廣西柳州市2021屆高三下學(xué)期3月第三次模擬考試+語文+Word版含答案VIP

1、2021屆高三第三次模擬考試語文(考試時(shí)間150分鐘 滿分150分)注意事項(xiàng)：1.本試題分為選擇題和非選擇題兩種類型，請把答案填寫在答題卡上，否則答題無效。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。從接受美學(xué)的角度看，脂硯齋的私人化的特殊經(jīng)驗(yàn)，雖然未必就能對作品的深意作出最恰當(dāng)?shù)慕沂?，也未必能保持分析所需要的冷靜和客觀，但如脂硯齋那樣從文本潛在的詩味出發(fā)，從情的角度來與作者產(chǎn)生價(jià)值取向的呼應(yīng)，這一閱讀立場的確立，為正確估價(jià)紅樓夢的經(jīng)典性指出了明確的方向

2、。一般認(rèn)為，早期紅樓夢是從風(fēng)月寶鑒改造而來的。這種改造，總體上看是朝著反映的生活面更寬廣、表現(xiàn)的思想更深刻的方向發(fā)展的。在發(fā)展過程中，過于專注于男女情事的描寫被大大壓縮了，而狹義上的男女之情向著更寬廣的文化意義上的感情拓展著。但是，當(dāng)這一版本成為書商謀利的主要工具時(shí)，在文字的整理中，那些男女的情事，有許多地方都被或曖昧或直露的添加和改動(dòng)，從而引導(dǎo)讀者去想入非非。王熙風(fēng)與賈蓉見面時(shí)的詭秘一笑，香菱與寶玉見面的臉一紅，乃至寶玉去探望病中晴雯所遭遇的尷尬，類似的細(xì)節(jié)或者情節(jié)改動(dòng)，或許多多少少可以在潛在的商業(yè)化運(yùn)作中得到一種解釋。類似的文字改動(dòng)，包括三家評本對妙玉用自己的綠玉斗給寶玉泡茶，那一個(gè)“仍”

3、字的揭示，以暗示妙玉與寶玉關(guān)系的曖昧。既可說是評點(diǎn)者的心細(xì)如發(fā)，也可說是評點(diǎn)者心中裝有消費(fèi)者后的一種吊胃口、故作神秘的行為。而紅樓夢中耐人尋味的詩意，也可以通過炒作式的揭秘來為商業(yè)利潤的尋覓推波助瀾。這種反詩意的“詩意探尋”，反情感的“情感揭秘”，在強(qiáng)勢媒體與商業(yè)投機(jī)者共謀的今天，變得尤為洶涌，使得本來占主導(dǎo)文化價(jià)值的詩與情，在潛在的利欲擠壓下，變成了商家賺取利潤的有力工具。讓利來主導(dǎo)情、讓詩來為人謀實(shí)利，這是當(dāng)初執(zhí)著于詩意與情感的表達(dá)的曹雪芹所始料不及的。所以，閱讀紅樓夢這樣的經(jīng)典，放慢閱讀的節(jié)奏來細(xì)細(xì)品味其中的詩意，把被利羈絆的超功利的情張揚(yáng)起來，成了在當(dāng)下社會(huì)中不與浮躁同流合污的一種生活

4、態(tài)度。經(jīng)典著作傳到現(xiàn)代仍然保有的魅力，往往是在反復(fù)玩味中被閱讀者捕捉到的。感受經(jīng)典的魅力，就是感受一種潛在的味道。它與品嘗商業(yè)化的快餐文化的那種立竿見影的效果不可同日而語，快餐文化需要感受的是驚奇甚至震驚，并以緊隨潮流為目的。經(jīng)典閱讀帶來的是與時(shí)下潮流的間離效果，這種間離，不是對生活的逃離，而是更深刻、更本質(zhì)地切入生活，是以經(jīng)典巨大的凝聚力，把紛繁雜擾的生活整合到一個(gè)更為人性、更有情感、更為溫暖的世界里。這也正是紅樓夢作為經(jīng)典傳遞到當(dāng)下的價(jià)值之所在。(節(jié)選自詹丹語文教學(xué)與文本解讀)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.要正確估價(jià)紅樓夢的經(jīng)典性，我們就應(yīng)該從文本潛在的詩味出

