江蘇省宿遷市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷含答案

1、宿遷市20172018學(xué)年度第二學(xué)期期終質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() (3分)人類的智慧與大自然的智慧相比，實(shí)在是_。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是_的星空，還是_的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出了大自然深邃高超的智慧。A捉襟見肘變幻莫測(cè)不足為奇B相形見絀 變幻莫測(cè) 不值一提C相形見絀 諱莫如深 不足為奇D捉襟見肘 諱莫如深 不值一提2下列詩(shī)句中沒有使用借代手法的一項(xiàng)是() (3分)A. 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。B. 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。C. 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知

2、合斷魂。D. 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。3在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是() (3分)五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變化。 ， ， ， 。 ， ，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場(chǎng)景，生發(fā)議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化一般來(lái)說(shuō)，較之漢魏六朝詩(shī)歌大多局限于單純的抒情寫景唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化更促使這種少受時(shí)空限制的古體詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語(yǔ)言明暢要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓A. B. C.

3、 D. 4下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是() (3分)A.我們的這項(xiàng)研究遇到了困難，渴望得到您父親的幫忙，不知家父能否從百忙之中抽出時(shí)間賜教。B.各位書友！新版菊與刀業(yè)已售罄。本店正在組織貨源，一旦到貨，當(dāng)函請(qǐng)各位光臨！C.一位學(xué)生給老師的留言：上午第三節(jié)體育課，烈日當(dāng)空，一節(jié)課下來(lái)我感覺氣息奄奄，朝不慮夕，故需要回家休養(yǎng)兩天。D.老年大學(xué)舉辦的慰問演出很成功，主持人上臺(tái)總結(jié)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我們要像剛才的表演者一樣，將自己的人生活出精彩。”5下列詩(shī)句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項(xiàng)是() (3分)A不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。B白云飛鳥去寂寞，吳山楚岫空崔嵬。C獨(dú)向

4、西山聊一笑，白云芳草自知心。D白云無(wú)事常來(lái)往，莫怪山人不送迎。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面文言文，完成69題。先祖妣事略張惠言先祖妣白孺人，年二十二，歸我先祖考政諴府君。政諴府君倜儻好學(xué)，通六藝諸子之書。父文復(fù)府君命北游，鄉(xiāng)試順天。俄得疾，卒京師，年三十五。訃至，孺人慟絕。是時(shí)文復(fù)府君年七十一，呼曰：“天乎！兒與婦偕亡乎！”頃之，孺人蘇，文復(fù)府君曰：“我老矣，諸孤幼，新婦死耶？”孺人泣曰：“不敢?！泵髂辏膹?fù)府君病，及革，顧孺人泣曰：“吾死矣，諸孤與新婦為命，新婦存一日，諸孤亦存一日也?！绷季?，唏噓曰：“貧甚，無(wú)可倚者。吾死，新婦存焉？”孺人泣對(duì)曰：“新婦生死與諸孤俱。”文復(fù)府君遂卒。是時(shí)

5、孺人三子，曰思楷、蟾賓、瑞斗。課三子讀書，有疑義，取筆記，俟伯叔父至者就質(zhì)焉。或謂孺人家至貧，令兒習(xí)他業(yè)，可以糊口；今使之讀，讀未成，餓死矣。孺人曰：“自吾翁而上，五世為文儒，吾夫繼之，至吾子而澤斬，吾不可以見吾翁。”卒命之學(xué)。文復(fù)府君有弟曰衍黃，老矣，教授于家，憐諸孫，恒誨之。嘗語(yǔ)孺人曰：“而子可教，吾欲嚴(yán)督之，念其枵腹，不忍也?！比嫒酥x曰：“翁幸督之，枵腹何病焉？”自文復(fù)府君卒后，孺人率二女紡織以為食。十?dāng)?shù)年，日常不得再食。惟歲時(shí)及家忌日，乃具蔬食以祭。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿記之，曰：“他日不可不報(bào)。”而政諴府君之卒于都也，內(nèi)閣中書許公宏聲，為經(jīng)紀(jì)其喪，文復(fù)府君之終事則衍黃辦之。

