高中語文教學(xué)論文淺說新課改中語法教學(xué)的原則

1、淺說新課改中語法教學(xué)的原則一.新課改中語法的地位從 2003年開始的中小學(xué)語文課改中,我們在許多課堂上發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象,那就是教師往往采 用 “初步賞析品味語言拓展閱讀自身體驗” 這樣的套路, 在這些環(huán)節(jié)中, 對學(xué)生的 發(fā)言以鼓勵表揚為主, 至于對錯與否點撥不多。 這樣的處理課堂其目的在于培養(yǎng)學(xué)生語言表 達能力、 對文本的感悟能力及想像能力, 但是在加強了學(xué)生體驗感悟的同時, 卻忽略了對文 本具體語言的理解,更是忽略了文本中所涉及到的語文知識,尤其是語法知識。讓我們一起來回顧一下教材中出現(xiàn)過的語法。在 80年代全國版的中學(xué)語文教科書中,我們 可以找到每個單元后面有一章節(jié)的語法知識點, 從最基本的語

2、素開始, 一直講到多重復(fù)句的 劃分。每一個語法知識都講得非常細致,通常需要教師講授兩個課時左右。到了 90年代各 地開始推出的初中教材,便有了變化。例如浙江版的初中語文教材,增加了“聽說”內(nèi)容, 而在語法點上有了消減,沒有了多重復(fù)句,復(fù)句知識點只是粗略介紹了一些復(fù)句關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu), 每一知識點所占篇幅不足從前的三分之一。在 2003年開始推廣的全國版初中新教材,其語 法點則已不作為每一單元后的知識點出現(xiàn), 而是分散在課文中。 教師在教學(xué)過程中, 落實到 實處的并不多。最典型的一點就是,曾經(jīng)在 80年代被明確區(qū)分過的“的、地、得”三字, 到了九十年代末后的學(xué)生作文里便不再區(qū)分, 通篇為“的”, 學(xué)生的

3、理由就是老師說“的地 得”可以混用了。然而從語法意義上說,“的、地、得”三字牽涉到的是許多語法知識點, 包括句式結(jié)構(gòu), 包括動詞的及物和不及物性等。 再比如說, 學(xué)習(xí)古文時必然牽涉到對字詞的 理解, 對句意的明確。 而這里就涉及到了詞類活用和句式倒裝。 何為“定語后置”、 何為“狀 語后置”、何為“賓語前置”,許多高中學(xué)生無法弄明白,簡而言之,定狀補的位置他們相 對來說不清楚。 這便與這幾年的中小學(xué)教學(xué)忽略語法有關(guān), 而什么樣的詞可以作謂語, 什么 樣的詞可以做狀語等等他們更是一頭霧水。于是,面對題目,他們無從回答,文言文中實詞 解釋失分率就相當(dāng)高。 流行的網(wǎng)絡(luò)文化和盛行的校園小說, 便出現(xiàn)了

4、許多打破語言規(guī)則胡亂 創(chuàng)造而自詡為創(chuàng)新的新潮文學(xué)。 類似的問題還有許多, 而影響到的則是這些學(xué)生正確運用語 言文字表達自己的能力。語法知識是學(xué)生運用語言進行創(chuàng)作進行交際所必需的一種能力。一個不懂得正確使用標(biāo)點, 不懂得按通行的語法組合詞句, 不懂得使用恰當(dāng)?shù)脑~語以修飾文句的人, 其語文素養(yǎng)是殘缺 的。 所以盡管呼吁人文性語文教學(xué)可以培養(yǎng)出一個擁有獨立思想擁有創(chuàng)新能力的新人, 但我 們還是應(yīng)該在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用語法教學(xué)。那么面對已在中小學(xué)的推廣開來, 而即將在高中階段全面鋪開的新課改, 語法教育該如何與 之融合呢?二、語法教學(xué)與新課改的融合原則語文是一門具有自身特點的課程。 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)

5、在“針對高中語文課程的特點 實施教學(xué)”中明確指出:“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。 應(yīng)該重視語文的 熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向, 尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。 ”因此人文精神 是語文的一大方向。一度在教學(xué)中,由于對工具性的過度強調(diào),導(dǎo)致人文的失落,新課程重 舉人文大旗是應(yīng)肯定其價值與意義的, 但如果離開所運用的語言文字, 缺乏相關(guān)的知識技能, 語文就會失去自己立腳之地。“言為心聲,語文與人文具有深刻的相關(guān)性,因其深刻, 絕不能離開人文來講語文;因其相關(guān)而非相同,也絕不能以人文取代語文。”(王尚文 語文教學(xué)要走在“語文”的路上 語法教學(xué)與新課改目標(biāo)融合的原則之一:并重原則學(xué)

