袁行霈版中國文學(xué)史宋元時期期末試題小集(部分重點(diǎn))

1、 | 張 小 五 古代文學(xué)宋元時期1、 名詞解釋題。 1.西昆體 是宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派。西昆體是以西昆酬唱集而得名的，代表詩人有楊億、錢惟演、劉筠等。它是晚唐五代詩風(fēng)的延續(xù)。西昆的詩大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，其得益之處為對仗工整，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征；缺點(diǎn)是，專門模仿李商隱詩的藝術(shù)外貌，而缺乏李詩蘊(yùn)含的真摯情感和深沉感慨，所以往往徒有其華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻，專事模仿而缺乏創(chuàng)新精神，沒有自成一家的氣概。 從總體上看，西昆體詩的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。補(bǔ)充：西昆酬唱集共收

2、錄了17位詩人的247首詩。 主要有三類題材：一是懷古詠史；二是詠物；三是描寫流連光景的生活內(nèi)容。 西昆體衰歇的真正原因：一是詩歌體裁范圍狹窄，缺乏時代氣息； 二是詩歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立精神。 師說，作用主要是消極的。） 2.白體 “白體”詩人，是宋初效法白居易作詩的一批詩人，代表作家有李昉、徐鉉等人。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。顯然，這種詩風(fēng)僅僅是模仿了白居易詩風(fēng)的一個方面，而且與五代詩風(fēng)一脈相承。 3.晚唐體 “晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人，宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“

3、晚唐體”。晚唐體代表詩人有“九僧”、潘閬、魏野、林逋等隱逸之士及寇準(zhǔn)。主要是學(xué)習(xí)賈、姚的苦吟、雕琢詩風(fēng)。 補(bǔ)充：九僧：繼承了賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多是描繪清邃幽靜的山 林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上注重五律，詩歌內(nèi)容相對單調(diào)貧乏。 隱逸之士：林逋最為有名。一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體 詩平易流暢的傾向，內(nèi)容比“九僧”稍為充實(shí)?？軠?zhǔn)詩歌格調(diào)近于林逋。 4.江西詩派 宋徽宗初年，呂本中作江西詩社宗派圖，把黃、陳（黃庭堅(jiān)、陳師道）為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，尊黃庭堅(jiān)為詩派之祖。下列25人：陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪芻、饒節(jié)、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、

4、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖（k）、夏倪、林敏功、潘大觀、王直方、善權(quán)、高荷、何覬。其詩歌創(chuàng)作或深或淺受黃庭堅(jiān)影響，所以在題材走向和風(fēng)格傾向上都比較接近。至宋末，詩派成員多學(xué)習(xí)杜甫，把杜甫稱為詩派之祖，把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。（提倡“以故知新”，講究詩法，風(fēng)格“瘦、硬、拗、峭”。） 5.元詩四大家 是指虞集、楊載、（png）、揭傒斯四人。他們都是當(dāng)時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。其詩歌典型地體現(xiàn)出當(dāng)時流行的文學(xué)觀念和風(fēng)尚，所以備受時人稱譽(yù)。其實(shí)他們的創(chuàng)作成就并不高。四人詩歌題材內(nèi)容及藝術(shù)上都比較接

5、近，明人胡應(yīng)麟評此期詩風(fēng)特征，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”當(dāng)然，“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也有自己的特征。補(bǔ)充：虞集：“四大家”中最優(yōu)秀詩人。擅長律詩，格律嚴(yán)謹(jǐn)，隸事恰切而深微，意境 渾融，風(fēng)格深沉。 楊載：詩風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。 范梈 ：最長于歌行，詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。五律專學(xué)杜甫，頗有沉郁凝練之風(fēng)。 揭傒斯：詩以清婉流麗見長，有些作品則質(zhì)樸無華，別有寄托。如題蘆雁。6.中興四大詩人 中興四大詩人是南宋前期詩壇上陸游、范成大、楊萬里、尤袤，他們成就大，名望高，被人們譽(yù)為“中興四大