6、孺人尤感焉，曰：“吾子孫勿忘此大德。”孺人后政諴府君二十六年，以乾隆二十四年卒，年六十有四?？贾M琪，母吳太孺人。孺人之在室也，吳太孺人病，孺人刲股肉和藥以進(jìn)，病輒愈。及文復(fù)府君疾革，孺人復(fù)刲股以進(jìn)焉。及其卒也，子瑞斗亦為之刲股。孺人卒之五年，思楷及瑞斗奉孺人之柩，合葬于加冠橋政諴府君之兆。（選自茗柯文編，有刪節(jié)）6對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是() (3分)A文復(fù)府君病，及革 革：危急B至吾子而澤斬 斬：斷絕C枵腹何病焉 病：弊病D乃具蔬食以祭 具：備辦7下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是() (3分)A孺人：明清時(shí)七品官的母親或妻子的封號(hào)，也通用為對(duì)婦人的尊稱。B鄉(xiāng)試：科舉時(shí)代每三

7、年各省集士子于省城舉行的考試，鄉(xiāng)試考中者稱解元。C乾?。呵甯咦诘哪晏?hào)。從漢武帝起，帝王即位一般都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。D刲股：割大腿之肉。割股療親，古以為孝行；割股祭祀，則表示崇敬之至。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）課三子讀書，有疑義，取筆記，俟伯叔父至者就質(zhì)焉。（4分）戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿記之，曰：“他日不可不報(bào)?！保?分）9根據(jù)文章后三段，概括白孺人身上具有的美德。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1011題。寫意李商隱燕雁迢迢隔上林，高秋望斷正長(zhǎng)吟。人間路有潼江險(xiǎn)，天外山惟玉壘深。日向花間留返照，云從城上結(jié)層陰。三年已制思鄉(xiāng)淚，更入新年

8、恐不禁?！咀ⅰ看嗽?shī)寫于作者任職四川梓州幕府期間。上林：漢武帝時(shí)名苑，此處借指長(zhǎng)安。潼江、玉壘：即梓潼江、玉壘山，都在梓州附近。10請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析中間兩聯(lián)蘊(yùn)含的復(fù)雜的思想感情。（6分）11請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（5分）四、名句名篇默寫（8分）12補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ，皎皎空中孤月輪。 （張若虛春江花月夜）細(xì)草微風(fēng)岸， 。 （杜甫旅夜書懷） ，惟有飲者留其名。 （李白將進(jìn)酒）鐵衣遠(yuǎn)戊辛勤久， 。 （高適燕歌行）細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)， 。 （李璟浣溪沙） ，彩筆新題斷腸句。 （賀鑄橫塘路） ，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。（李清照醉花陰）壯志饑餐胡虜肉， 。 （岳飛滿江紅）五、現(xiàn)代文閱讀（一

9、）（20分）閱讀下面的作品，完成1316題。進(jìn)入朱以撒院子里有一棵樸樹，明顯是從別處移植過(guò)來(lái)的，已顯出蒼老之相。為了防止倒伏，工人們?cè)跇涓缮厢斄嗽S多大釘子，以便木樁撐住，幾次下來(lái)，一個(gè)樹干就集中了不少鋒利的釘子。早先工人來(lái)拔過(guò)一次釘子，無(wú)奈扎得太深，有一枚釘子的頭拔了出來(lái)，身子卻永遠(yuǎn)留在里邊。一棵有能力長(zhǎng)到摩天的大樹，對(duì)于扎入體內(nèi)的釘子，居然無(wú)能為力，只能逐漸地壯大，使釘子越發(fā)渺小。也許那個(gè)釘釘子的人也覺得不妥，想著日后要記著去把它拔出來(lái)，誰(shuí)知時(shí)日過(guò)去，已經(jīng)忘得一干二凈。今日的木匠已經(jīng)不是魯班的傳人了，他們荒疏了榫卯的組合功夫，而借助于釘子。打釘機(jī)一梭子過(guò)去，木板已相擁在一起，這使工作進(jìn)度迅疾

10、起來(lái)。早先請(qǐng)一個(gè)木匠到家，管他吃住，把一些曲里拐彎歪瓜裂棗般的木頭疙瘩扔給他，讓他做這個(gè)，或者做那個(gè)。木匠不吝惜汗水，卻吝惜一枚小小的釘子。他又是鋸又是刨，又是鑿孔，又是做榫頭，一個(gè)進(jìn)入，一個(gè)含納，嚴(yán)絲合縫，然后像庖丁解牛后那般，輕松地坐下來(lái)歇會(huì)，卷一支煙，吸著。釘子是機(jī)械的產(chǎn)物，各種形式的釘子天數(shù)一般地生產(chǎn)，天數(shù)一般的房屋正在裝修，如果像舊日木匠那般，速度會(huì)慢的讓人受不了?，F(xiàn)在參觀一些古建筑，講解員說(shuō)木料的組合找不出一枚釘子，參觀者也不為之感動(dòng)，并不覺得因此就有美感他們對(duì)兩種材料如何緊密地結(jié)合在一起并不在意，更不以為榫卯組合是一門藝術(shù)。那么，釘子的盛世就到來(lái)了。越來(lái)越多的人用釘子一枚小小的釘

