（解析版）湖北省八校2012屆高三語文第二次聯(lián)考試題

1、（解析版）湖北省八校2012屆高三第二次聯(lián)考語文試題本試卷共8頁，五大題23小題，全卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中，字形和加點的字讀音全都正確的一項是 （ ）A.敞蓬車 暴殄天物 咯血（k） 追本溯源（sù） B.渡難關(guān) 煥然冰釋 押解(xiè) 轉(zhuǎn)彎抹角(mò) C.文縐縐 漠不關(guān)心 憤慨（ki） 令人咋舌（zé） D.協(xié)奏曲 開門揖盜 翹首（qiáo） 望風(fēng)披靡（mí）【答案】C【解析】A蓬篷；B 煥渙，解jiè；D靡m2.下列各句中，加點的成語使用有誤的一項是 （ ）A季羨

2、林先生的文章平易近人。欣賞他的文章有時候像在聽一位耄耋老人輕聲訴說著他曾經(jīng)歷的往事，很多時候思緒也會不由自主地融入他訴說的那些過去的事情。B為抑制房價過快上漲，國家出臺了限購、限貸等系列調(diào)控政策，有關(guān)專家認(rèn)為，這些政策的出臺將會使房地產(chǎn)投機者銷聲匿跡，住宅將回歸居住本性。C由湖北藝術(shù)家主創(chuàng)的民族舞蹈追愛以優(yōu)美動聽的歌聲和雜技化的舞蹈動作，完整地演繹了少數(shù)民族的婚俗，既風(fēng)情萬種，又妙趣橫生、驚險不斷，迷醉了不少觀眾。DNBA聯(lián)盟最大的兩家廣告贊助商計劃將贊助NBA的10億美金投向NFL聯(lián)盟和大學(xué)籃球聯(lián)賽，果真如此，NBA聯(lián)盟將面臨釜底抽薪的危險?！敬鸢浮緿【解析】把柴火從鍋底抽掉。比喻從根本上解

3、決問題3.下列各句中，沒有語病的一項是 （ ） A近日，北京市消協(xié)對首都各大商場的休閑褲進(jìn)行隨機抽檢。眾多知名的外國品牌被檢出虛標(biāo)含量、甲醛含量超標(biāo)、色牢度不合格等，不合格率接近四成。B回家的車票、年終的討薪，甚至僅僅是提供一本書籍、開通一個信箱，對于農(nóng)民工，就不僅是心靈的慰藉，更是生活的便利。C林書豪的成功畢竟不是電影，他以自身實力為基礎(chǔ)，以球隊當(dāng)時的境況為機遇，順利地融入了教練的戰(zhàn)術(shù)體系之中，令全隊發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。他的成功是拼出來的。D近年來，隨著群眾權(quán)利意識的日漸提高，民主空氣的日益濃厚，中國的民主政治生活呈現(xiàn)出生動活潑的局面?！敬鸢浮緾【解析】A成分殘缺，“等”后加“問題”；B語序不當(dāng)，

4、“心靈的慰藉”與“生活的便利”位置互換；D搭配不當(dāng)，“提高”改為“覺醒”或“增強”4依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）大自然是崇高，卓越而美的。 。這樣布置后，它打開了它的云庫，撥給這區(qū)域的，有倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。它創(chuàng)造了人間，還安排了一處勝境。這些朱砂的，丹紅的，紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。它煞費心機，創(chuàng)造世界。高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。它巧妙地搭配三十六大峰和三十六小峰。它是大手筆，用火山噴發(fā)的手法，在面積千余平方公里的區(qū)域里，分布了這么多花崗巖的山峰。 A BC D5.下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容、文學(xué)常識的表述有誤的一

5、項是 （ ）A紅樓夢展現(xiàn)了高超的寫人技巧，除主要人物，作者還塑造了眾多個性鮮明、呼之欲出的人物形象。如：潑辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，溫順世故的晴雯，忍辱吞聲的尤三姐，敢于反抗的尤二姐和襲人等。B美國“迷惘的一代”的代表作家海明威和哥倫比亞魔幻現(xiàn)實主義代表作家加西亞·馬爾克斯都是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，其代表作分別為中篇小說老人與海、長篇小說百年孤獨。C元曲包括散曲和雜劇。中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。雜劇體制通例是四折一楔子，傳奇稱“折”為“出”；雜劇通常由一個角色唱到底，傳奇各角色都可以唱；雜劇每折限用一個宮調(diào)，一韻到底，傳奇不限只用一個宮調(diào)，可以換韻。D戲劇離不開矛

