人教版初中語文文言文知識點歸納

1、人教版初中文言文知識點歸納一、初中文言文通假字1、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?(論語十則說(yuè:通“悅”,愉快。2、誨女知之乎?是知也。(論語十則女:通“汝”,你。知:通“智”,聰明。3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公還:通“旋”,回轉(zhuǎn),掉轉(zhuǎn)。4、在腸胃,火齊之所及也。(扁鵲見蔡桓公齊:通“劑”。5、擔(dān)中肉盡,止有剩骨。(狼止:通“只”。6、日之其所亡。(樂羊子妻亡:通“無”。河曲智叟亡以應(yīng)。(愚公移山亡:通“無”。7、屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。(為學(xué)屏:通“摒”。8、對鏡帖花黃?；鸢榻泽@忙。(木蘭詩帖:通“貼”?；?通“伙”。9、無他,但手熟爾。(買油翁爾:通“耳”,相當(dāng)于“

2、罷了”。10、爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。(如夢令李清照爭:通“怎”。11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(西江月辛棄疾見,通“現(xiàn)”。才美不外見(馬說見:通“現(xiàn)”。何時眼前突兀見此屋。(茅屋為秋風(fēng)所破歌見:通“現(xiàn)”。12、滿坐寂然,無敢嘩者。(口技坐:通“座”。13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(傷仲永扳:通“攀”,牽,引。14、寒暑易節(jié),始一反焉。(愚公移山反:通“返”。15、甚矣,汝之不惠。(愚公移山惠:通“慧”,聰明。16、一厝逆東,一厝雍南。(愚公移山厝:通“措”,放置。17、問渠那得清如許。(觀書有感那:通“哪”,怎么。18、兩岸連山,略無闕處。(三峽闕:通“缺”。19、昂首觀之,項為之強。(閑情記趣強:通“

3、僵”,僵硬。20、儐者更道,從大門入。(晏子故事兩篇道:通“導(dǎo)”,引導(dǎo)。21、縛者曷為者也?(晏子故事兩篇曷:通“何”。22、圣人非所與熙也。(晏子故事兩篇熙:通“嬉”,開玩笑。23、飾以玫瑰,輯以翡翠。(買櫝還珠輯:通“緝”,連綴。24、此何遽不為福乎?(塞翁失馬遽:通“詎”,豈。25、子黑子九距之。(公輸距:通“拒”,擋。26、公輸盤詘,而曰(公輸詘:通“屈”,折服。27、舟首尾長約八分有奇。(核舟記有:通“又”。28、左手倚一衡木。(核舟記衡:通“橫”。困于心,衡于慮。(生于憂患,死于安樂衡:通“橫”,梗塞,這里指不順。29、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。(核舟記甫:通“父”。30、蓋簡桃核修狹者為

4、之。(核舟記簡:通“揀”,挑選。31、以君為長者,故不錯意也。(唐雎不辱使命錯:通“措”。32、要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。(唐雎不辱使命倉:通“蒼”。33、數(shù)至八層,裁如星點。(山市裁:通“才”,僅僅。34、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(陳涉世家適:通“謫”。35、為天下唱,宜多應(yīng)者。(陳涉世家唱:通“倡”,倡導(dǎo)。36、得魚腹中書,固以怪之矣。(陳涉世家以:通“已”。37、將軍身被堅執(zhí)銳。(陳涉世家被:通“披”。同舍生皆被綺繡。(送東陽馬生序被:通“披”。38、食馬者不知其能千里而食也。(馬說食:通“飼”,喂。39、食之不能盡其材。(馬說材:通“才”。40、其真無馬邪?(馬說邪:通“耶”,表示疑

5、問,相當(dāng)于“嗎”。41、自余為僇人,(始得西山宴游記僇:通“戮”,遭到貶謫。42、而游者皆暴日中。(峽江寺飛泉亭記暴:通“曝”。43、寡助之至,親戚畔之。(得道多助,失道寡助畔:通“叛”。44、曾益其所不能。(生于憂患,死于安樂曾:通“增”。45、入則無法家拂士。(生于憂患,死于安樂拂:通“弼”,輔佐。46、政通人和,百廢具興。(岳陽樓記具:通“俱”,全,皆。47、屬予作文以記之。(岳陽樓記屬:通“囑”。48、饌酒食,持其貲去。(越巫貲:通“資”,資財,錢財。49、客問元方:“尊君在不?”(陳太丘與友期不:通“否”。50、玉盤珍饈直萬錢。(行路難其一直:通“值”。51、故患有所不辟也。(魚我所

