慕課藝術(shù)與審美章節(jié)測試題答案

1、1 1【單選題】（20分） 下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說法不正確？ A. 個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象； B. 個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛好，一直到他的穿著打扮，都體現(xiàn)一個(gè)人的審美觀、價(jià) 值觀和人生追求； C. 一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心 態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位； D. 一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上。 2【單選題】（20 分） 下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語匹配錯(cuò)誤？ A. 馮友蘭一一樂道” B. 朱光潛一一大樹被斬伐，生機(jī)并不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃； C. 柳比

2、歇夫一一把科研成果進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的天才 ； D. 王陽明一一此心光明，亦復(fù)何言。 3【單選題】（20 分） 美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當(dāng)？ A. 美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性； B. 審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的 這一個(gè)”具有唯一性和一次性，而這正是 創(chuàng)造”的本質(zhì)； C. 不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是； D. 想象力比知識(shí)更重要 ”想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。 4【多選題】（20 分） 科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？ A. 玻爾：我們都

3、認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的 ” B. 愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要”； C. 彭加勒說： 邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)現(xiàn)的工具 ” D. 霍金：縱觀整個(gè)科學(xué)史，人們已漸漸明白，（科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的）事件不會(huì)隨意發(fā)生 一一它們反映岀 潛在的次序” 5【多選題】（20 分） 20 世紀(jì)最后二三十年，世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展岀現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢。這些新的特點(diǎn)和新趨勢， 要求我們的生產(chǎn)部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級(jí)政府官員要有： A. 經(jīng)濟(jì)的頭腦； B. 技術(shù)的眼光； C.文化的頭腦； D. 美學(xué)的眼光。 1【單選題】（10 分） 藝術(shù)與錯(cuò)覺一書

4、的作者是？ A. 克萊夫貝爾 B. 漢斯-格奧爾格 伽德默爾 2【單選題】（10 分） C.恩斯特貢布里希 D. 阿瑟丹托 2 藝術(shù)理念論所主張的觀念是 ？ A. 藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想 B. 藝術(shù)表達(dá)個(gè)體情感 C.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神 D.藝術(shù)傳達(dá)主體想象 3【單選題】（10 分） 以下符合黃休復(fù)益州名畫記原意的表述順序是？ A. 妙格、逸格、能格、神格 B. 神格、能格、逸格、妙格 C. 能格、妙格、神格、逸格 D.逸格、神格、妙格、能格 4【單選題】（10 分） 中國歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 藝術(shù)為道之本 B.藝術(shù)為道之文 C. 藝術(shù)為道之根 D. 藝術(shù)為道之心 5【單選題】（10

5、 分） 西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 形式為藝術(shù)的根本 B.形式表達(dá)思想 C.形式從屬于內(nèi)容 D. 形式是思想的結(jié)果 6【單選題】（10 分） 中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術(shù)觀念是？ A. 藝術(shù)為宇宙的心聲 B. 藝術(shù)反映大自然的真相 C.藝術(shù)描摹客觀精神 D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈 7【單選題】（10 分） 中國歷史上的藝術(shù)感興論是在下列時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的 ？ A. 先秦兩漢時(shí)期 B.魏晉至唐代 C.宋元之際 D.明清之際 8【單選題】（10 分） 在藝術(shù)定義問題上，西方經(jīng)歷了如下演變過程： A. 藝術(shù)的定義 藝術(shù)不可定義 藝術(shù)可定義 B. 藝術(shù)不可定義 藝術(shù)可定義

6、 藝術(shù)的定義 C. 藝術(shù)可定義 藝術(shù)的定義 藝術(shù)不可定義 D. 藝術(shù)是形式 藝術(shù)是模仿 藝術(shù)是理念 9【多選題】（10 分） 以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有： A. 藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn) B. 藝術(shù)表現(xiàn)想象力 C. 藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺 D.藝術(shù)表現(xiàn)情感 E. 優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造 10【多選題】（10 分） 以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語有： A. 余論 B.余味 C.余音 D.余意 E.余韻 1.【單選題】（10 分）3 1 春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A. 顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙 2【單選題】（10 分） 曹衣岀水”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn)

