小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文關(guān)注學(xué)生情感-發(fā)展學(xué)生個(gè)性-人教版新課標(biāo)

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-關(guān)注學(xué)生情感，發(fā)展學(xué)生個(gè)性人教版新課標(biāo)家庭是幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的重要環(huán)境，為了與家長(zhǎng)配合做好幼兒閱讀訓(xùn)練工作，孩子一入園就召開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動(dòng)及閱讀情況及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，要求孩子回家向家長(zhǎng)朗誦兒歌，表演故事。我和家長(zhǎng)共同配合，一道訓(xùn)練，幼兒的閱讀能力提高很快。 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，要提高文化品位和審美情趣，讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。這是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的。對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的自我，應(yīng)重視他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。如果只是以落實(shí)所謂的“知識(shí)點(diǎn)

2、”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過程，以知識(shí)技能的熟練為目的，就無法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)

3、不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。 那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何來真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我有以下幾點(diǎn)嘗試：死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要前提和基礎(chǔ)。 一、挖掘教材之美，豐富學(xué)生的內(nèi)心。要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。

4、練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語(yǔ)言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的提高。 語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的，所以不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的詩(shī)詞歌謠、童話、小說、故事、散文等等，都具有大量具體形象、帶有個(gè)人情感的內(nèi)容，都包含有豐富的審美因素，課文中的優(yōu)美語(yǔ)言、人物或動(dòng)物（擬人化）形象、高尚情感、節(jié)奏韻律、巧妙情節(jié)、深邃意境等都是豐富學(xué)生精神世界、

5、陶冶學(xué)生情操的好教材。觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原則，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏

6、云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快?！蔽壹右钥隙ㄕf“這是烏云滾滾?！碑?dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他“這叫電光閃閃?！苯又變郝牭嚼茁曮@叫起來，我抓住時(shí)機(jī)說：“這就是雷聲隆隆?！币粫?huì)兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑?！边@樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥的

7、嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。 首先是語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字美。中國(guó)的文字是很好的美育素材。中國(guó)的文字是在象形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的象形、表意相結(jié)合的文字。象形字、形聲字俯拾即是。中國(guó)的文字已經(jīng)有大約三千多年的歷史，用文字作為載體的文化成果可以說是浩如煙海。通過學(xué)習(xí)生字，學(xué)生也可以受到審美的教育，如漢字的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美。中國(guó)作為一個(gè)舉世聞名的文明古國(guó)，具有五千多年的歷史，從古到今產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，詩(shī)歌、散文、小說等都有許多優(yōu)秀的代表作。這些作品的文字之簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言之優(yōu)美是十分突出的。比如，詩(shī)歌簡(jiǎn)練和富有韻律感，散文

8、優(yōu)美而富有內(nèi)涵，小說的語(yǔ)言生動(dòng)、形象這些都給人以極大的美感。我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量代表中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的代表作，在講授這些作品的同時(shí)，我能充分利用語(yǔ)言文字的美，把中國(guó)語(yǔ)言文字的美教給學(xué)生，讓學(xué)生了解中國(guó)古代文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，進(jìn)而熱愛我們偉大的祖國(guó)。其次是語(yǔ)文教材中的自然美。語(yǔ)文教材中的許多課文是描述大自然的，例如美麗的小興安嶺描寫了祖國(guó)東北的小興安嶺在一年四季的變化；廬山的云霧，緊扣住廬山云霧的特點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)想、比較和比喻等方法，以明快優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了廬山那秀麗多姿、神奇多變的景觀，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)美麗山河無比熱愛的美好感情。在教學(xué)過程中，我充分利用這些教

9、材提供的美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，讓學(xué)生感受大自然的美，感受祖國(guó)大好河山的美，提高學(xué)生的審美情趣。再次是課文中塑造的人物形象美。小學(xué)語(yǔ)文課文中塑造的人物或擬人化的角色都有鮮明的形象：如亭亭玉立的白楊樹、辛勤勞動(dòng)的小蜜蜂、英勇不屈的狼牙山五壯士、向命運(yùn)挑戰(zhàn)的霍金這些一個(gè)個(gè)生動(dòng)具體的人物（或擬人化）形象，無不給學(xué)生留下深刻地印象。教學(xué)過程中，我充分利用這些感性材料，引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體驗(yàn)，讓學(xué)生受到情感的熏陶、感染，豐富各自的內(nèi)心及精神世界。二、加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的情感。閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑。在閱讀

10、教學(xué)中，我能加強(qiáng)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，誘發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，注重情感、美的體驗(yàn)，促使其表現(xiàn)自我，享受成功，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。1、培養(yǎng)閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師”，對(duì)閱讀有興趣，就為學(xué)生持續(xù)閱讀和提高閱讀能力提供了內(nèi)在條件。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。有樂趣才會(huì)喜歡，那么怎樣使學(xué)生感受閱讀的樂趣呢？一是選擇“淺”“近”的內(nèi)容。小學(xué)生，他們的閱讀能力有限，為此，我們要盡可能地選擇淺顯、切近學(xué)生生活實(shí)際的閱讀材料，如童話、寓言、故事等，讓學(xué)生感興趣，這樣便于學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)幫助讀懂，能讀懂就有收獲，就有成功的快樂。二是要閱讀形式多樣化。如讀一讀、演一演、畫一畫、唱一