6、盾沖突，如曹禺創(chuàng)作的雷雨中，夫妻、父子、兄弟成仇，兄妹亂倫，人的自然屬性和社會屬性都失去了常態(tài)，而又錯綜復(fù)雜，形成強烈的戲劇沖突，作品因此有了深厚的意蘊。 【答案】A【解析】敢于反抗的尤三姐和晴雯，溫順世故的襲人，忍辱吞聲的尤二姐二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成69題。（17分。其中選擇題每小題3分，共9分；翻譯題8分）萬木圖序.（明）楊士奇萬木圖者，翰林侍講建安楊榮勉仁，昭其大父達(dá)卿先生之德，示其后之人也。先生有孝行，于為善施義汲汲焉。然不喜以施名，以為受人之施者，恒有愧恥為辱之心。夫施于人，而使其心愧恥為辱，猶不施也。必使受吾之施者，如其所當(dāng)?shù)?，?/p>

7、即乎其心之安，庶幾可也。元之季世，兵戈饑饉，民困窮凍餒無食，至相食以茍活。雖父子夫婦，相視不能相保恤，所在皆然。時先生藏谷甚富，將發(fā)廩振之，指某山號于眾曰：“有能相吾力樹木者乎？樹一木，予谷若干。”于是爭愿出力來請谷。既悉飯之，乃如所言。愿樹木者予之谷，不籍識其姓名，卒亦不視其功，而所活不可勝計矣。先生之樂施，何其忠厚委曲而周備歟！居數(shù)歲，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孫曰：“不自意今之盛如此也！其毋茍自為利！將有為學(xué)宮、為釋老之宮、為橋梁及津渡之舟而需材者，給之；有貧欲為居室、沒欲為棺而不得材者，給之。毋茍自利也！”于是所施利益多矣。時福建行省左丞阮德柔聞而高之，命工作萬木圖表之。搢紳

8、君子多為詩文紀(jì)之詠之，既皆失于兵。而其子孫，佩服訓(xùn)戒，至于今不違。然欲其后世皆佩服不違，此圖所以繼作也。嗚呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，豈計樹之大后當(dāng)何如哉！而受施者必盡力焉，不可以茍，蓋天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其僅施于衰亂艱虞之際，畎畝之間，而徒布衣以終其身也。不然，使遇治平之時，得一命為所欲為，所施利不其博哉！如其后之人能世承其訓(xùn)，推廣是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告諸其來者。（選自明代散文名篇集粹，略有刪節(jié)）6對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ） A不籍識其姓名 籍：登記、記錄B木郁然崇茂，悉中于材 中：中意、滿意C沒欲為棺

9、而不得材者 沒：通“歿”，死去D惜乎其僅施于衰亂艱虞之際 虞：憂患、禍患【答案】B【解析】“中”，應(yīng)該解釋為“符合”。課內(nèi)勸學(xué)有“其曲中規(guī)”可作參考7以下各組語句中，全都直接表現(xiàn)楊達(dá)卿先生“為善施義”言行的一組是 （ ）以為受人之施者，恒有愧恥為辱之心 既悉飯之，乃如所言愿樹木者予之谷，不籍識其姓名 所活不可勝計矣戒其子孫曰：“其毋茍自為利！” 搢紳君子多為詩文紀(jì)之詠之 A B C D8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是 （ ） A元朝末年，戰(zhàn)亂和災(zāi)荒讓老百姓生活極其悲慘痛苦，以致發(fā)生了父子夫婦相食的慘劇，楊達(dá)卿先生的善舉救活了不計其數(shù)的饑民。B楊達(dá)卿先生采用種樹救災(zāi)的辦法賑濟饑民，

10、可謂是考慮周全，既無償供給了饑民糧食，又不至于讓他們產(chǎn)生接受施舍的羞愧恥辱之感。C元末福建行省左丞阮德柔為表彰楊達(dá)卿先生的善舉，繪制了一幅萬木圖，但可惜后來在戰(zhàn)爭中遺失了；后來楊榮為了彰顯其祖父的善舉，又重新繪制了這幅畫。D對于在賑災(zāi)中饑民種植的林木，楊達(dá)卿先生并未據(jù)為已有，而是告誡子孫后代要用來作公益事業(yè)，用來救助貧窮的人。至作者寫作時，他的子孫一直沒有違背他的教導(dǎo)。【答案】D【解析】A“父子夫婦相食”于文無據(jù)；B“無償供給了饑民糧食”不對，應(yīng)是讓饑民種樹，再提供糧食，使其有自食其力的感覺。C萬木圖不是阮德柔繪制的，是他命畫工繪制的9.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）時先生藏

11、谷甚富，將發(fā)廩振之，指某山號于眾（4分） （2）時福建行省左丞阮德柔聞而高之，命工作萬木圖表之。（4分） 【答案】（1）當(dāng)時，楊達(dá)卿先生家儲藏了很多糧食，將打開糧倉救濟饑民，（他）指著某座山對饑民喊話說（2）當(dāng)時的福建行省左丞阮德柔聽說這件事后，認(rèn)為楊先生的行為很高尚，命令畫工繪制了萬木圖并上表（奏報給朝廷）?！窘馕觥浚?）“發(fā)”“振”“號于眾”各1分，句意正確1分（2）“高”“工/作”“圖/表”各1分，句意正確1分10. 用斜線（/）給下面的文言文語段斷句。（3分）所 謂 治 國 必 先 齊 其 家 者 其 家 不 可 教 而 能 教 人 者 無 之 故 君 子不 出 家 而 成 教 于 國

