新人教版九年級美術上冊全冊教案63264

1、九年級上冊美術教案 任課教師：何仙梅第1課  獨樹一幟的中國畫（一）教學目標： 1、了解中國古代人物畫的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。2、了解宋代以來肖像畫的理論精華。3、了解當代人物畫的發(fā)展。內容結構：文獻記載的肖像畫理論和創(chuàng)作實踐。古代人物畫的不同樣式舉例：歷史故事畫（如步輦圖），肖像畫中的行樂圖（如幽篁坐嘯圖）和標準像。默記默畫的典范作品韓熙載夜宴圖的人物形象塑造。重點和難點：結合作品講授古代肖像畫理論的深刻認識和價值。教具準備：多媒體教學設備教學過程：一、導入新課   兩個學生到講臺演示人物畫的常用創(chuàng)作手段面對面寫生。揭示今天的課題傳神寫照

2、人物畫。體驗過程    回想剛才的一幕，讓學生討論如果讓你來畫這位同學，你會如何去表現(xiàn)？    老師：講述郭子儀如何明白唐代兩位著名畫家的水平高低的故事，引出人物畫的靈魂傳神寫照二、鑒賞過程     1、通過多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫作品：（教師引導啟發(fā)學生，充分發(fā)揮學生的主觀能動性）    唐·閻立本步輦圖歷史故事畫    這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見遠道前來迎文成公

3、主入藏的吐蕃使者祿東贊時的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。祿東贊身穿團花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹而機警。不畫背景，以人物身軀的大小標示社會地位的高低貴賤，這是早期人物畫所常用的表現(xiàn)手法。    唐·閻立本古帝王圖卷歷史故事畫     表現(xiàn)的是自漢至隋十三個帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。圖卷以每一位

4、帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號、姓名及在位年數(shù)等。    （引導學生從作品的內容、題材、表現(xiàn)手法、藝術特點全方面進行鑒賞，了解中國古代人物畫藝術特點。）    五代·顧閎中韓熙載夜宴圖默畫典范    反映了五代時期人物畫創(chuàng)作所達到的成就。它以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個互相聯(lián)系而又相對獨立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動的豐富內容，即聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。畫中主要人物有十余人，反復出現(xiàn)于五個情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見于記載的真實人物，即韓熙載

5、與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權中比較有政治見識的，但由于他來自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂氣氛的反襯而得到深化與加強。畫中的其余人物則主要是圍繞五個不同的情節(jié)，通過人物的表情、動作和人物之間的呼應、聯(lián)系，表達其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的“聽樂”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。  &

6、#160; （通過鑒賞此幅作品讓學生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫形不難，寫心惟難?！保?#160;   鑒賞其它樣式的人物畫作品：    行樂圖清·禹之鼎幽篁坐嘯圖    標準像明清肖像畫（讓學生體驗不同樣式人物畫作品的各自特點）   三、拓展練習      選擇不同的畫比較不同的藝術語言特點第2課 獨樹一幟的中國畫（二）教學目標：通過

7、本課教學，使學生初步了解中國古代山水畫的藝術特色，及其在歷史長河中是如何發(fā)展和完善的。達到開闊眼界，增長知識，陶冶情*，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高藝術欣賞能力和樹立準確的審美觀。重點：賞析中國山水畫的藝術特色，及其在不同歷史階段中的風貌，同時寓思想教育于課堂教學之中。難點：引導學生著重理解中國古代山水畫獨特的藝術傳統(tǒng)。 教學過程：(一) 教師導入 (34分鐘)1、 由學生背詩，強調中國畫常把詩與畫相結合，尤其是中國山水畫更注重這重情景交融的意竟。2、切入課題中國古代山水畫(板書課題)(二) 欣賞 (背景音樂：春江花月夜) (78分鐘) 1、電腦平臺邊放音樂邊放映欣賞圖片，這些在不同時期

8、出現(xiàn)的具有代表性的圖片都作了簡單介紹，讓學生的視聽覺充分地感受美，欣賞美2、屏幕顯示圖片： 東晉 顧愷之洛神賦圖介紹中國山水畫有著悠久的發(fā)展史，在魏晉南北朝時期，山水畫已作為人物畫的陪襯出現(xiàn)了。3、屏幕顯示圖片： 隋 展子虔 游春圖此畫是我國目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫，展示早期山水畫的基本風貌即青綠法，標志山水畫已獨立成畫科。江蘇省震澤中學 鐘立勝4、屏幕顯示圖片 五代 董源瀟湘圖(水墨代表作)宋 王希孟千里江山圖 (青綠代表作)比較倆幅作品在技法上的不同，(實物投影儀演示筆法上的幾種皴法) 這一時期的山水畫技法嫻熟，形式多樣，內涵豐富，把中國的山水畫推向了高峰。5、屏幕顯示圖片： 明

9、戴進風雨歸舟圖 清 石濤淮揚潔秋圖結合時代背景，介紹這一時期的繪畫風格，強調此時山水畫已發(fā)展成我國古代繪畫藝術的主流。6、欣賞小結：歸納板書1魏晉時期 萌芽2隋代時期 獨立3唐宋時期 高峰4元明清時期 主流(三)重點欣賞(北宋，南宋，元代的山水畫作品)(10-15分鐘)1、通過 設疑 討論 解疑(教師引導學生解決問題)來完成 江蘇省震澤中學 鐘立勝剛才的瀏覽欣賞相信同學對我國古代山水畫的發(fā)展脈絡有了初步的了解和感受，從大家的表情我可以感受到此時你們有種意猶未盡的感覺，很想再進一步去理解山水畫的內涵。好!接下來就讓我們以小組合作討論的方法來欣賞幾幅較典型的山水畫作品：2、電腦平臺顯示圖片：北宋

