語(yǔ)文高考知識(shí)點(diǎn)匯總小冊(cè)子(精編版)

1、高效復(fù)習(xí)第一部分學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)一、常見(jiàn)易誤成語(yǔ)40 例1二、常見(jiàn)近義成語(yǔ)辨析3三、常見(jiàn)的謙敬辭5四、常見(jiàn)的古代文化知識(shí)集注6五、 120 個(gè)常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義10六、 18 個(gè)常用文言虛詞的意義和用法22七、古代詩(shī)歌常見(jiàn)的題材、意象、手法與語(yǔ)言風(fēng)格27八、 64 篇必背古詩(shī)文36第二部分中學(xué)生必備的六大素養(yǎng)(一)人文底蘊(yùn)44相關(guān)名言44經(jīng)典事例44(二)科學(xué)精神44相關(guān)名言44經(jīng)典事例44(三)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)45相關(guān)名言45經(jīng)典事例45(四)健康生活46相關(guān)名言46經(jīng)典事例46(五)責(zé)任擔(dān)當(dāng)47相關(guān)名言47經(jīng)典事例47(六)實(shí)踐創(chuàng)新48相關(guān)名言48經(jīng)典事例48第一部分 DIYIBUFEN學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)一

2、、常見(jiàn)易誤成語(yǔ)40 例(一)常見(jiàn)易誤成語(yǔ)40 例1. 曾幾何時(shí) : 表示 “過(guò)去沒(méi)有多久 ”。常誤用為 “曾經(jīng) ”“不知何時(shí) ”。2. 不學(xué)無(wú)術(shù) : 指“沒(méi)有學(xué)問(wèn) ,沒(méi)有能力 ”。其前不能加 “整天 ”“整月 ”等修飾詞語(yǔ)。 “學(xué)”為名詞。3. 不可理喻 : 指不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。常誤用為“不可思議 ”。4. 不以為然 : 指“不認(rèn)為是正確的 ”。常誤用為 “不以為意 ”,表示 “不放在心上 ”無(wú)“所謂 ”。5. 守株待兔 : 指不主動(dòng)地努力 ,心存僥幸 , 希望得到意外的收獲,也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn),不知變通。常誤用來(lái)形容公安干警的機(jī)智。6. 耳提面命 : 褒義詞

3、,形容師長(zhǎng)殷切教導(dǎo)。常誤用為貶義詞。7. 不忍卒讀 :不忍心讀完 ,形容文章悲慘動(dòng)人。指文章寫(xiě)得好。常誤用為形容文章寫(xiě)得不好。8. 鼎力相助 : 大力地幫助。敬辭,指別人對(duì)自己的幫助。常誤用為表示自己對(duì)他人的幫助。9. 蹉跎歲月 : 指虛度光陰。常誤用來(lái)形容“歲月艱難、艱苦 ”。10. 名噪一時(shí) :名聲在一個(gè)時(shí)期廣為傳播。常誤用為貶義詞。11. 始作俑者 :指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。用在貶義場(chǎng)合。12. 不勝其煩 :指煩瑣得使人受不了。常誤用為“不厭其煩 ”。13. 胸?zé)o城府 :形容心胸坦率、坦白,沒(méi)有什么隱藏。城府,城池和府庫(kù) ,比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。褒義詞。常誤用來(lái)形容“沒(méi)有文化 ”。14

4、. 身無(wú)長(zhǎng)物 :指身邊沒(méi)有多余之物,形容極端貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。15. 目無(wú)全牛 :形容技藝已達(dá)到十分純熟的地步。易誤作缺乏整體觀念。16. 鬼斧神工 :形容建筑、雕塑等技藝的精巧。常誤用為形容自然景觀。相類(lèi)似的還有“巧奪天工 ”。17. 求全責(zé)備 :指苛責(zé)別人 ,要求完美無(wú)缺。后面不能帶賓語(yǔ),與此類(lèi)似的還有 “漠不關(guān)心 ”。18. 充耳不聞 :塞住耳朵不聽(tīng) ,形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。易誤用為形容人專(zhuān)心,沒(méi)有聽(tīng)到。19. 瓜田李下 :形容容易引起嫌疑的地方。易誤用為形容田園生活。20. 卓爾不群 :形容優(yōu)秀卓越 ,超出常人。易誤用為形容人的性格。21. 出神入化 :形容技藝高超。易誤用

5、為形容聽(tīng)得出神。22. 登堂入室 :比喻學(xué)問(wèn)技能由淺入深,循序漸進(jìn) ,達(dá)到更高的水平。易誤用為“進(jìn)入 ”。23. 如坐春風(fēng) :形容受到良好的教誨、熏陶。與“景物 ”無(wú)關(guān)。24. 對(duì)簿公堂 :在官府公堂上受審問(wèn),后來(lái)指在法庭上對(duì)質(zhì)或上法庭打官司。易誤解為“爭(zhēng)論 ,明辨是非 ”。25. 相敬如賓 :指夫妻相敬相愛(ài)。另有“舉案齊眉 ”。易誤為形容朋友。26. 走馬觀花 :比喻粗略地觀察事物,強(qiáng)調(diào)過(guò)程 ,易和 “浮光掠影 ”相混。后者指印象不深刻,強(qiáng)調(diào)結(jié)果。27. 師心自用 :形容固執(zhí)己見(jiàn) ,自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒 ,為我所用 ”。28. 安土重遷 :安居故土 ,不愿隨便遷往別處。易理解為多

6、次遷移。29. 罪不容誅 :形容罪大惡極 ,處死都不能抵償。與“死有余辜 ”同義。易誤解為罪行還沒(méi)有達(dá)到被殺的程度。相似的有“罰不當(dāng)罪 ”,處罰和所犯的罪行不相當(dāng)。指處罰過(guò)輕或過(guò)重。30. 屢試不爽 :屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。易誤解為“沒(méi)有成功 ”。31. 無(wú)所不至 :指凡能做的都做到了( 用于壞事 )。與此相類(lèi)似的還有“無(wú)所不為 ”。32. 安之若素 :遇到困難或遭受挫折時(shí)能跟平常一樣處之。要用在身處逆境的語(yǔ)境中。另如:“泰然自若 ”。33. 首鼠兩端 :形容遲疑不決或動(dòng)搖不定。易誤解為行為前后不一致。34. 處心積慮 :千方百計(jì)盤(pán)算 ,貶義詞。常誤解為“殫精竭慮 ”(用心精力 ,費(fèi)盡心力 )。

7、35. 側(cè)目而視 :形容畏懼或憤恨,易誤解為尊敬。36. 望塵莫及 :比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。易和“鞭長(zhǎng)莫及 ”(指力量達(dá)不到 )混用。37. 改弦更張 :比喻改革制度或變更方針、政策。易和“改弦易轍 ”(比喻改變方向或做法)混用。38. 不知所云 :不知道說(shuō)的是什么,指語(yǔ)言紊亂或空洞。它指的是說(shuō)話(huà)人。易誤解為“聽(tīng)者沒(méi)有理解 ”。39. 望其項(xiàng)背 :表示趕得上或比得上。多用于否定句。往往被誤認(rèn)為趕不上。40. 明日黃花 :原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。往往被誤認(rèn)為還沒(méi)到來(lái)的東西。(二)容易望文生義的成語(yǔ)成語(yǔ)的特點(diǎn)之一是意義的整體性 ,其意義往往不是它的組成部分意義的簡(jiǎn)單組合 ,