12、 孝 者 所 以 事 君 也 弟 者 所 以 事 長 也 慈 者 所 以 使 眾 也 (大學(xué))（二）古代詩歌鑒賞（8分）11.閱讀下面一首唐詩，完成后面各題。（8分）秋登萬山寄張五孟浩然北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。（1）清人沈德潛在唐詩別裁中評價孟浩然詩歌為“語淡而味終不薄”，請結(jié)合本詩的七至十句，談?wù)勀銓@一評價的理解。（4分） 【答案】（1）孟詩語言平淡，但內(nèi)涵豐富。這幾句詩語言樸素自然，描寫詩人在清秋薄暮時分登高所見的尋常景象，（2分）描繪出傍晚歸來的村人的安閑從容，以及自

13、然界景物的靜謐優(yōu)美，蘊涵著一種淡淡的孤寂惆悵，滲透著詩人對友人的思念之情。（2分）【解析】本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象”考點，能力層次為D，側(cè)重“鑒賞評價”能力的考查。本題在鑒賞過程中，要抓住詩歌里的意象，在此基礎(chǔ)上感悟景物描寫的特征，解答時一定要注意與詩句的結(jié)合。（2）請簡要分析詩歌結(jié)尾兩句在篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容方面的作用。（4分） 【答案】（2）結(jié)構(gòu)上：點題，以“重陽”點明題目中的“秋”字；首尾照應(yīng)，以相約“共醉重陽”與詩歌開頭四句對隱者生活的向往以至登高相望等內(nèi)容相呼應(yīng)。（2分，兩點答對一點即可）思想內(nèi)容上：表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。（2分）【解析】題干提示應(yīng)從“篇章結(jié)構(gòu)和

14、思想內(nèi)容”兩個方面答題。（三）古詩文默寫（6分）12請從下面八句之中任選六句，補寫出名句名篇中的空缺部分。(6分)（1）見賢思齊焉， 。（論語）（2） ，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（莊子逍遙游）（3）亦余心之所善兮， 。（屈原離騷）（4） ，審容膝之易安。（陶淵明歸去來兮辭）（5）莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱錦瑟）（6）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）（7）千呼萬喚始出來， 。（白居易琵琶行）（8） ，惟有幽人自來去。（孟浩然夜歸鹿門歌）三、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成1315題。（9分，每小題3分）現(xiàn)實主義的生命力在現(xiàn)代文藝發(fā)展史上

15、，現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)，以及在20世紀(jì)形成的世界范圍內(nèi)的文藝主潮，當(dāng)然不乏積極意義。同時也必須看到，雖然現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義以反叛現(xiàn)實主義“起家”，但在根本上，并未完全掙脫現(xiàn)實主義這一重要創(chuàng)作原則?，F(xiàn)實主義與現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的重要分歧之一，以及基于這種分歧所產(chǎn)生的創(chuàng)作實踐上的分野，首先表現(xiàn)在內(nèi)容與形式的關(guān)系問題上。內(nèi)容與形式是構(gòu)成文藝作品的兩個核心要素。19世紀(jì)以前，尤其是在現(xiàn)實主義那里，內(nèi)容居于主導(dǎo)地位，“內(nèi)容論”是文藝史的主流。在現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)以后，形式獲取了至高無上的權(quán)威。幾乎所有的現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家都有一種“形式主義”偏嗜癥。他們對“怎樣寫”的關(guān)注和探索沖動，遠(yuǎn)超過對“寫什么

16、”的熱情。縱觀文學(xué)史，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的每次形式創(chuàng)新，最后之所以被認(rèn)可并得以保留，無一不是因為這種形式是一種“有意味的形式”?！坝幸馕兜男问健笔侵高@種形式所蘊含的內(nèi)容寓意。沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸入經(jīng)典之列。如等待戈多，它沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有完整清晰的故事，也沒有緊張的沖突和豐滿典型的人物。貝克特之所以采用這種古怪的藝術(shù)形式，就是因為它巧妙地呼應(yīng)了作品的主題，表現(xiàn)了現(xiàn)代人孤獨絕望、無所歸依的精神狀態(tài)。正是在這個意義上，“貝克特們”與現(xiàn)實主義大師殊途同歸，共同抵達(dá)了現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的終點?？梢?，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義處心積慮、挖空心思地開創(chuàng)的種種花樣翻新的形式，最終達(dá)到

17、和收獲的，仍然是現(xiàn)實主義的目的和結(jié)果?，F(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的異軍突起，在一定程度上對現(xiàn)實主義潮流形成遮蔽之勢。有人將此視為現(xiàn)實主義衰朽的表征，認(rèn)為未來的文藝必將是現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的天下。其實，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義大勢之成，主要倚仗的是方法上的優(yōu)勢，而并未在根本上顛覆和取代現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則和精神立場。現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的象征、隱喻、意識流等創(chuàng)作手法，與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法相比，有它利于表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的一面。這些新的技法，真正形成的效果，不是背離現(xiàn)實，而是更加全面、生動、有沖擊力地反映現(xiàn)實。與現(xiàn)實主義矚目于客觀存在的現(xiàn)實生活不同，現(xiàn)代主義往往著眼于人的主觀世界。問題的關(guān)鍵在于，任何一種主觀情緒、心理體