5、發(fā)，從情的角度來理解作者的創(chuàng)作意圖。B.風(fēng)月寶鑒關(guān)注狹義上的男女之情，紅樓夢凸顯更寬廣的文化意義上的感情，這是兩者的最大區(qū)別。C.紅樓夢里的男女情事被謀利的書商肆意修改，這種反情感的“情感揭秘”極大損害了這部經(jīng)典的魅力。D.紅樓夢這部名著的經(jīng)典魅力是潛在的，要感受這經(jīng)典的魅力，必須沉下心來，放慢閱讀節(jié)奏細(xì)細(xì)品味。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章主要以分析說理為主，論證方法.上主要運(yùn)用了正反對比論證法和例證法。B.文章緊緊圍繞紅樓夢文本潛在的詩味和情談紅樓夢經(jīng)典傳承的問題。C.文章論證作為名著的紅樓夢的經(jīng)典性時(shí)破立結(jié)合，先立后破，破中有立。D.文章借著論證紅樓夢的經(jīng)典

6、性的問題，重點(diǎn)批判了當(dāng)下流行的快餐文化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者雖不完全認(rèn)同脂硯齋對紅樓夢的點(diǎn)評，但肯定其閱讀立場對評價(jià)紅樓夢經(jīng)典性的意義與價(jià)值。B.紅樓夢在流行的過程中曾經(jīng)被不良書商肆意改動(dòng)，其中的男女情事被改為了露骨的情色描寫，令人觸目驚心。C.只要我們放慢閱讀的節(jié)奏來細(xì)細(xì)品味，就一定能體會(huì)到曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢時(shí)所蘊(yùn)含其中的詩意與情感。D.廣泛閱讀像紅樓夢這樣優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，是根治現(xiàn)代社會(huì)冷漠病的最好辦法。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：語言產(chǎn)業(yè)是指以生產(chǎn)和提供語言產(chǎn)品為主的行業(yè)，可分為語言教育

7、、語言出版、語言翻譯、語言文字信息處理、語言藝術(shù)、語言康復(fù)、語言會(huì)展、語言創(chuàng)意、語文能力測評等。語言產(chǎn)業(yè)是典型的知識(shí)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，具有低耗能、無污染、科技附加值高等優(yōu)點(diǎn)。日內(nèi)瓦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授弗朗斯瓦·格林的研究表明，瑞士語言的多樣性，每年可創(chuàng)造約500億瑞郎收入，約占瑞士國內(nèi)生產(chǎn)總值的10%。據(jù)中國語言文字事業(yè)發(fā)展報(bào)告(2019)統(tǒng)計(jì)，“2018年，我國從事語言服務(wù)或相關(guān)服務(wù)的企業(yè)數(shù)達(dá)到72500家，行業(yè)產(chǎn)值超過2800億元人民幣。”信息科技正在孕育、孵化新的語言產(chǎn)業(yè)，為語言產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供新動(dòng)能，同時(shí)還培育新的語言產(chǎn)業(yè)模式。信息科技為語言產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)造新的生態(tài)。信息技

8、術(shù)和語言教學(xué)深度融合能夠幫助語言教師用科學(xué)的思維和方法更好地因材施教，從而實(shí)現(xiàn)高效的語言教學(xué)。智能時(shí)代，教師不再只是知識(shí)的傳播者，更是知識(shí)的開發(fā)者、管理者，依托新興技術(shù)因材施教，回歸教育本質(zhì)。(摘編自李磊語言產(chǎn)業(yè)，你了解多少，光明日報(bào)2019.12.21)材料二：我們可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給語言重新下定義：語言是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)特征的“稀缺產(chǎn)品”，占有越多的這種產(chǎn)品可以更多地獲取紅利，開發(fā)更多的這種“產(chǎn)品”可以獲得更高的經(jīng)濟(jì)和文化收益。我國目前的語言產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀較為復(fù)雜。漢語言文字的現(xiàn)代信息化處理技術(shù)有了重大突破，但產(chǎn)業(yè)化水平還不高。漢語國際化的速度加快，影響迅速擴(kuò)大，但產(chǎn)業(yè)化水平低。計(jì)算機(jī)語言軟件