6、欲也辟:通“避”,躲避。52、萬鐘則不辯禮義而受之。(魚我所欲也辯:通“辨”,辨別。53、所識窮乏者得我與?(魚我所欲也得:通“德”,恩惠,這里是感激。與:通“歟”,語氣詞。54、鄉(xiāng)為身死而不受。(魚我所欲也鄉(xiāng):通“向”,從前。55、欲信大義于天下。(隆中對信:通“伸”。56、自董卓已來(隆中對已:通“以”。57、小惠未徧,民弗從也。(曹劌論戰(zhàn)徧:通“遍”,遍及,普及。58、四支僵硬不能動。(送東陽馬生序支:通“肢”。59、雞棲于(君子于役:通“橛”,指為棲雞做的木架。二、初中文言實詞一詞多義匯釋1、把手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北把酒臨風(fēng)(a動詞:端,持b動詞:端起、端著2、白乃斫大樹白而書

7、之曰永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章往來無白丁(a動詞:使露出白色b形容詞:白色c白丁:指沒有學(xué)問的人3、悲人有悲歡離合,月有陰晴圓缺余悲之(a動詞:悲傷b動詞:同情4、備眾妙畢備前人之述備矣以備一板內(nèi)有重復(fù)者(a動詞:具備b形容詞:詳盡、完備、周全c動詞:準(zhǔn)備d防備5、比其兩膝相比者比肩繼踵而在今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?(a動詞:靠,挨著b動詞:比較,比起c動詞:等到6、鄙人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?肉食者鄙先帝不以臣卑鄙(a名詞:邊遠(yuǎn)地區(qū)b形容詞:鄙陋、庸俗、淺陋c形容詞:粗俗、知識淺陋7、畢此印者才畢眾妙畢備吾與汝畢力平險(a副詞:全部、都b動詞:完成、完8、兵昨夜見軍帖,

8、可汗大點兵輕兵銳卒兵刃既接,棄甲曳兵而走王于興師,修我甲兵八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲田忌欲引兵之趙世傳其兵法(a名詞:士兵b名詞:兵器c名詞:軍隊d名詞:軍事9、策策之不以其道執(zhí)策而臨之(a動詞:驅(qū)使,鞭打b名詞:馬鞭10、病病入膏肓寡人反取病焉未果,尋病終向吾不為斯役,則久已病矣(a動詞:生病b名詞:疾病c形容詞:困苦不堪d名詞:恥辱11、薄薄如錢唇薄暮冥冥(a動詞:迫近b形容詞:與“厚”相對12、稱先帝稱之曰能不以千里稱也(a動詞:著稱b動詞:稱贊13、重乃重修岳陽樓,增其舊制君第重射,臣能令君勝(a.音chóng,副詞:重新、再次b音zhòng,形容詞:重新,再次

9、。嚴(yán)格地說不是一詞多義。14、辭旦辭爺娘去,暮宿黃河邊齊之習(xí)辭者也(a動詞:告別、離開b言辭、交際場合應(yīng)酬的言語15、賜楚王賜晏子酒策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(a動詞:賞賜b動詞:給予,上給下謂賜從田忌從之,魏果去邯鄲小惠未遍,民弗從也可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)者請從(a動詞:聽從b 動詞:跟隨16、當(dāng)當(dāng)世無雙當(dāng)春乃發(fā)生唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織孫子度其行,暮當(dāng)至馬陵今臣使楚,不當(dāng)此門入募有能捕之者,當(dāng)其租入(a介詞:可譯作“在”、“正當(dāng)”、“到”等b介詞:對著,面對c副詞:一定,必定d動詞:應(yīng)當(dāng)e音dàng,動詞:兩者相抵,對、當(dāng)17、道是非君子之道儐者更道從大門入(a名詞:作為、行為。B通“導(dǎo)”,引導(dǎo)

10、18、得賣炭得錢何所營?卒得五千金以俟夫觀人風(fēng)者得焉然得而臘之以為餌山水之樂,得之心而寓之酒也龐涓既事魏,得為惠王將軍(a.動詞:得到。b.動詞:適合,中意。c.動詞:能夠19、點昨夜見軍帖,可汗大點兵沙場秋點兵(a.動詞:征。b.檢閱。20、毒若毒之乎呼噓毒癘孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(a動詞:怨恨。B名詞:毒物,有毒的c名詞:危害、毒害21、度春風(fēng)不度玉門關(guān)萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛孫子度其行(a動詞:度過、越過。B音dúo,動詞:估計。法世傳其兵法則以法刑斷其兩足(a名詞:法律、制度、法令、刑法。b名詞:謀略、策略22、方方七百里,高萬仞今方來,吾欲辱之(a名詞:方圓。b副詞:正(好