8、因此不能只按照字面意思去牽強(qiáng)附會(huì) ,而應(yīng)做到兩點(diǎn) :弄清成語(yǔ)的來(lái)源和意義 ;區(qū)分成語(yǔ)語(yǔ)義的范圍 , 避免望文生義?！揪眉俨粴w】 長(zhǎng)期借去 ,不歸還。假 , 借。如 : 借書(shū)最忌全書(shū)一套借去一本 ,而且久假不歸 ,使全書(shū)成為殘本?！疚牟患狱c(diǎn)】形容寫(xiě)文章很快 ,不用涂改就寫(xiě)成。點(diǎn),涂上一點(diǎn) ,表示刪去。如 : 他寫(xiě)稿子常常是文不加點(diǎn) ,筆走龍蛇 ,簡(jiǎn)直使人無(wú)法讀下去。(不是不加標(biāo)點(diǎn) )【大方之家】指學(xué)識(shí)淵博或精通某種技藝的人。如:他花錢(qián)很隨便 ,真是大方之家。 (成語(yǔ)義顯然不是花錢(qián)大方)【側(cè)目而視】斜著眼看人。形容敬畏或憤恨不滿(mǎn)的神情。如:小李得了冠軍 ,尾巴翹到了天上,對(duì)朋友竟然側(cè)目而視。(這里

9、錯(cuò)解為 “不屑正眼相看 ,瞧不起人 ”)【良莠不齊】指好人壞人混雜在一起。莠,狗尾草 ,比喻品質(zhì)壞的人。如:張老師針對(duì)班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀,講課時(shí)注意分層指導(dǎo)。(不表示學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊)【馬革裹尸】用馬皮將尸體包裹起來(lái),指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。如:那個(gè)時(shí)候 ,張大爺窮困潦倒 , 衣食無(wú)著 ,十分令人痛心 ,到頭來(lái)只落得個(gè)馬革裹尸的結(jié)局。(不是 “死得很慘 ,死后連棺材和埋葬的地方都沒(méi)有 ”的意思 )【危言危行】論語(yǔ) ·憲問(wèn) :“邦有道 ,危言危行 ;邦無(wú)道 ,危行言孫。 ”指不畏危難而直言敢為。如 :在沒(méi)有約束的自由的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,政治辯論很可能會(huì)導(dǎo)致不健康、不可靠的危言危行產(chǎn)生 ,并誤

10、導(dǎo)公眾。 (“?！辈皇俏ｋU(xiǎn) ,而是正直 )【三人成虎】三個(gè)人都說(shuō)街市上有老虎,別人便以為真有老虎。比喻謠言或訛傳一再反復(fù), 就會(huì)使人信以為真。如:你應(yīng)該和朋友合作搞個(gè)課題,要知道三人成虎,眾志成城。 (這里錯(cuò)解為 “很多人在一起就會(huì)像老虎一樣力量強(qiáng)大”)【下里巴人】戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的民間歌曲,后泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。如:一些人對(duì)中國(guó)的茶有偏見(jiàn) ,以為茶只是下里巴人解渴的東西,檔次不如進(jìn)口飲料。(這里錯(cuò)解為 “普通的鄉(xiāng)下人 ”)【捉襟見(jiàn)肘】形容衣服破爛 ,也比喻顧此失彼 ,應(yīng)付不過(guò)來(lái)。如 :運(yùn)動(dòng)會(huì)上 ,他借的一身衣服很不合身 ,真是捉襟見(jiàn)肘?！静毁澮辉~】史記 ·孔子世家 : “至于為春

11、秋,筆則筆 ,削則削 ,子夏之徒不能贊一詞。 ”原指文章寫(xiě)得很好,別人不能再添一句話(huà),現(xiàn)也指一言不發(fā)。如:我的態(tài)度很鮮明 ,對(duì)任何邪教的言論都不贊一詞,對(duì)他們的行為深?lèi)和唇^。(這里錯(cuò)解為 “不說(shuō)一句贊成的話(huà)”)【渙然冰釋】比喻疑慮、誤會(huì)迅速消除。如:由于太平洋暖流的影響,今年春天來(lái)得早 ,春節(jié)剛過(guò) ,北海公園就渙然冰釋,讓喜歡滑冰的人大失所望。(這里錯(cuò)解為 “冰塊解凍 ”)【洛陽(yáng)紙貴】晉書(shū) ·左思傳 :“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě),洛陽(yáng)為之紙貴。 ”晉代左思三都賦寫(xiě)成以后 ,抄寫(xiě)的人非常多 , 洛陽(yáng)的紙都因此漲價(jià)了。借指著作廣泛流傳,風(fēng)行一時(shí)。不能理解成物價(jià)上漲?！臼桩?dāng)其沖】最先受到攻擊或

12、遭遇災(zāi)難。如:解決好職工和學(xué)生的冬季取暖問(wèn)題, 是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首當(dāng)其沖的任務(wù)。( 望文生義 )【獨(dú)具只眼】能看到別人看不到的東西,形容眼光敏銳 ,見(jiàn)解高超。不可理解為只有一只眼。【高山景行】詩(shī)經(jīng) ·小雅 : “高山仰止 ,景行行止。 ”不指高山美景 , 而是比喻崇高的德行?！救搜試K嘖】此詞中的 “嘖嘖 ”指不滿(mǎn)意地紛紛議論,與“嘖嘖贊嘆 ”的“嘖嘖 ”不同義?！靖呶萁病吭诜宽斏嫌闷孔油碌顾?。形容居高臨下的形勢(shì)。建,傾倒?！颈阋诵惺隆拷?jīng)過(guò)特許 ,不必請(qǐng)示 ,根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化就斟酌處理。也作“便宜從事 ”?！拘膹V體胖 (pán)】 心胸開(kāi)闊舒暢 ,體貌泰然安詳。也作“心寬

13、體胖 ”?！玖x薄 ( bó)云天】 正義之氣逼云天。形容一身正氣,為正義而斗爭(zhēng)。薄,逼近。云天 ,高空?！静┞剰?qiáng)識(shí)】見(jiàn)聞廣博 ,記憶力強(qiáng)。博 ,廣博。聞 ,見(jiàn)聞。識(shí) ,記,音 zhì?！旧珔杻?nèi)荏】外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。色,神色。厲 ,厲害。內(nèi) ,內(nèi)心。荏 ,軟弱,怯懦?！疽桓?( f ù)眾咻 (xi ) 】 孟子 ·滕文公下 : “一齊人傅之 , 眾楚人咻之 ,雖日撻而求其齊也,不 可得矣。 ”一個(gè)施教 ,眾人吵鬧干擾。形容由于不良的環(huán)境的影響,做事難以取得成績(jī)。傅,教導(dǎo)。咻,喧鬧?！九蚤T(mén)左道】指不正派、不正宗的宗教派別。也借用在學(xué)術(shù)上。也作“左道旁門(mén)

