人教版高中歷史知識點(diǎn)

1、中古史：重點(diǎn)是大一統(tǒng)時候的經(jīng)濟(jì) 文化 外交和民族關(guān)系 然后是幾個朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn) 中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程 中國現(xiàn)代史：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 黨的各個會議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系 世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興 三次工業(yè)革命 資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點(diǎn)是法國和英國的 蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的 最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系 二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭的比較和異同點(diǎn) 戰(zhàn)后的國際新形勢和 因此而產(chǎn)生的兩個國際機(jī)構(gòu)是很重點(diǎn)的東西

2、 現(xiàn)在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 美國 東亞和中國 中國古代政治史 一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝漢朝隋唐宋朝元朝明清 確立 鞏固 完善 強(qiáng)化 加強(qiáng) 頂峰 集權(quán) 專制 解決中央與地方的矛盾 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾 維護(hù)國家統(tǒng)一，有積極意義 加強(qiáng)專制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制 二、分裂與統(tǒng)一 1、分裂的原因 封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。（占主導(dǎo)地位） 專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（政治腐?。?封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。（激化矛盾） 各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統(tǒng)一的原因 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因: 秦漢以來，中央集權(quán)制度

3、的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。 從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。 民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。 中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。（被征服） 3、評價： 分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。 從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。 從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。 從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。 對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。 統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷

4、史進(jìn)步作用。 三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策 在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。 統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。（開元盛世） 在社會出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。（光武中興） 開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治） 廣大勞動人民的辛勤勞動。 2、出現(xiàn)亂世的原因 統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（漢、唐、明） 統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。（或中央與

5、地方的矛盾激化） 中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末 統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉 農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。 自然災(zāi)害。 3、認(rèn)識 對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。 亂世影響社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是： 處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。 在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 要具體問題具體分析。 七國之亂和安史之亂，雖然都是

6、叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強(qiáng)；安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。 四、調(diào)整和改革 1、相同點(diǎn) 背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到人民的力量。 目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。 2、措施（相同與不同） 經(jīng)濟(jì)： 解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、 減輕人民負(fù)擔(dān)從十五稅一到三十稅一。 把人民和土地緊密結(jié)合起來安置流民，更名田等。 政治： 約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） 減輕刑罰，緩和階級矛盾 加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾 3、評價 調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，

7、推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)（不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差），多出現(xiàn)治世。 從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。 從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。 4、歷代改革 管仲改革奴隸社會富國強(qiáng)兵的改革 商鞅變法地主階級封建化的政治改革 王安石變法封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革 五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系 中央集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認(rèn)識：分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功；反過來，

8、成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。 調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強(qiáng)與削弱密切聯(lián)系。 體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。 六、政治思想 1、法家的法治思想 法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。 法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。 法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。 法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。 2、道家“無為而治”的思想 實(shí)踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實(shí)行

9、的一種寬松的政策。 它適應(yīng)當(dāng)時的社會需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。 在社會穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。 3、儒家的“大一統(tǒng)”思想 孔子“仁”和以德治民孟子“仁政”和民貴君輕董仲舒“大一統(tǒng)”思想 儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固；有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定；有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)

10、治地位的正統(tǒng)思想。 4、政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢 百家爭鳴一家專制（秦）獨(dú)尊儒術(shù) 5、統(tǒng)治者的思想控制 秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。 利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制） 中國古代經(jīng)濟(jì)史 一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因 1、國家統(tǒng)一、社會安定、政治清明、政局穩(wěn)定 2、統(tǒng)治階級注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。 3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動。 4、中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交流 6、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 7、廣大人民的辛勤勞動，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。 二、中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn) 1、農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)發(fā)

11、展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。 2、手工業(yè) 手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。分工擴(kuò)大、花色品種的增加。產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。 書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。 3、商業(yè) 商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴(kuò)大、對外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。 4、重大水利工程 秦朝靈渠。漢武帝治河。隋朝大運(yùn)河。唐朝大面積治河。 五代錢塘江海塘。元朝漕運(yùn)修建運(yùn)河

12、。 三、中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段特征 1、奴隸社會匹馬束絲。 2、封建社會 戰(zhàn)國、秦漢時期的階段特點(diǎn) 商品種類繁多；中原市場形成；封建城市興起。 隋、唐時期的階段特征 城市繁榮，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達(dá)； 政府對商業(yè)市場在時間、地點(diǎn)上有嚴(yán)格限制； 對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政府設(shè)置市舶使。 五代元朝時期的階段特征 北，南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特點(diǎn)； 城市經(jīng)濟(jì)繁榮，打破時、空限制； 出現(xiàn)新型貨幣紙幣； 設(shè)置邊貿(mào)易市場榷場； 糧食、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場； 海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。 明清時期的階段特征 出現(xiàn)專業(yè)性的城市 明初對外貿(mào)易發(fā)達(dá)鄭和下西洋； 互市； 資本主

13、義萌芽。 白銀成為普遍流通的貨幣。 四、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策 1、重要的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)政策 征稅依據(jù)的變化： 人頭稅土地財(cái)產(chǎn)稅田畝為主 （漢） （唐） （清） 說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。 征收物的變化：實(shí)物+勞役貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 稅種的變化：稅種繁多逐漸減少。征稅手續(xù)簡便。 農(nóng)民由必須服一定時間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標(biāo)志。 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對商品征收重稅。 2、與政治聯(lián)系 歷代經(jīng)濟(jì)政策，都是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)這種調(diào)整適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力水平時，就推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)濟(jì)發(fā)展；推動社會進(jìn)步。反之就會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。

14、五、中國古代的重農(nóng)抑商政策 評價： 重農(nóng)抑商政策在封建社會初期，對農(nóng)業(yè)、對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對新興地主階級政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。 到了封建社會末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了阻礙作用。 六、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 1、我國古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個明顯的特征： 北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動力），體現(xiàn)了當(dāng)時勞動力的最高水平。 南移趨勢在國家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。 政治中心南移對經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響。 2、歷史的啟示 政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必備條

15、件。 充分合理地利用外來勞動力、先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。 中國古代民族關(guān)系和對外關(guān)系 一、民族關(guān)系的基本特點(diǎn) 1、漢族與少數(shù)民族交錯雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點(diǎn)。 2、由于各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發(fā)生戰(zhàn)爭。 二、民族關(guān)系的主要類型 1、同一國家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系 2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。 三、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài) 1、和平 和親作用是削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流。 互市由官方控制的民族之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。互市場所一般在邊境地區(qū)。 會盟兩個民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來約束雙方

16、的行動。 2、民族關(guān)系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。 四、民族融合的概況 1、春秋戰(zhàn)國時期是我國民族大融合的初步發(fā)展時期。兼并戰(zhàn)爭加強(qiáng)了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。 2、秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家確立、發(fā)展時期。在統(tǒng)一的國家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開發(fā)西南，加強(qiáng)了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。 3、魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。 特點(diǎn)： 處于封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程； 五族內(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。 少數(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后；