七上人教版歷史期中材料題復(fù)習(xí)

1、七上歷史期中材料題復(fù)習(xí)一材料題（共7小題）1（1）在下圖中的方框內(nèi)填入下列地名的英文字母A河姆渡遺址 B半坡遺址（2）請寫出造成兩處原始農(nóng)耕遺存差異的根本原因。2材料一：華夏民族，非一族所成。大古以來，諸侯（指遠古時期的部落）錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。2014年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行4月3日電 據(jù)臺灣“中央社”報道，馬英九今天主持2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯

2、慎終追遠、飲水思源寓意。這是馬英九任內(nèi)第4度主祭。摘自人民網(wǎng)（1）材料一中的華夏族是今天哪個民族的前身？（2）材料二“軒轅”指的是誰？依據(jù)材料二指出他的貢獻有哪些？（3）材料二、三表達了中華兒女對皇帝怎樣的情感？3結(jié)合材料，回答問題 材料一 張其成在2015年全國政協(xié)第十二屆三次會議上，提出設(shè)立軒轅紀年的提案：用軒轅紀年代替公元紀年，在公元紀年的基礎(chǔ)上加上2697年即可。以紀念我們的始祖軒轅和其他共同創(chuàng)立者的豐功偉績，在4712年前（即公元前2697年）建立了中華文化共同體。 材料二“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨

3、廢疾者皆有所養(yǎng)?！倍Y記禮運篇 材料三“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”禮記禮運篇請回答（1）材料一中“軒轅和其他共同創(chuàng)立者“的歷史地位怎樣？（2）“天下為公，選賢與能”反映在當(dāng)時實行的是什么制度？（3）“選賢與能”的代表人物有哪些？（4）我國歷史上第一個國家是什么？“天下為家”以后實行了什么新的政治制度？（5）“天下為公，選賢與能”對我們今天的現(xiàn)實生活有什么借鑒意義？4閱讀材料，回答問題：材料一 欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度是封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本

4、意實在于此。王國維殷周制度論材料二 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史記周本紀材料三 “封建親戚，以藩屏周。”左傳請回答：（1）材料一反映了西周的哪種制度？天子與諸侯之間是何關(guān)系？（2）材料二反映了分封對象是哪些人？周武王認為最大的功臣是誰？（3）材料三反映了分封的目的是什么？這種做法起到了什么作用？5閱讀材料，回答以下問題。材料一：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于令受其賜。材料二：據(jù)史書記載，齊桓

5、公對管仲非常尊重，尊其為“仲父”。（1）你知道材料一中“桓公”是誰嗎？他生活在哪一歷史時期？（2）和桓公同一時期，像桓公一樣“霸諸侯”的國君還有很多，請你至少再說出兩個。（3）春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭不斷，請各舉出一例。6改革創(chuàng)新是社會進步和發(fā)展的動力。閱讀下列材料，回答問題： 材料一 衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。司馬遷史記商鞅列傳 材料二 及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，傾鄰國而雄諸侯。漢書食貨志上 材料三 史書記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果

6、商鞅被處死。請回答：（1）找出材料一中衛(wèi)鞅變法的理論依據(jù)。各國紛紛變法后，我國進入哪種社會形態(tài)？（2）據(jù)材料二歸納“商君”改革的作用。（3）據(jù)材料三指出商鞅的最后下場突出地說明什么問題？其中最直接導(dǎo)致商鞅下場的措施是什么？最有利于維護新興階級利益的措施又是什么？7材料一 那個時代，社會處于大變革時期，由于社會的動蕩和變革，使中國出現(xiàn)了空前的思想解放局面，產(chǎn)生了許多思想流派，被后來許多的思想家和歷史學(xué)家所推崇。 材料二 樊遲問仁。子曰：愛人?！闭撜Z顏淵“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！闭撜Z雍也子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕，乎!己所不欲，勿施于人?！闭撜Z衛(wèi)靈公 材料三

7、吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟 （等待） 百世而不惑也。梁啟超世界偉人請回答：（1）材料一中所說的“那個時代”是指什么歷史時期？當(dāng)時的各思想流派著書立說，相互辯論，形成了什么局面？（2）據(jù)材料二，指出孔子的核心主張是什么？援引材料一中的一句原話說明如何來實現(xiàn)這一主張？（3）材料三中梁啟超是怎樣評價孔子的？（4）結(jié)合書本指出孔子在教育方面的最大成就。七上歷史期中材料題復(fù)習(xí)參考答案與試題解析一材料題