14、”。旁、左,邪,不正?！静幻晃摹恐笜O其貧窮 ,不能理解為不值一分錢(qián)。此處的“名”是“占有 ”的意思?！娟?yáng)春白雪】指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)(跟“下里巴人 ”相對(duì) ),不能理解為春天的雪?！拘攀滞盔f】形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作,也指隨意涂畫(huà)。如:他從小就喜歡畫(huà)畫(huà),常在紙上信手涂鴉 ,現(xiàn)在他畫(huà)的鳥(niǎo)已是栩栩如生。(不能理解為 “經(jīng)常練習(xí)畫(huà)畫(huà) ”)【求田問(wèn)舍】比喻只知謀置家產(chǎn),不以國(guó)事為念 ,胸?zé)o大志。不能理解為買(mǎi)田購(gòu)房。(三)容易用錯(cuò)對(duì)象的成語(yǔ)成語(yǔ)適用的對(duì)象和范圍一般比較固定,具有很強(qiáng)的單一性。如果對(duì)成語(yǔ)所表達(dá)的習(xí)慣對(duì)象或范圍缺乏了解 ,便會(huì)出現(xiàn)張冠李戴的誤用現(xiàn)象。第一類(lèi) : 人、物不分【風(fēng)姿綽約】形

15、容風(fēng)度姿態(tài)柔美動(dòng)人。如:公園里擺放的各種盆栽菊花,姹紫嫣紅 ,微風(fēng)一吹 ,更是風(fēng)姿綽約。 (不用來(lái)形容花木 )【楚楚動(dòng)人】 形容女人姿容嬌柔美好 ,讓人心動(dòng)。如 :文章生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了小麻雀的外形、動(dòng)作和神情 ,在敘述、描寫(xiě)和議論中 ,傾注著強(qiáng)烈的感情 ,讀來(lái)楚楚動(dòng)人 ,有很強(qiáng)的感染力。 (適用對(duì)象錯(cuò)誤 )【洗心革面】 比喻徹底悔改。如 :本刊將洗心革面 ,繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量 ,決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。 (只能用于人 ,不能用于物 )【炙手可熱】杜甫麗人行 :“炙手可熱勢(shì)絕倫 ,慎莫近前丞相嗔?！毙稳輾庋婧苁?,權(quán)勢(shì)很大。如 :大河之舞自首演以來(lái)便炙手可熱,并且引燃了全球的踢踏

16、舞熱潮, 更是被全球藝人一致推崇為當(dāng)代最具愛(ài)爾蘭民族風(fēng)格的經(jīng)典音樂(lè)劇。(只可指人 ,不能指其他的 )【如雷貫耳】像雷聲穿過(guò)耳朵一樣,形容人的名聲極大?！敬私游铩扛讼嗵帯Ｎ?,人物?！緲?lè)山樂(lè)水】論語(yǔ) ·雍也 :“知者樂(lè)水 ,仁者樂(lè)山。 ”有的人愛(ài)山 ,有的人愛(ài)水。比喻人的愛(ài)好不同。樂(lè) ,喜愛(ài)。第二類(lèi) : 謙、敬不分【蓬蓽生輝】謙辭。表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫(huà)等而使自己非常光榮。如 :使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室,保您蓬蓽生輝。(只能用于自己 ,這里卻用在別人身上 ,顯然不夠得體 )【拋磚引玉】 謙辭 ,比喻用粗淺的、不成熟的意見(jiàn)引出別人高明的、成熟的意見(jiàn)。

17、如 :會(huì)議開(kāi)始時(shí)氣氛有些沉悶 ,主持人建議李教授先來(lái)一段開(kāi)場(chǎng)白 ,希望能起到拋磚引玉的作用。 (用在這里顛倒了主從或尊卑關(guān)系 ,顯然不正確 )【忝列門(mén)墻】 謙辭。表示自己有愧師門(mén)。忝 ,表示辱沒(méi)他人 ,自己有愧。如 :你身為師傅的入室弟子 ,卻干出這種丟人的事 ,真是忝列門(mén)墻。 (該詞只能用于自己 ,不能用于他人 )第三類(lèi) : 陳述對(duì)象錯(cuò)誤【巧奪天工】精巧的人工勝過(guò)天然。如: 翹首西望 ,海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏 ,洱海如鏡 ,真是巧奪天工。(適用于描述人工制作的東西,而這里陳述的對(duì)象主體是自然界中的 “蒼山 ”和“洱海 ”,強(qiáng)調(diào)的是自然造物之美,非人力所能達(dá)到 )【草長(zhǎng)鶯飛】形

18、容江南春天的美好景色。如:三月的呼倫貝爾大草原草長(zhǎng)鶯飛,春光迷人。(這里說(shuō)的是北方大草原,使用有誤 )【天花亂墜】形容說(shuō)話(huà)有聲有色,非常動(dòng)聽(tīng) (多指夸大的或不切實(shí)際的)。本詞只能用來(lái)形容說(shuō)話(huà)。【青梅竹馬】李白長(zhǎng)干行 :“郎騎竹馬來(lái) ,繞床弄青梅。 ”形容男女小時(shí)候天真無(wú)邪,在一起玩?！，F(xiàn)多指夫妻倆或戀人從小就相識(shí)?！竟文肯嗫础咳龂?guó)志 ·呂蒙傳記載 ,吳國(guó)大將呂蒙聽(tīng)從孫權(quán)勸告, 在繁忙的軍務(wù)中抽出時(shí)間讀書(shū) ,學(xué)問(wèn)大進(jìn) ,取得令人驚奇的成績(jī)。魯肅說(shuō):“卿今者才略 ,非復(fù)吳下阿蒙 !”呂蒙說(shuō) :“士別三日,即更刮目相待。 ”指用新的眼光來(lái)看待。注意本成語(yǔ)一般指看待別人取得的進(jìn)步和成績(jī)?！竞?/p>

19、英咀華】比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神。使用時(shí)注意本詞所指的對(duì)象?！靖型硎堋吭父屑さ男那槿缤H身受到對(duì)方的恩惠一樣(多用來(lái)代替別人表示感謝),現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷,但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。【倚馬可待】劉義慶世說(shuō)新語(yǔ):“喚袁倚馬前令作 ,手不輟筆 ,俄得七紙 ,殊可觀。 ”原意 是靠著即將出發(fā)的戰(zhàn)馬起草文件,可以立等完稿。形容文思敏捷,很快能寫(xiě)好文章。如: 他呀,做起事來(lái)可麻利了 ,無(wú)論做什么都倚馬可待。(不用來(lái)形容做事 )(四)容易用錯(cuò)感情色彩的成語(yǔ)成語(yǔ)中有相當(dāng)一部分是具有明顯的感情色彩的,使用時(shí)如果不加以區(qū)別,就會(huì)導(dǎo)致誤用。【重整旗鼓】指失敗后 ,重新聚集力量再干,也可寫(xiě)作 “重振旗鼓