11、子居然有如此大的力量，它的身體鉆入木墻、土墻，僅僅露出一個(gè)頭觀望世界，就可以掛一個(gè)沉沉的鏡框，或者一袋重物。我當(dāng)年的房東，有一面土墻幾乎都打入大小不一的釘子，掛上農(nóng)家大大小小的物件。一堵墻就是一個(gè)儲(chǔ)存器，靠一枚枚釘子來(lái)承擔(dān)，除了不占地面的位置，又高高掛起遠(yuǎn)離了地面的潮濕，使人覺得巧妙不過(guò)。那時(shí)每一家都有一把羊角錘，正面擊打釘子，反面可拔出釘子。一枚釘子可以反復(fù)利用，有的釘子在反復(fù)進(jìn)出時(shí)失去了筆直的造型，惜物的人舍不得丟棄，會(huì)翻來(lái)覆去地敲打它，使它再次筆直。當(dāng)人們舉著錘子擊打釘子時(shí)，釘子的價(jià)值就產(chǎn)生了。和釘子不同的是螺絲釘，它不是直接進(jìn)入的，往往借助螺絲刀，擰著，螺旋式地緩緩進(jìn)入，顯示出咬合的緊

12、密。慢在這個(gè)時(shí)候顯示出了力量，如同一個(gè)人徐緩中進(jìn)展的人生。上個(gè)世紀(jì)六十年代，螺絲釘被賦予革命性的含意每個(gè)人都是渺小之至的，但釘于一處就可以產(chǎn)生作用。時(shí)時(shí)匆匆，把這種觀念吹老，更多的人反螺絲釘?shù)墓潭ǘ?，不斷地棄舊迎新，哪一個(gè)槽口也不能留他太久。這也使他們充滿探魅的活力，不斷探索前路，體驗(yàn)新鮮，感受陌生，挑戰(zhàn)角色，直到一把年齡，才樂意稍稍跓足。以前我覺得樹木是大地的釘子。它的生長(zhǎng)是天意的，也許是風(fēng)把種子刮到這里，或者飛鳥把糞便中的種子排泄到那里。它們生長(zhǎng)起來(lái)后，抽枝散葉越發(fā)茂盛，風(fēng)雨是撼不動(dòng)的。就算雷劈火燒，也是原地生原地死。后來(lái)我的想法變了拔釘子的人來(lái)，先挖坑，接著動(dòng)用吊車，即便一棵樹再蟠龍奇

13、崛，虬干堅(jiān)實(shí)，也抵不過(guò)吊臂的偉力，有如旱地拔蔥，那些隱秘的地下根須，帶著泥塊，裸露在眼前。此時(shí)，任由人去擺弄了。當(dāng)然，大地最大的釘子是建筑，無(wú)數(shù)的水泥樁釘入地下，幾十米，幾百米，許多高層在這些樁上矗立起來(lái)，可捫星月。這些巨大的釘子展示了一個(gè)城市的繁華，人居其中感受到它的富足，還有擁擠、嘈雜，尤其是它的堅(jiān)硬，使城市的柔和大為削弱，婉曲不再。人們?cè)趫?jiān)硬中生，堅(jiān)硬中長(zhǎng)、長(zhǎng)居，已成了必然，就是見了電梯作垂直起降的堅(jiān)硬氣味，也習(xí)以為常。外出，到偏僻山鄉(xiāng)欣賞老房子，全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，氣息安和，讓人覺得和祖先近了，說(shuō)好啊好啊。可是黃昏來(lái)了，回去的心就急切起來(lái)，沒有人愿意住下，覺得還是城里的堅(jiān)硬更讓人快活。我少年時(shí)