8、（共7小題）1（2015秋涪陵區(qū)校級期中）（1）在下圖中的方框內(nèi)填入下列地名的英文字母A河姆渡遺址 B半坡遺址（2）請寫出造成兩處原始農(nóng)耕遺存差異的根本原因。【考點】河姆渡的原始農(nóng)耕；半坡原始居民的生活菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題主要考查河姆渡與半坡原始居民生活的地點（2）本題主要考查河姆渡和半坡原始居民差異的根本原因【解答】（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，半坡原始居民生活在黃河流域的陜西西安附近，所以上面框填B；河姆渡原始居民生活在長江流域所以下框填A(yù)（2）河姆渡在今天的浙江，屬于長江流域，雨水較多，半坡在今天的陜西西安，屬于黃河流域，氣候比較干旱，這些自然條件的不同造成河姆渡與半坡兩處原始農(nóng)耕

9、遺存的差異故答案為：（1）上框填B；下框填A(yù)（2）自然條件的差異【點評】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點是分析題干，注意準(zhǔn)確識記河姆渡與半坡原始居民的生活狀況2（2014秋漳平市期中）材料一：華夏民族，非一族所成。大古以來，諸侯（指遠古時期的部落）錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。2014年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行4月3日電 據(jù)臺灣“中央社”報道，馬英九今天主持

10、2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠、飲水思源寓意。這是馬英九任內(nèi)第4度主祭。摘自人民網(wǎng)（1）材料一中的華夏族是今天哪個民族的前身？（2）材料二“軒轅”指的是誰？依據(jù)材料二指出他的貢獻有哪些？（3）材料二、三表達了中華兒女對皇帝怎樣的情感？【考點】華夏族的人文初祖炎帝和黃帝；歷史開放性問題菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題主要考查了華夏族的有關(guān)內(nèi)容（2）本題主要考查了黃帝的有關(guān)內(nèi)容（3）本題主要考查了中華兒女對黃帝的情感【解答】（1）根據(jù)所學(xué)知識可知，涿鹿之戰(zhàn)后，炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身（2）根據(jù)題干中“創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂”可知，軒轅指的

11、是黃帝，材料中指明他創(chuàng)造了指南針，平定蚩尤亂（3）本題屬于開放性題目，要注意從材料中提煉出尊崇之意如人們尊稱黃帝為人文初祖，表達了后世子孫對皇帝軒轅的無限崇拜敬仰之情故答案為：（1）漢族（2）黃帝；創(chuàng)造了指南針，平定蚩尤亂（3）人們尊稱黃帝為人文初祖，表達了后世子孫對皇帝軒轅的無限崇拜敬仰之情【點評】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點是分析題干，注意準(zhǔn)確識記黃帝的貢獻3（2015秋成武縣期中）結(jié)合材料，回答問題 材料一 張其成在2015年全國政協(xié)第十二屆三次會議上，提出設(shè)立軒轅紀年的提案：用軒轅紀年代替公元紀年，在公元紀年的基礎(chǔ)上加上2697年即可。以紀念我們的始祖軒轅和其他共同創(chuàng)立者的

12、豐功偉績，在4712年前（即公元前2697年）建立了中華文化共同體。 材料二“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！倍Y記禮運篇 材料三“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”禮記禮運篇請回答（1）材料一中“軒轅和其他共同創(chuàng)立者“的歷史地位怎樣？（2）“天下為公，選賢與能”反映在當(dāng)時實行的是什么制度？（3）“選賢與能”的代表人物有哪些？（4）我國歷史上第一個國家是什么？“天下為家”以后實行了什么新的政治制度？（5）“天下為公，選賢與能”對我們今天的現(xiàn)實生活有什么借鑒意義？【考點