20、”。是褒義詞。如 : 敵人被打跑了。但我們知道,他們不會(huì)甘心失敗,一定會(huì)重整旗鼓,卷土重來(lái)。 (不作貶義用 )【半斤八兩】比喻彼此一樣 ,不相上下。如 :陜西剪紙粗獷樸實(shí),簡(jiǎn)練夸張 ,同江南一帶細(xì)致工整的風(fēng)格相比 ,真是半斤八兩 , 各有千秋。 (該詞較多用于貶義,用于此處不恰當(dāng) )【翻云覆雨】比喻反復(fù)無(wú)?；蛲媾侄?。如:辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇東坡的豪放風(fēng)格,以翻云覆雨的筆力、激昂跌宕的氣勢(shì),抒情言志 ,針砭時(shí)弊。 (本句是說(shuō)辛棄疾筆下的功夫很深,而且富有豪情。這里顯然是誤用)【侃侃而談】理直氣壯、不慌不忙地說(shuō)話(huà)。褒義。如:在鐵一般的證據(jù)面前,他仍然侃侃而談,為自己開(kāi)脫罪責(zé)。( 此處貶義 ,應(yīng)為

21、 “振振有詞 ”)【趨之若鶩】像鴨子一樣 ,成群地跑過(guò)去 ,形容很多人爭(zhēng)著追逐某種事物。多含貶義。如:齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了,國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家競(jìng)相觀摩, 藝術(shù)愛(ài)好者也趨之若鶩。(用來(lái)說(shuō) “藝術(shù)愛(ài)好者 ”,是誤將貶義詞作褒義詞用)【改頭換面】比喻只改形式 ,不變內(nèi)容 (含貶義 )。如: 政府要真正轉(zhuǎn)變職能,非要對(duì)現(xiàn)有的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行徹底的改頭換面不可。( 感情色彩不符 )【不稂不莠】比喻人不成才 ,沒(méi)有出息。稂 ,狼尾草。莠 ,狗尾草。不能誤用作褒義?！靖接癸L(fēng)雅】為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士,從事有關(guān)文化的活動(dòng)。不能誤用作褒義。【拾人牙慧】劉義慶世說(shuō)新語(yǔ):“殷中軍云 :康伯未得我牙后慧?！笔叭e人的片

22、言只語(yǔ)當(dāng)作自己的話(huà)。使用時(shí)注意其褒貶色彩?！撅孁c止渴】用毒酒解渴 ,比喻只求解決目前困難而不顧嚴(yán)重后果。鴆,一種毒酒。注意這是個(gè)貶義詞?！厩吆凸选壳{(diào)高深 ,能跟著唱的很少。原來(lái)比喻知音難得?，F(xiàn)比喻言論或藝術(shù)作品不通俗 ,能理解或欣賞的人很少?！竟肺怖m(xù)貂】比喻用不好的東西接到好東西的后面,顯得好壞不相稱(chēng) ( 多指文藝作品 )?！竟撩炞u(yù)】用種種手段 ( 多為故意做作 )謀取名譽(yù)。含貶義。沽,買(mǎi)。釣 ,比喻騙取?！绢U指氣使】不說(shuō)話(huà)而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲示意,形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣?！酒嫖墓操p】陶淵明移居詩(shī):“奇文共欣賞 ,疑義相與析。 ”新奇的文章共同欣賞?，F(xiàn)多指把荒謬、錯(cuò)誤的

23、文章發(fā)表出來(lái)供大家識(shí)別和批判。二、常見(jiàn)近義成語(yǔ)辨析【聳人聽(tīng)聞 ·駭人聽(tīng)聞】 都有使人聽(tīng)后感到震驚之意。前者指捏造事實(shí)或故意夸大事態(tài),所指的事不一定是壞的 ;后者指卑劣、殘暴到了使人吃驚的程度,所指多是壞事?！咀曾Q得意 ·自得其樂(lè)】都有很得意之意。前者側(cè)重自以為了不起, 后者側(cè)重感到很有樂(lè)趣?！静磺笊踅?·囫圇吞棗】 都有掌握知識(shí)不透徹,或?qū)η闆r不夠了解之意。前者表示只想懂個(gè) 大概 ,不求徹底了解 ,重在態(tài)度上 ,是中性詞 ;后者多指讀書(shū)不加分析地籠統(tǒng)接受,重在方法上 , 是貶義詞?！径δ咳?·潛移默化】 都有受到影響 ,不知不覺(jué)發(fā)生變化之意。前者指經(jīng)常

24、耳聽(tīng)目視而受到影響 ;后者指人的思想、性格受環(huán)境或其他方面的感染、影響,在不知不覺(jué)中起了變化。【身先士卒 ·以身作則】 都有親自做出榜樣之意。前者側(cè)重于在關(guān)鍵時(shí)刻自己帶頭去做,走在群眾的前頭 ;后者僅指自己做出榜樣?！緞e具一格 ·別開(kāi)生面】 都有與眾不同 ,給人一種新的印象、新的感覺(jué)之意。前者重在“格”,表示風(fēng)格、樣子與眾不同;后者偏重在 “生面 ”上,表示另外開(kāi)展新的局面或創(chuàng)造新的形式,適用范圍較廣。【病入膏肓 ·不可救藥】都表示病情嚴(yán)重,無(wú)法醫(yī)治。前者重在病,形容病情嚴(yán)重到了不可挽救的地步 ; 后者偏重于救治,強(qiáng)調(diào)無(wú)法挽救?！静讹L(fēng)捉影 ·無(wú)中生有】

25、都有憑空捏造之意。前者重在沒(méi)有事實(shí)根據(jù),后者重在把沒(méi)有的說(shuō)成有。【不刊之論 ·不易之論】 都有不能改變之意。前者強(qiáng)調(diào)不可磨滅,不可更改 ;后者重在論斷正確 ,不可改變?！颈揲L(zhǎng)莫及 ·望塵莫及】 前者比喻力量達(dá)不到,后者指趕不上。【另眼相看 ·刮目相看】都有特別看待之意。前者做橫向比較,表示看待某個(gè)人不同于一般;后者做縱向比較 ,表示去掉老印象 ,用新眼光看待。【大庭廣眾 ·眾目睽睽】 都指有許多人的場(chǎng)合。前者指聚集了很多人的公共場(chǎng)合; 后者指有很多人注目的場(chǎng)合?！颈虮蛴卸Y ·溫文爾雅】 都可形容人態(tài)度溫和,舉動(dòng)斯文。前者側(cè)重對(duì)人有禮貌,后者可以

