2015年呼和浩特中考語文試卷及答案

1、2015年呼和浩特市中考試卷語 文注意事項：1考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡的規(guī)定位置。2考生要將答案寫在答題卡上，在試卷上答題一律無效?？荚嚱Y束后，本試卷和答題卡一并交回。3本試卷滿分120分?？荚嚂r間150分鐘。一、積累與運用（18分）1.給下面加點的漢字注音或根據(jù)注音寫出正確的漢字來。（注音要寫清楚，字要工整地寫在田字格里）（4分）重創(chuàng) 創(chuàng)傷 以頭搶地 搶呼欲絕鑰shi 湯ch cng海桑田 一葉pin舟2.下列各句子中，加點成語使用不正確的一項是（2分）A.讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。B.個別人愛占便宜，碰到對自己有好處的事

2、情，總是當仁不讓，通常不會受歡迎。C.“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。D.峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低的房屋鱗次櫛比，莊嚴肅穆的修道院坐落在綠樹濃陰中。3.在下面語段中，先找出有語病的句子，然后提出修改意見。（2分）為了端正學生的學習態(tài)度，提高教師的業(yè)務水平，學校特意請了幾個中學的優(yōu)秀教師來我校上課。他們的課講得非常好，使我校師生收獲頗豐。4.名著閱讀。（3分）伊索寓言大部分是動物寓言，既篇幅短小又寓意深刻。其中馬和驢的故事就運用_修辭方法，講述_故事，揭示了_的道理。5.默寫。將相關的詩文名句用正楷字寫在答題卡上面的田字格中。（7 分）在處理學習與思考的關

3、系上，孔子主張“ , ”。 金樽清酒斗十千， 。（李白行路難）馬作的盧飛快， 。(辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之)劉長卿的送靈澈上人可謂詩中有畫的佳作，其中描寫竹林寺景色的詩句是“ , ”。 ，山岳潛形。（范仲淹岳陽樓記）二、綜合性學習（7分）6學校開展詩詞誦讀活動，參加這項活動的有知名的研究毛澤東詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦毛澤東的沁園春雪，還要請同學們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐

4、宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。這首詞分為上下兩闋，請寫出上闋的最后一句。（1分） 這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領下文，到哪句為止？請你把這個句子寫下來。（1分）這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實景（現(xiàn)實景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。（1分）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風騷”含義相同嗎？請寫出理由來。（2分）這首詞上闋與下闋主要運用的表達方式分別是什么？（各寫一種）（1分）請寫出這首詞中既是對偶又是比喻的句子。（1分） 三、文言文閱讀（15分）閱讀下面文言文選段，完成713題。（15分）一陳太丘與友期

5、行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。（世說新語）二山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室銘）三元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如

6、積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （記承天寺夜游）四秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，

7、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ㄌ砌虏蝗枋姑?.與“母子相視而笑”中的“相”意義與用法相同的一項是（2分）A.與人期行，相委而去 B.狼不敢前，眈眈相向C.兒童相見不相識 D.相形見絀8.與“馬之千里者”中的“之”用法相同的一項是（2分）A.居廟堂之高 B.時人莫之許也C.孔子云：何陋之有 D.安陵君受地于先王而守之9.解釋下列句子中加點詞的意思。（2分）陳太丘與友期行 苔痕上階綠 秦王色撓，長跪而謝之 豈直五百里哉 10.請寫出你學過的初中文言文中與“相委而去”中的“委”意思相同的一個句子來。（1分）11.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么？（2分）12

8、.下面對選文相關內容理解分析正確的一項是（ 2分 ）A陳太丘與元方的父親是好朋友，他們相約到遙遠的地方去；結果陳太丘不守約遲到了，元方的父親就離去。這件事怨陳太丘。B記承天寺夜游是蘇軾寫的一篇小品文，寫于被貶黃州期間。文章創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術境界，表現(xiàn)了作者復雜微妙的心境。C“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”，是說院子里滿地都是澄澈的水，仔細一看，原來真是水，而且水里面藻、荇交錯，相映成趣。D陋室銘的作者是劉禹錫，陋室銘中的最后一句話是說，孔子認為：劉禹錫的房子一點也不簡陋，因為劉禹錫道德品質高尚。13把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）友人慚，下車引之，元方入門不顧。（ 2分 ）安陵以

9、五十里之地存者，徒以有先生也。（ 2分 ）四、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下面文章，完成1419 題。（15分）選段一不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因

10、此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。（選自從百草園到三味書屋）選段二深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他

11、套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。（選自故鄉(xiāng)）選段三對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕?？墒?，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢

12、往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影；這就是冬天的濟南。（選自濟南的冬天）14.從百草園到三味書屋與故鄉(xiāng)這兩篇文章中的“我”是同一個人嗎？理由是什么？（2分）15.有一種修辭手法叫摹繪，就是用形象生動的詞語寫出了人或事物的形狀（摹狀）、顏色（摹色）、聲音（摹聲）、氣味（摹味）等。請你在選段一與選段二中各找到兩個描寫事物用摹色手法的句子，然后把它們寫出來。（每個句子必須用五個字表達）（2分）16.請結合課文，參考第15題的說明，說說“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”這個句子在寫作藝

13、術上的特點，以及這樣寫的表達效果。（3分）17.請寫出濟南的冬天作者的原名。作者認為，濟南的冬天與北平的冬天有何不同，與倫敦的冬天又有何不同。（2分）18.你學過的不少文章都運用了比喻的修辭方法。請指出下面比喻句中的本體是什么。（3分）（1）如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。（2）“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。（3）看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。19.下面這段話中，有一處兼用了兩種修辭方法，請把它寫出來，并說說表達效果。其中“人家屋頂上全籠著一層

14、薄煙”中的“薄煙”指的是什么？（3分）雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。（二）閱讀下面文章，完成 2023 題。（7分）用“動商”詮釋校園足球王宗平國務院日前出臺的中國足球改革發(fā)展總體方案，把校園足球作為中國足球改革的重要環(huán)節(jié)。為什么會選擇校園足球呢？動商，這個與智商、情商一并闡釋健全人格的新理念，或許能從另一個角度詮釋選擇校園足球的歷史必然性。什么是動商？為什么提出動商理念？動商，就是一個人的運動商數(shù)。動商的提出與國人對體

15、育的偏見不無關系：在許多國人心目中，體育就是競技體育，就是金牌。競技體育本來是精英體育，金牌本應是榮耀。然而建國以來，我國競技體育脫離了教育體系的正軌，運動員只注重訓練而忽視文化教育。運動員除了掌握某項運動技能外，幾乎一無所長，一旦退役則無法適應社會工作和生活。其實，競技體育只是體育最小的一個范疇，體育更廣泛的外延是校園體育、社會體育，也就是全民健身。動商就是要把體育本來就包含的校園體育、社會體育與競技有機融合在內，改變人們對體育片面的認識和偏見。校園足球，本應是學生學習生活的一部分。然而，在很多校長、老師、家長的眼里，踢足球的都是調皮搗蛋、學習成績不好的學生，因而千方百計阻止學生踢球。校園里

16、沒有了足球，足球人口就沒有了依托，競技足球就失去了根基。校園足球要發(fā)展，必須改變人們對足球的偏見。動商的提出進而重振校園足球，這個過程還有一個使命，那就是讓體育回歸教育，讓校園足球發(fā)揮教育功能。如今，中國體育正面臨著一個悖論：一方面人們對體育充滿了偏見，另一方面青少年體質卻連續(xù)下降；增強體質必須靠體育鍛煉，而對體育的偏見卻阻礙著體育鍛煉。提出動商的概念，就是要打破這種怪圈。人們總是擔心孩子在踢足球中容易受傷，不可否認，任何一種體育運動都有一定的危險，但這種危險并不能阻止人們對體育的追求與向往。相反，正是因為這種危險的存在，人們在運動中培養(yǎng)了冒險的精神，培養(yǎng)了自我保護的能力。踢足球同樣使動商、智

17、商、情商相互促進。在踢球時，球員要綜合運用觀察、注意、思維、想象、記憶等能力作出判斷并采取相應動作，這就是對智商的培養(yǎng)與鍛煉。玩轉足球需要球員間的默契配合，而這正是情商培養(yǎng)的有效載體。同樣，在踢足球過程中，難免踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學會說“對不起”和寬容別人。青少年正處于長身體、適應社會的過程中，提高他們的動商，進而帶動智商、情商，就會有益于他們的身心更健康地成長。（選自中國科學報，有刪減）20文章第段使用的說明方法是 （1分）21文章第段畫線句中“最”一詞不能去掉的原因是什么？（2分）22“校園足球與體育有著類似的經歷?！边@句話放在文中哪個段落的開頭合適？（2分）A.第段

18、 B.第段C.第段 D.第段23對“用動商詮釋校園足球的意義”理解正確的一項是（2分）A.改變人們對足球的偏見，讓校園足球發(fā)揮教育功能。B.讓體育回歸教育，全面解決青少年體質連續(xù)下降的問題。C.體育運動既培養(yǎng)了學生冒險的精神，又能使動商、智商、情商相互促進。D.在踢足球時，踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學會寬容別人。（三）閱讀下面文章，完成 2427 題。（8分）談孝季羨林孝，這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在中國獨為突出。中國社會，幾千年以來就是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為世界上任何國家所不及。中國人民一向視孝為最高美德。嘴里常說的、書上常講的“三綱五常”，又是