13、】禪讓制到王位世襲制的演變；華夏族的人文初祖炎帝和黃帝；堯舜禹的“禪讓”；夏朝的建立中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立；歷史開放性問題菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查的是黃帝（2）本題考查的是禪讓制（3）本題考查的是禪讓制（4）本題考查的是夏朝（5）本題考查的是學(xué)生的情感態(tài)度價值觀【解答】（1）依據(jù)所學(xué)，材料一中的“軒轅”指的是黃帝，黃帝是中華民族的人文始祖（2）依據(jù)所學(xué)，材料二中“天下為公，選賢與能”指的是禪讓制，禪讓制是原始社會后期，通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法（3）依據(jù)所學(xué)，原始社會后期，通過禪讓制產(chǎn)生的黃河部落聯(lián)盟首領(lǐng)有堯、舜、禹（4）依據(jù)所學(xué)，公元前2017年，禹建立了我國歷史上

14、第一個國家夏朝，定都陽城禹死后，他的兒子啟繼承父位，開始了“家天下”的歷史，從此王位世襲制代替了禪讓制（5）本題為開放性試題，只要符合題意，言之有理即可重視賢人；選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)故答案為：（1）中華民族的人文始祖（2）禪讓制（3）堯、舜、禹（4）夏（朝）；世襲制（5）重視賢人；選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)（言之有理即可）【點評】本題以黃帝、禪讓制、夏朝建立為背景，考查學(xué)生分析史料和識記歷史知識的能力4（2015秋蘇州期中）閱讀材料，回答問題：材料一 欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度是封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成

15、一道德之團體。周公制作之本意實在于此。王國維殷周制度論材料二 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史記周本紀材料三 “封建親戚，以藩屏周?！弊髠髡埢卮穑海?）材料一反映了西周的哪種制度？天子與諸侯之間是何關(guān)系？（2）材料二反映了分封對象是哪些人？周武王認為最大的功臣是誰？（3）材料三反映了分封的目的是什么？這種做法起到了什么作用？【考點】西周的分封制菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查的是西周峰分封制的知識

16、點（2）本題考查的是西周分封制的知識點（3）本題考查的是西周分封制的目的和影響的知識點【解答】（1）由材料“周之制度是封建子弟之制”可知材料一反映的是西周分封制由材料“君天子臣諸侯之制其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體”可知西周分封制中，天子與諸侯之間是君臣關(guān)系（2）由材料“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯”可知西周分封制中所分封的對象是親戚、功臣、先代貴族由材料“封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊”可知周武王認為最大的功臣是姜尚（3）由材料“封建親戚，以

17、藩屏周”可知西周實行分封制的目的是為了鞏固統(tǒng)治分封制的實行，開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，使西周成為一個強盛的國家故答案為：（1）分封制；君臣關(guān)系（2）親戚、功臣、先代貴族；姜尚（3）鞏固統(tǒng)治；西周分封制開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，成為一個強盛的國家【點評】本題以分封制為背景，考查的是學(xué)生對西周分封制的目的、內(nèi)容、影響等有關(guān)知識的記憶、理解能力5（2015秋桐柏縣月考）閱讀材料，回答以下問題。材料一：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于令受其賜。材料二：據(jù)史書記載，齊桓公對管仲非常尊重，尊其為“仲父”。（1）你知道材料一中“桓公”是誰嗎？他生活在哪一歷史時期？（2）和桓公同一時期，像桓公一樣“霸

18、諸侯”的國君還有很多，請你至少再說出兩個。（3）春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭不斷，請各舉出一例?！究键c】春秋五霸；戰(zhàn)國七雄與著名戰(zhàn)役菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查的是春秋爭霸的知識點（2）本題考查的是春秋爭霸的知識點（3）本題考查的是春秋爭霸、戰(zhàn)國爭雄的知識點【解答】（1）由材料“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于令受其賜”可知材料一反映的是管仲改革的知識點春秋時期，管仲在齊國進行改革，使齊國國富兵強，為齊桓公稱霸奠定了基礎(chǔ)因此材料一中“桓公”是齊桓公，他生活于春秋時期（2）春秋時期，諸侯爭霸，齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等都曾稱霸中原，成為春秋時期的霸主（3）春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭不斷，春秋時期著名

19、的戰(zhàn)爭有城濮之戰(zhàn)等，戰(zhàn)國時期著名的戰(zhàn)爭由桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)等故答案為：（1）齊桓公，春秋時期（2）晉文公，楚莊王，秦穆公（3）春秋時期：城濮之戰(zhàn)戰(zhàn)國時期：桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)【點評】本題以春秋爭霸、戰(zhàn)國爭雄為背景，考查的是學(xué)生對管仲改革、春秋爭霸和春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭的有關(guān)知識的記憶、理解能力6（2015秋相城區(qū)期末）改革創(chuàng)新是社會進步和發(fā)展的動力。閱讀下列材料，回答問題： 材料一 衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。司馬遷史記商鞅列傳 材料二 及秦孝公用商君，壞井田，

