語(yǔ)文高二上語(yǔ)文版期末復(fù)習(xí)之文學(xué)作品閱讀專(zhuān)練

1、七彩教育網(wǎng) 教學(xué)資源分享平臺(tái)，無(wú)需注冊(cè)、無(wú)需登錄即可下載2013年高二年終考試文學(xué)作品閱讀專(zhuān)練姓名： 分?jǐn)?shù)： 繩子的故事莫 泊 桑這是個(gè)趕集的日子。戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。布雷村奧士納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門(mén)口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，

2、集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門(mén)背誦起來(lái)：“今天早晨，九、十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納村烏勒大爺家。送還者得酬金法郎二十?！蔽顼堃呀?jīng)用畢，這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門(mén)口。他問(wèn)道：“奧士納大爺在這兒?jiǎn)?？”坐在餐桌盡頭的奧士納大爺回答說(shuō)：“在?！庇谑菓棻箨?duì)長(zhǎng)又說(shuō)：“奧士納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)?！编l(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了烏勒大爺遺失的皮夾子。馬具商馬朗丹先生，他看見(jiàn)您撿到

3、了啦?！崩先嗣靼琢?，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信。他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。   消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生

4、氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。第二天，午后一時(shí)左右，依莫村的長(zhǎng)工馬利，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納村的烏勒大爺。這位長(zhǎng)工聲稱(chēng)確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他整天講他的遭遇，在路上、在酒館里、在教堂門(mén)口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽(tīng)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到

5、戈德維爾來(lái)趕集。他朝一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士納大爺目瞪口呆， 越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)，他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，有了更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。然而他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜

6、的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！保ㄓ袆h改）   1下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（   ）A奧士納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。B馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐，通過(guò)他的行為和舉動(dòng)，可以看出，他的處世哲學(xué)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。 C小說(shuō)中的下層人民思想麻木是非不分，是荒唐社會(huì)道德的基礎(chǔ)，但奧士納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇造成的結(jié)果。D這篇小說(shuō)敘事詳略得當(dāng)，巧妙地處

7、理了“趕集”這樣一個(gè)特定環(huán)境中的群眾場(chǎng)面和主要人物的關(guān)系，使主要人物形象鮮明，個(gè)性突出。E小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力，通篇沒(méi)有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)。2小說(shuō)中置奧士納大爺于死地的力量有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（分） 3小說(shuō)是如何塑造奧士納大爺這一主要人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（分） 4小說(shuō)的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，如果以“老實(shí)人的故事”為題，你認(rèn)為是否合適？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（分） 不忘露珠的寂靜之味（舒婷）不經(jīng)意從一部日本暢銷(xiāo)小說(shuō)里讀到：“所謂風(fēng)流，就是不忘露珠的寂靜之味。”仿佛此時(shí)才覺(jué)得聚蚊如雷的市聲，洶洶

8、擾擾難以忍受，隨即起來(lái)關(guān)窗。有一條美麗的河流被一支動(dòng)聽(tīng)的民歌傳頌著。老師帶孩子們來(lái)到河邊寫(xiě)生，孩子們問(wèn)：“老師，河在哪里?”老師流下了眼淚。小時(shí)候他就在這河邊摸魚(yú)撲水練狗爬式，母親挽著褲管淘米搗衣，河風(fēng)送著整整一列船隊(duì)?，F(xiàn)在他的學(xué)生們看到的僅是一道叫小泥溝，連蘆葦都渴死了。天然的湖泊也在被迫精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，由于地下水位的迅速降低，由于填灘蓋療養(yǎng)院；瀑布都有了管教，平時(shí)的野性全無(wú)，被引去耕地發(fā)電。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，才開(kāi)閘放松轡頭，暫現(xiàn)片刻龍騰虎躍的真身。如此觀瀑布，跟看馬戲團(tuán)表演差不多。尤其當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)，放兩個(gè)鐘頭的水，將損失五千塊錢(qián)；你便覺(jué)得那白花花流的都是銀子，因而很是心疼。游湖和觀瀑布畢竟不是日常生活。