9、產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后。各種外語教育產(chǎn)業(yè)近年來勢頭迅猛。品牌命名產(chǎn)業(yè)尚未起步。我國品牌命名方面的研究還未得到應(yīng)有的重視，特別是在有意識(shí)、自覺地把語言學(xué)有關(guān)方面的研究成果用于品牌命名方面還遠(yuǎn)落后于西方國家。各種語言服務(wù)支持的技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢。西方許多國家的語言產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，比如，2008年歐盟語言產(chǎn)業(yè)營業(yè)總額達(dá)到84億歐元，未來若干年將每年至少增長10%，語言產(chǎn)業(yè)因此列入若干最高增長產(chǎn)業(yè)之一，預(yù)計(jì)到2015年歐盟語言產(chǎn)業(yè)營業(yè)額將達(dá)165億至200億歐元。(摘編自黃少安蘇劍張衛(wèi)國語言經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國的語言產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，光明日報(bào)2012.3.2)材料三：“一帶一路”沿線國家涉及官方語言近60種；隨著“一帶一路”朋友圈

10、的擴(kuò)大，其涉及的包括民族語言在內(nèi)的全部語言多達(dá)幾百種。這對語言服務(wù)產(chǎn)生了難以估量的巨大需求。我國應(yīng)抓住這一有利契機(jī)，推動(dòng)語言產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。(張衛(wèi)國推動(dòng)語言產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，人民日報(bào)2017.2.12)材料四：目前，世界上有7000多種語言，但是只有121種官方語言、104種官方的區(qū)域語言。7000多種語言中，大部分語言的使用者不到10萬人，只有389種語言的使用者超過100萬人。世界上有2508種文字，但是只有80種是主要的、日常使用的文字。近14億人所說的語言在正規(guī)教育系統(tǒng)里面沒有，不能用母語接受教育。2016年9月，英國教育部啟動(dòng)“卓越漢語教學(xué)”項(xiàng)目，投資1000萬英鎊(約合8762萬元人民幣

11、)，計(jì)劃4年內(nèi)培養(yǎng)至少5000名能流利使用漢語的中學(xué)生，同時(shí)培養(yǎng)100名中文教師。截至2017年9月，已有30多所學(xué)校參與該項(xiàng)目，學(xué)生、家長和校方反饋都相當(dāng)積極。(摘編自李艷對當(dāng)前英國語言產(chǎn)業(yè)與語言服務(wù)狀況的調(diào)查與思考，語言產(chǎn)業(yè)研究2018.3)4.下列對我國目前語言產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.我國語言產(chǎn)業(yè)的企業(yè)數(shù)量眾多，產(chǎn)業(yè)自身不足，導(dǎo)致語言產(chǎn)業(yè)總需求量不大。B.在信息處理、國際化、語言軟件、語言服務(wù)的技術(shù)等方面，產(chǎn)業(yè)化水平不高。C.我們要善于吸取國外的經(jīng)驗(yàn)，借漢語國際化的契機(jī)，提升漢語的產(chǎn)業(yè)化水平。D.我國目前語言產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，既有突出的優(yōu)勢，也有明顯的不足，不可一概而論。5.下

12、列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一首段文字，闡釋了語言產(chǎn)業(yè)的概念分類和特點(diǎn)，并舉日內(nèi)瓦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的研究成果為例，說明語言產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。B.在信息技術(shù)和語言教學(xué)深度融合的智能時(shí)代，教師既可傳播知識(shí)，還可開發(fā)、管理知識(shí)，因材施教，發(fā)展個(gè)性化教學(xué)。C.材料二從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度給語言重新下定義，從經(jīng)濟(jì)角度理解語言價(jià)值，促進(jìn)語言產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還促使語言學(xué)性質(zhì)的改變。D.材料四首段文字顯示，全世界語言和文字的資源極豐富，但經(jīng)常使用的只是較少的一部分，語言產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間仍很大。6.語言產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以產(chǎn)生廣泛的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值。綜合材料內(nèi)容，請歸納概括語言產(chǎn)業(yè)除經(jīng)濟(jì)效益之外所產(chǎn)生的

