2011屆高三下學(xué)期語(yǔ)文13周閱讀訓(xùn)練

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 2011屆高三下學(xué)期13周語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練一、閱讀下面的文言文，完成1-5題。(22分)陸 羽 羽，字鴻漸，不知所生.初，竟陵禪師智積得嬰兒于水濱，育為弟子及長(zhǎng)，恥從削發(fā)，以易自筮，得蹇之漸曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”始為姓名。幼時(shí)，其師教以旁行書，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除圬螟以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫牛背為字得張衡南都賦，不能讀，危坐效群兒囁嚅若成誦狀，師拘之，令剃草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人，撰談笑萬(wàn)言。天寶間，署羽伶師，后遁

2、去。古人謂“潔其行而穢其跡”者也 上元初，結(jié)廬苕溪上，閉門讀書。名僧高士，談宴終日貌寢，口吃而辯，聞人善若在已與人期，雖阻虎狼不避也。自稱“桑苧翁”，又號(hào)“東崗子”。工古調(diào)歌詩(shī)，興極閑雅，著書甚多。扁舟往來(lái)山寺，唯紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦古詩(shī)，裴回至月黑，興盡慟哭而返當(dāng)時(shí)以比接輿也，與皎然上人為忘言之交，有詔拜太子文學(xué)。 羽嗜荼，造妙理，著茶經(jīng)三卷，言茶之原、之法、之具，時(shí)號(hào)“茶仙”，天下益知飲茶矣鬻茶家以瓷陶羽形，祀為神，買十茶器，得一鴻漸。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之；羽野服絜具而入。李曰：“陸君善茶，天下所知揚(yáng)子中泠，水又殊絕今二妙千載一遇，

3、山人不可輕失也?！辈璁叄优c錢，羽愧之，更著毀茶論 與皇甫補(bǔ)闕善，時(shí)鮑尚書防在越，羽往依焉。冉送以序曰：“君子究孔釋之名理窮歌詩(shī)之麗則遠(yuǎn)野孤魚通舟必行魚梁釣磯隨意而往失越地稱山水之鄉(xiāng)轅門當(dāng)節(jié)鉞之重鮑侯知子愛(ài)子者將解衣推食豈徒嘗鏡水之魚宿耶溪之月而已！” 集并茶經(jīng)今傳。 (選自唐才子傳卷03) 【注】旁行書：泛指外國(guó)文字，本文指佛典。裴回：留戀徘徊。接輿；春秋時(shí)楚國(guó)的狂人。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） A終鮮兄弟 鮮：缺少 B危坐效群兒囁嚅若成誦狀 危：端正 C懵懵若有遺，過(guò)日不作 作：勞作 D嗚咽不自勝 勝：克制2下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分

4、） A使執(zhí)糞除圬螟以苦之 羽潛以竹畫牛背為字 B與皇甫補(bǔ)闕善 命奴子與錢 C山人不可輕失也 古人謂“潔其行而穢其跡”者也 D興盡慟哭而返 羽野服絜具而入 3.以下各組句子中，分別表現(xiàn)陸羽“潔其行”與“穢其跡”的一組是（3分）A鴻漸于陸，其羽可用為儀 懵懵若有遺，過(guò)日不作 B造妙理，著茶經(jīng)三卷 匿為優(yōu)人，撰談笑萬(wàn)言 C師拘之，令剃草莽 署羽伶師，后遁去 D羽潛以竹畫牛背為字 裴回至月黑，興盡慟哭而返4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分） A陸羽雖然由竟陵的僧人智積養(yǎng)育成人，他卻不愿意跟從智積削發(fā)為僧。 B陸羽雖不愿抄錄佛典，他卻喜愛(ài)張衡的南都賦，盡管他不識(shí)字也不能閱讀。 C陸羽貌丑結(jié)

5、巴，卻很善辯，他聽(tīng)到別人的美德，就像自己具有這種美德一樣高興。 D.御史大夫李季卿召陸羽煮茶交流，陸羽感到很羞愧，著成毀茶論一篇。5斷句和翻譯。(10分)(1)請(qǐng)用“”給下面的句子斷句（4分） 君 子 究 孔 釋 之 名 理 窮 歌 詩(shī) 之 麗 則 遠(yuǎn) 野 孤 島 通 舟 必 行 魚 梁 釣 磯 隨 意 而 往 夫 越 地 稱 山 水 之 鄉(xiāng) 轅 門 當(dāng) 節(jié) 鉞 之 重 鮑 侯 知 子 愛(ài) 子 者 將 解 衣 推 食 豈 徒 嘗 鏡 水 之 魚 宿 耶 溪 之 月 而 已！(2)翻譯下面的句子（6分） 歲月往矣，奈何不知書！（3分） 與人期，雖阻虎狼不避也。（3分） 二、閱讀下面的文字，完成6