7、？ A. 顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧 3【單選題】（10 分） 屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧 4【單選題】（10 分） 吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫家線條的代表性特點(diǎn) ？ A.顧愷之 B.曹仲達(dá) C.吳道子 D.尉遲乙僧 5【單選題】（10 分） 錐畫沙”是一種什么樣的用筆技法 ？ A. 所謂平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D. 所謂重”即沉著而有重量，要如

8、髙山墜石”不能象風(fēng)吹落葉”即古人說的 筆力能扛鼎”的意思 6【單選題】（10 分） 折釵股”是一種什么樣的用筆技法 ？ A. 所謂平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂 圓”是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。 C. 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D. 所謂重”即沉著而有重量，要如 髙山墜石”不能象風(fēng)吹落葉”即古人說的 筆力能扛鼎”的意思 7【單選題】（10 分） 屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法 ？ A. 所謂平”是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。 B. 所謂圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓

9、而有力，不妄生圭角。 C. 所謂留”是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。 D 所謂重”即沉著而有重量，要如 高山墜石”，不能象風(fēng)吹落葉”即古人說的筆力能扛鼎”的意思。 1【單選題】（10 分） 雕塑與繪畫在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？ A. 雕塑是無色的，繪畫是有色的 B. 雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫具有三維空間的形體 C. 雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù) D. 雕塑具有三維空間的形體，繪畫則是二維空間的形 4 2【單選題】（10 分） 以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？ A.圓雕只有一個(gè)觀賞面 B.圓雕可以 面面觀”5 5【單選題】（10 分） 雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎

10、樣的變化？ A. 紀(jì)念性的作品越來越多 B.雕塑與繪畫的區(qū)別越來越明晰 C. 雕塑的內(nèi)容越來越單純 D.雕塑越來越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活 6【多選題】（10 分） 雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)： A. 圓雕 B.人物雕塑 C.高浮雕 D.低浮雕 E.動(dòng)物雕塑 7【多選題】（10 分） 雕塑的材料包括： A. 捆綁” B.人工材料 C.焊接” D.意象方式 E.自然材料 8【多選題】（10 分） 雕塑的造型包括： A. 主題性雕塑 B.具象雕塑 C.環(huán)境雕塑 D.抽象雕塑 E.意象雕塑 1【單選題】（10 分） 以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。 A.木梁與木柱 B.

11、室內(nèi)天花 C.門與窗 D.臺(tái)階 2【單選題】（10 分） 何種植物具有 四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折 ”的自然生態(tài)。 A.松樹 B.蓮荷 C.石榴樹 D.竹子 3【多選題】（20 分） 中國與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊沤ㄖ赜械模?A.坡形屋頂 B.屋頂特大 C.屋面呈曲面形 D.屋檐四角向上起翹 E.有圓拱形屋頂 4【多選題】（20 分） 下列動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？ A. 豬 B.蝙蝠 C.蜜蜂D.鹿 E.猴 5【多選題】（20 分） C.圓雕和浮雕都具有體積感 3【單選題】（10 分） 古埃及雕塑具有什么樣的特征？ A.正面律”

12、C.四個(gè)面” D. 4【單選題】（10 分） 現(xiàn)、當(dāng)代雕塑岀現(xiàn)了哪些變化？ A.以泥塑為主 C.雕塑的空間造型方式越來越多 D.圓雕是浮雕向繪畫的過渡 B.以對(duì)立的姿勢保持軀體的平衡 注重面部表情 B. 出現(xiàn)了石質(zhì)的材料 D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式 6 從以下樓閣中選岀屬于中國古代著名的三大樓閣。 A.北京天安門城樓 B.湖北武昌黃鶴樓 C.江西南昌滕王閣 D. 山西平遙古城門樓 E.湖南岳陽岳陽樓7 6【多選題】（20分） 以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要部分？ A. 農(nóng)耕 B.地方語言 C.少數(shù)民族文字 D.服飾 E.器物 1【多選題】（10 分） 下面哪個(gè)是包豪斯的校長？ A. 邁

