(yīng)。法。曰。意。方。作。耶。陋。見。諸。幸。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)）： 尋：求得。 的：準(zhǔn)確。 自非：如果不是。 隨時(shí)反中：及時(shí)反思而抓住問題的實(shí)質(zhì)。 寧：難道。 汗牛充棟：形容數(shù)量極多。 吾子：敬稱代詞，您。 無(wú)乃：恐怕；是否。 能：通“耐”，耐受。 勉：勸勉；鼓勵(lì)。 11 管見：淺陋的見識(shí)。自謙之詞。 12 諸：猶代詞“之”。3、語(yǔ)

31、譯（文中加橫線的句子） ： 完全不懂得用一首方劑治療各種疾病，所立的法則似乎簡(jiǎn)便， 但這種像狩獵一樣在原野上廣泛搜尋、希望打到幾個(gè)獵物的方法， 難道能夠避免許學(xué)士的責(zé)備嗎？！ 張仲景的所有方劑，確實(shí)是醫(yī)學(xué)的萬(wàn)世法度， 后世想要根據(jù)病情創(chuàng)立新方并運(yùn)用自如的醫(yī)生，必定要從中獲取準(zhǔn)則。不過即便是張仲景本人，仍然針對(duì)不同情況設(shè)臵了相應(yīng)的問題， 解說了應(yīng)當(dāng)如何對(duì)癥下藥和依據(jù)什么法則的道理。予出中年嘗游東藩之野遇異人焉偶相問曰子亦學(xué)醫(yī)道耶醫(yī)道難矣子其慎之予曰醫(yī)雖小道而性命是關(guān)敢 不知慎敬當(dāng)聞命異人怒而叱曰子非知醫(yī)者也既稱性命是關(guān)醫(yī)豈小道云哉夫性命之道本乎太極散于萬(wàn)殊有性命然后三教立有性命然后五倫生故造化者

32、性命之爐冶也道學(xué)者性命之繩墨也醫(yī)藥者性命之贊育也然而其義深其旨博故不有出人之智不足以造達(dá) 微妙不有執(zhí)中 之明不足以辨正毫厘使能明醫(yī)理之綱目則治平之道如斯而已能明醫(yī)理之得失則興亡之機(jī) 如斯而已能明醫(yī)理之緩急則戰(zhàn)守之法如斯而已能明醫(yī)理之趨舍則出處之義如斯而已洞理氣于胸中則變化可以指計(jì)運(yùn)陰陽(yáng)于掌上則隔垣可以目窺修身心于至誠(chéng)實(shí)儒家之自治洗業(yè)障 于持戒誠(chéng)釋道之自醫(yī)身心人己理通于一明于此者必明于彼善乎彼者必善乎斯故曰必有真人而后有真知必有真知而后有真醫(yī)醫(yī)之為道豈易言哉若夫?qū)し街疔E齪齪庸庸 椒硫殺疥蔥薤散風(fēng)誰(shuí)曰非醫(yī)也而緇衣黃冠總稱釋道矯言偽行 何匪儒流是泰山之與丘垤河海之與行潦固不可以同日而語(yǔ)矣又若陰陽(yáng)不識(shí)

33、虛實(shí)誤攻心粗膽大執(zhí)拗偏庸非徒無(wú)益而反害之之徒殆又椒硫蔥薤之不若小道之稱且不可當(dāng)又烏足與言醫(yī)道哉醫(yī)道難矣醫(yī)道大矣是誠(chéng)神圣之首傳民命之先務(wù) 矣吾子其毋以草木相渺必期進(jìn)于精神相貫之區(qū)玄冥相通之際照終始之后先會(huì)結(jié)果之根蒂斯于斯道也其庶 乎為有得矣子其勉之子其勉之予聞是教慚悚應(yīng)諾退而皇皇 者數(shù)月恐失其訓(xùn)因筆記焉 （張介賓景岳全書醫(yī)非小道記）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句：年。野。焉。曰。耶。矣。之。曰。道。關(guān)。慎。命。曰。也。關(guān)。哉。道。極。殊。命。立。命。生。者。也。者。也。者。也。深。博。智。妙。明。厘。目。已。失。已。急。