6、詩人”或“南渡四大家”。四位詩人中，陸游的成就最為卓著，他是南宋杰出的愛國詩人，此外范成大詩亦很有特色，楊萬里詩更有獨(dú)創(chuàng)性，只尤袤詩傳下來的極少。 7.竇娥冤元代關(guān)漢卿作。題目為秉鑒持衡廉訪法，正名為感天動地竇娥冤。寫竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事。全劇四折一楔子。是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇。作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。戲曲的語言通俗自然，樸實(shí)生動，極富性格。 8.四靈詩派（永

7、嘉四靈） 是指南宋后期永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。四人都出于葉適之門，各人字中都帶有一個“靈”字，所以葉適把他們合稱為“四靈”。四靈生活面狹小，詩歌內(nèi)容也比較單薄，只有少數(shù)詩寫到民生疾苦或時事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈答。詩集都取名于書齋名，創(chuàng)作局限于書齋之中?！八撵`”作詩以賈島、姚合為師，作品以五律為主要詩體，詩風(fēng)雕琢功多而又注重白描，對稍后的江湖詩派產(chǎn)生了很大影響。 補(bǔ)充：徐照，字靈暉；徐璣，字靈淵；趙師秀，字靈秀；翁卷，字靈舒。9.江湖詩派南宋后期，未入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩賣文維持生計(jì)，成為江湖謁客。書商陳起為其刻印詩集，總稱為江湖集。以江湖謁客為主的這些詩

8、人就被稱為江湖詩派。由于被收入江湖集的詩人身份各異，沒有詩學(xué)宗主，所以十分松散，指示具有大致相似的創(chuàng)作傾向。江湖詩派成員眾多，人品流雜，多追求社會的承認(rèn)以及由此帶來的實(shí)際利益，因此詩歌多用于獻(xiàn)謁、應(yīng)酬，內(nèi)容大多是歌功頌德或嘆窮嗟卑，空洞無聊。獻(xiàn)謁、應(yīng)酬之作往往率意出手，有時甚至逞才求博，結(jié)果辭意具落俗套，藝術(shù)上相對粗糙。但江湖詩人接觸生活面很廣，詩歌題材來源相對豐富。最擅長的題材四寫景抒情，境界較為開闊。代表詩人是劉克莊、戴復(fù)古。從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩風(fēng)而模仿“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。 10.蘇門四學(xué)士 在蘇軾的眾多門

9、生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知?！庇捎谔K軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下。宋史·文苑(六)黃庭堅(jiān)傳記載：“黃庭堅(jiān)與張耒、陳師道、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士?！?11.錄鬼簿元末鐘嗣成著。錄鬼簿大約成書于元至順元年（約公元1330年），記錄了自金代末年到元朝中期的雜劇、散曲藝人等80余人。有生平簡錄、作品目錄，甚至帶有自己思想痕跡的簡評，如把關(guān)漢卿列在首位，對鄭德輝頗有微辭：“惜乎所作，貪于俳諧，未免多于斧鑿。”后來作過兩次修訂，擴(kuò)充為2卷，所錄152人，

10、作品名目400多種，書中人物分為七類。錄鬼簿是歷史上第一部為戲子立傳的書籍。名為鬼，實(shí)為戲子。 12.辛派詞人這是南宋時期深受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派，其中主要人物有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格也不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞（陳亮明確說是以詞為文），但卻直率稍過，不如辛詞蘊(yùn)藉可誦。二、簡答題。 （一）李清照詞的藝術(shù)特色。1. （網(wǎng)上） 李清照的生活和詞作都以南渡為界，分為前后兩期。前期詞綽約輕倩，自然嫵媚，充分表現(xiàn)了年輕女子的天真活潑和極細(xì)膩的兒女柔情。南渡后國披家亡，屢遭喪亂和磨難，詞中多家國之思和身世之