10、范寬溪山行旅圖，南宋 馬遠寒江獨釣圖，元代 倪贊六君子圖。3、搶答題：小組討論搶答（1）這三幅畫在選材和表現(xiàn)手法上各有什么異同（2）這三幅畫分別表現(xiàn)了怎樣的意境 (提示意境概念)（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么4、重點欣賞小結：剛才的回答都很精彩，大家不但能很仔細的觀察畫面，而且還能深入畫的內涵，講出具有一定水準的主觀感受。這段時期的山水畫確實形式多樣，內涵豐富，你看從北宋的無我之境到南宋的詩畫結合，再到元代的有我之境，意義深遠。欣賞這些繪畫作品確實讓人回味無窮。下面就讓我們用這種方法來欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫家黃公望的作品富春山居圖。 富春山居圖局部（四）小組比賽 (1015分鐘)1、展示黃公望

11、的富春山居圖及提示要點。2、小組成員根據(jù)提示共同欣賞討論，小組長執(zhí)筆記錄，教師巡堂組織并指導。（五）課后總結與反饋第3課 中國古代雕塑欣賞教學目標的確立：1、背景：豐富學生的閱歷，積淀專業(yè)修養(yǎng)，提高審美能力。2、要點： 知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。了解中國古代雕塑發(fā)展歷程。對其代表作品欣賞，了解其藝術特點。3、教學重難點：古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。教學過程：創(chuàng)設問題情景，導入探究課題：用多媒體展示樂山大佛的圖片，提問1、 你知道雕塑的名字嗎？說說有關信息。2、 它是用什么材料做成的？（雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。）3、 雕塑和繪畫相比在外在的形式上有什么不同？（雕塑是

12、有實在體積的形象，我們用手就可以摸得著。）(一)雕塑的涵義雕塑雕塑是以一定的物質材料和手段，在實在的三維空間內占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術形象的一個藝術門類。作為雕塑作品而言，三維空間的體積是其藝術語言最根本的東西，所以作品本身的凹進、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實現(xiàn)由三維到二維空間的轉換，但是立體空間才是其生命根本之所在。（二）雕塑的種類下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕（這里將浮雕和圓雕以概念結合實例的形式讓學生理解）（三）想一想：怎樣欣賞雕塑作品？了解作品產生的時代背景通過感受、體會作品的藝術魅力，進一步理解作品

13、所表達的主題思想分析雕塑作品的藝術特點。（形象美、材質美、藝術性）教師板書：陵墓雕刻佛教石窟造像網(wǎng)絡環(huán)境下學生自主學習探究教學活動1、陵墓雕刻陵墓雕刻產生的背景：在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當時最高的藝術水平，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，成為中國古代雕塑藝術最重要的部分。欣賞：中國古代雕塑陵墓雕刻欣賞任務：霍去病陵墓雕刻教師提出問題：說 一說：霍去病墓石雕的藝術特點學生討論，回顧教師提出的問題并作回答。形體單純、古樸，構思獨特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過巖石的自然形態(tài)，

14、產生聯(lián)想，某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術創(chuàng)造力。教學活動2、中國古代雕塑石窟造像佛教造像產生的原因在我國歷史上有一段長期分裂割據(jù)的時期，人民生活極端困苦，自然地會向往有一個能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來證明自己作威作福是理所當然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當時的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開鑿石窟雕造佛像。欣賞任務：我國四大石窟簡介在我國，自魏晉、十六國和南北朝開始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個石窟群：A 甘肅敦煌石窟 B 甘肅天水城東麥積山石窟C 山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟 D 河南洛陽市南郊的龍門石窟（四）教師總結1、陵墓雕刻產生的社

15、會原因：是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，盛行厚葬而產生的。2、佛教石窟造像產生的原因：在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產生。3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術特點時代特點：在什么樣的特定社會環(huán)境里，就有什么樣與之相適應的作品的出現(xiàn)。沒有游離于時代背景之外的藝術。如陵墓雕刻與佛教造像。民族風格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想，是中國古代雕塑作品突出的特點。六 課后拓展作業(yè)（網(wǎng)上查閱）查閱秦始皇兵馬俑斷臂維納斯的相關資料，試比較它們的藝術特點。第4

16、課 輝煌的中國古代工藝美術一、教學目標：1、知識與技能： 了解代工藝美術的主要類別、發(fā)展概況、突出成就以及重要的工品種的基本特征二、教學重點：了解中國古代工藝美術的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，把握各主要工藝品種的基本特點及時代風格。教學難點：通過各類工藝品的造型、裝飾，領會其審美特點及文化內涵，從而對中國古代工藝美術有較深入、準確的認識。三、教學過程： （一） 中國古代工藝美術門類眾多，品種十分豐富。本課僅選擇了其中具有代表性的部分品種加以介紹，不能充分體現(xiàn)中國古代工藝美術的輝煌成就和多姿多彩的面貌。建 議補充本課未能選取的其他重要工藝品種如漆器、金銀器、景泰藍、服飾、家具、竹木牙角雕刻等內

17、容，或就當?shù)氐墓に嚸芳皩W生感興趣的品種加以介紹。（二） 授課方式當靈活多樣，盡可能安排一次參觀當?shù)氐牟┪镳^、工藝美術展覽或工藝美術生產機構，進行現(xiàn)場教學，增強學生對中國古代工藝美術的感性認識，提高學習興趣，加深學生對工藝美術的了解。（三） 工藝美術與人們的日常生活密切相關，可鼓勵學生根據(jù)生活實際和現(xiàn)有條件，自已動手臨摹、制作工藝品，并以之與中國古代優(yōu)秀的工藝作品作比較，以進一步領會中國古代工藝美術因材施藝、實用與美觀相結合等特點。（四） 本課的內容可以與中國歷史、地理、語文的相關內容銜接起來講授，如彩陶與新石器時代、青銅器與青銅時代、絲綢與絲綢之路、玉器與“完璧歸趙”的歷史故事等，啟發(fā)學生綜