18、驗，都絕非憑空而至，實質(zhì)乃是客觀現(xiàn)實的派生物和折射品。從創(chuàng)作意圖來看，所有現(xiàn)代主義作家藝術(shù)家，其創(chuàng)作的主觀目的，絕不止于為表現(xiàn)而表現(xiàn)、為心理而心理，最終指向無一不是社會現(xiàn)實。同樣，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)存秩序、權(quán)威、中心的解構(gòu)，說到底，本身仍然是對現(xiàn)實的一種立場表達(dá)。無論它的內(nèi)容有多荒誕，形式有多離奇，其邏輯起點和根本歸依仍在現(xiàn)實，仍在生活。列寧曾把托爾斯泰的現(xiàn)實主義作品稱為鏡子，那么，后現(xiàn)代主義也是一面鏡子，只不過它們不是現(xiàn)實主義那樣的平面鏡，而是哈哈鏡或凹凸鏡，將真實的現(xiàn)實鏡像通過扭曲、變形，夸張地呈現(xiàn)出來，達(dá)到另外一種藝術(shù)效果?，F(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理路，仍然是一定程度地圍繞現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實、介入

19、現(xiàn)實，只不過與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義相比，調(diào)整了觀照點和切入點。 （選自 人民日報 2012年02月21日24 版，有刪改）13下列對“現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義”的表述，正確的一項是 （ ）A現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)對20世紀(jì)形成世界范圍內(nèi)的文藝主潮有著十分積極的意義。B現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義盡管極力規(guī)避現(xiàn)實，但其創(chuàng)作實踐并未在根本上顛覆和取代現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則和精神立場。C現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義的分歧，從根本上看，就是如何看待文學(xué)作品形式與內(nèi)容之間的關(guān)系。D在幾乎所有現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義作家看來，形式大于內(nèi)容，他們只是關(guān)注“怎樣寫”，忽略“寫什么”。14下列表述，不符合原文意思的一項是 （ ）A19世紀(jì)以前，“

20、內(nèi)容論”是文藝史的主流，現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)后，“形式論”居于主導(dǎo)地位。B作品的形式創(chuàng)新能否得到認(rèn)可，關(guān)鍵還在于這種形式是否是一種“有意味的形式”， 即這種形式是否蘊含有內(nèi)容寓意。C沒有一部作品是因為形式的原因而被奉為經(jīng)典的，所以現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義對形式的追求是誤入歧途。D現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義開創(chuàng)的種種創(chuàng)作手法，其真正效果，不是背離現(xiàn)實，而是以一種類似于哈哈鏡或凹凸鏡的方式來來折射現(xiàn)實?！敬鸢浮緾【解析】“對形式的追求是誤入歧途”的說法太絕對，“沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸入經(jīng)典之列”，并不是完全否定形式的作用，而是承上文強調(diào)形式應(yīng)該“有意味”15下列對文章內(nèi)容的理解和分析，

21、不符合原文意思的一項是 （ ）A等待戈多雖然有著古怪的藝術(shù)形式，但作品主題的精神內(nèi)核反映的是現(xiàn)實，是現(xiàn)實主義的另一種表現(xiàn)形式。B現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義“反叛現(xiàn)實”，想盡辦法創(chuàng)新形式，其出發(fā)點仍是為了達(dá)到現(xiàn)實主義的目的和結(jié)果。C在表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人豐富的心理情緒、主觀感受時，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義要弱于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義。D現(xiàn)實主義作家往往關(guān)注客觀的現(xiàn)實生活，現(xiàn)代主義作家更鐘愛直覺、夢幻、潛意識、想象等人的主觀世界。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面一篇小說，完成1619題。（20分）地 窖（法）塞斯勃隆國王陛下頒布了一道詔令，宣稱他將每月一次親臨一個臣民的家，并在那里進(jìn)餐。朝廷的反對派就立刻散布輿論，說這種做

22、法是“收買人心”。國王無論干什么，反對派準(zhǔn)會發(fā)表點攻擊性的評論，把國王貶得一錢不值，什么“好大喜功”啊，“怯懦無能”啊，等等，不一而足，向來如此。這回，國王去臣民家里進(jìn)餐一事，他們只報以聳聳肩膀，鄙夷地斥之為“收買人心”。哪知，這次他們可錯怪了國王。因為國王的這項決定，看來事體不大，卻有深刻的用意。國王向來研究歷史，深知曾有許多王朝由于不懂得跟人民保持接觸的重要性，不察民情，進(jìn)而失掉民望，最后歸于滅亡。而國王本人，自從登基以來，已覺察到顯赫的王權(quán)在他跟臣民之間正在壘起一堵無形的墻壁，而且越壘越高，根本用不著設(shè)崗戍衛(wèi)，卻比王宮的高墻更加難以逾越。而今國王就是想打破這種局面，方法雖然天真一些，卻是