11、嘆，充滿了孤寂憂郁的感傷之情。易安詞盡管前后期有明顯不同，但“易安體”的基本藝術(shù)特色是共同的：（1） 通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的善律聲調(diào)。 李清照論詞，力主詞“別是一家”，竭力維護(hù)詞作為一種獨(dú)立文體的本色，其作詞亦嚴(yán)守此道。她不追求辭藻華美，也不刻意熔鑄前人詩句，而是用從口語中加工提煉的、明白省凈而富有表現(xiàn)力的尋常語言、白描的手法、新奇的比喻，創(chuàng)造出不尋常的意境，明明白白地表述自己的真情實(shí)感，自然清麗，極有情味。她又妙解音律，所作詞無一字不協(xié)聲律。她的詞將精美雅致的畫面和通俗真切的情事結(jié)合起來，達(dá)到情景交融；其語言既充分體現(xiàn)了婉約詞人精于修辭、造句工巧的優(yōu)長，又大量貼切生動地化和口語，集雅

12、俗于一體。（2）易安詞既主要寫自己的生活、心理和情趣，又融入了家國興亡的深悲巨痛，將家國之痛和身世之悲糅合一起，既不失婉約詞的本色，又具有凄壯悲愴格調(diào)，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。（3）易安詞既有女性詞的溫婉柔麗，又有一般女性詞所少有的貞剛之氣。能將委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，無脂粉氣，無閨閣氣，細(xì)膩柔麗之中透出遒逸、俊爽。這種不讓須眉的灑脫、豪邁之氣，使其詞別出于一般意義的婉約詞而獨(dú)標(biāo)一格。2.（書上小標(biāo)題） （1）“別是一家”的詞論。 （2）女性情懷的全面展現(xiàn)。 （3）清理自然的語言與優(yōu)美淡雅的意境。 （4）由自己的生命歷程和情感遭遇寫時代苦難。（自己） （二）辛棄疾的愛國詞和

13、戰(zhàn)斗精神。（見筆記及所發(fā)資料，以下為思想內(nèi)容） （1）辛詞的愛國主義精神首先表現(xiàn)在他那整頓乾坤的強(qiáng)烈愿望和祖國未能統(tǒng)一所引起的憤激上。 （2）辛棄疾詞的愛國主義精神還表現(xiàn)在對能統(tǒng)一天下、整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。 （3）表現(xiàn)在其永不屈服、寧折不彎的精神上。（三）陸游詩的愛國詩和戰(zhàn)斗精神。（以下為詩歌主要思想內(nèi)容）首先，反映當(dāng)時尖銳的民族矛盾和民族斗爭，表達(dá)了詩人為祖國統(tǒng)一而斗爭的雄心壯志與愛國精神，抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。其次，深刻揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國，屈辱求和的政策，表現(xiàn)了詩人主張國內(nèi)各民族和睦共處的進(jìn)步思想。抨擊南宋朝廷妥協(xié)茍安，揭露朝

14、中奸佞投降賣國 。第三，陸游有心報國卻無路請纓，理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾，使陸詩在激昂的聲調(diào)中又加入了悲愴的音符。沉痛壓抑又不失慷慨的風(fēng)調(diào)反映了詩人面對現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心理，這也正是陸游愛國詩歌所獨(dú)具的個性特色。表現(xiàn)出壯志難酬的悲憤與英雄遲暮的感慨。第四，陸游感同身受，十分同情淪陷區(qū)人民的疾苦，表達(dá)了詩人憂國憂民的情懷。第五，其愛國詩表現(xiàn)出其高潔正直的品格，是忠貞愛國的志士。 三、論述題。 1.梳理宋詩的發(fā)展脈絡(luò)。（網(wǎng)上）（一）北宋詩歌1、北宋初年詩壇，“卑弱”是其根本毛病，主要有三大派別。 北宋初年出現(xiàn)的“白樂天體”，代表為李昉、徐鉉，這一派后起之秀王禹偁 學(xué)習(xí)杜甫和白居易，實(shí)為北