9、贊嘆罷了，人都回到鋼筋水泥的城市迷宮里。浩淼的水，洛妃的水，大禹的水，“細(xì)雨輕煙”的水，“疑是銀河落九天”的水，水的神話，水的霓裳彩衣，水的冰清玉潔，都被人類(lèi)一一解構(gòu)。水的分子式是H2O，水源來(lái)自四通八達(dá)的管道，帶著鐵銹和漂白粉味兒。礦泉水、純凈水、太空水，水的亂世家族被溫溫吞吞封存在塑料瓶子里，隨人們?nèi)ヂ眯?。誰(shuí)敢“撥開(kāi)青苔喝山泉”呢？哪怕隨身帶著黃連素片兒。大清早開(kāi)了重重鐵門(mén)，送孩子穿過(guò)城市去上學(xué)，不覺(jué)得缺了什么。夜半應(yīng)酬或下班回來(lái)，半幅裙裾沾了塵灰是有的，但不會(huì)被打濕。和情人在馬路上散步，如果鞋尖洇潮，不是剛過(guò)了一輛灑水車(chē)，就是誰(shuí)家的污水潑到街上來(lái)。直到有一天，在菜市場(chǎng)上看到地?cái)偵辖匈u(mài)的塑

10、料玫瑰，傖俗的染色花瓣上，竟然沾著幾粒透明小球。只是在這個(gè)時(shí)候，才相信人們還沒(méi)有完全忘掉這個(gè)叫做露珠的小精靈。永遠(yuǎn)不會(huì)滾動(dòng)，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，永遠(yuǎn)不會(huì)作“鮫人泣”和“風(fēng)度欲成津”的廉價(jià)塑脂露珠兒!玫瑰、茉莉、紫羅蘭，需要什么香味均可招之即來(lái)，因?yàn)橄憔钠贩N越來(lái)越齊全。炎熱的南方，人們買(mǎi)門(mén)票租棉大衣，參觀室內(nèi)冰雕，用人造雪堆雪人，孩子們以為，南極就是建在公園里的一座冰庫(kù)。商人懶得精心復(fù)制露珠，因?yàn)樗诠I(yè)社會(huì)里無(wú)從依附。甚至詩(shī)人也不再以露水蘸筆，生怕讀者說(shuō)他文藝腔，好酸。什么都可以仿造，就連生命都可以原版克隆。但露水的寂靜之味，卻是無(wú)法模擬無(wú)法拼湊的。露珠的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，在芝草之

11、間，寂靜悠遠(yuǎn)。其幽秘其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。我們可以放棄宮槐、板橋和馬蹄聲，但損失不起朝露與夜霜、夢(mèng)想的綠化和傳說(shuō)中的原始森林。在肉體囚囿靈魂日見(jiàn)干枯的今天，我們懷念露珠的寂靜之味，以贖罪的愧疚心情?！咀ⅰ壳羿螅壕薪?，局限。1.閱讀全文，你認(rèn)為讓作者“難以忍受”的，除了“聚蚊如雷的市聲”外，還有什么？請(qǐng)分點(diǎn)陳述。（4分）2.文章最后說(shuō)：“我們懷念露珠的寂靜之味，以贖罪的愧疚心情?！保?）作者為什么懷念露珠的寂靜之味？（2分） （2）作者為什么會(huì)有“贖罪”“愧疚”這樣的心情？（2分） 3.本文的語(yǔ)言含蓄而富有情趣，請(qǐng)結(jié)合原文語(yǔ)句列舉兩例分析。（4分）

12、4.作者認(rèn)為今天的我們“肉體囚囿靈魂日見(jiàn)干枯”，你是否同意作者的看法？為什么？（6分） 流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來(lái)聚攏的風(fēng)贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。游人的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見(jiàn)，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在，詩(shī)弦管樂(lè)也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽(tīng)江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無(wú)聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一株丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚

13、的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無(wú)數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說(shuō)：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人，所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“