11、、正要23、復(fù)復(fù)前行,欲窮其林余人各復(fù)延至其家復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗更若役,復(fù)若賦(a副詞:再、又。b恢復(fù)。24、賦為陳同甫賦壯詞以寄歲賦其二更若役,復(fù)若賦孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(a 動詞:抒發(fā)。B動詞:征收、斂取。C名詞:賦稅。25、負(fù)至于負(fù)者歌于途負(fù)其異與眾也(a動詞:背、以背載物b動詞:依仗26、更三更半夜子能更鳴儐者更道從大門入更若役,復(fù)若賦芳草無情,更在斜陽外(a動詞:改變,更換。b名詞:夜里計時單位c副詞:因gèng,更加27、顧顧謂良曰:“孺子!下取履!”三顧臣于草廬之中顧不如蜀鄙之僧哉?(a 動詞:回頭看b動詞:拜訪,探望c副詞:難道,反而28、故鳩曰:“何故?”故國

12、不堪回首月明中故直使楚矣公問其故故自號曰醉翁故為之說彼竭我盈,故克之故逐之西出陽關(guān)無故人故臨崩寄臣以大事也(a名詞:緣故,原因b形容詞:老、舊c連詞:所以,因此29、觀此則岳陽樓之大觀也予觀夫巴陵勝狀東臨碣石,以觀滄海。啟窗而觀,雕欄相望焉。今以蔣氏觀之,猶信。以俟夫觀人風(fēng)者得焉(a動詞:看b名詞:景觀,景色c動詞:考察30、歸歸亦捧心而顰其里將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸日出而林霏開,云歸而巖穴暝微斯人,吾誰與歸(a動詞:回,返回b歸依31、規(guī)圓規(guī)南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往(a名詞:原形b動詞:計劃32、國小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中寡人之于國也,盡心焉耳矣登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)(a

13、名詞:都城、京城b名詞:諸侯國33、果魏果去邯鄲未果,尋病終(a副詞:果然、果真b動詞:實現(xiàn)c名詞:果實34、號故自號曰醉翁陰風(fēng)怒號齊號為怯(a動詞:取別號b動詞:呼嘯c動詞:稱35、和若到江南趕上春,千萬和春住越明年,政通人和若春和景明其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之(a動詞:伴著b形容詞:安樂、和睦c形容詞:和暖d動詞,音huò:拌和,混合36、會會賓客大宴遷客騷人多會于此(a動詞:回合、聚會b動詞:適逢,正趕上37、火持就火煬之火燒令堅再火令藥熔(a名詞:火b用作狀語:譯為“用火”c 用作動詞時,譯為“用火烤”38、及及郡下,詣太守,說如此鞭長莫及而自以為能不及孫臏(a動詞:到、至

14、b 動詞:接觸到c動詞:比得上d連詞:和39、疾龐涓恐其賢于己,疾之君不若引兵疾走大梁諱疾忌醫(yī)風(fēng)疾知勁草(a名詞:病b動詞:通“嫉”,妒忌c形容詞:快速40、騎不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾翩翩兩騎來是誰(a名詞:騎兵b名詞:騎著馬的人d動詞:跨41、間山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者中間力拉崩倒之聲肉食者謀之,又何間焉(a名詞:兩個事物的當(dāng)中b動詞:音jiàn,夾雜42、見歸來見天子,天子坐明堂見楚王,王曰:“”曹劌請見孫臏以刑徒陰見孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)風(fēng)吹草低見牛羊(a動詞:拜見、謁見b動詞:通“現(xiàn)”,顯露c動詞:看見43、將子將安之晏子將使楚爺娘聞女來,出郭相扶將

15、公將鼓之十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)君將哀而生之乎威王欲將孫臏齊使田忌將而往于是乃以田忌為將(a名詞:將領(lǐng)、將軍b動詞:率領(lǐng)c動詞:使做將領(lǐng)d動詞:持、扶e副詞:將要、快要、打算44、進(jìn)于是忌進(jìn)孫子于齊王是進(jìn)亦憂,退亦憂(a動詞:推薦b動詞:到朝廷做官45、景至若春和景明朝而往,暮而歸,四時之景不同(a名詞:景物、景致b名詞:日光46、就瞬息可就持就火煬之(a動詞:靠近b動詞:完成47、居居廟堂之高,則憂其民面山而居居輜車中,坐為計謀(a動詞:居住b動詞:處,在某一地位或地方48、具政通人和,百廢具興具答之此印者才畢,則第二板已具(a動詞:齊備、準(zhǔn)備好 b副詞:通“俱”,全、都49、絕以為妙群響畢

