九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第35課《換個(gè)角度》同步練習(xí) 上海五四制版

1、換個(gè)角度王充閭（1）日本暢銷(xiāo)書(shū)怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維中記敘了這樣一個(gè)故事：一家兒童玩具店購(gòu)進(jìn)許多新奇玩具，很講究地?cái)[放在柜臺(tái)里?？墒?，出乎意料，兒童們來(lái)到商店卻全然不顧，而是去附近其他玩具店買(mǎi)那些大路貨。店老板請(qǐng)來(lái)一位中小企業(yè)咨詢(xún)員幫助分析原因。這位咨詢(xún)員四周巡視一番，便坐在地板上把視線降低到小孩子所能看到的高度，這回發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：原來(lái)，大人容易看到的地方，對(duì)于小孩子卻是一個(gè)死角。于是他同店老板一面用膝蓋在地板上行走、觀測(cè)，一面按小孩子的視線高度把玩具重新擺放一遍。此后，這家兒童玩具店的生意便空前興隆起來(lái)。（2）由此可見(jiàn)，觀察事物的角度確是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。同是這座廬山?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低

2、各不同”（蘇軾詩(shī)）；一部紅樓夢(mèng)，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”（魯迅語(yǔ)）長(zhǎng)沙女子郭六芳寫(xiě)過(guò)這樣一首七言絕句：“儂家家住兩湖東，十二陳簾夕陽(yáng)紅。今日忽從江上望，始知家在畫(huà)圖中?！奔以谧约貉壑?，朝夕晤對(duì)，原也平淡無(wú)奇；可是，當(dāng)換個(gè)角度從江上去望，卻發(fā)現(xiàn)它宛在畫(huà)圖之中，融在自然的一片美的形象里。（3）事物本來(lái)是復(fù)雜的、多向的，因此應(yīng)該從多種角度去考察；解決問(wèn)題的途徑也是多種多樣的，我們應(yīng)該從多方面去探索。我們考察、審視思維客體時(shí)，只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行思考，才有可能獲得全面、正確的認(rèn)識(shí)。可是，在日常實(shí)踐中，我們卻經(jīng)

3、?？吹?，有些人堅(jiān)持直線式思維，考慮問(wèn)題往往局限在一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)面上，一條道跑到黑，鉆牛角尖、死胡同，而不愿多想幾種可能性，多開(kāi)辟幾條解決問(wèn)題的途徑。有些人堅(jiān)持習(xí)慣性思維，頭腦僵化，習(xí)慣于用過(guò)去的教條解釋現(xiàn)實(shí)，在已知的舊路上徘徊；凡是過(guò)去的存在過(guò)的，或曾被證實(shí)過(guò)的東西，就認(rèn)為絕對(duì)正確，萬(wàn)無(wú)一失，而對(duì)現(xiàn)實(shí)中與傳統(tǒng)相抵觸的新事物，則往往不予承認(rèn)。（4）作戰(zhàn)有正攻、反攻和繞到敵人后面或側(cè)面進(jìn)攻的迂回戰(zhàn)術(shù)；思維科學(xué)中也有反向思考、側(cè)面思考、多向思考等形式。在中國(guó)古代，孫臏以減灶擒龐涓，而虞詡卻以增灶破羌兵，因時(shí)因地制宜變換戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這是克敵制勝之道。思維活動(dòng)也是如此，一個(gè)方向受阻了，不妨換個(gè)角度思

4、考。絲路花雨中英娘反彈琵琶的舞姿，日常生活中“推推不成拉拉看”的俗語(yǔ)，對(duì)我們進(jìn)行多種形式的思考都有直接的啟示。聽(tīng)說(shuō)巴黎有一家旅館，住客乘電梯上下，抱怨速度太慢，老板發(fā)愁，想重新設(shè)計(jì)、安裝，這要花一筆大錢(qián)。一位心理學(xué)家給他出了一個(gè)主意：在電梯室里裝上幾面鏡子。老板依法行事果然奏效。原來(lái)，住客走進(jìn)電梯室都要整裝、梳里一番，這樣不但不嫌速度慢，反而覺(jué)得電梯太快了。（5）從相反的事物有同一性、既對(duì)立又統(tǒng)一這個(gè)前提出發(fā)，明確思維的多向性，這是開(kāi)闊思路，克服直線式、習(xí)慣性思維方式的有效途徑。1文中第二自然段提到的紅樓夢(mèng)你閱讀過(guò)嗎？從以下三題中任選一題介紹：A、寫(xiě)出與它并稱(chēng)為“四大名著”的其他三部：B、寫(xiě)出

5、書(shū)中的人物三個(gè)：_，_，_。C、寫(xiě)出書(shū)中的小故事兩個(gè)：_，_。2補(bǔ)寫(xiě)出蘇軾題西林壁的后兩句_,_。寫(xiě)出與此兩句包含哲理一致的一個(gè)成語(yǔ)或名句_。3閱讀第三自然段，解釋下列概念。（30字內(nèi)）A、直線式思維B、習(xí)慣性思維4下列兩個(gè)事例是從第三自然段的處抽出來(lái)的，請(qǐng)你將它們填回合適的位置：_ _A、比如，一談到防治害蟲(chóng)，人們便想到各種化學(xué)農(nóng)藥。實(shí)際上，這是囿于一種舊框框。如果換個(gè)角度考慮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)治蟲(chóng)也可以不用農(nóng)藥。如果我們?cè)谵r(nóng)作物區(qū)選擇適合的農(nóng)業(yè)生態(tài)體系，利用某些植物的毒性和避蟲(chóng)作用，不施農(nóng)藥，同樣可以防治害蟲(chóng)。B、比如，以前發(fā)生過(guò)的為了發(fā)展糧食生產(chǎn)而毀林開(kāi)荒、攔海造田的失誤，就同這種思維有很大關(guān)系