18、合掌握所學的知識，使之對中華民族傳統(tǒng)文化的認識更全面、深入。教學框架教師活動學生活動設計意圖教學方式教師收集工藝材料一 導入提問1：提到中國的古代工藝美術，我們腦中會閃現(xiàn)哪些工藝品？展示老師與學生準備的真實物件，指出青銅器、絲綢、陶瓷、漆器、玉器、金銀器、景泰藍等是中國古代工藝美術的代表性品種，即工藝的分類。提問2：我們準備了這么多的工藝作品，想不想知道與它們有關的背后知識? 二 講授新知A 絲綢提問：說出與絲綢相關的成語？推出中國絲綢與傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系。1.絲綢種類2.以聯(lián)珠騎士獵獅紋錦、卷草鳳紋錦為例，分析中國絲綢的裝飾藝術特點。B 瓷器1.提問：漢唐以來，除陸上的“絲綢之路”，你知道

19、另一條海上通道是什么？播放各國留有中國瓷器的圖片及片斷“陶瓷之路”（歷史短片）2.分別介紹原始彩陶和宋元等朝代的瓷器。分析人面魚紋盆、青花八吉祥紋扁瓶，說明中國古代陶瓷的突出成就。3.簡介陶瓷之路，景德鎮(zhèn)瓷器，唐三彩C玉器提問：玉的象征意義？欣賞當代畫家李愛國人體系列指出人體即玉，并分析玉鳳、白玉雕桐陰仕女藝術特征。引出玉文化概念D 青銅器提問：你知道的中國最早的金屬器？通過幾件作品簡介青銅器的歷史及藝術特點。E其他工藝品種補充了課本未選取的其他重要工藝品種如漆器、金銀器、景泰藍、服飾、家具或當?shù)氐墓に嚸芳皩W生感興趣的品種加以介紹學生課前收集材料學生回答問題學生傾聽及欣賞學生回答學生回答學生

20、回答學生簡介絲綢之路學生回答學生觀看學生討論發(fā)言學生回答學生回答自主性學習在學生已知信息中進行擴展及延伸，創(chuàng)設情景教學，激發(fā)學生學習興趣，切入主題文學知識與美術知識結合，進行知識逐步深入闡述，是學科整合的體現(xiàn)利用多媒體藝術補充學生課外資源。通過提問、欣賞、思考培養(yǎng)學生主動學習的能力。通過提問了解學生知識基礎，進而逐步深入闡述新知識。擴充學生對工藝美術的理解認識提問式引導式啟發(fā)式提問式引導式提問式探究式提問式啟發(fā)式引導式提問式講授式教師總結：工藝美術涉及到我們的衣、食、住、行等各個方面，不僅在中國人的日常生活中發(fā)揮舉足輕重的作用，而且對豐富和改善世界人民的物質文化生活做出了重要貢獻。我們也體會到

21、了身為中國人的自豪。學生傾聽對學生的回答進行評價，及時鼓勵，增加學生掌握知識的自信心。講授式第5課 剪紙   教學目的： （1）喚起學生對民間剪紙藝術的熱愛； （2）使學生認識民間剪紙藝術，學會運用剪紙的基本技法制作剪紙作品； （3）培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力和動手能力。 教學重點  (1)重點理解和掌握剪紙的造型裝飾手法 (2)培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地設計剪紙作品能力。 教學難點：是創(chuàng)作和正確把握紋樣好連接與完整性。 教具準備：剪紙作品若干，各色彩紙，剪刀、刀子各一把.白紙兩張；多媒

22、體 教學課時：1課時 作業(yè)要求：能夠在課堂上獨立設計完成一幅對稱剪紙，做到造型 單純、簡潔、富有剪紙情趣。 教學過程： （一）組織教學、檢查學具。 （二）學習新課 l，出示剪紙作品并明確剪紙的概念。 剪紙，又叫剪花樣、絞花、刻紙、窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。 2多媒體展示各色剪紙作品，欣賞的同時歸納剪紙的題材種類。 3講解剪紙的類別，剪法及流派 （1）剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙

23、刻出來的作品就叫單色剪紙，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙拼貼出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動形象。 （2）大體上分為南北兩大流派：北方剪紙粗獷樸拙，天真渾厚；江南剪紙精巧秀麗、玲瓏剔透。剪紙的樣式很多，這是窗花、墻花、門箋。喜花、枕花、禮花等。具有單純、簡潔、明快、樸實、富裝飾性的特點。（3）陽剪：將圖中的裝飾花紋留下，花紋以外的部分剪（刻）去，要求線線相連。 陰剪：圖案上的裝飾紋樣被（剪）去，形成鏤空效果，一般要求線線相斷。 綜合剪：一幅漂亮、完整的剪紙作品往往是陰刻、陽刻相結合的，它們互相連接，互相

24、映襯，構成一幅完美的畫面。 4教師將向學生展示剪紙的一般剪法  月牙紋   柳葉紋  圓形  鋸齒紋 7、教師展示單獨對稱式的剪紙的剪法 （剪刻時按先細后粗、先密后疏、先內后外、先上后下、先在后右的順序進行。在剪刻時陽紋要“剪剪相連”陰紋“剪剪相斷”注意剪刻刀味 8布置課堂作業(yè)，用對稱式剪法完成一個蝴蝶圖案 （四）展評學生作品，請部分學生闡述表現(xiàn)意圖。 板書設計： 剪紙 （1）剪紙的藝術特點：單純、明快、簡樸、樸實、富裝飾性。