6、-9題60年來(lái)中國(guó)為何不出文學(xué)大師？ 黃 麟上世紀(jì)三、四十年代，中國(guó)出了魯迅等一批文學(xué)大師，魯、郭、茅、巴、老、曹，還有沈從文、錢鐘書、冰心等等。雖然也有一些文學(xué)大師成色雖然并不怎么樣，叫起來(lái)有點(diǎn)勉強(qiáng)，但還不至于讓人覺(jué)得別扭。    可解放后一直到現(xiàn)在，偌大個(gè)中國(guó)，再也找不到一個(gè)真正的文學(xué)大師了。王蒙不夠格，賈平凹不夠格，莫言不夠格，余華不夠格，領(lǐng)過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的一大堆作家，沒(méi)有一個(gè)夠格的。 新中國(guó)不出文學(xué)大師，有人把原因歸咎體制，我認(rèn)為此種說(shuō)法值得商榷。同樣的體制，為什么科技界能出錢學(xué)森這樣的大師，人文學(xué)科卻交白卷？當(dāng)年魯迅他們，也是在體制內(nèi)

7、領(lǐng)工資，卻并不影響這些大知識(shí)分子的獨(dú)立精神和自由思想。所以，板子一味打在體制的屁股上，痛快是痛快了，卻有失偏頗。   也有人認(rèn)為，“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，把原因歸咎“盛世”。這是不正確的。有時(shí)候，國(guó)家不幸，大環(huán)境不好，但作家個(gè)人的生活境遇比較好；有時(shí)候大環(huán)境好，即盛世時(shí)代，作家個(gè)體的生存狀況卻很糟。比如，李白杜甫是出生在盛唐時(shí)期的大詩(shī)人，李白大杜甫十一歲，兩人又都經(jīng)歷過(guò)安史之亂。李白和杜甫在安史之亂前后，都創(chuàng)作出許多優(yōu)秀之作。你說(shuō)李杜是亂世出的大師還是盛世出的大師？ “詩(shī)窮而后工，憤怒出詩(shī)人”是一種情況，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”也是一種情況，不能將二者

8、絕對(duì)化。改革開放后中國(guó)不出文學(xué)大師，文革十年那樣的“亂世”，同樣出不了文學(xué)大師?？梢?jiàn)“盛世說(shuō)”是站不住腳的。所以，我覺(jué)得，偉大作品的誕生，大環(huán)境并非是決定因素，起決定作用的還是作家本人，別把過(guò)錯(cuò)都算到時(shí)代身上。主觀原因和客觀原因不能本末倒置。盛世有盛世的大師，亂世有亂世的大師，不能一概而論。    大師之大，不在著作等身，不在胡子長(zhǎng)短，在于人格和文魄之大，在于其作品傳達(dá)的偉大精神和普世價(jià)值。因此，新中國(guó)出不了文學(xué)大師的原因是多方面的。首先，就作家自身而言。許多作家成名之后，船到碼頭車到站，便開始吃老本，不思進(jìn)取，千方百計(jì)想辦法把名氣變現(xiàn)成看得見(jiàn)摸得著的實(shí)惠，盡可能

9、利益最大化。文學(xué)成了作家謀取名利的道具。作家不是被“圈養(yǎng)”，就是被商業(yè)收編，無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神和靈魂突圍。作家的物質(zhì)GDP是上去了，精神CDP卻一直負(fù)增長(zhǎng)，入不敷出。自身一團(tuán)污濁，何以寧?kù)o致遠(yuǎn)？?jī)?nèi)心一團(tuán)漆黑，如何照亮別人？   文學(xué)功利化的緊迫感與日俱增。每個(gè)人都想以最小的付出獲取最大的利益；每個(gè)人都想天上的餡餅往自己的頭上砸。作家不但影響不了社會(huì)，而是被社會(huì)的燈紅酒綠牽著鼻子走。文學(xué)最大限度被物化和細(xì)化，導(dǎo)致許多作家在討價(jià)還價(jià)中創(chuàng)作，錘煉的不是語(yǔ)言和思想，而是雞蟲得失。文學(xué)喪失了敬畏，大家彼此彼此，誰(shuí)也不管什么大師不大師。做人格局小，何來(lái)作文格局之大？這個(gè)時(shí)候，作家寫出來(lái)的作品