26、形容人的舉止、氣質(zhì)等?！救缁⑻硪?·為虎添翼】 前者形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大,也形容兇惡的得到援助后更加兇惡 ;后者則比喻給惡人做幫兇,助長(zhǎng)惡人的勢(shì)力?！緟⒉畈积R ·良莠不齊】 都有不整齊的意思。用于人時(shí),前者側(cè)重指水平 ,后者指好人壞人混雜在一起 ; 用于物時(shí) ,前者指高低長(zhǎng)短大小不一,后者指好的壞的混在一起?！揪有呢蠝y(cè) ·高深莫測(cè)】 前者指心存險(xiǎn)惡,不可推測(cè) ;后者指究竟高深到什么程度沒(méi)法揣測(cè),形容估摸不透?！惊?dú)斷專(zhuān)行 ·專(zhuān)橫跋扈 ·一意孤行】都有不考慮別人的意見(jiàn),行事專(zhuān)斷、蠻干之意。“專(zhuān)橫跋扈”有蠻橫、霸道之意,語(yǔ)意較重 ,一般只用于

27、掌權(quán)者;“獨(dú)斷專(zhuān)行 ”重在 “獨(dú)”專(zhuān)“”,側(cè)重獨(dú)立做決定和行事 ;“一意孤行 ”側(cè)重按自己的意愿行事。【風(fēng)言風(fēng)語(yǔ) ·流言蜚語(yǔ)】 都表示沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。但前者多指無(wú)意傳說(shuō),傳說(shuō)者多出于無(wú)知、懷疑和猜測(cè) ; 后者多指有意傳說(shuō),傳說(shuō)者往往出于險(xiǎn)惡的用心。【悔過(guò)自新 ·痛改前非】 都有改正錯(cuò)誤之意。前者重在未來(lái),強(qiáng)調(diào)重新做人 ;后者重在過(guò)去 ,強(qiáng)調(diào)徹底改正錯(cuò)誤?！酒埱彝蛋?·得過(guò)且過(guò)】 都形容只圖眼前,不顧將來(lái)。前者偏重貪圖眼前安逸, 后者偏重胸?zé)o大志?！竟什阶苑?·墨守成規(guī)】 都有因規(guī)守舊、不求進(jìn)步或革新之意。前者偏重于不求進(jìn)取;后者偏重于固執(zhí)地守舊,不肯改進(jìn)。

28、【厚顏無(wú)恥 ·恬不知恥】 都形容不知羞恥,?？赏ㄓ?。前者重在形容臉皮厚,后者重在形容做了壞事仍滿(mǎn)不在乎?！净ㄌ炀频?·醉生夢(mèng)死】 都形容腐朽糜爛的享樂(lè)生活。前者偏重于迷戀酒色,后者偏重于渾渾噩噩、糊里糊涂地生活?！颈灸┑怪?·舍本逐末】 都有主次關(guān)系處理不當(dāng)之意。前者強(qiáng)調(diào)把主次關(guān)系顛倒了;后者側(cè)重丟掉主要的 ,追求次要的?！旧砼R其境 ·設(shè)身處地】 前者指親身到了那個(gè)地方,形容感受深切 ;后者指設(shè)想自己處在別人的地位 ,指替別人著想。【按部就班 ·循序漸進(jìn)】 都有按一定的順序、步驟進(jìn)行之意。前者側(cè)重于按一定的條理,遵循一定的程序 ;后者指學(xué)習(xí)、工

29、作按照一定的步驟逐漸深入或提高?！窘j(luò)繹不絕 ·川流不息】 前者形容行人、車(chē)、馬、船等往來(lái)不絕;后者形容像水流那樣流個(gè)不停 ,多用以形容車(chē)船行人來(lái)往不斷?！敬蠊珶o(wú)私 ·鐵面無(wú)私】 都表示沒(méi)有私心。前者指一心為公;后者指不畏權(quán)勢(shì) ,不講情面?！竞湓~ ·閃爍其詞】 都有說(shuō)話(huà)不清楚、不明確之意。前者重在說(shuō)得含混不清,后者重在說(shuō)話(huà)遮遮掩掩、躲躲閃閃?！静幻劧?·不翼而飛】 前者指沒(méi)有腿卻能跑,形容事物不等推行,就迅速傳播 ,風(fēng)行一時(shí) ;后者指沒(méi)有翅膀卻能飛,比喻言語(yǔ)或消息流傳得極快?！竟饷骼诼?·光明正大】 都含有心地光明之意,都能用于人及其言行。

30、前者側(cè)重人的精神品質(zhì),指胸懷坦白 ,沒(méi)有私心 ;后者形容襟懷坦白,行為正派。【無(wú)微不至 ·無(wú)所不至】 都含有沒(méi)有一處不到之意。前者形容待人細(xì)致周密,體貼入微 ,含褒義 ;后者多指什么壞事都干得出來(lái),含貶義?！捐萌琰S鶴 ·杳無(wú)音信】 都有見(jiàn)不到之意。前者側(cè)重指一去不見(jiàn)蹤影,后者側(cè)重指一直得不到對(duì)方的消息?！狙笱蟠笥^ ·洋洋灑灑】 都有內(nèi)容多的意思。前者側(cè)重指事物的數(shù)量和種類(lèi)繁多; 后者形容文章或談話(huà)內(nèi)容豐富,也形容規(guī)模或氣勢(shì)盛大。【瑕不掩瑜 ·瑕瑜互見(jiàn)】 都指同時(shí)具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。前者是缺點(diǎn)遮不住優(yōu)點(diǎn)之意; 后者比喻有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn) ,無(wú)主次之分?！疽还P勾銷(xiāo)

31、·一筆抹殺】都含有全部銷(xiāo)去之意。前者指賬目、嫌隙、隔閡等,后者指對(duì)成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)等全盤(pán)否定。【心照不宣 ·心領(lǐng)神會(huì)】 都有心里已領(lǐng)會(huì),不用說(shuō)出來(lái)之意。前者多指雙方,有時(shí)指較多的人;后者重在領(lǐng)會(huì) ,一般指一方?！玖x不容辭 ·責(zé)無(wú)旁貸】 都有應(yīng)該承擔(dān)、不能推辭的意思。前者側(cè)重于在道義上不允許推脫,后者側(cè)重于責(zé)任不可推卸?！灸坎幌窘?·應(yīng)接不暇】 前者形容可看的東西太多,看不過(guò)來(lái) ;后者形容景物繁多,看不過(guò)來(lái) ,后用以形容人或事情太多,忙不過(guò)來(lái)?！緪?ài)憎分明 ·涇渭分明】 都有界限清楚之意。前者指思想感情的愛(ài)與恨,后者多指人或事的優(yōu)劣、是非分明?！緶o然冰釋

32、 ·煙消云散】 前者指嫌疑或誤解消除,后者指事物消失凈盡?！景卜质丶?·循規(guī)蹈矩】 都有規(guī)矩老實(shí)之意。前者側(cè)重于規(guī)矩老實(shí),守本分 ;后者側(cè)重于拘守成規(guī) ,不敢變通?！景仓羲?·隨遇而安】 都有對(duì)環(huán)境遭遇不在意之意。前者多指面對(duì)不順利的境況,仍能像平常一樣 ;后者強(qiáng)調(diào)在任何環(huán)境中都能安然自得,感到滿(mǎn)足 ,也有安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)之意?！爵~(yú)龍混雜 ·魚(yú)目混珠】 前者比喻好人和壞人混雜在一起,后者比喻拿假的東西冒充真的東西?！景导齻?·含沙射影】 都比喻暗中誹謗、攻擊或陷害別人。使用的手段有差別,前者指暗地里用某種手段傷害別人,程度比后者重 ;后者