6、。5讀了第四自然段，你肯定對(duì)這位心理學(xué)家大為佩服吧！來(lái)試試你換個(gè)角度看問(wèn)題的本領(lǐng)，用反向思考、側(cè)面思考解決下面其中一個(gè)難題。A、一個(gè)小女孩，常愛(ài)在地上打滾，害得媽媽不敢給她穿新衣，大家束手無(wú)策。B、學(xué)校的木門(mén)經(jīng)常被淘氣的同學(xué)踢破，屢換屢破，校方無(wú)計(jì)可施。6、讀罷此文，相信你對(duì)看問(wèn)題有了新的啟示吧，用原文中的句子寫(xiě)出你得到的啟示。7、相信你已經(jīng)明白了“換角度看問(wèn)題”的內(nèi)涵，那么，請(qǐng)仿照下句，給自己也給朋友寫(xiě)一句吧。玫瑰雖美，但花下荊棘叢生；其實(shí)，換個(gè)角度也可以看作：荊棘雖多，但刺上卻盛開(kāi)著美麗的玫瑰！_ _。參考答案1A三國(guó)演義水滸西游記B、林黛玉、賈寶玉、薛寶釵等C、劉姥姥游賞大觀園、黛玉葬花

7、等。 2不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。成語(yǔ)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”等。 3A、直線式思維就是遇事不愿多想幾種可能性，“一條道跑到黑”的思維方式。 B、習(xí)慣性思維就是用過(guò)去的教條解釋現(xiàn)實(shí)，在舊路上徘徊的思維方式。 4B A 5建議：A、如給小女孩穿上潔白的衣裙等。B、如給學(xué)校裝上玻璃門(mén)等。 6主體考察、審視思維客體時(shí)，只有從多角度、多側(cè)面進(jìn)行多向思考，才能獲得全面、正確的認(rèn)識(shí)。 7如：彩虹雖燦爛，但其前總有暴風(fēng)雨肆虐，其實(shí)換個(gè)角度也可看作：雖有暴風(fēng)雨肆虐，但風(fēng)雨之后，就有彩虹的燦爛！課外拓展“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話(huà)，說(shuō)正

8、確答案只有一個(gè)是對(duì)的。麻煩的是，生活中的大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣。生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確的答案只有一個(gè)的話(huà)，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。因此，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。然而，尋求第二種答案，或是解決問(wèn)題的其他路徑和新的方法，有賴(lài)于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢？有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識(shí)就一事無(wú)成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新

9、的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)?！睂?duì)此我完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說(shuō)，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機(jī)械葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因?yàn)槠咸褖赫C(jī)用來(lái)從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天，古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道：“是不是

10、可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來(lái)呢？”由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想：“光看太沒(méi)有意思了。把電視接收器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)?！贝撕蟛痪?，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命。1給下列詞中加粗字注音。淵博（    ）  鍥而不舍（    ）2根據(jù)下列詞中的注音寫(xiě)漢字。根深dì固（    ）   jí?。?#160;

11、60;  ）                        zz不倦（    ）（    ）3解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。（1）“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。根深蒂固：_（2）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。孜孜不倦：_（3）在此基礎(chǔ)上，持之

12、以恒地進(jìn)行各種嘗試。持之以恒：_（4）一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。鍥而不舍：_4根據(jù)課文內(nèi)容填空。_在大多數(shù)情況下，_是他們，_并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。_，這種非凡的靈感，_產(chǎn)生于這樣的過(guò)程，關(guān)注極其普通、_一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，_充實(shí)。5簡(jiǎn)答。區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)是什么？你打算怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人？_6“正確的答案只有一個(gè)”的思維模式有什么弊??？_7請(qǐng)歸納一下：創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素呢？_8分別用一句話(huà)概括選文所舉的兩個(gè)事例。_9為什么說(shuō)“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)十分重要”？_10選文第二段畫(huà)線句子是什么句

13、式？有什么作用？_11作者說(shuō)：“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)?！蹦阌羞^(guò)這樣的生活體驗(yàn)嗎？請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)事例。_12“創(chuàng)新是一個(gè)民族精神的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睂?duì)于這句話(huà)，你是如何理解的？_參考答案1yun qiè 2蒂 汲 孜孜  3（1）比喻根基深厚穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。（2）勤奮努力，不知疲倦。（3）以自己的恒心和毅力堅(jiān)持做一件事情。（4）雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。4然而  即便  也  相反  往往甚至  逐漸  5答案示例：主要根據(jù)之一是擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法，知道小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要做一個(gè)富有創(chuàng)新精神的人，就要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，要探求新的思路；還要鍥而不舍地去做。（一）6找到一個(gè)正確的答案，你就容易止步不前，限制自己的創(chuàng)新思維。7有淵博的學(xué)識(shí)，有探求新事物，并為此活用新知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，有持之以恒的毅力。8一是約翰·古登貝爾克發(fā)明