八年級(jí)語文下：第10課《孟子》二章 同步練習(xí)長春版

1、 一 孟子二章積累運(yùn)用1. 生于憂患 死于安樂選自 ，魚我所欲也選自 ，孟子， 時(shí)期思想家、政治家、教育家，后人尊他為“ ”。2. 給下列加點(diǎn)字注音。（1）舜發(fā)于畎畝之中（ ） （2）行拂亂其所為（ ）（3）曾益其所不能（ ） （4）入則無法家拂士（ ）（5）故不為茍得也（ ） （6）賢者能勿喪耳（ ）（7）一簞食（ ） （8）蹴爾而與之（ ）3. 解釋下列加點(diǎn)詞的含義。（1）舜發(fā)于畎畝之中（ ） （2）行拂亂其所為（ ）（3）人恒過（ ） （4）而后作（ ）（5）征于色（ ） （6）賢者能勿喪耳（ ）（7）蹴爾而與之（ ） （8）是亦不可以已乎（ ）4. 指出下列各句中的通假字，并解釋其意思

2、。（1）曾益其所不能 通 ，意思： （2）困于心，衡于慮 通 ，意思： （3）入則無法家拂士 通 ，意思： （4）故患有所不辟也 通 ，意思： （5）所識(shí)窮乏者得我與 通 ，意思： 通 ，意思： 5. 指出下列句中加點(diǎn)詞的古今不同含義。（1）行拂亂其所為 古義： 今義： （2）非獨(dú)賢者有是心也 古義： 今義： （3）萬鐘于我何加焉 古義： 今義： 閱讀感悟閱讀生于憂患 死于安樂，回答問題。6. 本文開篇列舉了六位歷史上的名人的事例，這六位人物的相同之處是什么？7. 文中認(rèn)為凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨練，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果和成就。請(qǐng)緊扣這一論點(diǎn)，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖?/p>

3、例作論據(jù)。8. 環(huán)境對(duì)人的成長有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章說說你認(rèn)為這其中最關(guān)鍵的是什么。9. 文中說“人恒過，然后能改?！庇腥藢?duì)這句話不同見解，閱讀西面的材料后，結(jié)合自己的思考談一談你的看法。有些錯(cuò)誤沒機(jī)會(huì)改正日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！”人們常說“不要怕犯錯(cuò)誤”“不要怕交學(xué)費(fèi)”“吃一塹，長一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒有糾正的機(jī)會(huì)。閱

4、讀魚我所欲也，回答問題。10. 本文開篇并不宣說“生”和“義”，而是以“魚”和“熊掌”比喻，試分析這樣寫有什么好處？11. 在孟子看來，比“生更重要的是什么？比”死“更令人厭惡的是什么？12. 面對(duì)“得之則生，弗得則死”的“一簞食，一豆羹”, “呼爾而與之” “蹴爾而與之”，為什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？13. “非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”這句話在文中的作用是什么？它表明了孟子的什么主張？拓展探究閱讀下段文言文，回答問題。景春曰：“公孫衍 、張儀 豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄 。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之 ；女子之嫁也，母

5、命之。往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子。以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道 。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟子滕文公下）注 景春：人名，縱橫家的信徒。 公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。與張儀先后為秦國宰相。 張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力于“連橫”，與蘇秦的“合縱”相對(duì)。熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。 丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開導(dǎo)他。 廣居、正位、大道：朱熹有“廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也”之說。以天下為家園，以天下事業(yè)為崗位

6、，為天下人謀福利。14. 解釋下列加點(diǎn)字詞的含義。（1）往之女家（ ） （2）無違夫子（ ）15. 孟子舉母親告誡女兒“往女兒家，必敬必戒，無違夫子”的例子是為了說明什么？16. 孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，怎樣才能做到這樣呢？綜合實(shí)踐17. 孟子在生于憂患 死于安樂中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法？假如班里要就這個(gè)問題召開一次辯論會(huì)，請(qǐng)你查找資料，闡述自己的觀點(diǎn)。一 孟子二章1. 孟子告子下 孟子告子上 戰(zhàn)國 亞圣2. 略。3.（1）田間、田地。（2）擾亂。（3）常常。（4）奮起，指有所作為。（5

7、）征驗(yàn)，驗(yàn)證。（6）丟掉。（7）用腳踢。（8）停止，放棄。4.（1）“曾”通“增”，增加。（2）“衡”通“橫”，梗塞，不順。（3）“拂”通“弼”，輔佐。（4）“辟”通“避”，躲避。（5）“得”通“德”，恩惠，這里是感激的意思。“與”通“歟”，語氣助詞。5.（1）古義：違背。今義：拭去。（2）古義：這。今義：表示判斷的動(dòng)詞。（3）古義：好處。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起。6. 都在經(jīng)歷了一番艱苦磨難之后，成就了非凡的事業(yè)。7. 所舉事例要實(shí)事求是，并具有較強(qiáng)的說服力。8. 面對(duì)艱苦環(huán)境的磨煉，有的人發(fā)憤圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨難者自身，應(yīng)該自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成材，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。9. 不論就一點(diǎn)談還是兩點(diǎn)結(jié)合起來談，不論持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可。10. 通俗易懂。以“魚”和“熊掌”作比，是取飲食之物，熊掌遠(yuǎn)比魚貴重，故舍魚而取熊掌就是常理，用這層日常飲食的關(guān)系作比，使人易于理解義比生命更重要。11. 比生更重要的是道義，比死更令人厭惡的是卑鄙的行徑。12. 因?yàn)檫@是污辱性的施舍，受之有損于人格。13. 是前面幾段的一個(gè)總結(jié)。它表明了孟子“羞惡之心，人皆有之”這個(gè)“性善”的主張。也引出了下文的“此之謂失其本心”。教育人們應(yīng)學(xué)習(xí)賢者，任何時(shí)候不失去做人的品格。14.（1）“