13、耶 B.格羅皮厄斯 C.伊頓 D.密斯 凡德羅 2【多選題】（10 分） 設(shè)計(jì)的復(fù)雜性體現(xiàn)在以下哪些方面？ A. 人機(jī)關(guān)系 B.文化人類學(xué) C.市場問題 D.對(duì)功能的理解 【單選題】（20 分） （ ）是漢字書法區(qū)別于其他文字書法的重要特征 ？ A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng) B.字結(jié)構(gòu) C.章法 D.文字內(nèi)容 2【單選題】（20 分） “燕尾”是隸書在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是 （ A. 為了彌補(bǔ)篆書演變?yōu)殡`書時(shí)美學(xué)上的損失 B. 當(dāng)時(shí)特殊的書寫工具造成 C. 書寫時(shí)的連續(xù)擺動(dòng) 3【單選題】（20 分） 傳世最早的名家法帖（墨跡）是 （ ） A.魏鐘繇薦季直表 B.西晉陸機(jī)平復(fù)帖 C.東晉王珣伯遠(yuǎn)帖

14、 4【多選題】（20 分） 點(diǎn)畫邊廓的形狀比較復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說明： A.點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富 B.點(diǎn)畫富有立體感 C 書寫動(dòng)作比較復(fù)雜 D.點(diǎn)畫內(nèi)部運(yùn)動(dòng)簡單 5【多選題】（20 分） 以草書名世的書法家是： A.王羲之 B.張旭 C.懷素 D.黃庭堅(jiān) E.王鐸 1【多選題】（20 分） 音樂是一種（ ）的藝術(shù)。 A.感情 B.時(shí)間 C.造型 D.二度創(chuàng)作 2【多選題】（20 分） 節(jié)奏如果脫離了（ ）的約定，表情意義會(huì)大不相同。 A.旋律 B.速度 C.和聲 D.力度 3【多選題】（20 分） ）的結(jié)果。 D.東晉王羲之初月帖 8 音樂愛好者應(yīng)該喜歡聆聽（ ）。 A.西方古典音樂 B.當(dāng)代

15、流行音樂 C.中國傳統(tǒng)器樂 D.中國民歌9 4【單選題】（20分） 中國傳統(tǒng)音樂共有（ ）調(diào)式。 A.2 種 B.3種 C.5種 D.7 種 5【單選題】（20 分） 最具有中國傳統(tǒng)音樂特色的曲式是（ ）。 A.變奏曲式 B.回旋曲式 C.奏鳴曲式 1【單選題】（10 分） 中國古代的樂”指的是什么？ A.歡樂 B.音樂 C. 音樂、舞蹈、詩歌三位一體 D. 樂器 2【單選題】（20 分） 中西舞蹈的反向交替”現(xiàn)象指的是什么？ A. 中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來都不一樣 B. 指中國當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方 20 世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國古代 C. 中西舞蹈是不能互相替代的 D. 中

16、西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒 3【單選題】（15 分） 西方舞蹈在 20 世紀(jì)岀現(xiàn)的兩次革命指的是什么？ A. 現(xiàn)代舞（抽象表現(xiàn)主義）的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生 B. 交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生 C. 佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場的產(chǎn)生 D. 福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生 4【單選題】（5 分） 中國在 80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？ A. 舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否定了現(xiàn)實(shí)主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時(shí)期 B. 舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識(shí)論 C. 舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明 D. 舞蹈審美在比較單一的基礎(chǔ)

17、上，開始逐漸走向多元化 5【多選題】（15 分） 中國古代的 禮”主要是指什么？ A.禮貌 B.禮儀 C.道德 D.等級(jí)制度 E.禮品 6【多選題】（15 分） 中國當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng) 全球化”時(shí)代發(fā)展？ A. 要有 自知之明”發(fā)揚(yáng)中國古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比如禮樂結(jié)合性 B. 繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒有必要 走向世界” 10 C. 向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化 D. 按中國獨(dú)特的方向發(fā)展，自覺抵制外來各種舞蹈思潮的影響11 E. 應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國自己的新舞風(fēng)，在 全球化”時(shí)代能夠提岀影響世界舞蹈發(fā)展的獨(dú)特主張 7【多選題】（20分） 怎樣認(rèn)識(shí)中國特有的 舞蹈詩”今天多數(shù)人