16、絕往來而不絕者,滁人游也(a動詞:完全沒有b動詞:斷絕c形容詞:陡峭的、無路走的d形容詞:獨特、獨一無二50、君問君能有幾多愁了卻君王天下事,贏得生前死后名以君之力,曾不能損魁父之丘(a代詞:妻子對丈夫的尊稱b代詞:古代對主人、對上司的尊稱c代詞:彼此相稱,或自指d代詞:古代各級據(jù)有土地的統(tǒng)治者的通稱,后指君主制國家元首51、空長煙一空,皓月千里莫等閑,白了少年頭(a副詞:白白地b動詞:消失,消散,沒有了52、樂此樂何極山水之樂,得之心而寓之酒也而不知太守之樂其樂也(a形容詞:快樂b作動詞用c使用用法,“感到快樂”、“以為快樂”53、癘呼噓毒癘可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘(a名詞:瘟疫、疫氣b名詞

17、:惡瘡54、臨峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也漸近臨之把酒臨風(fēng)(a動詞:面對、面臨b介詞:靠近、從高處往下看55、虜壯志饑餐胡虜肉虜太子申以歸(a動詞:俘獲b名詞:俘虜56、旅商旅不行,檣傾楫摧(a動詞:外出(的、在外作客(的b作名詞用:指外出旅行的人57、履直墮其履圯下父曰:“履我!”因長跪履之良業(yè)為取履下取履(a名詞:鞋子b動詞:替穿鞋58、妙眾妙畢絕以為妙絕(a形容詞:奇妙b名詞:妙處59、名不能名其一處也了卻君王天下事,贏得生前身后名命之者誰?太守自謂也此“雙龍”之名所由起(a名詞:名字、名稱b動詞:說出c動詞:命名d名詞:名聲60、命其命使各有所主太醫(yī)以王命聚之(a名詞:命令、

18、指示b名詞:命運c動詞:派遣61、能肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀先帝稱之曰能(a形容詞:能干,有才能b動詞:能夠62、年年且九十吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也(a名詞:十二個月為一年b名詞:年紀(jì)、歲數(shù)63、平土地平曠,屋舍儼然吾與汝畢力平險(a動詞:鏟平、削平b形容詞:平坦64、行必能使行陣和睦行者休于樹性行淑均(a動詞:行走b名詞:行列c名詞:品德65、期盈縮之期,不但在天與老人期,后,何也暮見火舉而俱發(fā)(a動詞:約會、約定b期限66、輕素悍勇而輕齊爾安敢輕吾射輕兵銳卒與其輕銳倍日并行逐之(a形容詞:重量小、輕便b動詞:輕視c名詞:輕裝的部隊67、窮四時之景不同,而其樂無窮也復(fù)前行,欲窮其林子子孫孫無窮

19、匱也為善的受貧窮更命短(a動詞:到盡頭b形容詞:完、盡、窮盡c形容詞:困厄、處境艱難d形容詞:貧困68、去西蜀之去南海,不知幾千里也旦辭黃河去,暮至黑山頭去死肌,益三蟲父以足受,笑而去登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)挈妻子而去之走魏果去邯鄲攧不可去(a動詞:離開b動詞:距,距離c動詞:表示動作趨向d動詞:除掉、去掉69、卻了卻君王天下事,贏得生前身后名卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂(a動詞:退,退回b動詞:完成70、攘攘除奸兇,興復(fù)漢室今有人日攘其鄰之雞者(a動詞:偷、竊b動詞:排斥、排除71、日而鄉(xiāng)鄰之生日蹙今有人日攘其鄰之雞者(a名詞:每天b名詞作狀語:一天天地72、乳兒含乳啼婦撫兒乳(a動詞:喂奶

20、b名詞:乳房73、辱則有心曠神怡,寵辱偕忘今方來,吾欲辱之(a動詞:侮辱b名詞:恥辱74、色富者有慚色滿面塵灰煙火色于是賓客無不變色離席(a名詞:臉色b名詞:色彩,色澤75、善為善的受貧窮更短命若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞陳康肅公堯咨善射京中有善口技者田忌善而客待之(a動詞:善于、擅長b動詞:賞識c名詞:善事、善言76、身贏得生前身后名可憐白發(fā)生身上衣裳口中食(a名詞:身體b名詞:自己c 動詞:宛曲地說“死”77、請曹劌請見戰(zhàn)則請從(a動詞:請讓,請允許b動詞:請求78、然則弛然而臥若聽茶聲然然得而臘之以為餌滿座寂然康肅忿然曰(a連詞:但是,可是b形容詞或副詞的詞尾:相當(dāng)于“的”或