25、 （2 ）剪紙的題材：花鳥蟲魚、人物、自然景觀、吉祥圖案、傳說、神話。 （3）制作方法：剪、刻。、 表現(xiàn)形式：陰刻、陽刻、點色、套色、分色、襯色。 （4）造型手法：簡化、夸張、添加。 （5）紋樣的構成形式：對稱、均衡。第6課 線材造型    教學目標：   1、通過利用可彎曲的線材（舊電線）的造型創(chuàng)作，體驗線材人物、動物造型設計要素和制作方法。   2、床頭小擺設的設計制作練習，發(fā)現(xiàn)和感知生活的美，提高動手操作能力和設計意識。 

26、;  教學重點：從貼近學生生活的角度，選擇創(chuàng)作題材。   教學難點：培養(yǎng)學生動手能力，在動手中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中動手。   教學準備：   教具示范作品，鉛筆，線材藝術作品圖片資料。   學具電線或鐵絲，圖畫紙，鉛筆。   教學過程：   引導階段(聯(lián)系生活，以講述方式導入新課)   在地球上和我們工處一個家園的美麗鄰居動物。有些已瀕臨著滅絕的命運。增強學生維護生態(tài)平衡愛

27、護好身邊的小生靈。讓學生認識到如果人類再不愛護動物，會造成怎么樣的后果。   要求學生描述他們最喜愛的動物，包括形狀、構成等   展示一組線材工藝作品，請學生談談自己的感受，結合線材作品引入。   二、講授新課：   （1）請學生分組研究課本中的動物、人物線材作品，分析并找出作品的創(chuàng)作思路和制作方法。   （2）用一筆畫的方法，抓住動物、人物的形象和動態(tài)，在圖畫紙上繪圖。   指導要點：  

28、60;1、可參考用線描繪的動物、人物圖案資料，按立體造型表現(xiàn)加以改進。   2、完成繪圖，用電線進行創(chuàng)作時先要考慮線的首、尾如何處置得更巧妙。   3、未創(chuàng)作成功的作品，將線拉直后再重新創(chuàng)作。   設計和制作時，要考慮重心問題，作品完成時能平穩(wěn)站立，有較好的穩(wěn)定性。   4、由于電線較長，教室空間較狹窄，制作時，教師可要求學生把電線兩頭折卷彎曲呈圓滑狀，避免發(fā)生被電線切斷處劃傷的意外事故，一定要注意安全。   三、課堂練習：  

29、; 用廢棄電線按一筆畫的畫稿制作線材動物作品或臨摹書中的作品。   四、展示講評（小結）：   交流展示作業(yè)，師生、學生之間共同評述作品的優(yōu)缺點，總結存在的問題和改進的方法。   第7課 扎染和蠟染藝術學習目標：了解扎染和蠟染的基本原理，體會扎染和蠟染特有的藝術魅力，掌握其基本技法并能在生活中靈活應用扎染、蠟染工藝進行簡單的藝術創(chuàng)作，以此傳達自身的審美意識，發(fā)揮藝術創(chuàng)造個性。在學習中使學生感受傳統(tǒng)工藝所特有的藝術魅力從而產生對傳統(tǒng)工藝的興趣、認知。感受扎染、蠟染之美，陶冶情操增強民族自豪感。教學

30、重點：了解扎染和蠟染的制作工藝教學難點：感受中國傳統(tǒng)手工藝的藝術魅力，提高學生審美能力教學方法：欣賞、講授、觀摩制作過程教學用具：課件、錄像教學過程：扎染工藝在大理，扎染制品主要用于服飾和各種家庭裝飾用品。大理的扎染圖案多取材于生活中常見的動植物和花卉。染制的圖案形象生動，暈紋自然，藍地白花，青里帶翠，呈現(xiàn)素雅凝重之感。 特別是大理古城，大街小巷擺滿了色彩艷麗的各種各樣扎染裝飾品，以及服裝、鞋帽等制品，為風景如畫的高原小城平添了幾分美麗的色彩。扎染在中國約有1500年的歷史。西南邊陲的少數(shù)民族仍保留這一古老的技藝?，F(xiàn)在扎染普遍應用在壁掛、家居用品、以及服飾上面。其色彩艷麗，古樸、新穎，有一種田

31、園的質樸，回歸自然的感覺。深受國內外友人的歡迎和喜愛。一、扎染簡述扎染又稱絞纈，是一種古老的采用結扎染色的工藝，也是我國傳統(tǒng)的手工染色技術之一。扎染在染色前將織物或折疊捆扎或縫絞包綁，然后浸入色漿，在染色過程中由于織物受到輕重、松緊不同的壓力，色漿浸滲于織物紋理中的程度也不同，因此可產生深淺虛實、變化多端的色暈。二、扎染的藝術風格扎染以藍白二色為主調所構成的寧靜平和世界，即用青白二色的對比來營造出古樸的意蘊，且青白二色的結合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更體現(xiàn)在扎染的天空中。染成的圖案紋樣神奇多變，色澤鮮艷明快，圖案簡潔質樸，且有令人驚嘆的藝術魅力。體現(xiàn)了藝術與技術完美結合的整

32、體美 ,更折射出民族文化的光輝 ,具有濃郁的民族特色和較高的藝術價值 。 三、欣賞扎染制品扎染壁掛、扎染桌布、扎染窗簾、扎染門簾、扎染圍巾、扎染面料、扎染服飾等四、扎染的制作工具和材料1、 材料：真絲、棉布、棉線、麻繩、直接染料、酸性染料、活性染料、促染劑、固色劑等。用于扎染的織物一般用薄而精細的面料，這樣染出的成品手感柔軟，光澤度也好。2、 工具：縫衣針、剪刀、線、電爐（加熱器）、量杯、天平、搪瓷鍋、碗、木夾、熨斗攪拌棍、水桶、膠手套等。五、扎染扎制的基本方法（一）捆扎法捆扎法是將織物按照預先的設想，或揪起一點，或順成長條，或做各種折疊處理后，用棉線或麻繩捆扎。（1）圓形扎法 （2）環(huán)形扎法