10、也就可想而知。    其次，就無(wú)名整理的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)。當(dāng)下的文學(xué)期刊，大都江河日下，風(fēng)光不再。據(jù)一位業(yè)內(nèi)人氏透露，不少省級(jí)文學(xué)期刊，比內(nèi)部刊物更“內(nèi)部”，除了圖書館，訂閱的讀者不超過(guò)一百本。某些文學(xué)期刊成了編輯和整理自?shī)首詷?lè)的“圓桌文學(xué)”，數(shù)來(lái)數(shù)去，就那么幾個(gè)和切身利益相關(guān)的人在看。文學(xué)期刊的影響力更是日漸式微。如果沒(méi)有媒體和網(wǎng)絡(luò)的配合，靠單打獨(dú)斗，不管這些文學(xué)期刊如何聲嘶力竭，要吆喝出一個(gè)“著名作家”，難度較大。另一方面，是文學(xué)粉絲對(duì)文學(xué)新人的排斥。偽作家太多，偽大師太多。這些偽作家偽大師，到處招搖撞騙，嚴(yán)重透支了讀者的信任。于是，每個(gè)文學(xué)粉絲都有一種與生俱來(lái)的敵意

11、，想方設(shè)法避免成為他人成功的工具。于是，文學(xué)粉絲變得勢(shì)利無(wú)比，學(xué)會(huì)吝嗇贊美。即使讀到一流的文章，如果是無(wú)名整理，他也會(huì)不屑一顧，嘴角上翹，大聲嘆喟大師難覓。    中國(guó)不出文學(xué)大師，還有一個(gè)重要原因，是豐富多彩的現(xiàn)代生活對(duì)文學(xué)的影響。電影電視的多彩多姿，互聯(lián)網(wǎng)的色聲犬馬，在一定程度上弱化了文學(xué)的功能。過(guò)去，讀者的精神食糧，主要是文學(xué)作品?，F(xiàn)在，時(shí)代不同了，影視，網(wǎng)絡(luò)，多姿多彩的文化生活，大大削減了文學(xué)的功能。人們可以通過(guò)不同的文藝形式，找到感情宣泄的渠道。盡管這種出口是淺層的，無(wú)法真正抵達(dá)人的內(nèi)心。一切與文學(xué)無(wú)關(guān)，卻與文學(xué)家有關(guān)。不同的起跑線，文學(xué)節(jié)節(jié)敗退，影視網(wǎng)

12、絡(luò)后來(lái)居上，這是作家不能容忍的。于是許多作家不惜放下身段，和娛樂(lè)圈同搶一塊蛋糕。一番大打出手之后，作家華麗轉(zhuǎn)身，名利雙收。只是，人品和文品蕩然無(wú)存，泯然眾人。于是，“大師”休矣。 文學(xué)是人類的精神篝火，時(shí)代呼喚大師。因?yàn)椋髱熓堑赖碌淖鴺?biāo)，思想的明燈，靈魂的驛站，精神的豐碑，沙漠的綠洲是人生旅途中的一道道旖旎麗景。 （摘自人民網(wǎng)2010年3月26日文化頻道，有刪改）6根據(jù)文意，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（分）A魯迅也在體制內(nèi)領(lǐng)工資，卻具有知識(shí)分子的獨(dú)立精神和自由思想，所以，把新中國(guó)不出文學(xué)大師的原因歸咎體制是錯(cuò)誤的。B整理認(rèn)為，偉大作品的誕生，與大環(huán)境無(wú)關(guān)，起決定作用的還是作家本人。C.現(xiàn)

13、在，影視，網(wǎng)絡(luò)，多姿多彩的文化生活，這些不同的文藝形式，使人們找到了感情喧泄的渠道，找到了真正的精神寄托。D. 整理認(rèn)為，文學(xué)最大限度地被物化和細(xì)化，許多作家錘煉的已不是語(yǔ)言和思想，而是利益得失，難于寫出好的作品。E. 所謂大師，并不在于作品的多少、年齡的大小，而在于作家的人格和文章的氣魄，在于作品所傳達(dá)的精神和普世價(jià)值。7以下論據(jù)中，與“盛世說(shuō)”觀點(diǎn)相一致的一組是（分）A“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，李白和杜甫在安史之亂前后，都創(chuàng)作出許多優(yōu)秀之作。B春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花C詩(shī)窮而后工，憤怒出詩(shī)人D改革開放后中國(guó)不出文學(xué)大師，文革十年那樣的“亂世”，同樣出不了文學(xué)大師。8. 如何