14、厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過(guò)是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書(shū)，貫通九經(jīng)的青年，行于線裝書(shū)中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書(shū)之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙遙

15、矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：蜀中九日、盛泉宴“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z(yǔ)）人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫(xiě)吧?？上?，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書(shū)生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣 / 躲在云層下 / 疲倦和黃昏的鳥(niǎo)一樣 / 面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書(shū)生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀。人無(wú)語(yǔ)，惟有惘悵地醉去。滕閣王

16、不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚(yú)兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開(kāi)出一江的花來(lái)，讓魚(yú)兒也欣喜，讓魚(yú)兒也惘悵。斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥(niǎo)去，空留一片寂寥。（選自散文2003年第10期）1.下列對(duì)本文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（2分）A.作者借滕王閣上憑吊王勃，描寫(xiě)了王勃當(dāng)年在滕王閣上寫(xiě)作詩(shī)賦時(shí)的那種憂郁傷感的情懷，并高度肯定了他在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。B.“所有的

17、風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人，所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景”一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是“適合展現(xiàn)個(gè)人才華、施展個(gè)人抱負(fù)的領(lǐng)域”。C.文中“贛江畔的孤鶩年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情”這句話，意在表達(dá)對(duì)王勃的深深哀思。D.全文以極具抒情性的筆調(diào)表達(dá)了對(duì)王勃的千古追思。文章寫(xiě)“流淚的滕王閣”實(shí)際也是寫(xiě)自己為王勃的際遇而感傷流淚。E.文中“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著”這句話，意在點(diǎn)明人生無(wú)常的主旨。2.開(kāi)篇說(shuō)：“贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰(shuí)

18、？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？（4分） 3.文中說(shuō)：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？（6分） 4.文中說(shuō)：“人生有許多門(mén)，可其中一些門(mén)只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開(kāi)的；不要試圖去敲門(mén)，去敲人生遺憾的門(mén)”，結(jié)合自身閱歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分） 生長(zhǎng)在歷史中的青藤我此來(lái)紹興，是拜謁青藤書(shū)屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的。走進(jìn)書(shū)屋大門(mén)，迎面是一個(gè)小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫(huà)家陳洪綬題寫(xiě)的“青藤書(shū)屋”匾額和徐渭畫(huà)像。眼前的書(shū)屋與徐渭自己所畫(huà)的 “青藤書(shū)屋圖”已大相徑庭。

19、徐渭的畫(huà)上，是幾間排列不規(guī)則的草屋，正如他在畫(huà)上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據(jù)他題詞的下句“一個(gè)南腔北調(diào)人”來(lái)推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過(guò)的。盡管書(shū)屋為后人重建，但確是在青藤書(shū)屋的故址上，這是毋須懷疑的。書(shū)屋旁的小天井里，那十尺見(jiàn)方、徐渭所稱(chēng)“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手筆?？繅Γ啻u砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植，但在那同樣的位置，徐渭手植的一棵青藤也確實(shí)蓊郁過(guò)。倔強(qiáng)孤傲長(zhǎng)于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無(wú)怪乎他以“青藤”作為自己的別號(hào)了。我在這徐渭狂嘯過(guò)、痛哭過(guò)的青藤書(shū)屋里久久地低徊默想，一陣

20、陣寒意透進(jìn)骨髓。這位曠世奇才，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳的藝術(shù)大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的鏡湖竹枝詞即可看出，他是熱愛(ài)世俗生活的?。】墒浪咨顓s怎么也容不下他。一只看不見(jiàn)的手，在他剛剛成年時(shí)就給他預(yù)設(shè)了種種打擊，直到他去世。徐渭少年時(shí)便才華顯露，可卻連續(xù)八次鄉(xiāng)試未中。他當(dāng)過(guò)幕賓，參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng)并立了功，參加過(guò)反奸相嚴(yán)嵩的斗爭(zhēng)，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣(mài)書(shū)畫(huà)度日。為了生存，數(shù)千卷心愛(ài)的藏書(shū)也變賣(mài)一空，最后在貧困交加中離開(kāi)了人世。這便是天才的命運(yùn)嗎？我想，設(shè)若命運(yùn)改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢？假如他不那么張揚(yáng)個(gè)性，以他的才華，在科舉考試中會(huì)一路順利，那也就成了幾品大員，錦