14、腳板被釘子扎過(guò)。當(dāng)時(shí)沒有穿鞋，光著腳到處奔跑，有時(shí)被銹蝕的釘子扎了。更多的時(shí)候是被到處瘋長(zhǎng)的植物刺痛的，奔跑時(shí)一腳踩下，尖銳的刺立即進(jìn)入皮囊，人頓時(shí)哭叫起來(lái)。肢體被扎入，由于太深，最精華的部分就留在體內(nèi)了，有時(shí)手不經(jīng)意撫過(guò)，里邊一陣痛楚。不由得想到立足的大地，有多少堅(jiān)硬之刺進(jìn)入它的深處，永遠(yuǎn)拔不出來(lái)，夜闌更深時(shí)，能否聽到它無(wú)奈的呻吟。 （選自散文2017年第2期，有刪減）13請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第段的作用。（4分）14文章題為“進(jìn)入”，全文主要寫了哪些“進(jìn)入”的情況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)15請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線句子的表達(dá)特色。（6分）16結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)?zhí)骄孔髡叩那楦幸馓N(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀二（1

15、8分）閱讀下面作品，完成1719題在交流互動(dòng)中顯示文化魅力戎麗娟近期，一名美國(guó)高中生的畢業(yè)舞會(huì)照片在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱烈討論。有人點(diǎn)贊，也有一些網(wǎng)友指出這名女生身穿中式旗袍是一種“文化挪用”，其中一位網(wǎng)友說(shuō)：“我的文化不是你的畢業(yè)舞會(huì)晚裝。”該言論在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。文化沖突向來(lái)是容易引發(fā)廣泛參與的爭(zhēng)議性話題。不過(guò)，這件事情卻有些讓人匪夷所思，美國(guó)女孩怎么就不能穿旗袍了？一件小小的旗袍引來(lái)如此激烈的爭(zhēng)議，實(shí)在令人意外。一些爭(zhēng)議的言論里布滿了“文化挪用”“消費(fèi)主義”等似是而非的“大詞”迷霧，反而模糊了事情的本來(lái)面目：一名高中生因?yàn)橄矚g旗袍而選擇在畢業(yè)舞會(huì)上穿著。這本身沒什么不可理解之處，而那些無(wú)限拔高其

16、背景含義的詞匯，反倒有些令人不解。很多看似復(fù)雜的問題，回到常識(shí)就會(huì)簡(jiǎn)單很多。文化是一種精神產(chǎn)品，沒有誰(shuí)可以將某一種文化“據(jù)為己有”，也沒有誰(shuí)可以“禁止”他人使用。就以旗袍為例，眾所周知，旗袍盛行于20世紀(jì)前半葉，它與滿族旗服有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在近代逐漸成為具有標(biāo)志意義的中式衣著，同時(shí)也受到西式剪裁的影響，產(chǎn)生了海派旗袍等類型風(fēng)格。單從旗袍本身的演變歷史來(lái)說(shuō)，恐怕也離不開文化交融的背景。而我們今天所穿的衣服，主流也是以西方服飾為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的。如果有人大喝一聲：“不許穿我們的衣服”，是否也會(huì)有些突兀？在科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，世界日益成為“地球村”的今天，若繼續(xù)用封閉狹隘的心態(tài)去對(duì)待其他民族、其他文化

17、，無(wú)論是拒絕理解他者還是拒絕他者接近自己，都是一種抱殘守缺。文化的生命力在于交流和互動(dòng)，固執(zhí)的自我封閉，帶來(lái)的往往是落后和衰敗。即使是在學(xué)術(shù)界，所謂的“文化挪用”也是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的概念。所以，與其執(zhí)著于這些看似新潮的概念，不如捫心自問，當(dāng)我們看著這個(gè)美國(guó)姑娘穿上旗袍時(shí)，有被冒犯的感覺嗎？如果沒有，那答案就不言自明了。更何況，外國(guó)人穿旗袍，早已不是什么新鮮事。在國(guó)際高端秀場(chǎng)，許多大牌設(shè)計(jì)師們也常常在設(shè)計(jì)的流行服飾中融入旗袍元素。中西文化元素的碰撞，往往能催生令人驚喜的作品。中國(guó)文化走出去的廣度與深度已今非昔比，近些年不難見到外國(guó)人穿旗袍、唱中文歌和背誦漢語(yǔ)古詩(shī)。我們從中感受到的，想必不是冒犯或是