20、開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，傾鄰國而雄諸侯。漢書食貨志上 材料三 史書記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請回答：（1）找出材料一中衛(wèi)鞅變法的理論依據(jù)。各國紛紛變法后，我國進入哪種社會形態(tài)？（2）據(jù)材料二歸納“商君”改革的作用。（3）據(jù)材料三指出商鞅的最后下場突出地說明什么問題？其中最直接導(dǎo)致商鞅下場的措施是什么？最有利于維護新興階級利益的措施又是什么？【考點】商鞅變法菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查商鞅變法的理論依據(jù)以及各國紛紛變法后，我國進入哪種社會形態(tài)（2）本題考查商鞅變法的作用（3）本題考查商鞅的最后下場說明的問題、最直接導(dǎo)致商鞅下場的措施和最有利于維護

21、新興階級利益的措施【解答】（1）材料一反映了商鞅變法的有關(guān)信息“治世不一道，便國不法古”是說治理國家不一定用一種辦法，只要有利于國家，不必沿襲古代的制度，這體現(xiàn)了商鞅變革的思想，也是商鞅變法的理論依據(jù)公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法，法令規(guī)定：國家承認土地私有，允許自由買賣；獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；建立縣制，由國君直接派官吏治理隨后，各國也紛紛掀起了變法運動，我國的奴隸社會被逐漸廢除，開始進入了封建社會（2）據(jù)材料二 “及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，傾鄰國而雄諸侯”可知，經(jīng)過商鞅變法，秦國經(jīng)濟得到

22、發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最強大的封建國家，為秦滅六國，統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)（3）據(jù)材料三 可知，商鞅的最后下場是被處死這個下場突出地說明了商鞅變發(fā)觸犯了舊貴族的利益因為商鞅變法的內(nèi)容中有規(guī)定：按軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)這就是最直接導(dǎo)致商鞅下場的措施商鞅變法中最有利于維護新興階級利益的措施是國家承認土地私有，允許自由買賣故答案為：（1 ）“治世不一道，便國不法古”；封建社會（2）秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊?wèi)?zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家（3）觸犯了舊貴族的利益；按軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；承認土地私有【點評】本題考

23、查商鞅變法的理論依據(jù)、內(nèi)容、作用等，培養(yǎng)了學(xué)生分析判斷歷史問題的能力注意讓學(xué)生深刻感悟：改革創(chuàng)新是社會進步和發(fā)展的動力7（2015秋蘇州期中）材料一 那個時代，社會處于大變革時期，由于社會的動蕩和變革，使中國出現(xiàn)了空前的思想解放局面，產(chǎn)生了許多思想流派，被后來許多的思想家和歷史學(xué)家所推崇。 材料二 樊遲問仁。子曰：愛人?！闭撜Z顏淵“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！闭撜Z雍也子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕，乎!己所不欲，勿施于人?！闭撜Z衛(wèi)靈公 材料三 吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育

24、家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟 （等待） 百世而不惑也。梁啟超世界偉人請回答：（1）材料一中所說的“那個時代”是指什么歷史時期？當(dāng)時的各思想流派著書立說，相互辯論，形成了什么局面？（2）據(jù)材料二，指出孔子的核心主張是什么？援引材料一中的一句原話說明如何來實現(xiàn)這一主張？（3）材料三中梁啟超是怎樣評價孔子的？（4）結(jié)合書本指出孔子在教育方面的最大成就?！究键c】百家爭鳴；老子和孔子菁優(yōu)網(wǎng)版權(quán)所有【分析】（1）本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴（2）本題考查孔子的核心主張及如何實現(xiàn)這一主張（3）本題考查梁啟超對孔子的評價（4）本題考查的是孔子在教育方面的最大成就【解答】（1）由材料一“春秋戰(zhàn)國是一個大動蕩、大變革的時代社會急劇變化，許多問題亟待解決，于是社會上形成了一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相詰難、批駁”可知，這反映了春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)文化空前繁榮的景象，