21、衣玉食、寶馬香車(chē)少得了嗎？即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關(guān)系，托門(mén)子，拿自己的作品當(dāng)禮送，在哪家權(quán)貴門(mén)下做個(gè)清客，總是可能的吧，也可衣食無(wú)憂，免遭凍餒??！當(dāng)我踱進(jìn)展室，看見(jiàn)黃甲圖和墨葡萄圖時(shí)，立即否定了自己荒唐的設(shè)想。徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個(gè)天才畫(huà)家內(nèi)心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構(gòu)成了他藝術(shù)的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統(tǒng)。要這樣的藝術(shù)天才、反傳統(tǒng)的斗士去迎合世風(fēng)、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅(jiān)守，出賣(mài)自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫(huà)嗎？還會(huì)有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書(shū)法嗎？還會(huì)有血?dú)獗加勘暼缭V的詩(shī)文嗎？不，不會(huì)有了。那就不會(huì)有我們現(xiàn)

22、在稱(chēng)道的徐渭了。往深里想，命運(yùn)也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受詬辱，在貧病中死去；但同是這敲打，又造就了徐渭獨(dú)特的、后人難以企及的藝術(shù)品格。命運(yùn)之手敲打過(guò)古人，也敲打著今人。我本是來(lái)憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領(lǐng)地嗎？有徐渭那種“深山無(wú)人收，顆顆明珠走”的堅(jiān)信自己是明珠的自信嗎？我站在書(shū)屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了400多年的青藤啊。時(shí)間的推移,只會(huì)使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長(zhǎng)在人類(lèi)的歷史中了。1下列對(duì)原文的理解，

23、不正確的兩項(xiàng)是 (  )(  )(5分)A青藤書(shū)屋的前室正中懸掛著明末大畫(huà)家陳洪綬題寫(xiě)的“青藤書(shū)屋”匾額，徐渭的晚年就是在紹興的這幾間老式瓦屋中度過(guò)的。B作者寫(xiě)到書(shū)屋旁的“天池”及出自徐渭手筆的“砥柱中流”四字，證明了此地的確是青藤書(shū)屋的舊址，也透露著徐渭的志趣。C徐渭曾在靠墻的花壇處親手種過(guò)一株青藤，并將“青藤”作為自己的別號(hào)。青藤倔強(qiáng)孤傲、終年蔥綠，正是他精神的象征。D徐渭曾經(jīng)參加過(guò)抗倭斗爭(zhēng)和反奸相嚴(yán)嵩的斗爭(zhēng)，正因?yàn)橛羞^(guò)這樣的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，他的作品才會(huì)具有強(qiáng)心鐵骨，才會(huì)才橫筆豪。E徐渭筆下的汪洋恣肆，是內(nèi)心深度焦慮的宣泄。是命運(yùn)的敲打，造就了他獨(dú)特的藝術(shù)

24、品格，所以作者說(shuō)“命運(yùn)也是公正的”。2第段中，作者假設(shè)了徐渭品格改變后可能出現(xiàn)的人生境況，這樣寫(xiě)的好處是什么？（4分） 3文章以“這株青藤已生長(zhǎng)在人類(lèi)的歷史中了”一句做結(jié)，有什么作用？（6分） 2013年終考試高二文學(xué)作品閱讀專(zhuān)練參考答案繩子的故事答案1、B D【解析】 A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的道德墮落問(wèn)題；C.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯(cuò)誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會(huì)道德墮落的必然悲??；E.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交