34、已。舍。已。中。計(jì)。上。窺。誠(chéng)。治。戒。醫(yī)。己。一。者。彼。者。斯。知。醫(yī)。道。哉。跡。庸庸。疥。風(fēng)。也。冠。道。行。流。垤。潦。矣。識(shí)。攻。大。庸。益。徒。若。當(dāng)。哉。矣。矣。傳。矣。渺。區(qū)。際。先。蒂。矣。之。之。教。諾。月。訓(xùn)。焉。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 敢：豈敢；怎能。 造達(dá)：領(lǐng)悟；通曉。 執(zhí)中：即“執(zhí)兩用中” ，謂認(rèn)識(shí)和處理問題能全面把握而因事制宜、不偏不倚。 機(jī)：關(guān)鍵。 業(yè)障：佛家謂身口心三方面的不良表現(xiàn)。 齪齪庸庸：淺薄平庸。 矯言偽行：虛假騙人的言行。 先務(wù)：首要事務(wù)。 庶幾：差不多。 皇皇：即“惶惶”，惶恐慚愧的樣子。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 又者，陰陽(yáng)不明

35、、虛實(shí)誤治、心粗膽大、固執(zhí)狹隘、對(duì)治病不僅無(wú)益、反而有害之流的醫(yī)生，大概連平庸淺薄的只會(huì)使用椒硫蔥薤一類藥物的醫(yī)生都不如，連“小道”的名稱尚且擔(dān)當(dāng)不起，又怎么能跟他們談?wù)撫t(yī)道呢？！嘗觀世之同行每多嫉妒行行猶可惟醫(yī)道中最為甚焉夫醫(yī)以蘇 人之困拯人之危性命為重功利為輕而可稍存嫉妒哉奈何今之醫(yī)者氣量狹窄道不求精見有一神其技者則妒之妒心一起害不勝言或謠言百出或背地破道 或前用涼藥不分寒熱而改熱前用熱藥不別寒熱而改涼不顧他人之性命惟逞自己之私心總欲使有道者道晦道行者不行以遂 其嫉妒之意每見病家患溫?zé)嶂♂t(yī)者投以辛涼甘涼本不齟齬 但服一二劑未獲深中病者見熱渴不已心中疑懼又換一醫(yī)且明告曾延醫(yī)治而所換之醫(yī)遂不

36、察其病因見前有寒涼之藥便咎 前醫(yī)用寒涼之害不辨證之寒熱脈之遲數(shù)舌苔黃白小水 清濁竟亂投溫?zé)嶂讲恢獪責(zé)嶂〉脺責(zé)嶂師o(wú)異火上添油立刻津干液涸而變?cè)诙眄曁惹坝脽崴幰灾纹浜嗑唐溆脽崴幹偛槐嫫錇楹疄闊醽y用寒涼之方不知寒證服寒涼猶如雪上加霜 立使陽(yáng)亡氣脫而變?cè)陧汈е敝链刮Ｉ性骨搬t(yī)之誤可勝悼哉然亦有明駁前醫(yī)暗師 前法而獲效者竟?fàn)柧庸λ魅顺曛x若此重財(cái)輕命只恐天理難容奉勸醫(yī)者毋懷妒忌大發(fā)婆心則幸甚矣 （清雷豐醫(yī)家嫉妒害人論）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)；3、今譯文中加橫線的句子。【參考答案】 1 、斷句： 行。妒。可。焉。困。危。重。輕。哉。者。窄。精。之。起。言。出。道。藥。