33、 （3）條紋扎法 （4）折疊扎法 （5）打結法（二）縫絞法縫絞法可形成線狀紋樣，可組成條紋，可制作花形、葉形。用大針穿線，沿設計好的圖案在織物上均勻平縫后拉緊。這是一種方便自由的方法，可充分表現(xiàn)設計者的創(chuàng)作意圖。（1）平針縫絞法 （2）卷針縫絞法 （三）夾扎法夾扎法是利用圓形、三角形、六邊形木板或竹片、竹夾、竹棍將折疊后的織物夾住，然后用繩捆緊形成防染，夾板之間的織物產生硬直的“冰紋”效果。與折疊扎法相比，黑白效果更分明，且有豐富的色暈。（四）綜合扎法將捆扎、打結扎、縫絞及夾板等多種技巧綜合應用，不同的組合可得到豐富多彩的效果。 六、扎染的染制方法煮染法 將扎好的織物放入染鍋內沸煮達到高溫染色

34、的效果。最常用的是直接染料與酸性染料。直接染料易溶于水，適染棉、麻、人造絲、絹類。酸性染料色彩鮮艷，易于拼色，最適染動物纖維。工藝程序：溶解染料->放入織物->煮染30分鐘->沖洗晾干七、欣賞扎染的制作過程學生通過看錄像，了解扎染工藝的制作過程。欣賞兒童扎染制作蠟染工藝一、蠟染簡述蠟染，是我國古老的民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，古稱蠟，與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。蠟染是用蠟刀蘸熔蠟繪花于布后以藍靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)出藍底白花或白底藍花的多種圖案，同時，在浸染中，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面呈現(xiàn)特殊的“冰紋”，尤具魅力。 二、蠟染的藝術風格由

35、于蠟染圖案豐富，色調素雅，風格獨特，用于制作服裝服飾和各種生活實用品，顯得樸實大方、清新悅目，富有民族特色。蠟染的冰紋就是它讓人們?yōu)橹澝啦唤^的性格特征。那種人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，妙不可喻。同樣圖案的蠟畫布料，浸染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現(xiàn)出清新自然的美感、亦夢亦幻。三、蠟染的現(xiàn)狀和存在形式目前的蠟染，大體可以分三大類：類是西南少數(shù)民族地區(qū)民間藝人和農村婦女自給自繪自用的蠟染制品，這一類產品應屬于民間工藝的范疇。另類是工廠、作坊面向市場生產的蠟染產品，這一類產品應屬于工藝美術的范疇。第三類是以藝術家為中心制作的純觀賞型的藝術品，也就是“蠟染畫”。這三大類蠟染同時

36、并存，互相影響，呈現(xiàn)出一個百花齊放的局面，這種復雜的、多元化的現(xiàn)象在藝術界是少見的。蠟染在繼承傳統(tǒng)的同時也在不斷創(chuàng)新，民間蠟染走向現(xiàn)代的蛻變，既是當代蠟染藝術家大膽探索、積極創(chuàng)新的結果，也是具有強大內在生命力的民族民間藝術求存圖變、回應時代挑戰(zhàn)的必然選擇。主要形式有蠟染壁掛、蠟染信插、蠟染桌布、蠟染服飾、蠟染小品、蠟染畫等。四、蠟染的工具與材料1、布料：棉布、麻布、棉綢。 2、蠟料：白蠟、蜂蠟、蠟燭等，加熱溶勻后使用。 3、染料：天然染料，直接染料4、繪蠟工具：蠟刀、油畫筆、排刷等。5、其它工具：天平、量杯、溫度計、塑料手套、攪拌木棒、搪瓷碗、盆或桶、可調溫電爐、電熨斗等。五、蠟染的制作過程（

37、1）設計圖案。在布上把要染的圖案畫好。 （2）溶蠟。把蠟（或蠟燭）放到小鐵罐里，放到電爐上加熱，把蠟溶開成水漿狀，并在上蠟過程中一直加熱。（3）封蠟。用毛筆點蠟水，在畫好圖案的棉布上，按圖案需要涂在防染部分。著蠟必須透過織物，并保持一定厚度。（4）冰紋處理。上完蠟后，進行冰裂紋的處理。 （5）漂染。根據(jù)不同染料配方配成染液，將好蠟的織物放到缸里浸染，并用木棍攪動它，使布料更好的著色。取出沖去浮色，待脫蠟。（6）脫蠟。染過色的織物經水洗后，可用電熨斗脫蠟法也可用皂煮法進行脫蠟。（7）漂洗。大部分的蠟去掉后，用水沖洗棉布，晾干熨平即可。 六、走進中國著名的蠟染之鄉(xiāng)，走進手工作坊，去感受那里的蠟染制

38、作工藝。學生觀看錄像，了解蠟染工藝。作業(yè)：上網(wǎng)搜集有關扎染、蠟染的相關資料和圖片，下次上課在班級中相互交流第8課 土與火的藝術一教學目標:引導學生欣賞古今中外陶瓷藝術家的作品，讓學生從不同角度感受陶瓷藝術獨特的藝術魅力，了解陶瓷的相關知識，體會陶瓷藝術不同的造型語言和風格各異的表現(xiàn)形式。教學難點分析:體會陶瓷藝術不同的造型語言和風格各異的表現(xiàn)形式。二教學過程:一、組織教學二、導入新課           討論研究  課堂小結 環(huán)視教室，組織上課。在豐富多彩