21、“地”,的樣子c代詞:這樣d動詞:認(rèn)為對、認(rèn)為正確、對,正確79、甚孰之賦斂之毒有甚是蛇者乎!聞崖上有聲甚厲未若復(fù)吾賦不幸之甚也言之,貌若甚戚者(a形容詞:厲害b副詞:很、極c80、勝高處不勝寒最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(a 動詞:勝過、超過b動詞:禁受得住,能承受c形容詞:優(yōu)美的d形容詞:勝利81、生君將哀而生之乎?而鄉(xiāng)鄰之生日蹙贏得生前身后名可憐白發(fā)生(a名詞:生活b動詞:活、活著、生存c動詞:生長d使動用法:讓活下去、使活下去82、師十年春,齊師伐我讀此則為君王師矣(a名詞:師傅b名詞:軍隊c動詞:學(xué)習(xí)、效法83、實名存實亡其實味不同此皆良實,志慮忠純(a名

22、詞:果實b形容詞:作名詞:誠實的大臣c副詞:實際84、時謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉學(xué)而時習(xí)之春花秋月何時了(a名詞:時間b副詞:經(jīng)常,按一定時間c副詞:按時、到時候85、食此率獸而食人也身上衣裳口中食退而甘食其土之有,以盡吾齒謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉食馬者不知其能千里而食也(a名詞:食物b動詞:吃c動詞:通“飼”,喂養(yǎng)86、使晏子使楚得無楚之水土使民善盜乎齊無人耶?使子為使使齊軍明日為十萬灶齊命使各有所主如之何其使斯民饑而死也(a動詞:派、派遣b動詞:出使c名詞:使者d動詞:讓、使(表使令e動詞:命令87、始始作俑者,其無后乎?寒暑易節(jié),始一反焉(a副詞:才,剛b副詞:最初88、市東市買駿馬愿為市鞍馬,從此替爺

23、征一人去為市昨日入城市若所市于人者(a名詞:集市、市場b動詞:交易、做買賣c動詞:買d動詞:賣三、初中文言文中的成語第一冊·溫故知新:溫習(xí)舊的知識而得到新的認(rèn)識和體會。也指重溫歷史可以認(rèn)識現(xiàn)在。(溫故而知新,可以為師矣。論語十則·不恥下問:不以向不如自己的人請教為恥。(敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也。論語十則·三人行必有我?guī)?在一起行走的許多人中,必定有可以做我老師的。(三人行,必有我?guī)熝?。論語十則·諱疾忌醫(yī):有病不肯說,又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點,生怕別人批評指出。病入膏肓:指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。扁鵲見蔡桓公

24、·柳暗花明:指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。(柳暗花明又一村。游山西村·撲朔迷離:模糊不清,很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復(fù)雜,不易看清底細(xì)。(雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;木蘭詩·熟能生巧:熟練了就能找到竅門。(無他,但手熟爾。賣油翁第二冊·世外桃源:原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界,現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。(桃花源記·豁然開朗:一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。桃花源記·無人問津:沒有人來問渡口了,比喻沒有人再來嘗試或過問。(后遂無問津者。桃花源記·吳下阿蒙:比喻缺少

25、學(xué)識,才干的人。(卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!孫權(quán)勸學(xué)·刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士別當(dāng)日,即更刮目相待,孫權(quán)勸學(xué)·龐然大物:形容體積大而笨重的東西?，F(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。(虎見之,龐然大物也,以為神。黔之驢·黔驢技窮:比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。(黔之驢·老驥伏櫪:老了的好馬,伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了,但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪,志在千里。龜雖壽·源頭活水:比喻生活氣息濃厚,也指事物發(fā)展的動力和源泉。(為有源頭活水來。觀書有感·愚公移山:比喻做事有毅力不怕困難。(愚公移山第三冊·明察

26、秋毫:能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,閑情記趣·揮汗成雨:大家用手抹汗,灑出去就像下雨一樣。原來形容人多,后來也形容出汗多。·比肩繼踵:肩膀靠肩膀,腳尖碰腳跟。形容人多,擁擠。·張袂成陰:張開衣服袖子就能遮住陽光,形容人多。(齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,晏子故事兩篇·不求甚解:原指讀書時不求深入,只求了解一個大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真,不求深入理解,或了解情況不深入。(好讀書,不求甚解。五柳先生傳·犬牙交錯:形容交界線很曲折,就像狗的牙齒那樣參差不

27、齊。(其岸勢犬牙差互,不可知其源。小石潭記·畫蛇添足:做了多余的事情反而有害無益。(寓言四則·買櫝還珠:取舍失當(dāng),舍本逐末,是極不可取的。(寓言四則·濫竽充數(shù):沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù),終會露餡。(寓言四則·塞翁失馬:在一定的條件下,好事可能變成壞事,壞事也可以變?yōu)楹檬隆?寓言四則第四冊·鴻鵠之志:比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!陳涉世家·披被堅執(zhí)銳:身披堅硬的護(hù)甲,手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。(將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,陳涉世家第五冊·醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所圖。(醉翁之意不