33、的手段多是語(yǔ)言, 有影射某人或某事之意?！緫K絕人寰 ·慘無(wú)人道】 都有狠毒殘暴之意。前者語(yǔ)意重,強(qiáng)調(diào)人世間從沒(méi)有過(guò)的慘痛,不能用來(lái)形容人 ;后者強(qiáng)調(diào)無(wú)人性 ,不講理 , 常用來(lái)形容人。【暢所欲言 ·各抒己見(jiàn) ·推心置腹】都表示說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話(huà)。前者重在說(shuō)話(huà)時(shí)的心情;中者重在發(fā)表己見(jiàn);后者重在待人真誠(chéng),且所涉及的對(duì)象一般是個(gè)人或較少的人?！境巳酥?·落井下石】 都表示趁人危難之時(shí)去侵害人家。前者重在別人遭遇苦難時(shí)用要挾、引誘等手段去害別人,后者偏重于要置遭難者于死地?！境鰻柗礌?·反復(fù)無(wú)?！?都表示經(jīng)常變卦。前者偏重語(yǔ)言上的前后矛盾,后者偏

34、重表現(xiàn)上的變化無(wú)常?！境錾袢牖?·爐火純青】 都表示達(dá)到的境界很高。前者只能形容技藝高超、神妙,后者還可以用于學(xué)術(shù)修養(yǎng)方面。三、常見(jiàn)的謙敬辭(一)常見(jiàn)謙辭1. “鄙”字一族鄙人 : 自己。鄙意 : 自己的意見(jiàn)。鄙見(jiàn) : 自己的見(jiàn)解。2. “舍”字一族多用于對(duì)別人稱(chēng)比自己輩分低或年齡小的親屬。舍侄 : 稱(chēng)自己的侄子。舍弟 : 稱(chēng)自己的弟弟。舍親 : 稱(chēng)自己的親人。舍間、舍下 :稱(chēng)自己的家。3. “家”字一族用于對(duì)別人稱(chēng)比自己輩分高或年紀(jì)大的親屬。家父、家嚴(yán) :稱(chēng)自己的父親。家母、家慈 :稱(chēng)自己的母親。家兄 : 稱(chēng)自己的兄長(zhǎng)。4. “敝”字一族敝人 : 謙稱(chēng)自己。敝姓 : 謙稱(chēng)自己的姓。

35、敝校 : 謙稱(chēng)自己的學(xué)校。5. “愚”字一族愚兄 : 對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱(chēng)。愚見(jiàn) : 自己的見(jiàn)解。6. “拙”字一族拙筆 : 謙稱(chēng)自己的文字或書(shū)畫(huà)。拙著、拙作 :謙稱(chēng)自己的文章。拙見(jiàn) : 謙稱(chēng)自己的見(jiàn)解。7. “小”字一族小人 : 地位低的人自稱(chēng)。小店 : 謙稱(chēng)自己的商店。8. “敢”字一族敢問(wèn) : 用于向?qū)Ψ皆?xún)問(wèn)問(wèn)題。敢請(qǐng) : 用于請(qǐng)求對(duì)方做某事。敢煩 : 用于麻煩對(duì)方做某事。9. “見(jiàn)”字一族見(jiàn)教 : 客套話(huà) ,指教(我)。見(jiàn)諒 : 客套話(huà) ,表示請(qǐng)人諒解。10. 其他謙辭久違 : 好久沒(méi)見(jiàn)。久仰 : 仰慕已久 (初次見(jiàn)面時(shí)說(shuō) )。錯(cuò)愛(ài) : 用于感謝對(duì)方對(duì)自己的愛(ài)護(hù)。芻蕘之見(jiàn) :在

36、向別人提供意見(jiàn)時(shí)把自己比作草野卑鄙的人。過(guò)獎(jiǎng)、過(guò)譽(yù) :過(guò)分地夸獎(jiǎng)或稱(chēng)贊,用于對(duì)方贊揚(yáng)自己時(shí)。寒門(mén) : 舊時(shí)謙稱(chēng)自己的家。寒舍 : 對(duì)人稱(chēng)自己的家。馬齒徒增 :謙稱(chēng)自己虛度年華,沒(méi)有成就。涂鴉 : 稱(chēng)自己字寫(xiě)得不好或畫(huà)畫(huà)得不好。(二)常見(jiàn)敬辭1. “令”字一族令堂 : 尊稱(chēng)對(duì)方的母親。令尊 : 尊稱(chēng)對(duì)方的父親。令嬡、令?lèi)?ài) :尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。令郎 : 尊稱(chēng)對(duì)方的兒子。令兄 : 尊稱(chēng)對(duì)方的兄長(zhǎng)。令閫 : 尊稱(chēng)對(duì)方的妻子。2. “拜”字一族拜讀 : 讀對(duì)方作品。拜會(huì) : 和對(duì)方見(jiàn)面。拜望 : 探望對(duì)方。拜托 : 托人辦事。拜識(shí) : 結(jié)識(shí)對(duì)方。拜辭 : 告別對(duì)方。3. “奉”字一族奉告 : 告訴對(duì)方。奉

37、還 : 歸還對(duì)方的物品。奉送 : 贈(zèng)送對(duì)方禮物。奉勸 : 勸告對(duì)方。4. “惠”字一族惠贈(zèng) : 指對(duì)方贈(zèng)予 (財(cái)物 )?；荽?: 多用于送人相片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款。惠顧 : 商家稱(chēng)顧客到來(lái)?；菖R : 指對(duì)方到自己這里來(lái)?；菰?: 指對(duì)方允許自己 ( 做某事 )。5. “垂”字一族垂問(wèn) : 表示別人 (多指長(zhǎng)輩或上級(jí) )對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)。垂愛(ài) : 稱(chēng)對(duì)方 ( 多指長(zhǎng)輩或上級(jí) ) 對(duì)自己的愛(ài)護(hù) (多用于書(shū)信 )。垂詢(xún) : 稱(chēng)對(duì)方 ( 多指顧客 )對(duì)本企業(yè)事務(wù)的詢(xún)問(wèn)。垂念 : 稱(chēng)對(duì)方 ( 多指長(zhǎng)輩或上級(jí) ) 對(duì)自己的關(guān)心掛念。垂憐 : 稱(chēng)對(duì)方 ( 多指長(zhǎng)輩或上級(jí) ) 對(duì)自己的憐愛(ài)或同情。6. “