37、熱。藥。涼。命。心?；?。不行。意。病。涼。涼。齬。劑。中。已。懼。醫(yī)。治。因。藥。害。熱。數(shù)。白。濁。方。藥。油。涸。頃。寒。害。熱。方。涼。霜。脫。臾。危。誤。哉。醫(yī)。者。功。謝。命。容。者。忌。心。矣。2 、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 蘇：解除。 破道：貶損傷害他人。 遂：實(shí)現(xiàn)。 齟齬（ j y音舉雨）：喻與情況不合。 中（zhòng 音眾）：切中病情。 延：請(qǐng)。 咎：指責(zé)。 小水：小便。 雪上加霜：喻使問題更加嚴(yán)重。 師：效法。3 、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 無(wú)奈現(xiàn)在的醫(yī)生，心胸狹窄，醫(yī)道不求精深，只要看到一個(gè)技術(shù)神奇的醫(yī)生，就嫉妒他。要知道嫉妒之心一旦產(chǎn)生，危害就會(huì)數(shù)不

38、勝數(shù)??！ 如此地看重錢財(cái)，輕視人命，只怕是天理難容。我在此奉勸身為醫(yī)生之人，不要懷著嫉妒之心對(duì)待同行，而應(yīng)大發(fā)慈悲，那么病人就幸運(yùn)得很了！執(zhí)事發(fā)策而以針灸之?dāng)?shù)法奇穴下詢承學(xué) 蓋以術(shù)業(yè)之專工者望諸生也而愚豈其人哉雖然一介之士茍存心于愛物于人必有所濟(jì)愚固非工于醫(yī)業(yè)者而一念濟(jì)物之心特惓惓 焉矧以明問所及敢無(wú)一言以對(duì)夫針灸之法果何所昉 乎粵 稽上古之民太樸未散元醇未漓 與草木蓁蓁然與鹿豕?fàn)驙蛉环綄⑾嗤跍嗀於斡杏诩灿趾斡杏卺樉闹┮沧贼宿r(nóng)以還人漸流于不古而樸者散醇者漓內(nèi)焉傷于七情之動(dòng)外焉感于六氣之侵而眾疾胥 此乎交作矣岐伯氏有憂之于是量其虛實(shí)視其寒溫酌其補(bǔ)瀉而制之以針刺之法焉繼之以灸火之方焉至于

39、定穴則自正穴之外又益之以奇穴焉非故 為此紛紛也民之受疾不同故所施之術(shù)或異而要之非得已也勢(shì)也勢(shì)之所趨雖圣人亦不能不為之所也已圣人之情因數(shù)以示而非數(shù)之所能拘因法以顯而非法之所能泥用定穴以垂教而非奇正之所能盡神而明之亦存乎其人焉耳故善業(yè)醫(yī)者茍能旁通其數(shù)法之原冥會(huì) 其奇正之奧時(shí)可以針而針時(shí)可以灸而灸時(shí)可以補(bǔ)而補(bǔ)時(shí)可以瀉而瀉或針灸可并舉則并舉之或補(bǔ)瀉可并行則并行之治法因乎人不因乎數(shù)變通隨乎癥不隨乎法定穴主乎心不主乎奇正之陳跡譬如老將用兵運(yùn)籌攻守坐作進(jìn)退皆運(yùn)一心之神以為之而凡鳥占云祲金版六韜之書其所具載方略咸有所不拘焉則兵惟不動(dòng)動(dòng)必克敵醫(yī)惟不施施必療疾如是雖謂之無(wú)法可也無(wú)數(shù)可也無(wú)奇無(wú)正亦可也而有不足以稱神

