突出語文的工具性

1、突出語文的工具性，加強語言文字教學(xué)永康明德小學(xué) 唐忠麗大綱指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。它對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科具有重要意義。按照時圣陶先生的說法：“語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！边@樣看來，語文就是語言文字，就是工具。語文教學(xué)，首先是語言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會正確理解和運用祖國的語言文字，掌握這門基礎(chǔ)性工具，從而是自己具有聽、說、讀、寫的能力。 但是，在語文教學(xué)實踐中，較普遍的現(xiàn)象是未能將著力點放在基礎(chǔ)工具上，語言文字教學(xué)上，因而成了提高語文教學(xué)效率的一大因擾。理在，我們已認識到小學(xué)語文教學(xué)必

2、須對學(xué)生進行語言文字的訓(xùn)練。但光有認識還不夠，我們在教學(xué)實踐中還必須加強語言文字教學(xué)。語文教學(xué)如何回歸到它的工具性，基礎(chǔ)性上來，如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到從語言教學(xué)為主這方面來？這是一個很值得深入探討的難題。以下就談?wù)剛€人的幾點淺見。 首先，應(yīng)是教學(xué)觀念上要真正轉(zhuǎn)變、更新。 我們要認識到語文學(xué)科是綜合性很強的學(xué)科，因此語文教學(xué)還負有向?qū)W生進行思想教育，發(fā)展智力，培訓(xùn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等任務(wù)；其他學(xué)科也有這些任務(wù)，是各學(xué)科共有的任務(wù)?！疤赜腥蝿?wù)”和“共有任務(wù)”二者是相輔相成的，在教學(xué)過程中，二者關(guān)系處理得當(dāng)有利于加強語言文字的訓(xùn)練；要敢于擺脫困擾教學(xué)效率提高的以灌輸為主的課文內(nèi)容分析主紅，精講巧練

3、，講練評結(jié)合，著為于語言文字教學(xué)的新模式，新模式的建立其目標應(yīng)在于提高學(xué)生的語文素質(zhì)，使學(xué)生能更快更好地掌握語文工具。必須真正地切實地把語言文字教學(xué)和讀寫聽說能力，思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機結(jié)合起來并落到實處。 第二，要研究和梳理語言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探索和總結(jié)語文教學(xué)的基本規(guī)律。 布魯姆強調(diào)，基礎(chǔ)教學(xué)的任何學(xué)科，基礎(chǔ)知識是重要的教學(xué)目標。語言基礎(chǔ)知識兇括教學(xué)大綱所規(guī)定的字詞的音、形、義、標點符號，詞法和句法即漢語語言的構(gòu)造形式及其規(guī)律，修辭和語言邏輯等。掌握這些知識的目的在于更自覺更熟練地運用語言這一工具。所以，語言基礎(chǔ)知識教學(xué)不能單純的孤立的機械地進行，只有充分利用課文活的語言環(huán)境進行教學(xué)，

4、才有可能使學(xué)生牢固掌握語言基礎(chǔ)知識和形成語言能力。融，只能令學(xué)生討厭，引導(dǎo)學(xué)生鉆進死胡同。 語言文字教學(xué)的另一個基本的重要的內(nèi)容是漢語言的表達形式和表達方法。而有不同的語境中又會有不同的語言表達形式和方法。這樣的例 子在教材中比比皆是。如“把”字句與“被”字句的強調(diào)側(cè)重點不同；反問與陳述句等強調(diào)語氣不同；把兩個句子合成一個兼語句；禮貌用語的訓(xùn)練等。我們漢語絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義。在不同的語言環(huán)境中，有些字的音義就有變化。語言是一種社會現(xiàn)象。社會上的一切都有可能成為語境。語境是語言教學(xué)中最活躍的因素，是教學(xué)中語言因素的挖掘，分析和語言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。此外 ，語言能力如感知能力，理解能力，

5、組織與表達能力等，都是語言教學(xué)的生要內(nèi)容。加強語言教學(xué)，加強語言因素分析，到底應(yīng)提取哪些因素，如何梳理歸類，語文教學(xué)中關(guān)于語言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。雖然大綱提出了大方向，但何理解，如何落實到每一課時中去，如何使大綱的要法語再細化更易操作，便有待同行的探討。 第三，要突出語言文字教學(xué)的前提下處理好語文教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系。 語文課是語言課，是語言工具課。不能把語文課上成治政課，也不能把語文課上成文學(xué)課。語文課要在突出語言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過程中滲透道德教育，結(jié)合審美教育。也就是說，要因文悟道。寓文為鑒賞、審美教育于語言教學(xué)之中，對某些范文作分析評鑒，讓學(xué)生感受

6、美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強調(diào)，這些都成在語言教學(xué)過程之中進行，應(yīng)是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強的，或隨意延伸的。 第四，要改進教法，加強語言文字訓(xùn)練。 掌握語言文字工具主要不是依靠教師講，而是有賴于學(xué)生實地操作訓(xùn)練，在練中掌握運用語言的技能技巧。因此，必須改變過去由教師講授為主的方法，要真正體理以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師起主導(dǎo)作用。葉老早就提出：“知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的。在我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，重吟誦，重語感，重表達，提倡“讀書百遍，其義自見”；提倡多讀多寫等等。這其中的精髓是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在練中掌握技能。而在我們的實踐中，但

7、凡效果較好的詰文課，加強誦讀和語言訓(xùn)練是個重要原因。我們應(yīng)繼承并發(fā)展這些至今行之有效的寶貴經(jīng)驗。 眾所周知，課文只是語文教學(xué)所憑籍的“例子”。教材不過是個例子。但是如何借用這些例子，不同的教學(xué)指導(dǎo)想想和教學(xué)觀念，不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會產(chǎn)生不同的效果。如教學(xué)賣火柴的小女孩，倘若過分強調(diào)思想政治教育和聯(lián)系現(xiàn)實，便會大談作品時代背景，講資本主義國家里社會上種種丑惡現(xiàn)象并聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實中類似現(xiàn)象等等；倘若當(dāng)作文學(xué)作品來欣賞與評價，便會在文章的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和小女孩形象上大做文章，盡情抒發(fā)；倘若當(dāng)作語言工具的理解與運用的一個示例，就應(yīng)當(dāng)著力于課文的語言因素，讓學(xué)生感知，理解人物，體會每次幻想的內(nèi)容。任何學(xué)科，任何課文教學(xué)都受到嚴格的時空限制。語文課的效率就具體體現(xiàn)在規(guī)定的時間內(nèi)對所教內(nèi)容的理解，掌握的程度上。而內(nèi)容的選取又必須具有明確的目標。每一課的教學(xué)是語文整體教學(xué)任務(wù)這一長鏈中的一個環(huán)。語文教學(xué)的著力點中哪兒？一個“例子”應(yīng)選取什么內(nèi)容交給學(xué)生，這是我