23、體面的?？傊?，陛下的主意已定：每月都要到他治下的百姓家里進(jìn)餐一次。內(nèi)閣的好幾位大臣為此很不高興，警察總長尤為惶恐。他對付街頭群眾集會、防范爆炸暗殺事件之類是裝備有余的，而對付一家一戶、日常生活諸環(huán)節(jié)的問題，例如菜里放毒等，卻毫無經(jīng)驗。其他大臣害怕的卻是另一回事：過去，他們是國王得到消息的唯一來源，現(xiàn)在如果陛下忽然發(fā)現(xiàn)大臣們自己原來一無所知，而他們卻一直在謊稱民意，那可如何是好！那些高官顯貴、朝廷的在野派、新聞界、各種工會無不聲稱自己是代表民意的，可是當(dāng)人民真有機會開口說話的時候，他們又驚恐萬狀。謝天謝地! 好在老百姓早已喪失了講話的可能，甚至失掉了講話的興趣，可是誰又能保證在家庭場合的飯桌上國

24、王陛下對受到的款待和吃的飯菜都非常滿意。在豪華的王宮里，有一道菜是國王不好意思點的，那就是布紀(jì)儂風(fēng)味牛肉。但是這個普通的家庭主婦怎么就偏偏猜到了國王想吃這個菜呢？她又怎么知道國王一直盼著能大杯痛飲都蘭納的葡萄酒？ 國王陛下詢問了五個孩子的情況：名字叫什么，學(xué)習(xí)怎么樣，身體有沒有病等，然后，他很不自然地笑笑，試探著說道：“咱們來談點兒政治吧！”“談這個有什么用，”孩子們的父親說道，“俺倒不是恭維您，我們在這玩藝兒上想的跟您一樣。俺常叨咕不信您問孩子的媽，俺說，俺要是個當(dāng)官兒的，想辦的事也不是別的，就是現(xiàn)在他們辦的那些?！彼钠拮颖硎就猓钟悬c難為情地補充說：最好能改動一下學(xué)校放假的日期。國王

25、聽了大為高興，說：“這正是最近教育大臣向我提出的建議。年輕人，你們呢？沒有什么不順心的事要說一說嗎？太太，能不能給我再來點兒布紀(jì)儂牛肉？”“要說的事倒沒有，”大孩子的話音漸漸平穩(wěn)起來，“但是關(guān)于服兵役，我有個請求。”他所提的問題，同樣是在內(nèi)閣會議上有人提出過的。這時候，孩子們的膽子越來越大了，每個人都提了一條建議，每條建議都是同樣年齡的孩子所感興趣的改革，而且這些建議幾乎全都是在朝里議而未決的問題，其中有幾個，恰恰是國王本人在內(nèi)閣會議上一直持反對意見的。這時，他嘴里不說，心里暗記著，準(zhǔn)備予以重新考慮。這是個好心眼兒的國王。半夜十一點，國王和老百姓分別了，彼此都感到十分滿意。一直在簡陋的屋門外，

26、焦急地等候著的三位大臣和警察總長從國王的臉上看出了這一點。一位大臣說，“我們冒昧地給這戶人家?guī)砹艘恍┒Y品，請陛下俯允！”“這個主意不錯，”國王說，“如果以我本人的名義來送，倒可能引起誤解。明天見吧，先生們，我真的非常高興！”四位大臣向國王行禮告別，然后他們進(jìn)了屋，向出場的七個演員付了預(yù)定的酬金。正當(dāng)他們要離開的時候，忽然聽到腳底下似乎有些什么響動。“哎呀，”警察總長大聲喊叫，“我差點兒把他們忘了（原來，三個半鐘頭以來，這所房子真正的主人一家一直被關(guān)在地窖里，悄悄地呆著，感到時間太漫長了）。我希望還能剩下點兒布紀(jì)儂牛肉給他們”（選自微型小說鑒賞辭典，蔡若明譯，有刪節(jié)）16下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分

27、析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?（ ）（ ）(4分)A國王計劃每月到百姓家進(jìn)餐一次，是希望借此接觸人民，消除與臣民間的隔閡。B內(nèi)閣幾位大臣擔(dān)心老百姓在家宴上向國王反映真實情況，不希望國王去百姓家進(jìn)餐。C在進(jìn)餐過程中，主人家提出的種種建議恰巧是國王先前內(nèi)心贊同并且希望付諸實踐的。D國王擔(dān)心被反對派斥為“收買人心”，不愿以個人名義送禮物給款待自己的這戶人家。E. 小說中人物對話語言得體，符合各自身份?！安技o(jì)儂風(fēng)味牛肉”多次出現(xiàn)，起到了線索作用。【答案】C E【解析】選對一項得2分。主人家提出的種種建議，“其中有幾個，恰恰是國王本人在內(nèi)閣會議上一直持反對意見的”?！安技o(jì)儂風(fēng)味牛肉”并未串聯(lián)情節(jié)或隱藏主旨，