40、醫(yī)于天下也哉管見 如斯惟 執(zhí)事進(jìn)而教之 （節(jié)選自針灸大成穴有奇正策 ）【要求】 1、給上文斷句； 2、注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)； 3、今譯文中加橫線的句子?！緟⒖即鸢浮?1 、斷句：策。法。學(xué)。也。哉。然。士。物。濟(jì)。者。焉。及。對(duì)。法。乎。民。散。漓。然。然。天。疾。也。還。古。散。漓。動(dòng)。侵。矣。之。實(shí)。溫。瀉。焉。焉。穴。外。焉。也。同。異。也。也。趨。已。情。示。拘。顯。泥。教。盡。之。耳。者。原。奧。而針。而灸。而補(bǔ)。而瀉。之。之。人。數(shù)。癥。法。心。跡。兵。守。退。之。占。祲。版。書。略。焉。動(dòng)。敵。施。疾。也。也。也。哉。斯。之。2、注釋（文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)） ： 承學(xué)：后學(xué)。 惓惓（

41、 quánqu án 音全全）：誠(chéng)懇、深切貌。 昉（ f ng 音訪）：開始。 粵：句首助詞，無(wú)實(shí)義。 漓：渙散，散漫。 胥：副詞，都，全部。 故：故意。 冥會(huì)：深刻領(lǐng)會(huì)。 管見：淺陋的見識(shí)。自謙之詞。 惟：副詞，表期望，譯為“希望” 。3、語(yǔ)譯（文中加橫線的句子） ： 圣人的心意 , 要靠一定的規(guī)律來(lái)昭示 , 但并不局限于一定的規(guī)律； 要靠一定的法則來(lái)體現(xiàn) , 但并不拘泥于一定的法則；要用確定的穴位來(lái)進(jìn)行教育 , 但已經(jīng)確定的奇穴、正穴卻并不能夠盡現(xiàn)其中的道理。 要想學(xué)用都達(dá)到出神入化而明白無(wú)誤的境界 , 還在于個(gè)人啊！ 治病的法則要依據(jù)患者的情況，而不能依據(jù)規(guī)律；變通的

42、方法要依據(jù)患者的癥狀，而浦陽(yáng)鄭君仲辨。其容闐然。其色渥然。其氣充然。未嘗有疾也。他日。左手之拇有疹焉。隆起而粟。君疑之。以示人。人大咲。以為不足患。既三日。聚而如錢。夏之滋甚。又以示人。咲者如初。又三日。拇之大盈握。近拇之指皆為之痛。若剟刺狀。肢體心膂無(wú)不病者。爠而謀諸醫(yī)。醫(yī)視之。驚日。此疾之奇者。雖病在指。其實(shí)一身病也。不速治。且能傷生。然始發(fā)之時(shí)。終日可愈。三日。越旬可愈。今疾且成。已非三月不能瘳。終日而愈。艾可治也。越旬而愈。藥可治也。至於既成。甚。將延肝膈。否。亦將焉一臂之夏。非有以禦其內(nèi)。其勢(shì)不止。非有以治其外。疾未易為也。君徒其言。日服湯劑。而傅以善藥。果至二月而復(fù)瘳。三月而神色始

43、復(fù)。余因是思之。天下之事。常發(fā)於至微。而終為大患。始以屬不足治。而終至於不可屬。當(dāng)其易也。惜旦夕之力。忽之而不顧。及其既成也。稹歲月。疲思慮。而僅克之。如此指者多矣。蓋衆(zhòng)人之所可知者。眾人之所能治也。其勢(shì)雖危。而未及深畏。惟萌於不必夏之地。而寓於不可見之初。眾人咲而忽之者。此則君子之所深畏也。昔之天下有如君之盛壯無(wú)疾者乎。愛天下者有如君之愛身者乎。而可以為天下患者。豈特瘡痏之於指乎。君未嘗敢忽之。特以不早謀於醫(yī)。而幾至於甚病。況乎視之以至疎之勢(shì)。重之以疲敝之馀。吏之戕摩剝削。以速其疾者。亦甚矣。幸其未發(fā)。以為無(wú)虞。而不知畏。此真可謂智也輿哉。余賤。不敢謀國(guó)。而君慮周行。果非久於布衣者也。傅不云