39、的藝術門類中，陶藝是最獨具魅力的，不僅是因為水、土、火等因素與人類有著天然的親切感，更主要的是土和火這兩種樸素的材質為藝術家提供了極為寬廣且變化莫測的想象空間。今天我們就來走進這片獨具魅力的藝術空間。1.陶藝之美 找教案教師出示課件請同學欣賞。教師提問：(1)欣賞作品后請同學們想一想，陶藝與雕塑有什么不同嗎？你能試著分析一下它們各有何特點嗎？教師提問：(2)陶藝與其它藝術門類有何區(qū)別？它有哪些獨特的藝術語言嗎？2.中國陶藝教師提問：英文的中國如何拼寫？中國享有盛譽的陶瓷藝術，在世界發(fā)展史中，寫下了許多光輝燦爛的篇章。英文“中國”China，指的就是瓷器。它以我國古代先進的科學技術和博大精深的民

40、族文化內涵影響著世界，對世界文明的發(fā)展起了巨大的作用。下面我們就來了解一下我國的陶藝發(fā)展概況。（1）原始陶器（2）原始瓷器（3）秦兵馬陶俑（4）瓷器發(fā)明（5）唐三彩（6）宋代陶瓷（7）元代陶瓷（8）明代陶瓷（9）清代陶瓷想一想1.瓷器最早出現(xiàn)在哪個朝代？2.宋代有哪五大名窯？中國的陶瓷發(fā)展歷史悠久，而外國的陶瓷藝術也精彩紛呈，給同學們留一項作業(yè)，請以小組為單位分別考察一下世界各國的陶藝歷史。想一想，陶與瓷一樣嗎？你會辨別嗎?看了這么多優(yōu)秀的作品，同學們一定想親手嘗試一下陶藝制作的樂趣，別著急，下節(jié)課我們就請同學們親身體驗一下陶藝制作的樂趣。 體會陶瓷藝術設計與人們生活的密切關系學生欣

41、賞并思考。   課件     學生以小組的方式討論。  激發(fā)學習興趣培養(yǎng)自主學習、探究學習的能力。調動學生的積極性增強學生的參與意識。通過欣賞，啟發(fā)學生從作品的內容和表現(xiàn)形式入手，學會全面觀察和了解作品中的形象。并理解作者所表達的思想。對學生進行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)民族自豪感。培養(yǎng)學生自學能力。1分鐘8分鐘    15分鐘        12分鐘  4分鐘板書

42、設計第四單元  土與火的藝術一、     陶藝之美二、     中國陶藝三、    陶瓷辨別 第9課 民間美術教學目的：使學生了解中國民間美術的概念、種類及其造型特點，掌握欣賞民間美術作品的基本知識。教學重點：1 講清并使學生理解民間美術的基本特點、民間美術在造型方面的特征以及審美特征，是使學生理解、喜愛民間美術的關鍵。2 進行繼承民間藝術傳統(tǒng)，發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化傳統(tǒng)的引導，進行愛國主義教育。教學難點：學生進行民間美術創(chuàng)作時，對造型的把握。教學方法：講授，學

43、生親手制作教學過程： 第一節(jié)概述一、 導入    曾經有人說過：民族的才是世界的，才是有生命力的，而民間美術是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個中國人，應該了解中國的民間美術。二：民間美術的概念：中國人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風俗活動為目的，在日常生活中應用、流行的美術。 民間美術是組成各民族美術傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風格均具鮮明的民間藝術特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服

44、裝縫制等更是直接來源于群眾之手，并裝飾美化、豐富了社會生活，表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術形式。 民間美術與民俗活動關系極為密切，如民間的節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、生子祝壽、迎神賽會等活動中的年畫、剪紙、春聯(lián)、戲具、花燈 、扎紙 、符道神像 、服裝飾件 、龍舟彩船、月餅花模、泥塑等以及少數(shù)民族民俗節(jié)日中的服飾、布置等。民間美術分布于各地，因地域、風俗、感情、氣質的差異又形成豐富的品類和風格。但它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。另外 ，它們的制 作材 料大都是 普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構思巧妙，擅長大膽想

45、象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達了對美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。 三：民間美術的形式:民間美術品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術，亦有以實用為主的工藝品?？偟膩碚f，可分為：繪畫。其中包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等。 雕塑。有彩塑（ 奇觀彩塑 、 小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花等。服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹

46、花等。家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術價值者等。戲具。包括木偶、皮影、面具、花會造型等 。 剪紙 。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。 編織 。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。 食品 。糕點模、面花面點造型、糖果造型等。四、 傳統(tǒng)民間美術的傳承方式 (一)言傳身教民間美術是一種帶有原發(fā)性的美術形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關，自誕生之日起就融合在人們生活的點點滴滴之中。“言傳身教”是中國民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術同其它民間文化一樣一樣也沒有脫

47、離這一傳統(tǒng)?！把詡魃斫獭痹诿耖g所承擔的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關系直接傳授的方式。從事民間美術創(chuàng)作的大多是沒有受過正規(guī)文化教育的農民，其創(chuàng)作經驗不可能通過文字進行傳播，技藝的交流只能通過“口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術經驗傳播給下一代?？陬^語言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動直觀的交流技藝。在這言傳的過程中民間藝人們創(chuàng)作了一些便于記憶的口訣，可以讓被傳播者比較方便記憶起創(chuàng)作的規(guī)律，是對民間美術技藝規(guī)律的高度概括，如惠山泥人的創(chuàng)作口訣，關于泥人造型要“先開相、后裝花，描金帶彩在后頭”；用筆要領“直線要直、曲線要曲”施彩講究“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要