19、什么“三綱六紀”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應該說“父慈子孝”是一個對等的關系。后來不知道是怎么一來，只強調“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無不是的父母”。古書上說：“身體膚發(fā)，受之父母?！币粋€人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。 歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發(fā)生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故

20、事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產生了不良的影響。但是中華民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經被視為經典的孝經諫凈章中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不諍于父， 臣不可以不諍于君；故當不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎?這話說得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。 到了今天，我們應該怎樣對待孝呢?我們還要不要提倡孝道呢?據(jù)我

21、個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經淡化了。不贍養(yǎng)老父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認為，這是不應該的，是影響社會安定團結的消極因素。我們當然不能再提倡愚孝。但是，小時候父母撫養(yǎng)子女，沒有這種撫養(yǎng)，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養(yǎng)，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數(shù)子女不這樣做，我們的國家和社會能負擔起這個任務來嗎?這對我們迫切要求的安定團結是極為不利的。這一點簡單的道理，希望當今為子女者三思。（選自讀書與做人）24.作者提倡“孝”，認為 “孝”的核心內容是 。（1分）25.中華民族是一個極富于理性的民族，為什么還流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事？（2分

22、）26.第段中兩個“令”的意思分別是什么？這一段在論證過程中起到了什么作用？（3分）27.對文章內容理解正確的一項是（2分）A.孝作為一種行為在中國獨為突出，原因是中國社會幾千年以來宗法倫理色彩濃厚。B.在中國歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是的父母”到“三綱六紀”就是這個過程的體現(xiàn)。C.孝的概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結果，而子女贍養(yǎng)父母才是社會安定團結的積極因素。D.關于行孝，作者的提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養(yǎng)；同時作者并不認為所有的人都會是孝的身體力行者。五、作文（50分）28.小作文(10分)仔細閱讀下面的文字，在第二段冒號之后續(xù)寫一段文字。要求：字數(shù)不

23、少于130個字；內容要寫得合情合理，而且要與給出的文字銜接、對應。我們應當喜歡青年人，因為他們好多地方值得我們學習。你看：青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像八九點鐘的太陽。他們最少保守思想，敢想敢干，勇于創(chuàng)新；而且有一種大無畏的精神，什么困難也嚇不倒他們。但是，他們也有弱點，這就是他們往往急于求成，做事浮躁，甚至蠻干。這一點我們應當警惕。（第一段冒號之后共110個字）我們也應當喜歡老年人，因為老年人比之青年人，有他們突出的優(yōu)點：29.大作文（40分）題目：_使我受益匪淺要求：(1)橫線上要求填的是一本書的書名或是一篇文章的篇名，要寫的是某一本書或某一篇文章使我受益匪淺。文中的“我”必須是考生自

24、己；(2)不僅要寫出書名或文章名，還要寫出作者的姓名或者筆名來；(3)要具體寫出書中或文章中的哪個或哪些地方使你受到什么教益，切不可只作空泛概括的介紹；(4)不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；(5)不少于 600字，字要寫得規(guī)范、工整、美觀。2015年呼和浩特市中考試卷語文參考答案及評分標準一、積累與運用（18分）1 chung chung qing qing 匙 匙 滄 扁（4分）2B (2分)3病句 ：（2分）修改意見：把“幾個”放到“中學的”后面。（或者把“中學的”放在“幾個”前面。）“幾個”改為“幾所”?！皫讉€”改為“幾位”。4（1）擬人 （1分）（2）在旅途中，驢子請求馬幫它分擔一點負

25、擔，馬拒絕了。驢不堪重負累死了。馬無可奈何地馱上了所有貨物外加一張驢皮。 (1分)（3）助人就是助己。（或自私自利沒有好下場。） （1分）5學而不思則罔 思而不學則殆玉盤珍羞直萬錢弓如霹靂弦驚 蒼蒼竹林寺 杳杳鐘聲晚日星隱曜（每空1分，出現(xiàn)錯別字不得分，共7分）二綜合性學習（7分）6（1）分外妖嬈（1分）（2）只識彎弓射大雕 （1分）（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。 （1分）（“紅裝素裹”是核心句。）含義相同?！奥暂敗迸c“稍遜”都是稍差之意，“文采”與“風騷”都指廣義文化。 （2分）描寫；議論 （1分）山舞銀蛇，原馳蠟象 （1分）三、文言文閱讀（15分）7D(2分) 8A(2分) 9約定 臺階 道歉 只，僅僅 （2分）10委而去之，是地利不如人和也。 （1分）11絲竹：奏樂的聲音 (1分) 案牘：官府的公文 （1分）12B （2分）13友人感到慚愧，下車拉元方，元方頭也不回地走進了自家的大門。 （2分）安陵國憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生您啊。 （2分）四、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）（共15分）14 不是同一個人。從百草園到三味書屋是散文