25、織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，小說(shuō)把作者自己的愛(ài)憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)人物的深深同情，沒(méi)有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫(xiě)之中。2、 小說(shuō)中置奧士納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，馬具商是發(fā)難者；二是鄉(xiāng)政府的審問(wèn)，代表官方壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測(cè)與不信任，起到了推波助瀾的作用；三是周?chē)罕姷霓陕渥罱K致使奧士納大爺憂郁而死。（分）這三股力量匯集在一起，形成一個(gè)無(wú)形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會(huì)的道德墮落、愚昧的偏見(jiàn)和可怕的習(xí)慣勢(shì)力。（分）3、奧士納大爺是法國(guó)社會(huì)中一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，作者著重描寫(xiě)的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫(huà)他精神上所受的折磨。（分）將奧

26、士高納大爺置于一個(gè)特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c(diǎn)。（2分）小說(shuō)緊緊扣住奧士納大爺“誠(chéng)實(shí)”的性格這一特征，以洗練精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深入細(xì)致的心理刻畫(huà)，描寫(xiě)了他的性格發(fā)展、心理變化，寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)，自然而無(wú)雕琢。（2分）4、觀點(diǎn)一：以“老實(shí)人的故事”為題不合適。小說(shuō)通過(guò)一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問(wèn)題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過(guò)于直白，無(wú)法增強(qiáng)小說(shuō)意蘊(yùn)的深刻性。小說(shuō)以“繩子”為線索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫(xiě)一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來(lái)，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果

27、以“老實(shí)人的故事”為題，小說(shuō)的行文線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。小說(shuō)從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段，把“繩子的故事”作為透視點(diǎn)來(lái)窺視大千世界，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果以“老實(shí)人的故事”為題，就不能顯示由點(diǎn)及面、以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。觀點(diǎn)二：以“老實(shí)人的故事”為題合適。小說(shuō)的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠(chéng)實(shí)的老實(shí)人，以“老實(shí)人的故事”為題，有利于描寫(xiě)小說(shuō)的主要人物，突出人物的形象特點(diǎn)。小說(shuō)寫(xiě)奧士高納大爺在趕集路上撿到根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，以“老實(shí)人的故事”為題，可與小說(shuō)的內(nèi)容更吻合。小說(shuō)通過(guò)奧士高納大

28、爺?shù)谋瘎?，展示了把誠(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看作違反常理的社會(huì)道德觀念，以“老實(shí)人的故事”為題，也是與小說(shuō)的主題相融相符的。（觀點(diǎn)明確2分，結(jié)合文本內(nèi)容2分，分析恰當(dāng)4分，言之成理即可）不忘的露珠的寂靜之味答案1.干枯的河流；日漸減少的天然湖泊；野性全無(wú)的瀑布；鋼筋水泥的城市迷宮；被人類(lèi)處理過(guò)的水；重重的鐵門(mén)；廉價(jià)的塑料露珠兒；夜半回家或散步感受不到露珠。人工仿造的東西太多，以致孩子不知道什么是真正的自然；詩(shī)人的創(chuàng)作失去了文藝的本真。（任意六點(diǎn)即可）2.（1）露珠是大自然的杰作，是自然環(huán)境和諧美好的標(biāo)志，而它卻遠(yuǎn)離了現(xiàn)代社會(huì)，人們難得見(jiàn)到它，因而令人懷念。（2）露珠在人們的日常生活中消失，是人類(lèi)對(duì)自然破壞、對(duì)環(huán)境的污染造成的，人類(lèi)是有罪的，應(yīng)該感到愧疚，應(yīng)該贖罪。3.示例：一、“連蘆葦都渴死了”運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫(xiě)出了河流干枯的狀況，流露出作者對(duì)生存環(huán)境的擔(dān)憂，對(duì)生命的關(guān)懷。示例二、“你便覺(jué)得那白花花流的都是銀子”中把水比喻成銀子，委婉地批判了現(xiàn)代社會(huì)中某些人物質(zhì)至上的功利心理。示例三、“鮫人淚”一語(yǔ)運(yùn)用了南海鮫人的典故，流露了作者對(duì)古典文化的愛(ài)戀和對(duì)地?cái)偵纤芰下吨榈谋蓷?。示例四、引用“撥開(kāi)青苔喝山泉”“疑是銀河落九天”等古典詩(shī)詞，信筆拈來(lái)，