阿房宮賦(人教版高二選修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、阿房宮賦（ 人教版高二選修） 教案教學(xué)設(shè)計(jì)課題阿房宮賦課堂類型欣賞課教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。教學(xué)重點(diǎn)感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。教學(xué)方法討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì)問題探究法教學(xué)過程（一）解題阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財(cái)力極多，加劇了當(dāng)時(shí)的社會(huì)危

2、機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦亡后，此宮為項(xiàng)羽所焚，現(xiàn)尚存夯臺(tái)基。這 個(gè)歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。（二）指導(dǎo)學(xué)生自讀這篇文章的體裁是“賦”。賦：是古文中介于韻文之間的一種特殊文體。它鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情志，重視辭藻和押韻，以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧，清新流暢而又具有磅礴的氣勢(shì)。自讀的步驟是：第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文1、2兩段。 這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫志”部分，即3、 4兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的關(guān)系。第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“

3、思考和練習(xí)”四、五、六等詞語、句法題。1 、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。重點(diǎn)詞句：“廊腰縵回”、“鉤心斗角”、“矗不知其幾千萬落”、“妃嬪媵嬙”、“輦來于秦”、“盡態(tài)極妍”2 、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段。關(guān)于詞語、文句的考查和點(diǎn)撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨(dú)夫”、“舉”、“族”“一人之心，天下人之心也”“秦愛紛奢，人亦念其家”“南畝”、“架梁之椽（chun） ”、“管弦嘔啞”“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”思考： （ 1） 兩段議論分別側(cè)重哪一方面？?jī)啥伍g的邏輯關(guān)系是怎樣的？ （2）兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么 寫法不同？ （ 3 ）第2段是怎樣緊承上兩段

4、的？句法和表現(xiàn) 手法有何異同？討論明確：（1 ）第3段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡 和對(duì)人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第4段 側(cè)重揭示秦與六國自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。后一段是對(duì)前一段的拓展、推論。（2 ）第3段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點(diǎn)仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第4段則純?yōu)檠堇[、推斷。兩段之間，前一段是后一段的鋪墊，不采用鋪陳的方法淋漓盡致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再寫就成贅疣，話說得越精要，越能引人思索、慨嘆。（3）第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對(duì)秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。這一段，同前兩段一樣，也運(yùn)用了駢文的四言句法，采用了鋪陳

5、、夸張，排比的手法，但散文的筆法更多，散文的氣脈更足，“文賦”的特點(diǎn)更為鮮明。（三）指導(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。1 、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？分析：全文四段可分兩 大部分。第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫宮中生活荒淫奢靡。第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。一層（段首前1 2字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。二層（“覆壓”“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。三層（“二川溶溶”“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。四層（“歌臺(tái)暖響”“氣候不齊”） 宮中人物活動(dòng)。第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。二層（“明星

6、熒熒”“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。第3段：指出秦必亡之命運(yùn)。一層（嗟乎”用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。二層（“使負(fù)棟之柱”“不敢言而敢怒”）痛斥始 皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。二層（余下

7、各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。2 、課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？分析：課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢

8、侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。古文觀止的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨 之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢?， 文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為 篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3 、作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字， 卻給讀者以鮮明的印象。作者是從哪幾個(gè)角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法?？倢懖糠?，作者潑墨寫意，粗筆勾勒?！案矇喝儆嗬铩?，言其占地之廣，“隔離天

9、日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之 宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接 著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法， 臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗?之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩 句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既 是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù) 作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮 之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就

10、與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長(zhǎng)橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。4 、簡(jiǎn)要比較阿房宮賦與六國論、過秦論在 寫法上與本文的異同。分析：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以阿房宮賦前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。過秦論和六國論嚴(yán)格說應(yīng)是一

11、篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。5 、本文的中心思想是什么？與過秦論、六國論 比較，三篇有何共同特點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？點(diǎn)撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對(duì)人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性是：賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。攻取天下，當(dāng)然需用暴力，但如果守住天下也全憑暴力，把人民當(dāng)敵人對(duì)待，那就使自己處于人民的汪洋大海中的“獨(dú)矢”境地，那覆亡是指日可待的。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識(shí)遠(yuǎn)見。蘇洵六國論立論的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)在作者沒有像舊時(shí)代許多作家那樣，總是從鞭撻強(qiáng)秦暴行的角度立論，而是第一次從“六國破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對(duì)內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事諸方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見解。阿房