18、什么“文化挪用”，而是來(lái)自異域的友好示意。中華民族本來(lái)就是一個(gè)海納百川、胸懷寬廣的民族。幾千年來(lái)，我們一方面在不斷吸納著其他民族的優(yōu)秀文化成果，另一方面也在不斷地貢獻(xiàn)著自己的文化成就。在交流和互動(dòng)中，文化的魅力得到最大程度的顯現(xiàn)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，抱持寬容、開放的心態(tài)，是對(duì)我們文化魅力的最好注解。自我封閉、對(duì)他人抱有拒斥甚至敵視的心態(tài)，事實(shí)上是一種弱者心態(tài)。在中國(guó)已走向世界的今天，這種心態(tài)難免有些不合時(shí)宜。文化從來(lái)不是空中樓閣，每一個(gè)人的踐行和發(fā)展，才是它真正的生命力。所以，與其非議美國(guó)女孩穿旗袍，不如自己在日常生活中展示中華文化的獨(dú)特魅力，學(xué)習(xí)理解自己的文化，展現(xiàn)仁義禮智信的中華風(fēng)貌。 （選自光

19、明日?qǐng)?bào)2018年5月14日，有刪減）17簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（6分）18如何理解文中第段劃線句子的內(nèi)涵？（6分）19依據(jù)文本，概括文化需要交流互動(dòng)的原因。（6分）七、作文（70分）20根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。 人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。列夫托爾斯泰物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。 弘一法師20172018學(xué)年度高二年級(jí)第二學(xué)期期終質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.B（捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛；也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。相形見絀：跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。變幻莫測(cè)：變化多端

20、，難以揣測(cè)。諱莫如深：緊緊隱瞞。不值一提：不值得提起，形容事情很輕微或者不重要。不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。）2. C（C項(xiàng)使用比擬手法。A項(xiàng)使用借代手法。B項(xiàng)使用比喻和借代手法。D項(xiàng)使用借代手法）3. C（“較之漢魏六朝詩(shī)歌唐人的古詩(shī)則” 句聯(lián)系密切，排除A選項(xiàng)。根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和結(jié)尾，可以判斷應(yīng)放最后，排除B選項(xiàng)。選項(xiàng)中“少受時(shí)空限制”對(duì)應(yīng)著中“近體詩(shī)走向定型化”。所以排在一起，故選C）4. B（A項(xiàng)中“家父”指自己的父親。C項(xiàng)“氣息奄奄，朝不慮夕”形容生命垂危，用在這個(gè)語(yǔ)境中過(guò)于夸大，讓看留言的人不安。D項(xiàng)“人固有一死”不合適。在老年人面前忌諱提到死亡，并且“死”與這個(gè)演出成

21、功的歡樂氛圍極不相稱）5D（畫面上，人在屋內(nèi)安然地看書或作畫，屋外流水潺潺，白云悠悠，云水飄渺，遼闊曠遠(yuǎn)。人雖不觀景，而人與景契合無(wú)間，各自逍遙，正符合詩(shī)中云常來(lái)往而人不送迎之意。A.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，高瞻遠(yuǎn)矚，意境高遠(yuǎn)。B.“寂寞”“空”，表達(dá)的是深深的愁緒，鳥去山空，又有離別之意，與畫面之安居不符。C.雖然“笑”和“知心”是積極的情感，但“聊”和“自”暗示出知心而能樂我者唯有西山云草，整體意境仍是孤獨(dú)的，與畫面上人與山景離而有合不同。）二、文言文閱讀（18分）6C（?。簱?dān)心，憂慮）7B（鄉(xiāng)試考中的稱舉人，第一名稱解元。）8(4分)（她）督促三個(gè)兒子讀書，有了疑難問題，就拿筆記

22、錄下來(lái)，等到伯伯叔叔們來(lái)得時(shí)候向他們?cè)儐?。（“課”“俟”“質(zhì)”各1分，句意1分）(4分)有接濟(jì)自己的親戚族人，一文錢一粒米都用簿冊(cè)記下來(lái)，說(shuō)“將來(lái)不能不報(bào)答他們。”（“周恤”“泉”“簿”“他日”各1分）9(4分)重視子女教育；勤儉持家；知恩圖報(bào)；孝順長(zhǎng)輩。（1點(diǎn)1分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10(6分)（1）通過(guò)寫梓州地外僻遠(yuǎn)、地勢(shì)艱險(xiǎn)（2分），感慨仕途艱難，羈旅漂泊（2分）（2）陰云密布之景表達(dá)作者內(nèi)心的感傷壓抑。（2分）11(5分)直抒胸臆，想象（2分），寫自己三年來(lái)一直抑制著思鄉(xiāng)之淚，即將進(jìn)入新的一年恐怕再也抑制不住了，寫出對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念之情和思?xì)w而不得的愁苦無(wú)奈（2分），和首聯(lián)形成首