28、不足以看作線索。17在小說中，“國王”這一人物形象具有哪些主要特點？請簡要概括。（4分） 【答案】勤政愛民，求真務(wù)實，尊重民意（善于聽取意見）；（2分）想深入民間了解民意可最終仍不免被蒙蔽欺騙。（2分）【解析】本題考查“概括作者在文中的觀點態(tài)度”考點，能力層次為C，側(cè)重“分析綜合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點、態(tài)度，能進(jìn)行正確的分析、歸納。意思對即可。18這篇小說題目“地窖”有哪兩個層面的含義？小說主要表現(xiàn)了什么主旨？（6分） 【答案】小說題目“地窖”首先是實指房屋主人家地底下的一個地下室或地洞，小說中警察總長將主人一家關(guān)在地窖里；（2分）隱喻底層老百姓的真實生活被官員們所掩蓋、

29、國王受到了蒙蔽的事實。（2分）小說諷刺了欺上壓下、弄虛作假的官員，表達(dá)了對喪失話語權(quán)的弱小老百姓的同情。（2分）【解析】本題考查“分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題”考點，能力層次為C，側(cè)重“分析綜合”能力的考查。該題在熟讀小說的基礎(chǔ)上，要明確“地窖”的兩個層面的含義，在此基礎(chǔ)上從主題角度去分析。19.優(yōu)秀的短篇小說在構(gòu)思上總是別具匠心的，這篇小說也不例外。請選擇你認(rèn)為最突出的兩個方面，探究一下這篇小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上的獨到之處及其作用。（6分） 四、語言文字運用（12分）20. 俗話說：“看書看皮，讀報讀題?！边@句話形象地說明了文學(xué)作品題目的重要性，新聞作品尤其講究擬題的技巧。請從下面兩篇新聞的標(biāo)題

30、中任選一個，賞析其擬題技巧和深刻內(nèi)涵。（4分）（1）別了，“不列顛尼亞” （2）奧斯維辛沒有什么新聞我選（ ） 【答案】（1）（模仿毛澤東別了，司徒雷登）以英國皇家油輪“不列顛尼亞”號象征（借代）英國在香港的統(tǒng)治；“別了”，用委婉而略含嘲諷的口氣，表明這種統(tǒng)治的結(jié)束，蘊涵著中國人的自豪。這個標(biāo)題不僅揭示了主要新聞事件，而且新穎別致，寓意深刻。（2）故意利用矛盾設(shè)置懸念，吸引讀者的眼球。又蘊涵深意：“沒有什么新聞”是指納粹法西斯在這里的罪惡行徑，世人早已知道；雖然沒有什么新聞，但是仍有必要要繼續(xù)揭露納粹法西斯的罪行，讓世人永志不忘。【解析】“擬題技巧和深刻內(nèi)涵”是答題的兩個角度。21. 適當(dāng)增刪

31、詞語，將下列幾句話重組為一個長單句，要求以“后世仁人志士”開頭。（4分）屈原是中國歷史上第一個偉大的愛國詩人。離騷是屈原創(chuàng)作的不朽詩篇?！扒笏鳌本裨从陔x騷“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩句?！扒笏鳌本癯蔀楹笫廊嗜酥臼克欧詈妥非蟮囊环N精神。 22.閱讀下面的材料，請概括該提案提出的建議及目的，不超過15個字。（4分）在今年兩會上，全國政協(xié)委員、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院院長許皞在提案中表示：目前中國的退休人口(60歲及以上人口)與勞動年齡人口(15歲至59歲之間人口)的比例約為19：100，而到了2030年這個比例會攀升至40：100，到2050年則會高達(dá)64：100。屆時100個勞動

32、力要供養(yǎng)64個退休人口。這意味著20年后中國的青壯勞動力不僅要參與生產(chǎn)創(chuàng)造財富，還要分出相當(dāng)比例的人員侍奉巨大數(shù)量的老人，屆時青壯勞動力短缺將是一個很大的社會問題。按照現(xiàn)行的學(xué)制，國家人才培養(yǎng)的周期偏長，一個7歲入學(xué)的孩子，正常情況下，高中畢業(yè)19周歲，再讀4年大學(xué)，等到畢業(yè)出來找工作時，年齡顯得偏大。繼續(xù)攻讀的優(yōu)秀人才，讀完研究生、博士，差不多30歲了。如果到60歲退休，僅有30年的有效勞動時間。再加上適應(yīng)社會和工作崗位的時間，有效工作時間會更短。因此建議建議將中小學(xué)階段教育學(xué)制由12年縮短為9年，促進(jìn)適齡勞動人口早日踏入社會。（摘自2012年3月9日燕趙都市報）llllllllllllll