48、自得凈?！泵耖g皮影口訣：“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。在民間的師徒傳承中“身教“的情況可能比“言傳”多的多。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準確的表達出其技術精要的情況下，以實際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術主要的傳播方式之一。文字、圖譜記載：殷商之后，文字的出現(xiàn)為民間美術的傳播奠定了深厚的媒介基礎，民間美術也出現(xiàn)了借助文字傳播的方式，大大擴展了其傳播的范圍。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時期的考工記、唐代工藝之法、明代天工開物等等。而藝譜以物相傳的民間美術，主要是通過

49、譜子的形式傳播的，如畫譜、剪花樣譜、影戲譜、年畫版樣等等，這些民間藝術形式都有程式化的范本有的是集體的創(chuàng)作總結，有的是名藝人親手繪制的，有的則是借鑒其它藝術形式而從程式化的模式中套用而來的。童雖其來源不一，但都是經過不知多少代人的日積月累而逐漸積淀、完善和再創(chuàng)作而形成的摹本，這種傳播形式有利于普及和傳播。有利于民間藝人的交流。民藝品傳播：民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬于以“物”為媒介進行的傳播。但是它并不是在創(chuàng)作者內部的傳播，而是通過這些藝術品的購買者而將民間美術的技藝帶到四面八方。這種參與商品交換，又不局限于行業(yè)內部的傳播方式，使民間美術的傳播方式更加廣泛，其社會功能也隨之增強了。 第10課民間

50、美術的造型民間美術是我們民族文化的一個重要組成部分，它是人民淳風之美的結晶，蘊含著民族的心理素質和精神素質，反映著質樸的審美觀念。民間美術是民間勞動群眾創(chuàng)作、為美化自己生活服務的，它的創(chuàng)造者和享用者人數(shù)最多，幾乎涉及到生活的各個方面。人民群眾在創(chuàng)造時，根據(jù)實際生活需要出發(fā)，就地取材、相機而生，而不是囿于已有的形式創(chuàng)作。所以說民間美術在造型藝術的意義上遠遠超越了一般的審美功能，形成了自己獨特的藝術體系和造型規(guī)律，具有普遍程度的審美文化。一、民間美術的實用造物觀念：民間美術的實用生活形態(tài)和實用功能目的決定了民間美術的工藝造物思想。人類造物活動的根本目的是為了滿足生產生活的需要，這種實用需要的滿足又

51、是與人的生命原則和生命價值緊密相連的。民間美術的創(chuàng)造不僅忠于這一原則，而且把生命維系過程與造物活動相溝通，成為聯(lián)系生活的重要方式，因而是一種生活的藝術，遍及日常生活的各個角落，是一種真正為生活造福的藝術。其創(chuàng)造題材以生活為基礎，主體形式上也體現(xiàn)了生活的真實、清新、質樸的藝術風格，它源于生活的要求，又服務于生活的目的，實用生活性規(guī)約了民間美術在文化和造型藝術上的特征和風格。二、民間美術的自然性、地域性:我們常說民間美術是淳樸的、粗獷的，這種藝術造型特征，更多的是來自自然的造化。古人十分重視地理環(huán)境、自然狀況，“天人合一，萬物有靈”，并把自然環(huán)境與生產勞動、工藝創(chuàng)造結合在一起，考工記中說“天有時，

52、地有氣”，表現(xiàn)的就是造物與自然的關系。世界上的生物靠一定的自然環(huán)境而生存，而造物又依賴于這種存在而創(chuàng)造，可見一切造物活動包括民間美術的造型創(chuàng)造都與自然相互依存，具有密切關系。不同的地域、地貌有不同的地域文化特征，對民間美術造型和風格樣式有不同的制約作用，這必然造成民間美術在造型特點上的差異性和多樣性，甚至同一種工藝品種在不同地區(qū)，其造型特點也各有千秋。以民居而論，高原、山區(qū)、平原、沿海各有格局，互不相同；以南北地域文化而論，民間美術作品的造型特點也各有差異，江南水鄉(xiāng)吳儂軟語培育出桃花塢年畫，造型細膩精致，色澤艷美；而北方年畫則顯得瀟灑大氣，陜西剪紙以質樸、豪放的造型特色稱雄。民間美術的創(chuàng)作因適

53、應地域、自然條件的變化而積成人群的生活特點，又促成了不同的民族心理與性格特色，最終潛移默化地導致各地民間美術的不同造型特色與表現(xiàn)手法。三、民俗性：民俗是創(chuàng)造于民間，傳襲于民間的一種文化現(xiàn)象，民間美術作為一種民間傳承的文化現(xiàn)象，它的創(chuàng)作核心是民俗，同時民俗又是它的生長土壤。每一種民俗活動都可以說是一次民間美術作品的博覽會，為民間美術提供了一個展示場所。民間美術創(chuàng)作源于民俗活動，在題材選擇和造型形式上必然要受到民間各種約定俗成的民俗系列活動的影響和制約，這種制約同時又是形成民間美術造型藝術魅力的重要因素之一。在歲時節(jié)日民俗系列中產生了大量的民間美術作品，如紅燈籠、門神、年畫、窗花，都是新年的裝飾品

54、、實用品。這種實用功利性目的，在民俗活動中其造型和形式必然與其活動的氣氛相協(xié)調一致。比如，喜慶的日子中的剪紙、刺繡題材都是“喜鵲登梅”“吉星高照”等，造型手法以符合題材所表現(xiàn)的內容相一致。這樣才能取得良好的實用目的和裝飾效果，也符合民眾的心理習慣和民眾活動的民俗活動氣氛。四、創(chuàng)作材料、工藝的影響和制約因素民間美術品種豐富多樣，不僅有我們常見到的民間年畫、剪紙、皮影和泥玩具等之類，而且還包括凡人們的起居衣飾、風俗節(jié)令、人生禮儀，乃至勞作工具等，都是民間美術的形式，真可謂種類繁多、材料豐富、工藝復雜，在其創(chuàng)作中不僅要受到其實用目的的限制，同時制作材料、工藝也為其在造型、構圖上提供了很高的要求。如民