15、宋詩文革新之濫觴。 北宋初年詩壇出現(xiàn)的晚唐體，主要學(xué)習(xí)姚合、賈島，此派代表除宰相寇準(zhǔn)， 還有魏野、林逋等。 北宋初年詩壇出現(xiàn)的西昆體，主要學(xué)習(xí)李商隱詩風(fēng)，以王若欽、楊億為代表。 楊億將此派詩歌編為西昆酬唱集，西昆詩派由此得名。  2、 北宋詩壇的全盛時期是神宗、哲宗兩朝，代表是王安石、蘇軾和黃庭堅(jiān)。  王安石的詩稱為“王荊公體”、“半山體”；蘇軾是登上北宋詩壇頂峰的人物，其詩最突出特點(diǎn)是“以文為詩”。 3、 北宋詩壇后期，影響最大的是江西詩派，代表人物是黃庭堅(jiān)。  他反對以詩干政的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)詩歌抒發(fā)個人的情性；他提出“無一字

16、無來處”、“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎”、“換骨”等詩法，有意追求語言和聲韻的奇險拗峭，大大發(fā)展了以才學(xué)為詩、以議論為詩和以文字為詩的風(fēng)氣。黃庭堅(jiān)去世后，詩人呂本中編列了江西詩社宗派圖，列黃庭堅(jiān)為“宗派之祖”，因黃庭堅(jiān)是江西人，此詩派由此得名。  （二）南宋詩歌1、 南宋中期，出現(xiàn)了楊萬里、范成大、陸游、尤袤這“中興四大詩人”。  楊萬里的詩歌形成獨(dú)特的“誠齋體”；范成大的四時田園雜興代表了其田園詩的最高成就，他不愧為古代田園詩的集大成者；陸游詩歌最主要的內(nèi)容都是愛國詩，陸游是南宋最有成就的愛國詩人。  2、南宋后期詩壇較有影響的有兩個詩派。 一是以徐

17、璣、徐照、翁卷和趙師秀為代表的永嘉派，也稱“四靈派”；二是以戴復(fù)古、劉克莊為代表的江湖詩派，這一詩派因書商陳起刊刻江湖集而得名。 3、 南宋末文天祥的集杜詩 謝翱和汪元量等詩人  南宋王朝覆滅前后，又涌現(xiàn)以文天祥為代表的一批愛國詩人，如鄭思肖、汪元量等，寫下“宋亡之詩史”。 2.梳理宋詞的發(fā)展脈絡(luò)。（網(wǎng)上） 時期 作者 成就 代表作 北宋前期 范仲淹 開啟豪放派詞風(fēng) 漁家傲 北宋后期 蘇軾 開拓豪放派詞風(fēng) 念奴嬌 南宋前期 辛棄疾 繼承愛國詞派 永遇樂 北宋前期 柳永 發(fā)展婉約派 雨霖鈴 北宋后期 周邦彥 婉約派集大成者 蘇幕遮 南宋前期 李清照 婉約派大家 聲聲

18、慢 南宋后期 姜夔 繼承格律詞派 揚(yáng)州慢 3.分析西廂記的人物形象。（1）老夫人:劇中對老夫人做了有力的揭露，但是并沒有把這個人物簡單的漫畫化。她是一個具有濃厚封建思想的貴族夫人，時時忘不了自己“高貴”的門第。她深諳封建社會里的人情世故，著鶯鶯拜張生為哥哥，給張生以重大酬謝，要他另說一門親事。在她看來，這一切都是合乎人情的做法，她以為這樣做是為了女兒終身的幸福。從她自己切身經(jīng)驗(yàn)體會到門當(dāng)戶對的婚姻總是幸福生活的保障。她對鶯鶯嚴(yán)加管束，也是出于一種母親對女兒的愛。她的這種母愛使女兒痛苦不堪，甚至咒罵她為狠毒的娘。（2） 張生：張生身上最突出的特點(diǎn)是誠懇、熱情和濃厚的書生氣。他對鶯鶯一見傾心后，就