13、社會(huì)價(jià)值。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。狼圖騰(節(jié)選)姜戎當(dāng)陳陣用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。畢利格老人就在他的身邊，但身上的冷汗還是順著豎起的汗毛孔滲了出來。陳陣來到草原已經(jīng)兩年，可他還是懼怕蒙古草原上的巨狼和狼群。在這遠(yuǎn)離營盤的深山，面對這么大的一群狼，他嘴里呼出的霜?dú)舛碱澏镀饋?。萬一狼群嗅出他們的人氣，那他倆可能就要提前天葬了。畢利格正用另一只單筒望遠(yuǎn)鏡觀察著狼群的包圍圈，他壓低聲音說：就你這點(diǎn)膽子咋成？跟羊一樣。見陳陣不吱聲，便側(cè)頭小聲喝道：這會(huì)兒可別嚇慌了神，弄出點(diǎn)動(dòng)靜來，那可不是鬧著玩的。

14、陳陣點(diǎn)了一下頭，用手抓了一把雪，雪在他的掌心被捏成了一坨冰。側(cè)對面的山坡.上，大群的黃羊仍在警惕地?fù)尣莩?，但似乎還沒有發(fā)現(xiàn)狼群的陰謀。狼群包圍線的一端已越來越靠近倆人的雪窩，陳陣一動(dòng)也不敢動(dòng)，他感到自己幾乎凍成了一具冰雕又有六七條大狼悄悄加入了包圍圈，三面包圍線業(yè)以成形。陳陣用厚厚的羊皮馬蹄袖攏住口鼻，低聲問道：阿爸，狼群這會(huì)兒就要打圍了吧？畢利格輕聲說：還得有一會(huì)兒呢，頭狼還在等機(jī)會(huì)。狼打圍比獵人打圍要心細(xì)，你自個(gè)兒先好好琢磨琢磨，頭狼在等什么？老人白毛茸茸的眉須動(dòng)了動(dòng)，落下些微霜花。那一頂蓋額、遮臉、披肩的狐皮草原帽也結(jié)滿了哈霜，將老人的臉捂得只露出眼睛，淡棕黃色的眼珠依然閃著琥珀般沉著的

15、光澤。這里是二大隊(duì)冬季抗災(zāi)的備用草場，方圓二三十里地，是一片大面積的迎風(fēng)山地草場。草高株密質(zhì)優(yōu)，狂風(fēng)吹不倒，大雪蓋不住。老人小聲說：你仔細(xì)看就明白了，這片草坡位置特別好，迎著西北風(fēng)，風(fēng)雪越大，雪越是站不住。我八歲那年，額侖草原碰著一次幾百年不遇的大白災(zāi)，平地的雪厚得能蓋沒蒙古包。幸虧大部分的人畜，在幾位老人的帶領(lǐng)下，搶先一步，在雪下到快沒膝深的時(shí)候，集中所有馬群，走了三天三夜，才把人畜搬到這片草場。這兒的雪只有一兩尺厚，草還露出三指高的草尖。凍餓得半死的牛羊馬見著了草，全都瘋叫起來，沖了過去。人們?nèi)紦湓谘┑厣洗罂?，要是沒有這片草場，額侖草原的人畜早就死絕了。后來，額侖草原就不怎么怕白災(zāi)了。一

16、旦遇上白災(zāi)，只要搬到這兒來就能活命。老人輕輕嘆道：這可是騰格里賜給額侖草原人畜的救命草場。狼群也一直護(hù)著，隔上五六年，就會(huì)到這兒殺一批黃羊，跟人似的祭山神，祭騰格里。這片神山不光救人畜，也救狼。狼比人精，人畜還沒搬過來呢，它們就過來了。白天，狼躲在大山尖上的石頭堆里，夜里下來刨開雪吃凍死的牛羊。狼只要有東西吃，就不找人畜的麻煩。幾朵蓬松的白云，拂凈了天空。老人抬眼望著冰藍(lán)的騰格里，滿目虔誠。陳陣覺得只有在西方的宗教繪畫中才能看到如此純凈的目光。今年這片草場的雪來得早，站得穩(wěn)。草的下半截還沒有變黃就被雪蓋住，雪下的草從每根空心草管和雪縫里往外發(fā)散著淡淡的綠草芳香。被大雪和饑餓壓迫的黃羊群，一到這

