八年級下冊語文敬業(yè)與樂業(yè)教案教學(xué)設(shè)計設(shè)計2022 敬業(yè)與樂業(yè)教案教學(xué)設(shè)計設(shè)計一等獎

1、八年級下冊語文敬業(yè)與樂業(yè)教案教學(xué)設(shè)計設(shè)計2022 敬業(yè)與樂業(yè)教案教學(xué)設(shè)計設(shè)計一等獎 教學(xué)設(shè)想： 本文為八（下）第二單元第二課，單元主題為“道德修養(yǎng)”，敬業(yè)與樂業(yè)選自近代思想家梁啟超的飲冰室合集，是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿?“敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個問題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。所以理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨是教讀課文的重點。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點

2、。本課的難點是對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力： 1把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 2理解、積累“征引、旁騖、敬業(yè)樂群、斷章取義、不二法門”等詞語。 3體會演講和口語特色。 過程與方法： 1積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。 2初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法， 3體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點。 情感態(tài)度價值觀： 1感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講。 2培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。 教學(xué)重點： 1把握文章

3、的主要觀點和思路。 2體會演講和口語特色。 教學(xué)難點： 真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神旨意。 教學(xué)方法： 誦讀法 研討探究法 教學(xué)時數(shù)：一課時 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一、檢查預(yù)習(xí) 1給加點字注音 旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ） 2根據(jù)注音寫字。 褻du（ ） pian進(jìn)（ ） 教hui（ ） jin擇（ ） 二、 導(dǎo)入新課 1 同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞-敬業(yè)與樂業(yè)，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)

4、度，領(lǐng)悟人生價值。(板書文題、作者) 2資料助讀 （多媒體顯示“戊戌變法”和梁啟超圖片資料：） 梁啟超(18731929年)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦新小說雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，100

5、0余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。 演講的基本知識 提示：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。思路清晰，節(jié)奏明快。

6、感情充沛，例證動人。語言準(zhǔn)確，形象生動。 三、整體感知 學(xué)生默讀課文。圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點、看法的語句。 學(xué)法指導(dǎo)：要了解一篇文章的主旨，重要的是要抓住文章的“文眼”。即文章的關(guān)鍵句。在議論文中，就要領(lǐng)會作者的觀點 明確： 文中表現(xiàn)作者觀點、看法的語句有： (1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 (2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 (3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。 (4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。 (5)人生在世，是要天天勞作的。 (6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 (7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 (8)凡做一件事，便把這

7、件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 (9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 (10)從勞苦中找出快樂來。 (11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 (12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 (13)因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 (14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。 (15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。 四、交流互動 對文中作者的觀點，你體會最深的是哪一點?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?學(xué)生再讀全文，思考： (1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂

8、業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系? 學(xué)生回答后明確：梁啟超引用禮記和老子中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別淡論了 “敬業(yè)”和“樂業(yè)”兩個問題。 “敬業(yè)”的含義就是專心致志心無致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生最高的境界和價值。 (2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? 明確：“合理的生活”，首先是有

9、一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 五、質(zhì)疑交流 1作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎? 文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。 梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說法的意義。 學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點撥： (1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其

10、性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。 (2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。 (3)中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)，改良國民性的積極作用。 4學(xué)生有感情地誦讀全文，體會演講詞文體特色。 六、自主小結(jié) 本文是梁啟超于1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的一次演說的演講詞。這篇講演詞針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了什么是敬業(yè)，敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)；殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。全文結(jié)構(gòu)完整，層次分明，條理清晰，語言表達(dá)通俗透徹，說服力強(qiáng)。 七、反饋