19、想盡辦法，如賃居西廂、建戶搭齋、借故月下吟詩。因在危急時刻挺身而出，借普救寺之圍。當(dāng)愛情受挫時，他苦惱；有了一線生機(jī)時，他又由衷的高興。他有時竟呆的不合時宜，“傻”的缺乏應(yīng)變能力。他和紅娘素不相識，第一次談話就想從她那里打聽鶯鶯的情況，并且做了詳細(xì)的自我介紹“小生姓張，名珙，本貫西洛人也”這種書生氣顯得特別可笑，結(jié)果被紅娘嗆了一頓。老夫人賴婚，三言兩語把他打發(fā)了，他又氣又惱，卻束手無策，只想自尋短見?！百嚭啞边@一場戲，明明是鶯鶯用詩束約他，卻被她用“孔圣之道”和“周公之禮”教訓(xùn)的啞口無言。當(dāng)然由這些地方也可以看出他的忠厚之處。也正因?yàn)樗拇艉蜕怠⒑退臒嵴\、正直、專一、忠情相為表里，他才會博得

20、鶯鶯的傾心和紅娘的同情，而正是鶯鶯的深情和紅娘的幫助才使他一次次地戰(zhàn)勝軟弱，變得堅(jiān)強(qiáng)。他既不是概念化、公式化的“才子佳人”，也不是風(fēng)流才子一樣多情，而是一個專情、赤誠的人。（3） 崔鶯鶯：鶯鶯是一個溫柔、深情的貴族少女，作者細(xì)致地描寫了她青春的覺醒。自從見了張生，愛情的種子就在她心頭萌芽，她開始感到不能自由表達(dá)愛情的苦惱，“小梅香伏待得勤,老夫人物拘系得緊，則怕俺女兒折了氣分”，渴望著“針兒將線引，向東鄰?fù)ㄟ^殷勤?！?孫飛虎事件加深了她對張生的好感，并逢兇化吉的帶來了她和張生結(jié)合的希望。不料老夫人變卦，她痛苦而憤懣，“俺娘把甜句兒落空了他，虛名誤賺了我”，開始了內(nèi)心的反抗。這種反抗最后成為實(shí)際

21、的行動，她一方面要瞞著母親，借著兄妹之情的因由，去關(guān)系和安慰病倒西廂的張生，又要借助紅娘與張生互通消息和情感。她是相國的小姐，深受嚴(yán)格的封建教養(yǎng)，在她邁出決定性的一步之前，必然會顧慮重重，需要很大的勇氣。從“賴簡”到“酬簡”，她的性格有巨大的發(fā)展。“賴簡”是她最大的一次動搖，而“酬簡”則表明她克服了內(nèi)心劇烈的斗爭，終于以實(shí)際行動反抗壓迫，追求幸福。當(dāng)事情被揭穿以后，他在老夫人面前毫無悔意，她是愛情至上，對功名利祿表示鄙夷：“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！边@一點(diǎn)難能可貴。（4） 紅娘：紅娘是個婢女，作者出色地刻畫了她身上某些勞動人民的品質(zhì)，如潑辣、機(jī)智、爽朗和見義勇為，從而使得她成為劇中最吸

22、引人的、光芒四射的形象。她一心一意幫助張崔，不圖私利，因此當(dāng)張生對她許以重酬時，她一口回絕，并嚴(yán)正宣稱：“我雖是個婆娘有志氣。”鶯鶯的裝模作樣和心口不一使她懊惱，她知道鶯鶯顧念自己的尊嚴(yán)，既要通過她和張生溝通消息，又對她懷有戒心，因此她小心翼翼，不露痕跡地幫助小姐。她明白張生的心急如火卻又好事多磨地尷尬處境，也看準(zhǔn)了他處事軟弱，常常拙于應(yīng)付的性格，所以她坦率真誠地為他出謀劃策，在他不知所措地尋死覓活時，還要安慰他的心靈。對于老夫人，在事情敗露之后，她采取了反攻為守的辦法，先把事情和盤托出，然后全用綱常倫理的大義責(zé)難老夫人言而無信、治家不嚴(yán)，指出這一事件造成的原因非張生、小姐、紅娘之罪，而是夫人