28、在酒,在乎山水之間也。醉翁亭記·水落石出醉翁亭記·得道多助,失道寡助:指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助,違背正義則必然陷于孤立。(孟子二章·生于憂患,死于安樂:憂愁患害能使人奮斗而獲得生存,安逸快樂使人沉迷于享樂,反而容易導(dǎo)致死亡。(孟子二章·百廢俱興:指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。宋·范仲淹岳陽樓記·氣象萬千:謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。宋·范仲淹岳陽樓記·心曠神怡:心胸曠達(dá),精神愉快。(宋·范仲淹岳陽樓記第六冊

29、·舍生取義:為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也。魚我所欲也·簞食壺漿:(老百姓用簞盛了飯,用壺裝了湯來歡迎他們所擁護(hù)的軍隊。后來用以形容軍隊受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?隆中對·一鼓作氣:第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。(一鼓作氣,再而衰,三而竭。曹劌論戰(zhàn)·再衰三竭:形容士氣低落,不能再振作(曹劌論戰(zhàn)·轍亂旗靡:車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗曹劌論戰(zhàn)·三顧茅廬:東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(出

30、師表·妄自菲薄:不知自重,輕視自身價值。(出師表四、初中文言文重要語句翻譯第一冊1.溫故而知新,可以為師矣:溫習(xí)舊的知識,進(jìn)而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了2.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆:光讀書學(xué)習(xí)不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí),就會疑惑而無所得。3.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦:默默地記住所學(xué)的知識,學(xué)習(xí)卻不感覺滿足,教導(dǎo)他人不知疲倦。4.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之:幾個人在一起行路,一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學(xué)習(xí),他們的短處,自己如果也有,就要改掉它。5.知之者不如好之者,好之者不如樂之者:懂得它的人不如喜愛它的人

31、,喜愛它的人又不如以它為樂的人。6.逝者如斯夫,不舍晝夜:消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停。7.醫(yī)之好治不病以為功:醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病,把治好“病”作為自己的功勞。第二冊8.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬:這里土地平坦開闊,房屋整整齊齊,有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹竹子之類。9.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂:老人和小孩都非?？鞓?自由自在。10.寒暑易節(jié),始一返焉:冬夏換季,才往返一次呢。11.苔痕上階綠,草色入簾青:青苔碧綠,長到臺階上,草色青蔥,映入簾子中。12.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形:沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。13.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖:

32、我唯獨喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染,在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。14.噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣:唉!對于菊花的愛好,陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好,像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好,人數(shù)當(dāng)然就很多了。第三冊15.自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月:三峽七百里中,兩岸山連著山,沒有一點中斷的地方;重重的懸崖,層層的峭壁,足以遮擋天日。如果不是正午和半夜,就看不到太陽和月亮。16.雖乘御風(fēng)不以疾也:即使騎上快馬,駕著長風(fēng),也沒有這樣快。17.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也:庭院的

33、地面上月光滿地,像積水那樣清澈透明,里面有藻、荇等水草交錯,原來那是竹子和柏樹的影子。18.閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解:他喜歡安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書,不鉆牛角尖。19.造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留:親友請客,五柳先生就毫不客氣地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和別人虛情客套。20.環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簟瓢屢空,晏如也:簡陋的居室里冷冷清清的,遮不住風(fēng)和陽光:粗布短衣上打了許多補丁,飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的,可他安然自若! 21.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴:不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。第四冊22.北方有侮臣者,愿借子殺之:北方有

34、人欺負(fù)我,我想借助你的力量殺掉他。23.中峨冠而多髯者為東坡:中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。24.燕雀安知鴻鵠之志哉:燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!25.王侯將相寧有種乎:王侯將相難道是天生的貴種嗎?26.世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也:世間有了伯樂,然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬,也只是辱沒在仆役的馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因為日行千里而出名。27.馬之千里者,一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不

35、外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?:日行千里的馬,吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里,而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和優(yōu)點不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?28.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼,其真無馬邪?其真不知馬也:駕馭它不采用正確的方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能,千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說:“天下沒有千里馬!”唉,難道是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識千里馬啊!第五冊29.以為凡是州之山

36、有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特:以為凡是這個州的山有奇異形態(tài)的,都為我所擁有、欣賞了,但未曾知道西山的怪異獨特。30.悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮:心神無窮無盡地與天地間的大氣融合,沒有誰知道它們的邊界;無邊無際,與大自然游玩,不知道它們的盡頭。31.心凝形釋,與萬化冥合:心神凝住了,形體消散了,與萬物暗暗地融合為一體。32.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也:醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之間。欣賞山水的樂趣,領(lǐng)會它在心里,并寄托它在酒上。33.安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨

37、破受凍死亦足:怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子,普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人,讓他們個個都開顏歡笑,(房子不為風(fēng)雨中所動搖,安穩(wěn)得像山一樣?唉!什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋,(即使唯獨我的茅屋破漏,自己受凍而死也甘心!34.天時不如地利,地利不如人和:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢,有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。35.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利:使百姓定居下來,不能依靠疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大。36.得道者多助,失道者寡助:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助

38、支持他的人就少。37.故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能:所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。38.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡:在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。39.然后知生于憂患,而死于安樂也:這就可以說明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡。40.越明年

39、,政通人和,百廢具興:到了第二年,政事順利,百姓和樂,許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。41.銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也:它含著遠(yuǎn)處的山,吞長江的水,水勢浩大,無邊無際,早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。42.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:這時登上這岳陽樓,就有心胸開朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。43.嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面

40、說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因為環(huán)境好而高興,也不因為自己遭遇壞而悲傷;在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。44.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂:天下人的憂愁之前就憂愁,天下人的快樂之后才快樂。45.噫!微斯人,吾誰與歸?:唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?”第六冊46.生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也:生命,也是我想要的;正義,也是我想要的。(如果生命和正義不能夠同時得到,(只好犧牲生命來保住正義。47.此誠危急存亡之秋也:這實在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時刻啊。48.宮中府中,俱為一體,防罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為

41、忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也:宮廷中的官員和丞相府的官員,都是一個整體,獎善罰惡,不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人,應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎賞,來表明陛下公正明察的治理,不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方,使得內(nèi)廷外府法度不一。49.親賢臣,遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也:君王接近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢得以昌盛的原因;君王接近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢落到衰敗的原因。50.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯:只希望亂世姑且保命,不要在諸侯里聞名,飛黃騰達(dá)。51.先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈:先帝并不認(rèn)為我地位低下

42、,孤陋寡聞,卻讓自己降低身份,在駕相顧。52.受任于敗軍之際,奉命于危難之間:在兵敗的時候我接受了重任,在危難的關(guān)頭我奉行使命。53.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈:希望陛下把完成討伐奸賊,復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我,如果我做不出成效,那就懲處我的罪過,來上告先帝的英靈。54.陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔:陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃,征詢治國的好辦法,明察并采納正確的話,深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。55.萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉:有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢?56.肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀:有權(quán)勢的人目光短淺,

43、缺少見識,不能深謀遠(yuǎn)慮。57.小大之獄,雖不能察,必以情:輕重不同的案件,我即使不能明察詳審,但一定依據(jù)實情處理。58.夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭:作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣,第二次擊鼓勇氣低落,第三次擊鼓勇氣就竭盡了。59.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央: 河邊蘆葦青蒼蒼,白露已經(jīng)結(jié)成霜,心中懷念這個人,就在河岸那一方。逆著流水去找她,道路險阻又太長。順著流水去找她,仿佛在那水中央。五、初中語文(含現(xiàn)代文簡答、默寫復(fù)習(xí)資料匯編1.不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃

44、蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限的趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。(魯迅從百草園到三味書屋2.“小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的”。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。"吹面不寒楊柳風(fēng)",不錯的,像母親的手撫摸著你。(朱自清春3最妙的是下點小雪呀?？窗?山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上,有的地方雪厚點,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們

45、穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動,叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快回落的時候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點薄雪好像忽然害了羞,微微露出點粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!(老舍濟(jì)南的冬天4.論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時,我們常引用論語中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之?？鬃咏桀}發(fā)揮,教育弟子勤學(xué)好問的句子是:敏而好學(xué),不恥下問;在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí),常用三人行,必有我?guī)熝蓙肀硎?闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為

46、知之,不知為不知,是知也;闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是:知之者不如好之者,好之者不如樂之者;孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。論語中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的,也有談學(xué)習(xí)方法的,請簡要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的:學(xué)而不厭學(xué)而時習(xí)之敏而好學(xué),不恥下問三人行,必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭,誨人不倦知之者不如好之者,好之者不如樂之者逝者如斯夫,不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時,孔子在論語中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。論語的"論&qu

47、ot;讀lún,它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們,學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度.AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,論語中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”5.扁鵲見蔡桓公"扁鵲望桓侯而還走"的原因是今在骨髓,司命之所屬,無奈也.表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生(對醫(yī)生持有偏見所說的一句話是:醫(yī)之好治不病以功.扁鵲見蔡桓公這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點錯誤,要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理.本文引申出一個成語是:諱疾忌醫(yī)6.狼最后一段說"狼亦黠矣",文中表現(xiàn)了狼的"黠"的地方少