14、理解“大師是道德的坐標(biāo)，思想的明燈，靈魂的驛站，精神的豐碑，沙漠的綠洲是人生旅途中的一道道旖旎麗景”這句話，它有什么作用？（4分） 9.整理認(rèn)為，60年中國(guó)出不了文學(xué)大師的原因有哪些？請(qǐng)加以概括。（4分） 三、閱讀下面的文字，完成1012題。尋找時(shí)間艙里的“愛(ài)因斯坦”在1938年埋下的巨大的“時(shí)間艙”里，愛(ài)因斯坦寫給5000年后的一封短信只占據(jù)了一個(gè)小小的角落。其余的大部分空間里，裝著不同的布料、金屬、種子和日常生活用品，包括電話、電動(dòng)剃須刀、丘比特娃娃，甚至還有一包萬(wàn)寶路香煙。這是美國(guó)西屋電氣公司為了迎接第二年將舉行的紐約世博會(huì)所準(zhǔn)備的特殊禮物。為了配合當(dāng)屆世博會(huì)“未來(lái)世界”的主題，他們決定

15、在世博會(huì)場(chǎng)館地下，埋入一個(gè)裝有當(dāng)代文明記錄的容器，并在地面的石碑上注明：直到5000年后才能打開。整理這個(gè)容器的過(guò)程中，西屋電氣的主席安德魯·羅伯森曾鼓勵(lì)那些負(fù)責(zé)裝配的工人：“5000年后，當(dāng)它再次醒來(lái)時(shí)，里面的內(nèi)容會(huì)成為我們給遙遠(yuǎn)后代的最好的禮物?！边@個(gè)穿越時(shí)空的禮物，有著鉻銅合金制成的外殼，看起來(lái)就像一個(gè)兩米長(zhǎng)的巨大的子彈。它里面所裝載的，除了那些讓當(dāng)時(shí)人們自豪的科學(xué)發(fā)明和日常用品，還包括一段紀(jì)錄片、存有超過(guò)1000萬(wàn)字文檔的微縮膠片，以及三位“對(duì)時(shí)代做出巨大貢獻(xiàn)”的人給后代的留言，其中就包括愛(ài)因斯坦。不過(guò)，相比于為科技高速發(fā)展而自豪的普通人，這位“劃時(shí)代的物理學(xué)家”所表達(dá)的內(nèi)容

16、，沉重得有些不大協(xié)調(diào)。他在信中寫道：“我們的時(shí)代充滿了創(chuàng)造性的發(fā)明，這也大大方便了我們的生活。我們使用電能把人類從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)。我們能橫渡大洋，我們學(xué)會(huì)了飛行，甚至通過(guò)電波，我們能輕松地把消息傳送到世界的每一個(gè)角落?！暗牵唐返纳a(chǎn)和分配卻完全是無(wú)組織的，人們不得不為自己的生計(jì)焦慮地奔忙。而生活在不同國(guó)家的人們，總是過(guò)一段時(shí)間就要互相殺戮。這讓每個(gè)想到將來(lái)的人，都會(huì)充滿憂慮和恐懼。“這是因?yàn)?，與那些真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人相比，普通大眾的智力水平和道德品格都要低得多。“我相信我們的后人，應(yīng)當(dāng)會(huì)懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感，來(lái)閱讀上面這幾行文字吧。”當(dāng)時(shí)，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)被應(yīng)用于軍事，轉(zhuǎn)化為

17、更加先進(jìn)的武器，推動(dòng)著人們相互的殺戮與爭(zhēng)奪。這也是為什么愛(ài)因斯坦會(huì)這樣表達(dá)自己對(duì)“普通大眾智力水平和道德品格”的不滿。在他看來(lái)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)科技迅猛發(fā)展，而人文環(huán)境則每況愈下?？茖W(xué)家們所寫的“經(jīng)”，被這些普通人“念歪”了。此后，科技與人文的矛盾一直沒(méi)有停息。就在寫下這段話的第二年，愛(ài)因斯坦又簽署了另一封信件，建議時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的富蘭克林·羅斯福搶在德國(guó)納粹之前研制出原子彈。幾年后，就是這樣兩顆凝聚著最新科技的原子彈，在日本的廣島和長(zhǎng)崎奪走了幾十萬(wàn)平民的生命。與72年前相比，如今的人們似乎很容易就能獲得愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“優(yōu)越感”。但科學(xué)家們所憂慮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍然沒(méi)有變化。人類的殺戮和爭(zhēng)奪從未停