23、的過錯。她搬出家譜“以子之矛，攻子之盾”，打中老夫人的痛處，老夫人陷入被審判的地位。第五本中，她和鄭恒斗爭，是她性格的繼續(xù)發(fā)展，說鄭恒根本不能與張生相比，“你值一分，我值十分，螢火焉能比月輪”，并且駁斥他的謬論，即“當(dāng)官的一直當(dāng)官，貧窮的一直貧窮”，提出“將相出寒門”的說法，有意為“窮民”出了一口氣。就這樣再次為張崔的愛情貢獻(xiàn)出自己的力量。作者把機(jī)敏巧慧、熱情潑辣、見義勇為、俠心義膽和非同尋常的膽識賦予了這位社會地位極其微賤的婢女。她不僅不同于歷來戲曲作品中出于陪襯地位的丫環(huán)，而且成為下層社會中聰明伶俐、善解人意、急人之難類型人物的代稱。 4、 小題。 1.王禹偁及相關(guān)詩詞 （1）散文： 首先

24、，王禹偁信從儒家的政治理想，關(guān)心國家和人民的命運(yùn)。 他把自己的文集題為小畜集，就是表示“兼濟(jì)天下”之志。 其次，王禹偁不滿于晚唐五代的浮靡文風(fēng)。其散文言之有物，清麗疏 朗，音調(diào)鏗鏘，如黃州新建小竹樓記。 此外，其議論文待漏院記，敘事文唐河店嫗傳等都是優(yōu)秀的古 文篇章，繼承了韓、柳的傳統(tǒng)而文字較為平易。 （2）詩歌： 早年寫過閑適的唱和詩，但更重視白居易的諷喻詩。謫居商州期間，他相當(dāng)自覺地學(xué)習(xí)白居易新樂府詩的創(chuàng)作精神，寫了許多反映社會現(xiàn)實(shí)、充滿憂國憂民情懷的詩篇。如畬田詞、秋霖二首、烏啄瘡驢歌、感流亡等。晚年對杜詩藝術(shù)境界的借鑒導(dǎo)致了對淺俗平易的白體詩風(fēng)的超越，如村行。 從總體上看，王禹偁的詩平

25、易流暢，簡雅古淡，已初步表現(xiàn)出對于平淡美的追求。他的長篇詩歌敘事簡直，議論暢達(dá)，已開宋詩散文化、議論化的風(fēng)氣。清人吳之振說“元之獨(dú)開有宋風(fēng)氣”，這個評價合乎事實(shí)。 作品選中王禹偁詩：對雪村行，王禹偁文：待漏院記唐河店嫗傳。 2.梅堯臣 專力作詩的詩人，存詩達(dá)二千八百多首。 （1）梅詩關(guān)心時政?；蛞栽⒀孕问脚険粜皭簞萘?，如彼吟猛虎行；或干脆直書其事，如書竄；或積極反映民生疾苦，如汝墳貧女田家語小村。（2）梅詩題材走向是寫日常生活瑣事，這體現(xiàn)了宋代詩人的開拓精神。如食薺師厚云虱古未有詩邀予賦之七月十六日赴庾直有懷范饒州坐中客語食河豚魚，嘗試失敗的有捫虱得蚤八月九日晨興如廁有鴉啄蛆。（3）梅詩在藝術(shù)

26、風(fēng)格上以追求“平淡”為終極目標(biāo)，“作詩無古今，唯造平淡難。”如：魯山山行東溪。 后人評價梅詩“去浮靡之習(xí)，超然于昆體極弊之際；存古淡之道，卓然于諸大家未起之先。” 3.林逋 屬于晚唐體詩人。詩歌內(nèi)容主要是吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。如秋日西湖閑泛。詩歌風(fēng)格比較豐富，已經(jīng)對賈、姚詩風(fēng)的藩籬有所突破。其詠梅詩十分著名，如山園小梅二首。 4.陳師道、曾幾、陳與義及各自詩歌風(fēng)格。 （1）陳師道： 樸拙 與黃庭堅(jiān)并稱為“黃陳”。其作詩是“閉門覓句”式的苦吟。詩歌題材內(nèi)容比較狹窄，主要是寫個人的生活經(jīng)歷和人生感慨，但真摯誠懇。如別三子舟中。認(rèn)為作詩應(yīng)“寧拙毋巧，寧樸毋華”，藝術(shù)風(fēng)格為“樸拙