18、認(rèn)為舞蹈是一種 善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀?在大批生產(chǎn)敘事性舞劇。 A. 舞蹈詩”外國沒有，它完全是中國人的創(chuàng)造 B. 世界上根本沒有什么舞蹈詩”要適應(yīng)國際情況，中國也不應(yīng)當(dāng)有 C. 在中國仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品， 舞蹈詩”就是一種必要的形式 劃分 D. 它符合舞蹈 善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律 E. 可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩性，沒必要設(shè)什么 舞蹈詩” 1【單選題】（10 分） 我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。 要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇。 ”這句話是 哪個(gè)著名導(dǎo)演說的？

19、A.安東尼奧尼 B.梅里愛 C.希區(qū)柯克 D.大衛(wèi)芬奇 2【多選題】（10 分） 關(guān)于電影（或銀幕）的重要比喻或觀念有： A.鏡子 B.窗戶 C.夢(mèng) D.寓言 E.商品 1【單選題】（15 分） 攝影的根本屬性是 A.光影作畫 B.瞬間意念 C.客觀記錄 2【單選題】（10 分） 達(dá)蓋爾發(fā)明的攝影術(shù)使用的是 A.瀝青法 B.銀鹽法 C.火棉法 D.干板法 3【單選題】（10 分） 世界上第一張數(shù)碼照片于（ ）年問世 A.1913 B.1957 C.1981 D.1992 【單選題】（20 分） 美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是發(fā)展完滿的人性，下列哪一種論述 不妥當(dāng)？ A. 審美活動(dòng)給予人的是在保持

20、生存之外的精神享受； B. 美育是為了追求人的全面發(fā)展，這里說的 全面發(fā)展”，是指知識(shí)的全面發(fā)展； C. 人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求； 12 D. 美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情 趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。 2【單選題】（20 分）13 關(guān)于美育和德育的異同，下列哪一種說法不正確： A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)； B 德育主要著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人（個(gè)體）本身的精神的平 衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系； C.德

21、育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感 性的、情感的層面，包括無意識(shí)的層面； D 德育是 禮”勺教育，它的內(nèi)容是 序”美育是 樂”的教育，它的內(nèi)容是 和” 3【單選題】（20分） 下列說法不妥當(dāng)?shù)氖牵?A. 發(fā)達(dá)國家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣發(fā)達(dá)； B. 在世界的各個(gè)地區(qū)，似乎都有一個(gè)共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化； C. 如果不重視人的精神生活的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，人類可能成為 單向度的人” D. 中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中出現(xiàn)了價(jià)值觀念混亂等狀況。 4【多選題】（20 分） 在當(dāng)今世界存在的眾多問題中，有三個(gè)問題十分突出，分別下

22、列哪 幾項(xiàng)？ A. 人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡； B. 人的內(nèi)心生活的失衡； C. 人與自然的關(guān)系的失衡； D. 人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。 5【多選題】（20 分） 關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說法正確？ A. 藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西； B. 一個(gè)人讀的書、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神 一文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格; C. 文化傳承離不開經(jīng)典，人類的文明發(fā)展離不開經(jīng)典； D. 一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演岀，老是聽低俗的音樂，就會(huì)讓那些東 西把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求等等也會(huì)慢

23、慢降低； E. 大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中熱愛經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí) 經(jīng)典。 【單選題】（20 分） 下列對(duì)于 外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？ A. 唐代畫家張璪的這八個(gè)字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題； 14 B. 造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的 自然”15 C. 心源”是說 心”為照亮萬法之源。這個(gè) 心”，是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的 心”； D. 外師造化，中得心源”是造化”與心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一）。 2【單選題】（20分） 以下說法哪一項(xiàng)不妥當(dāng)？ A. 中國美學(xué)滲透到老百姓的日常生活當(dāng)中：在平凡的日常生活中營造一種美的氛圍，而不同地域的老 百姓具有不同的美感世界，其生活體現(xiàn)岀不同的美感特征； B. 普通老百姓日常生活的審美追求中迥異于文人、藝術(shù)家的優(yōu)雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的 日常生活中營造美的氛圍，追求心靈的愉悅； C. 老百姓在日常生活中營造一種詩意的氛圍，這種氛圍 一方面引發(fā)生理性的快感，另一方面也引發(fā)精神性 的愉悅； D. 中國古人不僅重視視覺的審美和聽