38、貴”字一族貴姓 : 詢(xún)問(wèn)對(duì)方的姓氏。貴庚 : 詢(xún)問(wèn)對(duì)方的年齡。貴恙 : 稱(chēng)對(duì)方的病。貴干 : 詢(xún)問(wèn)對(duì)方要做什么。貴子 : 稱(chēng)對(duì)方的兒子 (含祝福之意 )。7. “高”字一族高就 : 詢(xún)問(wèn)對(duì)方在哪里工作。高齡、高壽 :用于詢(xún)問(wèn)老人家年齡。高見(jiàn) : 對(duì)方的見(jiàn)解。高攀 : 和他人交朋友或結(jié)成親戚。高足 : 稱(chēng)對(duì)方的學(xué)生或徒弟。8. “光”字一族光臨 : 稱(chēng)賓客來(lái)到。光顧 : 商家多用來(lái)歡迎顧客。9. “寶”字一族寶號(hào) : 稱(chēng)對(duì)方的店鋪。寶眷 : 稱(chēng)對(duì)方的家眷。10. “呈”字一族呈正 : 把自己的作品送請(qǐng)別人批評(píng)改正。呈報(bào) : 用公文向上級(jí)報(bào)告。呈請(qǐng) : 用公文向上級(jí)請(qǐng)示。11. 其他敬辭璧還 :

39、用于歸還原物或辭謝贈(zèng)品。俯就 : 請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任職務(wù)。斧正 : 請(qǐng)對(duì)方修改自己的文章。恭候 : 用于等待對(duì)方。借問(wèn) : 用于向別人打聽(tīng)事情。千金 : 稱(chēng)別人的女兒。雅正 : 把自己的詩(shī)文書(shū)畫(huà)等送給人時(shí)請(qǐng)對(duì)方指教。鼎力 : 用于請(qǐng)托或表示感謝時(shí)。華誕 : 稱(chēng)人的生日。海涵 : 用于請(qǐng)人原諒。大作: 稱(chēng)對(duì)方的著作。玉照: 稱(chēng)別人的照片。四、常見(jiàn)的古代文化知識(shí)集注(一)官職名【爵】爵位、爵號(hào) ,是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜?！矩┫唷糠饨ü倭艡C(jī)構(gòu)中的最高官職 ,是秉承君主旨意總理全國(guó)政務(wù)的人。也稱(chēng)相國(guó) ,簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。【太師】指兩種官職。其一 ,古代稱(chēng)太師、太傅、太保為 “三公 ”,后多為加銜 ,表示恩寵

40、而無(wú)實(shí)職。其二 ,古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為 “東宮三師 ”,都是太子的老師 ,太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng) ,后來(lái)逐漸成為虛銜?！緦W(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士 ,是皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn) , 參與機(jī)要 ,因而有 “內(nèi)相 ”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士 , 但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同?！旧锨洹恐艽僦?,天子及諸侯皆有卿 ,分上中下三等 ,最尊貴者謂 “上卿 ”。【大將軍】先秦、兩漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職,后廢除?！緟⒅隆亢?jiǎn)稱(chēng)“參政 ”,是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一,與同平

41、章事、樞密使、樞密副使合稱(chēng) “宰執(zhí) ”?！拒姍C(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員,一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任,稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人,多則六七人 ,被稱(chēng)為 “樞臣 ”。【御史】本為史官,秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相 ,主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事?！緲忻苁埂繕忻茉旱拈L(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任,主要負(fù)責(zé)接受表奏及向中書(shū)門(mén)下傳達(dá)帝命; 宋以后改由大臣擔(dān)任。樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)家機(jī)構(gòu)之一,樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)。【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名,與后世左、右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才?！旧洗蠓颉肯惹毓倜?比卿低一等?！敬蠓颉扛鱾€(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同,

42、有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職?！臼看蠓颉颗f時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子?！鹃L(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官,兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長(zhǎng)?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省各部長(zhǎng)官(尚書(shū) )的副職。【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右,地位漸高 ,等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后,往往成為事實(shí)上的宰相?！纠芍小繎?zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)。【參軍】 “參謀軍務(wù) ”的簡(jiǎn)稱(chēng) ,最初是丞相的軍事參謀,晉以后地位漸低 ,成為諸王、將軍的幕僚,隋唐以后逐漸成為地方官員。【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官,相當(dāng)于丞相。明清時(shí)指縣長(zhǎng)?！径嘉尽?/p>

43、職位次于將軍的武官?！竟?jié)度使】中國(guó)唐代開(kāi)始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官,原只設(shè)在邊境諸州,后境內(nèi)也遍設(shè) ,造成割據(jù)局面?！窘?jīng)略使】簡(jiǎn)稱(chēng) “經(jīng)略 ”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官,與都督并置。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略 ,官位高于總督。【刺史】原為巡察官名,東漢以后逐漸成為州郡最高軍政長(zhǎng)官,有時(shí)稱(chēng)為太守?！窘填^】宋代軍中教練武藝的軍官?！咎彷牎克未菘の涔俚墓倜?主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)?！緩氖隆恐醒牖虻胤介L(zhǎng)官自己任用的僚屬,又稱(chēng) “從事員 ”。【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官,又稱(chēng) “知縣 ”。【里正】古代的鄉(xiāng)官,即一里之長(zhǎng)。(二)禮儀【犧牲】古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)?“犧”,體全為 “牲”。左傳 ·

44、;曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話(huà):“犧牲玉帛 ,弗敢加也 ,必以信。 ”【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來(lái)也稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱(chēng)?！咎?、少牢】古代帝王祭祀時(shí),牛、羊、豕 (sh,豬) 三牲全備為 “太牢 ”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢。又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。 少牢只有羊、豕 ,沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同, 所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀,相沿施行。宋代陸游示兒詩(shī)中有這么兩句:“王師北定中原日 ,家祭無(wú)忘告乃翁?！薄境瘍x】古代帝王臨朝的典禮。

45、按規(guī)定: 天子面向南 ,群臣面向北?！境浮抗糯e禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式:每年派大夫朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘 ”,每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘 ”,每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”?！疽咀尅恳恢腹糯e主相見(jiàn)的禮節(jié)。一指讓位于賢,即讓位于比自己更賢能的人?！鹃L(zhǎng)揖】古代一種相見(jiàn)禮,拱手高舉 ,自上而下?！竟啊抗糯环N相見(jiàn)禮,兩手在胸前相合表示敬意。論語(yǔ)·微子中有這樣的記載:“子路拱而立。 ”【頓首】古時(shí)一種拜禮,為“九拜 ”之一 ,俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫 ,故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望

46、、拜別等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾,如丘遲與陳伯之書(shū):“遲頓首。陳將軍足下:無(wú)恙, 幸甚,幸甚丘遲頓首?！薄净住抗糯陌荻Y,為“九拜 ”之一。行禮時(shí) ,施禮者屈膝跪地 ,左手按右手 ,拱手于地 ,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前 ,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái),子拜父 , 拜天拜神 ,新婚夫婦拜天地父母、拜祖、拜廟、拜師、拜墓等,也都用此大禮?！竟颉?jī)上ブ?,挺直身子 ,臀不沾腳跟 ,以示莊重。如廉頗藺相如列傳:“于是相如前進(jìn)缶,因跪請(qǐng)秦王。 ”【坐】古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地 ,臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重,坐法頗有講究 :“虛坐盡后