27、”。 其早年詩歌如十七日觀潮三首放歌行二首與樸拙風(fēng)格不同，后刪去。 陳師道詩的長處是簡潔精練，質(zhì)樸無華，外表渾樸而意味深長，蘊(yùn)味苦澀而回甘。如示三子九日寄秦覯gòu。缺點(diǎn)是過于追求言簡意賅，有時把詩句壓縮過甚，以至于語意破碎。（2）曾幾： 清淡在呂本中流動圓美的風(fēng)格基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，形成了清新活潑的風(fēng)格。如蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作三衢道中。（3） 陳與義： 雄渾 詩風(fēng)沒有突破黃、陳藩籬，從早年對杜詩藝術(shù)風(fēng)格的借鑒轉(zhuǎn)以學(xué)習(xí)其沉郁、壯闊的風(fēng)格為主，學(xué)習(xí)愛國精神，從而創(chuàng)造了雄渾深沉的詩風(fēng)，如登岳陽樓二首 另一風(fēng)格主要是描寫山水和閑適生活的詩，但主導(dǎo)詩風(fēng)是雄渾。

28、5.元代四大南戲 荊釵記白兔記（劉知遠(yuǎn)白兔記）拜月亭記殺狗記 6.岳飛是否屬于辛派詞人 不屬于。辛派詞人包括張孝祥、陸游、陳亮、劉過。 7.元代各位大家及作品 （1）關(guān)漢卿： 單刀會西蜀夢救風(fēng)塵望江亭金線池謝天香玉鏡臺竇娥冤哭存孝蝴蝶夢魯齋郎五侯宴。（2）王實(shí)甫： 西廂記麗春堂破窯記販茶船芙蓉亭。（3） 白樸： 梧桐雨墻頭馬上。（4） 馬致遠(yuǎn)： 漢宮秋陳摶高臥任風(fēng)子薦福碑青衫淚岳陽樓黃粱夢（與人合作）。（5） 紀(jì)君祥：趙氏孤兒松陰夢（殘曲）。（6） 鄭光祖：倩女離魂梅香王粲登樓周公攝政伊尹扶湯。 8.遼代兩位女性作家 （1）蕭觀音： 詩作較多樣化，既有雄豪俊爽，頗見北地豪放氣概之詩，如伏虎林待

29、制，也有委婉深曲之作，如懷古回心院詞十闕，情感深摯，意象細(xì)膩。（2）蕭瑟瑟： 其詩頗含政治見解，如諷喻歌詠史，兩詩都稍嫌直露，但情感激切，風(fēng)格奔放。詩用騷體寫成，句式參差錯落，具有較強(qiáng)的力度。 9.元代曲狀元是馬致遠(yuǎn)。 10.歐陽修瀧岡阡表賞析。（見筆記） 瀧岡阡表是唐宋八大家之一歐陽修代表作，被譽(yù)為中國古代三大祭文之一。該文是歐陽修在他父親死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安于貧賤。該文言辭清新質(zhì)樸，率意寫出，用具體的瑣事、瑣談表現(xiàn)父母生前的美德，不尚空泛的溢美之辭。瀧岡阡表是歐陽修四十七歲送母親靈柩歸葬家鄉(xiāng)瀧岡時所作，原名為先君墓表，一直到作者六十四歲時，才又改為流傳至今的瀧岡阡表，用以悼念父母。瀧岡阡表是歐陽修精心創(chuàng)制的一篇力作。全文平易質(zhì)