17、兒就被綠草香氣所迷倒，再也不肯轉(zhuǎn)場。個(gè)個(gè)的肚子吃得滾瓜溜圓，宛如一個(gè)個(gè)碩大的腰鼓，撐得都快跑不動(dòng)了。只有草原狼王和畢利格老人，才能料到黃羊群會(huì)在這里犯大錯(cuò)。這群黃羊有近千只，還不算龐大，只能算作中型羊群，但是，陳陣覺得，對于幾十條狼為一群的大狼群，這群黃羊仍然太大了。都說狼子野心是世上最大的野心，他很想知道狼群的胃口和野心有多大，也很想知道狼群打圍的本事有多高。狼群對這次打圍的機(jī)會(huì)非常珍惜，它們圍獵的動(dòng)作很輕很慢。只要羊群中多了幾只抬頭望的公羊，狼群就會(huì)伏在草叢中一動(dòng)不動(dòng)，連呼出的白氣也極輕極柔。黃羊群繼續(xù)拼命搶草吃。兩人靜下心來等待。老人輕聲說：黃羊可是草原的大害，跑得快，食量大，一隊(duì)人畜辛

18、辛苦苦省下來的這片好草場，這才幾天，就快讓它們禍害一小半了。要是再來幾大群黃羊，草就光了。今年的雪大，鬧不好就要來大白災(zāi)。這片備災(zāi)草場保不住，人畜就慘了。虧得有狼群，不幾天準(zhǔn)保把黃羊全殺光趕跑。陳陣吃驚地望著老人說：怪不得您不打狼呢。老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？陳陣心里有些莫名的激動(dòng)。在兩年前離開北京之前，他就閱讀和搜集了許多有關(guān)草原民族的書籍，那時(shí)他就知道草原民族信奉狼圖騰，但直到此時(shí)他才好像開始理解，草原民族為什么把農(nóng)耕民族最仇恨的狼，作為民族的獸祖和圖騰。(有刪改)注：陳陣與畢利格老人情同父子，所以陳陣按照蒙古族習(xí)慣稱畢利格老人為“

19、阿爸”。蒙古民族以“蒼天”為永恒最高神，故謂“長生天”，蒙語讀作“騰格里”。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者多次運(yùn)用細(xì)節(jié)來表現(xiàn)陳陣內(nèi)心的恐懼，既渲染了狼群圍獵時(shí)緊張的氛圍，又從側(cè)面凸顯出草原狼的兇猛。B.作者通過外貌描寫、心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫，塑造出一個(gè)沉穩(wěn)睿智、經(jīng)驗(yàn)豐富的草原老獵人形象。C.“幾朵蓬松的白云”“冰藍(lán)的騰格里”，寥寥數(shù)筆，勾勒出草原上獨(dú)特的自然風(fēng)光，增添了作品的民族風(fēng)情。D.文章結(jié)尾處作者補(bǔ)敘了陳陣在北京時(shí)對狼圖騰的了解，使得他冒著生命危險(xiǎn)看狼群圍獵的情節(jié)具有了合理性。8.畢利格老人回憶了八歲時(shí)額侖草原遭受白災(zāi)的情景，這段敘述在

20、文中起到怎樣的作用？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.“草原民族為什么把農(nóng)耕民族最仇恨的狼，作為民族的獸祖和圖騰”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1014題。鄧潤甫，字溫伯，建昌人。舉賢良方正，召試不應(yīng)。神宗覽其文，除集賢校理，改知諫院、知制誥。擢御史中丞。上疏曰：“向者陛下登用雋賢，更易百度，士狃于見聞，蔽于俗學(xué)，競起而萃非之，故陛下排斥異論，以圖治功。然言責(zé)之路反為壅抑非徒抑之又或疑之論恤民力則疑其違道干譽(yù)論補(bǔ)法度則疑其同乎流俗論斥人物則疑其訐以為直線。故敢言之氣日以折，而天下事變，有不得盡聞。曩變法之