6、習(xí)語文的目的不僅僅在于把握內(nèi)容。別的課目要的“說什么”,而語文應(yīng)是“怎么說”。 從前的私塾教學(xué),老塾師們未必知道任何語法知識,但要求學(xué)生誦讀,在誦讀至吟詠外,還要逐步的訓(xùn)練對對子, 其學(xué)習(xí)目標(biāo)無疑是“怎么說”。 在現(xiàn)在的課堂上, 我們時?？吹揭恍?力求創(chuàng)新的新課法,比如上祝福 ,設(shè)置破案小組,學(xué)生們在熱鬧中追求了一下祥林嫂的 死因后,課就上完了。學(xué)生們圖的不一定是真相,不一定是作者揭示的主題,反而是那種熱 鬧的情趣。也看到有人寫的聽課感,一位老師在上記念劉和珍君時儀態(tài)非常美,美到一 直微笑到課結(jié)束, 一篇作者帶著沉痛而憤激情緒寫出來的文章, 授課老師帶給學(xué)生的卻是一 種柔柔的微笑, 這是不是一

7、種對文本的嘲諷呢?我們解讀文本時, 只有將自己沉入到文本中, 切實地去感受其中的悲喜, 真誠地去構(gòu)建對話的世界。 而要切實感悟, 又怎么可以逃脫掉語 法教學(xué)呢?著名語文教師馬彪在他的經(jīng)典課 荷花淀 中就成功地運用過語法教學(xué), 來加深 學(xué)生對人文精神的感悟。當(dāng)水生嫂知道水生要去參軍,晚上就要離開時,她這樣說道:“你 走, 我不攔你, 家里怎么辦?” 荷花淀 原稿中孫犁在“我不攔你”后面用的是“, ”號, 在出版時改成了“。 ”號, 馬老師敏銳地發(fā)現(xiàn)了這里面小小的標(biāo)點的變更對人物情感表達的 影響。 使用逗號時, 水生嫂話中潛在含義是“你不能走, 你走了家里就垮了”, 使用句號時, 水生嫂話中潛在含

8、義是“你走吧。 為抗戰(zhàn)我愿意承擔(dān)起家里種種艱辛來。 只是希望你也能記 得我的苦。 ”對句中小小標(biāo)點的分析, 我們卻看到了白洋淀居民的同仇敵愾, 看到了多情的 妻子對丈夫的理解和對國家大義的忠誠。 不需要我們再聯(lián)系其他的課外讀物, 也不必要通過 看影視去感性認識,這里的小小標(biāo)點足以讓我們領(lǐng)會更多的文化內(nèi)涵。所以說, 我們的人文精神與我們的語法教學(xué)其深處是相依相輔的, 我們不能脫離語言文字空 談人文,也不能墮入人文空求思想培養(yǎng)。語法教學(xué)與新課改目標(biāo)融合原則之二:有用原則語法教學(xué)不可放棄, 因為牽涉到運用語言的準(zhǔn)確性和優(yōu)美性, 但不必過度講求語法。 比如在 上為了忘卻的記念時,從語法分析講到篇章結(jié)構(gòu)

9、,講到倒敘之優(yōu)美性,講到分節(jié)之必要 性,講到每一段落的要點概括法,種種分層法,甚至鉆研得更深,這些都有些不必要。目前 手頭做到了這么一題:“他學(xué)習(xí)的靈氣兒表現(xiàn)在他能舉一反三, 很多知識只要點一下就全透 了。 ”題目要求的是成語使用是否恰當(dāng)。 這個“舉一反三”在答案里規(guī)定是錯誤的。 那么它 究竟錯誤在哪兒呢?說實在的, 還真找不出理直氣壯的原因來。 每逢考試后, 總有學(xué)生在實 詞選擇和成語使用上出錯,而出錯的無非就是因為每題中總有那么一個似是而非的在混淆。 有不少本來就是極少見甚至瀕臨淘汰的成語, 也被我們的出題老師從舊紙堆中發(fā)掘出來考學(xué) 生, 這里牽涉到的就是有用和無用的問題了。 我們需要語法