44、乎。三折肱而成良臀。君誠(chéng)有位於時(shí)。則宜以拇指焉戒。洪武辛酉九月二十六日述。2注釋闐：飽滿。 渥：滋潤(rùn)。 疑：為 恐懼。 咲： “笑 ”的異體字。 有以：有 的方法。 傅：通 “敷 ”。 僅；方才。 瘡痏：劊惕。 疲敝：困苦窮乏。馀：後。 戕摩：殘害。 剝削：搜刮。 虞：憂慮。 周行：至善之道。此指治國(guó)之道。 傅：此指春秋左氏傅 。3今譯又三日。拇之大盈握。近拇之指皆為之痛。若剟刺狀。肢體心膂無(wú)不病者。懼而謀諸醫(yī)。又過了三日，拇指上的疹子大到滿滿一把，接近拇指的手指都因此疼痛，好像被剟刺一樣，全身上下沒有不痛的，憂懼地醫(yī)生詢問病情。惟萌於不必憂之地。而寓於不可見之初。眾人哄而忽之者。此則君子之所

45、深畏也。只有萌生在不必耽憂的處所， 又隱藏於不可發(fā)現(xiàn)的初起階段， 人們嘲笑而忽視的病患，這才是君子非常畏懼的事情啊。4文意理解“雖病在指，其實(shí)一身病也 ”輿 “天下之事，常發(fā)於至微，而終為大患 ”之間有何內(nèi)在關(guān)系？人體之手指如同天下之至微， 人體之全身如同天下之大患， 人體之手指輿全身的關(guān)系，猶如天下之至微輿大患一樣，若不及早預(yù)防和治理，終將喪命輿亡國(guó)?！氨娙酥芍?，眾人之所能治也， 其勢(shì)雖危而未及深畏 ”輿 “聚人咲而忽之者，此則君子之所深畏也 ”，其問的道理是什麼？不懼其危，而懼其忽。病患雖危而慎治之，可轉(zhuǎn)危為安，故不畏；病患雖輕而忽視之，便日漸蔓延，故深畏。“始以焉不足治，而終至於不

46、可屬”有何寓意？把禍患杜絕於萌芽狀態(tài)，否則將不可收拾。說明凡事須未雨綢繆。處暗室者。具目之形。而不能覩一室之中。則必戚焉不樂。思火而燭。穴而牖。然後以為快。矧瞽而不覩日月之光。八荒之大。泰山之高。如夜索途而莫知所從。則衣之以文。享之以五鼎。勢(shì)輿王公等。亦必不樂也。茍有能治之者。使昭昭然見日月之明。八荒之大。泰山之高。將不遠(yuǎn)千里造之。以求其大快於己。夫有大快於己。雖無(wú)文之衣。五鼎之享。王公孰加焉。此皆樂之至矣。云間沈光明者。其先世嘗受術(shù)於龍樹師。內(nèi)障凡三十有六。外障凡三十有六。悉能治而去之。不啻金篦刮膜。而始之無(wú)所覩者。毫芒可辨也。光明克世其學(xué)。邑之大夫士咸稱之。余始而疑。終而信。既而竊歎之曰。

47、天下之瞽於目者。有良醫(yī)以治之。瞽於心者。獨(dú)無(wú)良醫(yī)乎。瞽於目者什一。而瞽於心者恒什九。明於日月者弗之察。大於八荒者弗之顧。高於泰山者弗之見。由是是非邪正之無(wú)別。禍其身而蠹其國(guó)。蚩非瞽之深者歟。心之瞽甚於目之瞽。治其心者愈於治其目矣。潤(rùn)之以六藝。廣之以道德。塞可通也。蒙可啟也。徹乎。遠(yuǎn)近視之而無(wú)不周也。極乎。小大測(cè)之而無(wú)不合也。則其為快。奚止於目之能覩邪。余因彼而感於此矣。今年秋。賀璋者目病而視眊。遂造光明治之。既愈。來(lái)求余言以贈(zèng)之。故為書其說。且俾吾學(xué)者有所警焉。2詞語(yǔ)注釋戚：憂愁。牖：打開窗戶。矧：何況。八荒：八方荒遠(yuǎn)的地方。衣：給穿上。享：給享用。五鼎：盛放羊、豕、膚、魚、臘的五件器皿。造：