21、初，勢自當(dāng)爾。今法度已就緒，宜有以來天下論議。至于淫辭诐行，有挾而發(fā)，自當(dāng)屏棄。如此，則善言不伏，而真大治也?！崩顟棿胫梦鹾舆吺?，潤甫率其屬周尹、蔡承禧、彭汝礪上書切諫，其略云：“自唐開元以來，用楊思勖、魚朝恩、程元振、吐突承璀為將。有功，則負(fù)勢驕恣，陵轢公卿；無功，則挫損國威，為四國笑。今陛下使憲將兵，功之成否，非臣等所能預(yù)料。然以往事監(jiān)之，其有害必矣。陛下仁圣神武，駕御豪杰，雖憲百輩，顧何能為，獨(dú)不長念卻慮，為萬世之計(jì)乎？豈可使國史所書，以中人將兵，自陛下始？后世沿襲故跡，視以為常，進(jìn)用其徒握兵柄，則天下之患，將有不可勝言者矣!”不聽。又言：“興利之臣，議前代帝王陵寢，許民請射耕墾，而司農(nóng)

22、可之。唐之諸陵，因此悉見芟刈，昭陵喬木，翦伐無遺。熙寧著令，本禁樵采，遇郊祀則敕吏致祭，德意可謂遠(yuǎn)矣。小人掊克，不顧大體。愿絀創(chuàng)議之人，而一切如令?！睆闹?。遷翰林學(xué)士。以龍圖閣直學(xué)士知成都府。召復(fù)翰林學(xué)士兼掌皇子閣箋記，一時(shí)制作，獨(dú)倚潤甫焉。哲宗立，惟潤甫在院，一夕草制二十有二。進(jìn)承旨，修撰神宗實(shí)錄。紹圣初，哲宗親政，潤甫首陳武王能廣文王之聲，成王能嗣文、武之道，以開紹述。遂拜尚書左丞。章惇議重謫呂大防、劉摯，潤甫不以為然，曰：“俟見上，當(dāng)力爭?！睙o何，暴卒，年六十八。輟視朝二日。(選自宋史·鄧潤甫傳)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.然言責(zé)之/路反為壅抑/

23、非徒抑之/又或疑之/論恤民力/則疑其違道干譽(yù)/論補(bǔ)法度/則疑其同乎流俗/論斥人物/則疑其訐/以為直B.然言責(zé)之/路反為壅抑/非徒抑之/又或疑之/論恤民力/則疑其違道干譽(yù)/論補(bǔ)法度/則疑其同乎流俗/論斥人物/則疑其訐以為直C.然言責(zé)之路/反為壅抑/非徒抑之/又或疑之/論恤民力/則疑其違道干譽(yù)/論補(bǔ)法度/則疑其同乎流俗/論斥人物則疑其訐以為直D.然言責(zé)之路/反為壅抑/非徒抑之又或疑之/論恤民力/則疑其違道干譽(yù)/論補(bǔ)法度則疑其同乎流俗/論斥人物/則疑其訐以為直11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.除，拜官授職，此處與李密陳情表“除臣冼馬”中的“除”意思一致。B.御史中丞

24、，古代官職名，主要的職責(zé)是在皇帝授意下起草下達(dá)重要詔令。C.開元，唐玄宗年號，唐玄宗治國初期，勵(lì)精圖治天下太平，史稱開元盛世。D.直學(xué)士，宋朝一種特殊的閣學(xué)士職名，是官員在本職之外加領(lǐng)的另外官銜。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄧潤甫恪守職責(zé)，主張廣“開言路。他作為御史中丞，上疏宋神宗摒棄異端之論會(huì)抑制諫言，法度確立后，就應(yīng)廣開言路，積極納諫。B.鄧潤甫以史為鑒，反對重用庸才。他認(rèn)為，李憲才能平庸，如果委以重任，會(huì)對皇上的聲譽(yù)產(chǎn)生不好的影響，流弊當(dāng)世，遺笑史書。C.鄧潤甫維護(hù)大體，蔑視貪利小人。他反對砍伐前代陵墓樹木，認(rèn)為唐代制訂律令保護(hù)前代帝王陵寢，不讓人亂砍

