粵教版2021-2022學(xué)年高中語(yǔ)文22張可久散曲二首作業(yè)（含解析）

1、張可久散曲二首(一)語(yǔ)言運(yùn)用1(2020·四川省內(nèi)江市高三3月自測(cè))閱讀下面的文字，完成(1)(3)題。書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。唐代有唐代的使命。唐代的社會(huì)氣象與精神氣度，推動(dòng)著唐人繞過(guò)王義之而_，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新天地與新境界。是的，唐人在書(shū)法上的貢獻(xiàn)是以楷書(shū)和草書(shū)為代表?？瑫?shū)和草書(shū)，唐人不讓古人，直達(dá)巔峰?？搭佌媲涞目瑫?shū)，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個(gè)個(gè)字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，自信從容。如果說(shuō)初唐時(shí)期的楷書(shū)，以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等書(shū)家為代表，承續(xù)了二王以來(lái)的_書(shū)風(fēng)，那么，經(jīng)過(guò)盛唐，南北融合，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，時(shí)代氣象_到文化之中

2、，蒼勁與粗獷之氣化入楷書(shū)，書(shū)風(fēng)大變，出現(xiàn)了李邕、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)家，筆畫(huà)中潛藏著一種無(wú)形的力量，()。千百年來(lái)，歐體字與顏體字，分別代表了內(nèi)擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本，后人_。(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A另辟蹊徑婉約投射望其項(xiàng)背B獨(dú)樹(shù)一幟雋永折射難以企及C另辟蹊徑雋永投射難以企及D獨(dú)樹(shù)一幟婉約折射望其項(xiàng)背【答案】C【解析】另辟蹊徑：另外開(kāi)辟一條路。比喻另創(chuàng)一種新風(fēng)格或另找一個(gè)新途徑、新方法。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)立起一面旗幟，指自成一家。雋永：(言語(yǔ)、詩(shī)文)意味深長(zhǎng)。婉約：委婉含蓄。投射：(對(duì)著目標(biāo))扔，擲；(光線等)射。折射：比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接反映出

3、來(lái)。難以企及：沒(méi)有希望達(dá)到，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。望其項(xiàng)背：能夠望見(jiàn)別人的頸的后部和脊背，表示趕得上或比得上(多用于否定式)。(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A這個(gè)時(shí)候，唐人演繹的楷書(shū)結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的境界很高B至此，可以說(shuō)，唐人似乎窮盡了楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)C楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)，到了唐代得以完整地凸顯出來(lái)D唐人在楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的高度，可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者【答案】B【解析】橫線前提到楷書(shū)書(shū)風(fēng)大變，出現(xiàn)了一批書(shū)法家，點(diǎn)明這些書(shū)法家的筆畫(huà)中潛藏著一種無(wú)形的力量。橫線后又提到歐體字與顏體字的高度，成為楷書(shū)的標(biāo)本。所以橫線處應(yīng)寫(xiě)這個(gè)時(shí)候，唐人的楷體書(shū)法已經(jīng)到了他們能達(dá)到

4、的最高境界。A.“境界很高”沒(méi)有說(shuō)明唐人達(dá)到了他們能達(dá)到的最高境界。C.上句提到的是唐朝書(shū)法家取得的成就，選項(xiàng)話題是“楷書(shū)的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)”，話題不一致。D.“可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者”結(jié)論過(guò)于絕對(duì)。(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A書(shū)法，它作為一種藝術(shù)，不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。B書(shū)法是一種藝術(shù)，傳達(dá)著的不僅是個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象。C作為一種藝術(shù)，書(shū)法它不僅承載著時(shí)代的精神氣象，也傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)。D書(shū)法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個(gè)人的才情氣質(zhì)，也承載著時(shí)代的精神氣象?！敬鸢浮緿【解析】語(yǔ)句使用了關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅也”，這是遞進(jìn)關(guān)系

5、的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，所以“個(gè)人的才情氣質(zhì)”在前，“時(shí)代的精神氣象”在后，排除A、C兩項(xiàng)。“傳達(dá)著的不僅是個(gè)人的才情氣質(zhì)”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放在“傳達(dá)”前面，排除B項(xiàng)。2每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，生活經(jīng)歷、時(shí)代背景不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。在所給人物中任選兩位，仿照橫線前的語(yǔ)句續(xù)寫(xiě)兩句話，與原句構(gòu)成一組排比句。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉平凡的世界中的孫少平家中的覺(jué)慧青春之歌中的林道靜巴黎圣母院中的卡西莫多痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁·路德·金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處；_，_，_；_，_，_?！敬鸢浮?示例)不滿貧寒家庭的窮困和限制孫少平的夢(mèng)想是外面的世界和人生的價(jià)

6、值追求理想生活和自我藐視封建等級(jí)制度及禮教覺(jué)慧的夢(mèng)想是自由、民主追求光明和幸福的新生活(二)詩(shī)歌閱讀3閱讀下面的詞曲，回答問(wèn)題。更漏子唐溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。雙調(diào)水仙子·夜雨元徐再思一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！咀ⅰ看司浠民R周困新豐的典故。據(jù)新唐書(shū)·馬周傳載，唐初中書(shū)令馬周早年曾旅居新豐的客舍，店主人不理睬他，備受冷落。(1)指出所選詞和曲在內(nèi)容上的相同之處。【答案】相同的景：秋天梧桐葉落

7、和雨打芭蕉。相同的情：寫(xiě)盡愁思。(2)試比較所選詞和曲中的主人公形象有何不同。【答案】前者：描寫(xiě)了一個(gè)為離情所苦的女子形象。女主人公生活在一個(gè)不愁衣食的富貴人家，她孤獨(dú)無(wú)眠地盼望天明，她的離愁正如雨水般無(wú)邊無(wú)際。后者：描寫(xiě)了一個(gè)漂泊在外的游子形象。游子雨夜棲宿在旅館，心境凄涼，歸家的好夢(mèng)似被風(fēng)雨聲驚醒，于是便再也睡不著，萬(wàn)千思緒涌上心頭。4閱讀下面的元曲，回答問(wèn)題。雙調(diào)沉醉東風(fēng)·漁夫白樸黃蘆岸白渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬(wàn)戶侯，不識(shí)字煙波釣叟?！咀ⅰ堪讟阋簧朴尾皇恕?1)開(kāi)頭兩句的景物描寫(xiě)有什么作用？【答案】開(kāi)頭兩句用“黃蘆”“白”“綠楊”“紅蓼”等自然景物組成了一幅五彩繽紛、絢麗多姿的畫(huà)面，為漁夫提供了遠(yuǎn)離塵囂的生活環(huán)境，從而表現(xiàn)了漁夫無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活情致。同時(shí)點(diǎn)出此時(shí)的時(shí)令是秋天，為下文的“秋江”做了伏筆。(2)這首元曲刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的漁夫形象？寄寓了作者怎樣的情感？試簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮吭?shī)歌刻畫(huà)了