55、間泥玩具，其創(chuàng)作是以材料完成其物態(tài)轉化的，材料媒介是藝術表現(xiàn)的物質基礎，它以自身的物理性質規(guī)定藝術造型的感性特征，決定了其造型的簡約性，在創(chuàng)作時必須概括物象的形體特征，來適應泥土這種材料的特性，這種材料的特質，正好又形成了民間泥玩具獨特的造型魅力，如簡潔、概括的造型輪廓，令人很容易把握其造型意義，并產生強烈的審美感受。五、審美性1、 滿足實用功能兼顧審美藝術在起源時，首先是以實用標準來對它加以評價的，它不是一件純粹的藝術作品，而是具有明確用途的東西。民間美術是一種既古老又現(xiàn)代的藝術，至今仍保持著藝術起源時最為原始的狀態(tài)即以滿足人們的實用生活為創(chuàng)作目的，只是到了后來隨著社會生活的變遷，人們審美意

56、識的提高出現(xiàn)了滿足實用功能的同時又兼顧體現(xiàn)了人們的審美心理趨向，這樣的物品在民間美術中比比皆是。如陜西鳳翔的“青蛙耳枕”，我們看見了一定覺得新奇，首先是造型上的不同，為什么在枕頭中心要挖一個小洞洞呢？想不到是媽媽為了保護孩子的耳朵不受壓擠和便于漏淚水、透氣，在功用上的“發(fā)明”，耳枕的形體往往又是引導孩子認識世界的玩具，所以在“小洞洞”的周圍繡上荷花、荷葉、水草使它裝扮得更漂亮，更招人喜愛，此耳枕形象設計中蘊含著母親的祝福和發(fā)揮了耳枕功能的舒心，也表現(xiàn)出一種稚拙的藝術格調。當孩子把它當作玩具時，不同樣體現(xiàn)的是“實用”與“審美”的完美統(tǒng)一嗎？2、為了滿足觀念而影響造型中國民間美術的造型，不考慮所表

57、現(xiàn)的對象生理和物體的科學屬性，而以自己心中之意象，即“心”的幻覺去補充“眼”的不及，將所表現(xiàn)的對象都賦予傳統(tǒng)所規(guī)定的觀念，加以自由地、隨心所欲地、不受什么科學的透視學、解剖學的限制的再創(chuàng)造。他們所創(chuàng)造的藝術形象，是意念的表現(xiàn)，或規(guī)整概括、或裝飾均衡、或模糊抽象、或大膽夸張，只要他們認為好看的、美的，都是合情合理的，全是理念中普通的藝術法則，取其神、保其意，追求天地相通、人神交往、物我合一的境界，所以說民間美術的造型在很大程度上受民間傳統(tǒng)觀念的影響。民間剪紙中的“抓雞娃娃”造型的誕生和盛行，就是體現(xiàn)了人們希望自己家族，能夠人丁興旺，生殖繁衍永不止息地傳續(xù)下去的傳統(tǒng)觀念。3、降低功能滿足審美紹興花

58、雕，是以酒壇外面的五彩雕塑描繪而得名，色彩斑斕，圖案瑰麗，題材多樣，四時花卉，靈禽神獸，歷史典故，無所不有，是紹興一帶婚嫁喜慶中不可缺少的民俗實用品。花雕酒在審美上是養(yǎng)足了人們的眼，使人愛不釋手?？墒牵牒鹊街惸昙厌劸捅仨毎鸦ǖ窬茐獠咳A麗、漂亮的泥塑打壞，要不酒壇被泥塑封鎖著，酒就沒有辦法倒出來，在這里漂亮的外表裝飾就只是為了滿足嫁女兒時華麗、氣派、豐美的心理情感，在這里是實用功能明顯讓位于審美功能，以降低功用而更好的滿足審美意義。但是民間還是延續(xù)了這種風俗習慣，為了和嫁女兒時的喜慶氣氛相協(xié)調，同時也符合當?shù)氐娘L土人情，可見這也是民間美術造型的獨特之處，同時也反映出民間民眾的心理需求。中

59、國民間美術的造型特色之所以有如此魅力，和其創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)作主體、實用對象的審美公約、制作材料、傳統(tǒng)的民間文化觀念、民間民俗有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是這種聯(lián)系、影響、制約使民間美術的造型具有了不同于其他藝術造型的特征，民間美術將以其造型的淳樸、自然、清新的氣質永遠給我們謎一般的誘惑和向往，從而喚起我們真摯的藝術情感。第11課 民間美術的形式我們在第一節(jié)課講過民間美術的形式，但只是一略而過，今天我們詳細的講民間的美術的形式。、民間美術中的重要品類之一的節(jié)日用品年畫。年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節(jié)時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營造節(jié)日的喜

60、慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應人們的生活和心理的需要而產生的民俗節(jié)日，經長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習慣的組成部分。在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，最具代表性的當屬春節(jié)了。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。最著名的當數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產地。天津楊柳青木版年畫十美放風箏。畫面描繪的是初春時節(jié)，12位美麗的女子放飛鳳箏的場面。人物表情有別，姿態(tài)各異。人物是按當時的審美時尚塑造的柳葉眉、丹鳳眼、瓜子臉、櫻桃小口一點點。再看看放飛鳳箏的女子