18、止，對(duì)未來(lái)的恐慌也仍然在持續(xù)。如今，埋下一個(gè)自己的“時(shí)間艙”，已經(jīng)成為每個(gè)世博會(huì)主辦城市的慣例。在考古學(xué)家的眼中，“時(shí)間艙”是當(dāng)代人承擔(dān)起的“責(zé)任”。 70年前，亞特蘭大奧格爾索普大學(xué)校長(zhǎng)雅各布就曾評(píng)價(jià)說(shuō)，記錄著當(dāng)代文明的“時(shí)間艙”，能夠讓后人還原我們的生活。但它的影響顯然遠(yuǎn)不止于此。至少，這封愛(ài)因斯坦寫給5000年后人們的信，已經(jīng)被時(shí)間的信使帶給了每一個(gè)人。總有人在讀到這些文字時(shí)，會(huì)停下來(lái)想一想科技與人文的關(guān)系，想一想人類社會(huì)所缺乏的那些東西。只是大多數(shù)人都顧不上這些。當(dāng)人們的目光不斷聚焦于科技、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展時(shí)，人類關(guān)于文明的反思，也像“時(shí)間艙”里愛(ài)因斯坦的那封信一樣，被遺忘在了一個(gè)小小的

19、角落。10愛(ài)因斯坦在寫給未來(lái)的信中說(shuō)：“我相信我們的后人，應(yīng)當(dāng)會(huì)懷著一種理所當(dāng)然的優(yōu)越感，來(lái)閱讀上面這幾行文字吧。”愛(ài)因斯坦所希望的“優(yōu)越感”指的是什么？（5分） 11結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)整理為什么要提醒“尋找時(shí)間艙里的愛(ài)因斯坦”？（4分） 12關(guān)于科技和人文，你有什么感悟？（6分） 四、閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)東坡 蘇軾雨洗東坡月色清， 市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。注此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖確：山多大石。 (1)第一句在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分) (2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。(5分) 13周語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練

20、參考答案一、1C【解析】作：在文中為“識(shí)記”的意思。 2D【解析】D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連接狀語(yǔ)和中心詞的。A項(xiàng)，兩個(gè)“以”，前者為連詞“來(lái)”；后者為介詞“用”。B項(xiàng)，兩個(gè)“與”，前者為介詞“跟，和”；后者為動(dòng)詞“給”。C項(xiàng)，兩個(gè)“也”語(yǔ)助詞，前者表感嘆，后者表判斷。 3B【解析】A項(xiàng)前句不能表現(xiàn)“潔其行”，只是陳述了命名的來(lái)由。C項(xiàng)，前句也不能表現(xiàn)“潔其行”，該句只是敘述了陸羽遭師傅處罰的一個(gè)事實(shí)。D項(xiàng)，后句不能表現(xiàn)陸羽“穢其跡”，只是陳述了陸羽沉迷于“吟詠”的事實(shí)。 4D【解析】“感到羞愧”原因應(yīng)為“喝完茶，李季卿命家奴付給陸羽茶錢”，而不是“御史大夫李季卿召陸羽煮茶交流”。盧杞是上奏請(qǐng)皇帝派遣顏真卿去，“朝廷官員紛紛阻止”的說(shuō)法也不對(duì)。 5斷句和翻譯。(10分) (1)【答案】君子究孔釋之名理窮歌詩(shī)之麗則遠(yuǎn)野孤島通舟必行魚梁釣磯隨意而往夫越地稱山水之鄉(xiāng)轅門當(dāng)節(jié)鉞之重鮑侯知子愛(ài)子者將解衣推食豈徒嘗鏡水之魚宿耶溪之月而已！ 【解析】每錯(cuò)、漏、多三處扣1分，扣完為止。 (2)時(shí)間流逝了，怎么還是不會(huì)寫呢？與別人約會(huì)，即使虎狼當(dāng)?shù)酪矔?huì)如期前往。【踩分點(diǎn)】“往”“奈何”“書”各1分；“期”“雖”“阻虎狼（虎狼阻）”各1分。 二、6. B.C（ B項(xiàng)根據(jù)第段“偉大作品的誕生，大環(huán)境并非是決定因素，起決定作用的還是作家本人”可以看出是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)盡根據(jù)第段“盡管這種出口是淺層的，無(wú)法真正抵達(dá)