10、教學(xué), 但我們必須遵循語法的適 用性。 我們所面對的學(xué)生是普通中學(xué)生, 就要考慮它的可行性。 從前非常重視復(fù)句的層次分 析, 現(xiàn)在已經(jīng)淡化。 這是一種很積極的淡化, 畢竟我們沒有必要去了解這一句話中究竟有過 幾重因果,幾重并列的。我們語文課以前很講究段落結(jié)構(gòu),從分析方法上看,也一樣用到語 法知識點, 現(xiàn)在也開始淡化這逐段的分層了。 當(dāng)然并不是一律不講究就是好, 仍然要講個有 用原則。例如荷塘月色“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上如梵婀鈴 上奏著的名曲”這段文字講得是“荷塘上的月色”,仔細讀來會發(fā)現(xiàn) “塘中的月色并不均 勻,但光與影有著和諧的旋律”其實是全段的中心句,塘上的月色包含著月

11、光和月下花影。 所以遇到這樣有助于加深課文理解的語段分析時,還是可以借助一下語法教學(xué)的。語法教學(xué)與新課改的融合原則三:適時原則“朝花夕拾杯中酒,寂寞的我在風(fēng)雨之后,醉人的笑容你有沒有,大雁飛過菊花插滿頭,時 光背影如此悠悠, 往日的歲月又上心頭, 朝來夕去的人海中, 遠方的人向你揮揮手”很多人 應(yīng)該還都記得這首歌出現(xiàn)時在語法界引起的轟動。 當(dāng)時很多語法學(xué)家義憤填膺, 批評歌詞 不 知所云,主謂賓顛三倒四。然而如今看來,這首歌至少還是擁有一定的主謂賓,至少可以讀 到一個寂寞的“我”和一個遠方的美好的“你”。 新潮的網(wǎng)絡(luò)作文其間不守語法, 詞句亂用 的現(xiàn)象可以說是舉不勝舉, 而有許多用法甚至于成為

12、流行。 所以說, 語言本身就是一種變化 的現(xiàn)象。我們應(yīng)該積極地與時代相聯(lián)系。 五十年代,如果說“打掃衛(wèi)生”這種搭配是不合理,七十年代,說“打的”應(yīng)該也是不恰當(dāng)?shù)?然而現(xiàn)在再說卻是非常正常的。我們不能否 認現(xiàn)在有一些用錯語言的現(xiàn)象, 但是當(dāng)年許多成語的用法到了現(xiàn)在不是有了很大變化了嗎? 比如說“爪牙”,初在 勾踐滅吳中出現(xiàn)時,是個褒義詞,而到了如今,它已經(jīng)成了貶 義詞。在人們的不斷使用中,詞義在不斷變化,感情色彩也在不斷轉(zhuǎn)變,其修飾對象也與當(dāng) 年有了差異。 所以我們的語法教學(xué)應(yīng)該跟上新的腳步, 而非固守原義。 有一個成語“美侖美 奐”這個成語當(dāng)年贊美建筑物美麗, 這一點并不是很多人知道, 但很多

13、人都望文生義, 覺得 這是表示“美得不得了”, 不論是舞蹈還是繪畫還是雕塑, 只要贊美美, 全部“美侖美奐” 起來。雖然很多人在報紙雜志上加以辯明,但依舊用得很多。象這一類,其實我們只要以一 種進步的眼光去看, 我們大可以吸收群眾所認可的這一“美侖美奐”。 有一年高考卷考到了 一個“想入非非”, 許多學(xué)生一看主語是“科學(xué)家”, 下意識地從感情色彩上排除了這一答 案。其實,從現(xiàn)代語言的變化而言,“想入非非”確實已經(jīng)在感情色彩上轉(zhuǎn)變成了貶義性。 而這句話中為什么可以用想入非非呢,個人認為倒不如是“貶詞褒用”講得通?？傊?語法教學(xué)在新課改中一定要遵循“并重”、“有用”、“適時”三項原則,使之更好 地為課堂整體教學(xué)服務(wù), 使學(xué)生的整體語文素養(yǎng)更完整。 當(dāng)然語法的邊緣性課題我們不必深 探, 留給語言學(xué)家去研究夠了; 一些生僻的不常用的概念性問