48、時,一狼徑去,其一犬坐于前久之,目似瞑,意暇甚意將隧入以攻其后也。狼中議論點題的句子是:狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。7.為學(xué)通過貧富二僧從西蜀去南海的故事,闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理,從而告訴我們:是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也.昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。8.南北朝樂府北方民歌木蘭詩中木蘭從軍的原因是:昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名;面對可汗大點兵,木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征;木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是:東市買駿馬;西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買

49、長鞭;木蘭奔赴前線思念親人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴濺濺;木蘭詩中的“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”這兩句詩,通過環(huán)境描寫,渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強;從"歸來見天子"一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?“木蘭不用尚書郎,愿借明駝千里足,送兒還故鄉(xiāng)?！备爬咎m十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。出自木蘭詩的成語"撲朔迷離"比喻事情錯綜復(fù)雜,不

50、易辨清真相。,其原話是:“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”9.陶淵明的歸園田居:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。10.孟浩然的過故人莊:詩中描繪優(yōu)美寧靜的田園生活的句子是綠樹村邊合,青山郭外斜。表現(xiàn)對朋友、對鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是:待到重陽日,還來就菊花。11.白居易的錢塘湖春行:直接描寫動物(鶯燕報春的兩句詩是:幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。12.王安石的書湖陰先生壁:其中運用擬人手法,賦予山水生命感情,突出它們與人的關(guān)系的詩句是:一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。13.陸

51、游的游山西村:歷經(jīng)"山重水復(fù)"讓人懷疑無路可走,卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景(或:表現(xiàn)感到困惑時,突然見到希望可引用本詩中的詩句是山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。這兩句是這首詩的詩眼,富有哲理。14.曹操的觀滄海:這首詩是一首樂府詩。詩中對景物作總寫的句子是水何澹澹,山島竦峙;詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是:樹木從生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起;描寫詩人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里;本詩的主要表達(dá)方式是描寫,但是也有兩句詩是敘事的,這兩句詩是:東臨碣石,以觀滄海;本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是:日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。15.王

52、灣的次北固山下:詩中有一個對偶句,蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理,這兩句詩是:海日生殘夜,江春入舊年。16.杜甫的望岳:包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是:會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。望岳點明全詩主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理的詩句是:“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?7.李清照的如夢令:追憶郊游地點、時間及由于景色迷人而忘了歸路的詩句是:常記溪亭日暮,沉醉不知歸路;起承上啟下的詩句是:興盡晚回舟。18.辛棄疾的西江月詩中,暢談豐收,歡快之情與自然之景融為一體的詩句是:稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。第二冊部分1.在紀(jì)念白求恩中毛澤東號

53、召中國共產(chǎn)黨人要做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。2陳毅的梅嶺三章:體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子:投身革命既為家,血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事,人間遍種自由花。3.陶淵明的桃花源記:表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的幾個句子:緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復(fù)前行,欲窮其林。文中描繪桃花林中草美花繁的語句是芳草鮮美,落英繽紛。文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的?忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠,屋

54、舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:a.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。b.馀人各復(fù)廷至其家,皆出酒食。文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面?(簡答:生活幸福;民風(fēng)淳樸。本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會?尋向所志,遂迷,不復(fù)得路;未果,尋病終。本文“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?問今何世,乃

55、不知有漢,無論魏晉。(11本文虛構(gòu)了一個理想的社會,從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是:土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。(12. 出自本文有些成語一直沿用至今,請寫出來:世外桃源;落英繽紛;豁然開朗;老死不相往來;怡然自樂;雞犬相聞;無人問津。(13各用一句話概括本文四段的大意:發(fā)現(xiàn)桃花源、訪問桃花源、離開桃花源、再尋找桃花源(14文中作者理想的社會是:土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。4.口技中口技表演者有一段時間同時發(fā)出許多聲

56、音,描寫這些聲音的文字有:中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲?？诩贾袕膫?cè)面描寫口技表演效果的句子有:滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕;賓客意少舒,稍稍正坐。;于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。5. 出自資治通鑒的孫權(quán)勸學(xué)的成語:吳下阿蒙刮目相待(原句:士別三日,即更刮目相待。6. 傷仲永中的哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個階段?并簡要分析造成這種變化的原因。第一階段:仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。第二階段:十二三矣。令作詩,不能稱前時之聞。第三階段:又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉。曰:“泯然眾人矣?！痹斐蛇@種變化的原因:父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。傷仲永中最后一段的議論講的道理:就方仲永的事例,說明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性。7.愚公移山:愚公移山的原因是:懲山北之塞,出入之迂也移山的目的是:指通豫南,達(dá)于漢陰愚公移山面對的困難是:曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?愚公移山解決方法是:投諸渤海之尾,隱土之北。愚公是怎樣開始工作:遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。文段中表現(xiàn)愚公移