25、濫伐，使美德遠(yuǎn)揚(yáng)。D.鄧潤甫推崇西周，敢于借古諷今。他建議宋哲宗要注意學(xué)習(xí)周朝先賢的傳承之風(fēng)，繼承神宗變法，哲宗對鄧潤甫的這個(gè)建議較為認(rèn)同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)則善言不伏，而真大治也。(4分)(2)惟潤甫在院，一夕草制二十有二。(4分)14.神宗初年，在朝政治理上，展現(xiàn)了一些良好氣象。請依據(jù)文本，從君臣的角度分別說說有哪些良好的氣象。(2分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成1516題。五鳳樓晚望(六年八月十日作)白居易晴陽晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥。野綠全經(jīng)朝雨洗，林紅半被暮云燒。龍門翠黛眉相對，伊水黃金線一條。自入秋來風(fēng)景好，就

26、中最好是今朝。注唐太和六年(公元832年)八月十日，時(shí)任河南尹的白居易登上洛陽俗稱“五鳳樓”的應(yīng)天門城樓，有感而發(fā)，遂作此詩。龍門，即龍門山。龍門山地處伊河之濱，伊河?xùn)|岸為香山，西岸為龍門山。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)緊扣詩題，交代了晚望的時(shí)間、地點(diǎn)，雨后天晴，水霧消散，天空更顯澄凈。B.頷聯(lián)“燒”字用得奇巧，既表現(xiàn)了晚霞的紅艷，又寫出林木在晚霞照映下的形態(tài)。C.琵琶行中也有秋景的描寫，相較本詩，選取的意象有別，表達(dá)的感情也不同。D.尾聯(lián)為本詩的詩眼，詩人直抒胸臆，表達(dá)登高晚望的感受以及對未來的美好期望。16.請賞析“龍門翠黛眉相對，伊水黃金線一條”兩句的精妙之處

27、。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈師說中的“ ， ”兩句直接表明了寫作目的，同時(shí)也寄寓了作者希望世人遵從古道的期望。(2)在論語·為政中孔子啟示人們應(yīng)該正視自己的無知：“ ， ”。(3)辛棄疾在念奴嬌·京口北固亭懷古中以“ ， ”兩句追憶了劉裕領(lǐng)兵北伐、收復(fù)失地的歷史功績，詞句氣勢恢宏，極具感染力。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1819題。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極 相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏

28、，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，畫作 。主要有佛像畫、佛經(jīng)故事畫、中國傳統(tǒng)神話畫等。在南北朝時(shí)期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。盛唐時(shí)代，被稱為畫圣的吳道子把中國人物畫藝術(shù)推向了高峰。吳道子的大量作品繪于長安和洛陽的寺院，( )。而敦煌第158窟南、北壁表現(xiàn)涅槃經(jīng)變中的弟子及各國王子 ，線描流暢而道勁，色彩相對簡淡，正是吳道子一派的人物畫 。從南北朝到宋元時(shí)期，敦煌繪畫雖然也具有本土的特點(diǎn)，但從藝術(shù)發(fā)展的大趨勢來看，中原地區(qū)繪畫的發(fā)展始終強(qiáng)烈受到影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)迅速傳到敦煌。因此，敦煌藝術(shù)的發(fā)展從某種意義上看，就是中國美術(shù)

29、史的一個(gè)縮影。18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.壁畫不存在了，寺院也就逐漸湮滅了 B.隨著這些寺院的湮滅，壁畫也就不存在了C.寺院與壁畫一起走向了湮滅，不復(fù)存在了 D.寺院最終走向湮滅，因?yàn)楸诋嫴淮嬖诹?9.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.萃取 美不勝收 惟妙惟肖 風(fēng)格 B.汲取 美輪美奐 栩栩如生 風(fēng)度C.汲取 美不勝收 栩栩如生 風(fēng)格 D.萃取 美輪美奐 惟妙惟肖 風(fēng)度20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.中原地區(qū)繪畫的發(fā)展始終受到強(qiáng)烈影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)迅速傳到敦煌。B.始終影響著中原地區(qū)繪畫發(fā)展的強(qiáng)烈發(fā)展，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)迅速傳到敦煌。C.始終強(qiáng)烈受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)迅速傳到敦煌。D.始終受到中原地區(qū)繪畫發(fā)展的強(qiáng)烈影響，中原出現(xiàn)的新畫風(fēng)，總會(huì)迅速傳