23、尾呼應(yīng)。（1分）四、名句名篇默寫（8分）12. 江天一色無(wú)纖塵危檣獨(dú)夜舟古來(lái)圣賢皆寂寞玉箸應(yīng)啼別離后小樓吹徹玉笙寒飛云冉冉蘅皋暮莫道不銷魂笑談渴飲匈奴血五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）13.(4分) 內(nèi)容上：寫生活中工人將釘子釘入樹干卻無(wú)法拔出，暗含作者對(duì)這種行為的不滿；（2分）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)標(biāo)題，自然引出下文對(duì)這種行為的看法，為文末抒發(fā)同情大地的痛楚做鋪墊。（2分）14. (4分)釘子被工人釘入樹干、被居民釘入墻壁；螺絲釘借助螺絲刀進(jìn)入木板；樹木生長(zhǎng)于大地；建筑矗立于地面；釘子、植物根刺進(jìn)入腳底。人執(zhí)著于一項(xiàng)工作。 （每點(diǎn)1分，答滿4點(diǎn)即可）15. (6分)運(yùn)用排比的修辭手法，細(xì)節(jié)描寫（或動(dòng)作描

24、寫），襯托（或類比）和短句，表現(xiàn)木匠工作的細(xì)致、對(duì)榫卯組合技術(shù)的嫻熟；表達(dá)了木匠工作后的輕松、對(duì)自己技藝的自得以及作者對(duì)木匠技藝的贊賞。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可。若手法答“反襯，用請(qǐng)來(lái)的木匠木工技藝的嫻熟反襯生活中的木匠技藝的荒疏”給1分）16.(6分) 通過(guò)評(píng)述現(xiàn)代木匠用釘子替代榫卯結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝沒落的傷感。通過(guò)對(duì)樹木疼痛的感同身受的描寫，表達(dá)對(duì)自然遭受人類傷害行為的同情，和人類破壞自然的不滿。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中人們身心不一的表現(xiàn)，表達(dá)作者對(duì)樸素、簡(jiǎn)單的生活方式的向往、對(duì)非自然的城市生活的排斥和回歸生命本身的反省與思考。（每點(diǎn)2分）六、現(xiàn)代文閱讀二（18分）17. (6分)首先，由美

25、國(guó)高中生穿旗袍的照片，引發(fā)對(duì)文化交流的思考；其次，以旗袍的演變和西服的引入為例，分析當(dāng)今世界文化交流的必然性；最后，表明觀點(diǎn)：應(yīng)保持寬容開放心態(tài)，在交流互動(dòng)中最大程度的展現(xiàn)文化魅力。（每點(diǎn)2分）18. (6分)文化不是抽象的概念，體現(xiàn)在我們生活中方方面面；文化必須通過(guò)人們的實(shí)踐，表達(dá)甚至演變才會(huì)不斷發(fā)展；只有在日常生活中展現(xiàn)中華文化，才能讓我們的文化更加有魅力。 （每點(diǎn)2分）19.(6分) 固執(zhí)和封閉會(huì)帶來(lái)落后和衰?。划?dāng)今世界聯(lián)系越來(lái)越密切，現(xiàn)實(shí)需要文化走出去。文化的交流碰撞往往會(huì)催生令人驚喜的作品。在交流和碰撞中，文化魅力才能得到最大的彰顯。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分）七、作文（70分）20.參考立意：（1）人生應(yīng)堅(jiān)持追求完美。（2）人生太過(guò)完美，有時(shí)也是一種缺憾。（3）人生是不完美的，缺憾有時(shí)也是一種美。（4）人生是不完美的，我們要坦然接受。（5）人生就是一個(gè)由不完美到完美的過(guò)程。文言文參考譯文：我的祖母白孺人，二十二歲嫁給了我的祖父張政諴。祖父才能出眾且好學(xué)，通曉六藝和諸子百家之書。他的父親張文復(fù)讓他到北方學(xué)習(xí)，在順天參加鄉(xiāng)試。不久生了病，在京城去世了。報(bào)喪的通知送到家中，白孺人悲傷得昏了過(guò)去。當(dāng)時(shí)張文復(fù)七十一歲，呼喊道：“天啊，兒子和媳婦一起死了嗎？”過(guò)了一會(huì)，白