48、到 去。 加：超過。 不啻：不只是。 （ 11） 世：縫承。 （ 12）蠹：損害。 （ 13）眊：模糊不清。3句子今譯天下之瞽於目者。有良醫(yī)以治之。瞽於心者。獨(dú)無(wú)良醫(yī)乎。瞽於目者什一。而瞽於心者恒什九。天下眼睛不明的人，有良醫(yī)來(lái)治療他；心靈蒙昧的人，難道沒有良醫(yī)嗎？天下眼睛不明的人占十分之一，而心靈蒙昧的人常常占十分之九。心之瞽甚於目之瞽。治其心者愈於治其目矣。潤(rùn)之以六萎藝。廣之以道德。塞可通也。蒙可啓也。心靈蒙昧比眼睛不明嚴(yán)重， 治療心靈蒙昧的水平超過治療眼睛不明的。 用易、書、詩(shī)、禮、樂、春秋六經(jīng)扶助他，用事理擴(kuò)充他，那麼堵塞的可以暢通，蒙蔽的可以開啟。4文意理解“瞽於目 ”輿“瞽於心 ”

49、分別是什麼意思？為什麼說 “瞽於目者什一，而瞽於心者恒什九 ”？ “瞽於目 ”為眼睛不明， “瞽於心 ”為心靈蒙昧。眼睛不明的人不辨物體，而心靈蒙昧的人不明事理，不明事理者多於不辨物體者。作者認(rèn)為 “心之瞽甚於目之瞽”，那又如何來(lái)“治其心 ”呢？作者認(rèn)為治心之法為“潤(rùn)之以六藝，廣之以道德”。文中 “弗之察 ”、 “弗之顧 ”、 “弗之見 ”為何種語(yǔ)法現(xiàn)象？如何語(yǔ)譯？為否定句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)法現(xiàn)象，都可譯為“不能看到它們 ”?！坝嘁虮硕徐洞艘印敝小氨?”指什麼？ “此 ”指什麼？“彼”指 “目之瞽 ”， “此 ”指 “心之瞽 ”。夫立德、立功、立言，聖賢事也。瑭何人斯，敢以自任？緣瑭十九歲時(shí)

50、，父病年馀，至於不起，瑭愧恨難名，哀痛欲絕，以爲(wèi)父病不知醫(yī)，尚復(fù)何顏立天地閒，遂購(gòu)方書，伏讀於苫塊之馀。至張長(zhǎng)沙“外逐榮勢(shì)，內(nèi)忘身命”之論，因慨然棄與子業(yè)，專事方術(shù)。越四載，猶子巧官病溫。初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂閉；又徧延諸時(shí)臀醫(yī)，治之大抵不越雙解散、人參敗毒散之外，其於溫病治法，茫乎未之聞也；後至發(fā)黃而死。瑭以初學(xué)，未敢妄贊一詞，然於是證亦未得其要領(lǐng)。蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死，作玉函經(jīng)，爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)之祖。奈玉函中之卒病論亡於兵火，後世學(xué)者無(wú)從仿效，遂至各起異說，得不償失。又越三載，來(lái)遊京師，梭檢校四庫(kù)全書，得明季吳又可溫疫論，觀其議論宏闊，實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)，遂專心學(xué)步焉。細(xì)察其法，亦不免支離駁雜，大抵功過雨不相掩，葢用心良苦，而學(xué)術(shù)未精也。又偏考晉唐以來(lái)諸賢議論，非不珠璧琳瑯，求一美備者，葢不可得。其何以傅信於來(lái)茲？瑭進(jìn)與病謀，退與心謀，十閱春秋，然後有得，然未敢輕治一人。癸丑歲，都下溫役大行，諸友