47、,食坐盡前。 ”盡“后 ”是盡量讓身體坐后一點(diǎn),以表謙恭 ; “盡前 ”是盡量把身體往前挪,以免飲食污染座席而對(duì)人不敬?！咀巍抗艜r(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別,十分嚴(yán)格。官高為尊居上位,官低為卑處下位。秦漢尚右,以右為尊 ,“左遷 ”即表示貶官。廉頗藺相如列傳:“以相如功大 ,拜為上卿 ,位在廉頗之右。”古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu),前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,古人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫作“南面 ”,稱(chēng)臣叫作 “北面 ”。室東西長(zhǎng)而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南 ,再次是坐南面北 ,最卑是坐東面西。鴻門(mén)宴中有這樣幾句:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐

48、;亞父南向坐沛公北向坐; 張良西向侍。 ”項(xiàng)王座次最尊,張良座次最卑。【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲 )加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行,由父親主持 , 并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁,分別表示擁有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)利。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?使他成為受人尊敬的貴族成員。男子二十歲行冠禮,但體未及壯 ,還比較年少 ,所以后世將二十歲稱(chēng)作“弱冠 ”。【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。荊軻刺秦王:“至易水上 ,既祖,取道。 ”文中的 “祖”就是 “祖道 ”,臨行祭路神 ,引申為餞行送別。【齋戒】古代祭祀或重

49、大事件,事先要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲 ,以示心地誠(chéng)敬 ,這些活動(dòng)叫“齋戒 ”?！褒S”又稱(chēng) “致齋 ”,致齋三日 , 宿于內(nèi)室 ,要求 “五思 ”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所 嗜),這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q(chēng) “散齋 ”,散齋七日 ,宿于外室 ,停止參加一切娛樂(lè) 活動(dòng) ,也不參加哀吊喪禮,以防 “失正 ”“散思 ”。古人齋戒時(shí)忌葷,但并非忌食魚(yú)肉等食品,而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等,這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出臭氣,對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。【虛左】古代乘車(chē)是以左邊的位子為尊的 ,空著左邊的位置以待賓客稱(chēng) “虛左 ”,表示對(duì)賓客的尊敬。信陵君竊符救趙 :“公子于是乃置酒

50、大會(huì)賓客。坐定 ,公子從車(chē)騎 ,虛左 ,自迎夷門(mén)侯生。 ”足見(jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊敬?！驹侔荨肯群蟀輧纱?,表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用 “再拜 ”,以表示敬意。【死】古人對(duì) “死”有許多諱稱(chēng) ,主要的有 : “天子死曰崩 , 諸侯曰薨 ,大夫曰卒 ,士曰不祿 ,庶人曰死 ”。父母之死稱(chēng)見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。一般人的死稱(chēng)亡故、長(zhǎng)眠、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。(三)教育科舉【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思 ,又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才 ,經(jīng)過(guò)試用考核 ,再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。

51、張衡傳 :“永元中 ,舉孝廉不行。 ”陳情表 :“前太守臣逵察臣孝廉 ,后刺史臣榮舉臣秀才。 ”東漢避劉秀諱 ,稱(chēng)秀才為茂才。【征辟】漢代選拔人才的一種方法。征 ,是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟 ,是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏 ,再向朝廷推薦。張衡傳 : “連辟公府不就。 ”安“帝雅聞衡善術(shù)學(xué) ,公車(chē)特征拜郎中。 ”【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。【科舉】從隋朝開(kāi)始,各朝科舉考試科目都在不斷變化,隋文帝僅有策問(wèn) ,隋煬帝開(kāi)考十科。唐朝考試科目很多,常設(shè)科目主要有明經(jīng)( 經(jīng)義)、進(jìn)士、明法 (法律)、明字 ( 文字)、明算 ( 算學(xué))等。到

52、明朝只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制,但也開(kāi)過(guò)特制 (特別科 ),如博學(xué)鴻詞科、翻譯科等。【童生試】明清兩代取得生員( 秀才)資格的考試 ,也叫 “童試 ”。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試,包括縣試、府試和院試三個(gè)階段,院試合格后取得生員( 秀才)資格,方能進(jìn)入官辦的府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。促織:“邑有成名者 ,操童子業(yè)。 ”“操童子業(yè) ”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城 ) 舉行的一次考試 ,因在秋八月舉行,故又稱(chēng)秋闈 (闈,考場(chǎng))。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫解元?！緯?huì)試】明清兩代每三年在京

53、城舉行的一次考試,因在春季舉行 , 故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持 ,各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,考中者均稱(chēng)貢士,第一名稱(chēng)會(huì)元。【殿試】科舉制最高級(jí)別的考試,皇帝在殿廷上 ,對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn),以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試,并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲:一甲三名 ,賜“進(jìn)士及第 ”的稱(chēng)號(hào) , 第一名稱(chēng)狀元 ,第二名稱(chēng)榜眼 ,第三名稱(chēng)探花 ;二甲若干名 ,賜“進(jìn)士出身 ”的稱(chēng)號(hào) ;三甲若干名 ,賜“同進(jìn)士出身 ”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚,一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士?！炯暗凇靠婆e考試應(yīng)試中選。應(yīng)試未中的叫落第、下第。祭妹文:“逾三年 ,予披宮錦還家。 ”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍,這里

54、“披宮錦 ”指中進(jìn)士。祭妹文:“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科 ,函使報(bào)信遲早云爾。 ”“登科 ”是及第的別稱(chēng) ,也就是考中進(jìn)士。【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體。這種文體有一套固定的格式,規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成,每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定。 “破題 ”規(guī)定兩句 ,說(shuō)破題目意義 ;“承題 ”三句或四句 ,承接 “破題 ”加以說(shuō)明 ;“起講 ”概括全文 ,是議論的開(kāi)始 ;“入手 ”引入文章主體 ;從“起股 ”到“束股 ”是八股文的主要部分,尤以 “中 股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中,每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字,共為八股 ,八股文由此得名。八

55、股文的題目,出自 “四書(shū)五經(jīng) ”;八股文的內(nèi)容 ,不許超出 “四書(shū)五經(jīng) ”的范圍?！拘颉恳笊虝r(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)。【庠】周代學(xué)校的名稱(chēng)。古人常以庠序稱(chēng)學(xué)校。孟子·寡人之于國(guó)也 :“謹(jǐn)庠序之教 ,申之以孝悌之義。 ”先秦學(xué)校分為兩大類(lèi) :國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè) ,包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是以 “六藝 ”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) )為主,小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)與國(guó)學(xué)相對(duì)而言 ,泛指地方所設(shè)的學(xué)院?！攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府 ,因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此 ,他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒 , 孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)?！咎珜W(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國(guó)子學(xué) (監(jiān)), 或兩者同時(shí)設(shè)立 ,名稱(chēng)不一 ,制度也有變化 ,但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府,就學(xué)的生員皆稱(chēng)太學(xué)生、國(guó)子生。張衡傳:“因入京師 ,觀太學(xué)。 ”【國(guó)子監(jiān)】參見(jiàn) “太學(xué) ”條。漢