11、唱、比一比等，同時(shí)采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽美的聲音，欣賞美的畫面，感受美的形象，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)和表達(dá)方式，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為學(xué)生自我表現(xiàn)的舞臺(tái)。三是要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，積極地看待每個(gè)學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教育的多落點(diǎn)，這樣，學(xué)生在閱讀中得到了知識(shí)，得到了美的享受，表現(xiàn)了自我，獲得了成功，就一定會(huì)感受到閱讀的樂趣，就一定會(huì)喜歡閱讀。2、注重情感體驗(yàn)。注重情感體驗(yàn)，是語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的基本要求。語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)閱讀文章都包含了濃厚的感情色彩。為此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)這種感情，讓文章所描繪的

12、自然美、情節(jié)美、人物形象美等給學(xué)生以情感的熏陶、感染，培養(yǎng)學(xué)生的情感。有鑒于此，在閱讀教學(xué)中，對(duì)于哪些敘事性作品，我要求學(xué)生能對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己獨(dú)特的感受，感受情節(jié)、人物的形象美，受到情感的熏陶；對(duì)于詩(shī)歌、散文，要求學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，去想象詩(shī)歌、散文所描述的情境，體會(huì)意境及作者的情感，并通過自己的有感情朗讀表現(xiàn)出來，受到美的熏陶，享受閱讀樂趣，提高審美情趣。3、突出個(gè)性閱讀。我們每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，對(duì)文中自己特別喜愛或感受最深的部分作出反應(yīng)，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。為此，閱讀教學(xué)中，我能重視學(xué)生在

13、閱讀過程中的主體地位，尤其注重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的思考，對(duì)文本內(nèi)容有自己的心得，提出自己的看法和疑問，作出自己的評(píng)價(jià)，說出自己的體驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的欣賞品位和審美情趣。三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。語(yǔ)文課程的一個(gè)基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，而提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了廣闊的空間，減少了各方面的束縛，學(xué)生得到了充分展示自我的機(jī)會(huì)，有自己獨(dú)特的感受與真切的體驗(yàn)，進(jìn)而心情得以放松，思維得以活躍，能力得以培養(yǎng)，個(gè)性得以發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善、健康全面的發(fā)展。1、重應(yīng)用。隨著學(xué)生的發(fā)展，語(yǔ)文的實(shí)際應(yīng)用的范圍越來越大。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東

14、西已不再是單薄虛擬的，如果到實(shí)際生活中馬上應(yīng)用，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣就能大大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心和興趣。如在國(guó)慶前夕，讓學(xué)生自己動(dòng)手，編一份迎國(guó)慶的小報(bào)，內(nèi)容主要是反映祖國(guó)的建設(shè)成就，家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，也可以反映學(xué)校的變化和同學(xué)們的進(jìn)步。稿件要短小活潑，形式多樣，盡量自己寫。發(fā)揮創(chuàng)造性，給小報(bào)起一個(gè)有特色的名字。并注意書寫工整，版面設(shè)計(jì)美觀大方。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生得到了充分應(yīng)用各種能力、大膽想象創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)出一幅幅富有個(gè)性的小報(bào)，再現(xiàn)美，創(chuàng)造美，享受成功的喜悅。2、重過程。關(guān)注過程，重在關(guān)注學(xué)生的參與程度，關(guān)注學(xué)生參與過程中的情感態(tài)度，重在引導(dǎo)學(xué)生從過程中體驗(yàn)情感，享受成功，發(fā)展個(gè)性。如在

15、學(xué)習(xí)荔枝一文后，學(xué)生皆能為作者的母親對(duì)子孫那份深深地愛所感動(dòng)，同時(shí)也為作者的孝心所敬佩。為此，我趁熱打鐵，要求學(xué)生回家?guī)蛬寢屪鲆患?，或用自己?jié)省的零花錢買一樣?jì)寢屜矚g的東西，親手送給她。注意觀察媽媽的動(dòng)作、神態(tài)，聽媽媽說些什么，然后寫在日記里。在這一實(shí)踐過程中，每一個(gè)學(xué)生都能在文章內(nèi)容的感染下，用自己飽滿的感情、真摯的心，去回報(bào)媽媽，感受這樣一個(gè)感人的過程，并創(chuàng)造出一份份美好的東西。3、重體驗(yàn)。車爾尼雪夫斯基曾說過：美好的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。生活是五彩繽紛的，處處充滿美，但需要我們做個(gè)有心人以自己獨(dú)特的視覺，去善于發(fā)現(xiàn)，去積極感受，去充分體驗(yàn)，拓寬自己的視野，豐富自己的情感，發(fā)展自己的個(gè)性。學(xué)完開國(guó)大典一文后，學(xué)生都為1949年10月1日北京天安門廣場(chǎng)舉行的盛大典禮所感動(dòng)，都為祖國(guó)如今的繁榮昌盛所自豪。課后，我要求學(xué)生當(dāng)一名攝影記者，在國(guó)慶七天長(zhǎng)假時(shí)，深入社區(qū)，去捕捉一些難忘的鏡頭，并為每張照