33、l【答案】（1）縮短中小學(xué)學(xué)制（2分）以應(yīng)對勞動力短缺（2分） 縮短中小學(xué)學(xué)制（2分），應(yīng)對未來挑戰(zhàn)（或“應(yīng)對人口老化”）（2分）【解析】本題考查“壓縮語段”考點，能力層次為E，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答本類題先通讀全文，了解文章層次，在此基礎(chǔ)上概括文意，注意字?jǐn)?shù)限制。五、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）人生中很多時候，我們或許很難達(dá)到某種高度，但絕不能放棄最后的底線?？梢匀淌茇毨?，不能喪失人格；可以追求財富，不能背棄道德；可以發(fā)表異議，不能撥弄是非；可以不做君子，不能去做小人；可以接受平凡，不能容忍庸俗；可以沒有學(xué)位，不能沒有品位請根

34、據(jù)你對以上材料的理解和體會，以“底線”為題，選準(zhǔn)角度，自選文體，寫一篇作文，不少于800字?！緦忣}提示】命題作文的題目一般來說，大都是“虛”的。例如“底線”這一作文命題就是“虛”的。作為考生而言應(yīng)該運用化虛為實的方法，一定程度上擴大題目的內(nèi)涵。就“底線”這一命題，我們就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實，擴大它的內(nèi)涵。1、添加定語或添加動詞。如心靈的底線、道德的底線、文化的底線，控制底線、堅守底線、打破底線等。2、化大為小，確定主旨。方法：選擇一個方向，盡量從小處著手。因為開口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生活，也就越容易入筆。具體而言，就是把確定的方向變成一個明確判斷。如底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則

35、，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶 ；守住人生底線，讓我們無愧于良心的審問，在道德責(zé)任義務(wù)面前做個堂堂正正的人 。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴(yán)是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當(dāng)局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準(zhǔn)確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。底線     世間的煙火如斑斕多彩的畫筆，給每一個素色的

36、生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無論是浸染過什么樣的顏色，每個人的內(nèi)心深處和生之源泉都留著一方神圣的空白，不曾食過這人間煙火。    那是一個人的底線，是一個人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。    一個人的底線獨立于世界，他高于這份世界所給予的金錢、榮譽的沸點，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。    惠普公司的前任執(zhí)行主席菲奧利娜在離任后應(yīng)邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的第一次露面，演講了永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)

37、界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶的非分要求，在老板隨意的調(diào)戲中她依舊不顯半點屈從。就這樣，一個女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽光環(huán)。    她告訴在座的畢業(yè)生：永遠(yuǎn)都不要出賣你的靈魂，因為沒有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。    一個人的底線獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無法滿足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著精神的底線就是在享受一次人格盛宴。    東晉的大詩人陶潛脫下

38、官袍，放開錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著自己的底線，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩情畫意。    在汨羅江邊，一個滿腔愛國的赤子，一個受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長河，穿越時空，不偏不倚的達(dá)到文明的巔峰。    他的死，讓中國千年的志士忠節(jié)得以傳承，百

39、代不衰。子曰：“繪事后素?！?#160;   生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。參考答案7.C（句是楊達(dá)卿先生對“為善施義”的思想認(rèn)識，不屬于“言行”；句是“為善施義”所產(chǎn)生的社會效果；是社會名流對楊達(dá)卿先生的贊頌，不是“直接”而是“間接”表現(xiàn)其“為善施義”的）8.D（A“父子夫婦相食”于文無據(jù)；B“無償供給了饑民糧食”不對，應(yīng)是讓饑民種樹，再提供糧食，使其有自食其力的感覺。C萬木圖不是阮德柔繪制的，是他命畫工繪制的）9.（1）當(dāng)時，楊達(dá)卿先生家儲藏了很多糧食，將打開糧倉救濟饑民，（他

40、）指著某座山對饑民喊話說（“發(fā)”“振”“號于眾”各1分，句意正確1分）（2）當(dāng)時的福建行省左丞阮德柔聽說這件事后，認(rèn)為楊先生的行為很高尚，命令畫工繪制了萬木圖并上表（奏報給朝廷）。（“高”“工/作”“圖/表”各1分，句意正確1分）10.所謂治國必先齊其家者/其家不可教而能教人者/無之/故君子不出家而成教于國/孝者/所以事君也/弟者/所以事長也/慈者/所以使眾也 (九處停頓，每三處1分)11.（1）孟詩語言平淡，但內(nèi)涵豐富。這幾句詩語言樸素自然，描寫詩人在清秋薄暮時分登高所見的尋常景象，（2分）描繪出傍晚歸來的村人的安閑從容，以及自然界景物的靜謐優(yōu)美，蘊涵著一種淡淡的孤寂惆悵，滲透著詩人對友人的

41、思念之情。（2分）（2）結(jié)構(gòu)上：點題，以“重陽”點明題目中的“秋”字；首尾照應(yīng)，以相約“共醉重陽”與詩歌開頭四句對隱者生活的向往以至登高相望等內(nèi)容相呼應(yīng)。（2分，兩點答對一點即可）思想內(nèi)容上：表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。（2分）12.（1）見不賢而內(nèi)自省也（2）鵬之徙于南冥也（3）雖九死其猶未悔（4）倚南窗以寄傲（5）望帝春心托杜鵑（6）贏得倉皇北顧（7）猶抱琵琶半遮面（8）巖扉松徑長寂寥13B（A表述不當(dāng)，原文意思是：現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和在20世紀(jì)形成的世界范圍內(nèi)的文藝主潮在現(xiàn)代文藝發(fā)展史上，不乏積極意義。C原文顯示“如何看待內(nèi)容和形式之間的關(guān)系”只是“現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義、后

42、現(xiàn)代主義的重要分歧之一”。D“只是”說法絕對）14C（“對形式的追求是誤入歧途”的說法太絕對，“沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸入經(jīng)典之列”，并不是完全否定形式的作用，而是承上文強調(diào)形式應(yīng)該“有意味”）15A（現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義的目的和最終結(jié)果雖然都是立足于現(xiàn)實，但仍屬于兩種完全不同的流派?？梢哉f等待戈多是以另一種方式來表現(xiàn)現(xiàn)實，但不能說它“是現(xiàn)實主義的另一種表現(xiàn)形式”）16C E（選對一項得2分。主人家提出的種種建議，“其中有幾個，恰恰是國王本人在內(nèi)閣會議上一直持反對意見的”?！安技o(jì)儂風(fēng)味牛肉”并未串聯(lián)情節(jié)或隱藏主旨，不足以看作線索。）17.勤政愛民，求真務(wù)實，尊

43、重民意（善于聽取意見）；（2分）想深入民間了解民意可最終仍不免被蒙蔽欺騙。（2分）（意思對即可）18.小說題目“地窖”首先是實指房屋主人家地底下的一個地下室或地洞，小說中警察總長將主人一家關(guān)在地窖里；（2分）隱喻底層老百姓的真實生活被官員們所掩蓋、國王受到了蒙蔽的事實。（2分）小說諷刺了欺上壓下、弄虛作假的官員，表達(dá)了對喪失話語權(quán)的弱小老百姓的同情。（2分）20.答案示例：（1）（模仿毛澤東別了，司徒雷登）以英國皇家油輪“不列顛尼亞”號象征（借代）英國在香港的統(tǒng)治；“別了”，用委婉而略含嘲諷的口氣，表明這種統(tǒng)治的結(jié)束，蘊涵著中國人的自豪。這個標(biāo)題不僅揭示了主要新聞事件，而且新穎別致，寓意深刻。

44、（2）故意利用矛盾設(shè)置懸念，吸引讀者的眼球。又蘊涵深意：“沒有什么新聞”是指納粹法西斯在這里的罪惡行徑，世人早已知道；雖然沒有什么新聞，但是仍有必要要繼續(xù)揭露納粹法西斯的罪行，讓世人永志不忘。21. 答案示例：后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中國歷史上第一個偉大的愛國詩人屈原所創(chuàng)作的不朽詩篇離騷中的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。22.答案示例：（1）縮短中小學(xué)學(xué)制（2分）以應(yīng)對勞動力短缺（2分） 縮短中小學(xué)學(xué)制（2分），應(yīng)對未來挑戰(zhàn)（或“應(yīng)對人口老化”）（2分）23.參照2011年湖北省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。附參考譯文：萬木圖這幅畫，是擔(dān)任翰林院侍講的建安人楊榮先生，為了彰顯他

45、的祖父楊達(dá)卿的美德，畫出來留給后代看的。楊達(dá)卿先生有孝順的品行，對于行善做好事一直急切努力地追求。然而不喜歡以施舍聞名，認(rèn)為接受別人施舍的人，總有一種慚愧羞辱的心理。施恩于人，卻讓受施者常常感到慚愧羞辱，還不如不施恩。一定要使那些接受我的施舍的人，（接受施舍）就像他應(yīng)當(dāng)?shù)玫降囊粯?，并且在?nèi)心覺得安寧，大約這樣才可以。元朝末年，戰(zhàn)亂饑荒，老百姓饑寒交迫，衣食無著，到了人吃人勉強活下去的地步。即使是父子夫妻，彼此相望卻難以互相保全，這種慘狀到處都是。當(dāng)時，楊達(dá)卿先生家儲藏了很多糧食，將打開糧倉救濟饑民，（他）指著某座山對饑民喊話說：“有能夠出力幫我種樹的人嗎？種一棵樹，我給他一些糧食?！庇纱耍囸I的人）爭相出力，來換取糧食。（楊先生）讓他們都吃上飯，就像他所說的那樣。愿意種樹的人給他們谷物，不登記他的姓名，最終也不看他的功勞大?。ň徒o了他谷子），因此救活的饑民多得數(shù)不勝數(shù)。楊先生的樂于施舍，多么地忠厚、委婉又考慮周全??！過了幾年，樹木長得郁郁蔥蔥，高大茂