[精]初中語文-古詩詞常用典故114個-全

1、初中語文-古詩詞常用典故114個011 .投筆后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效 法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如：辛棄疾水調(diào)歌頭：英學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2 .長城南史檀道濟傳，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來 宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城 ！”后來就用“萬里長城” 指守邊的將領(lǐng)。如：陸游的書憤：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3樓蘭漢書載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）

2、樓蘭指建功立業(yè)。如：王昌齡從軍行“青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。” 塞下曲李白“五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞?wù)?柳，春色未曾看，曉戰(zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?折腰宋書 隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒” 而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如：李白夢游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”5.化碧莊子外物 載， 萇弘是周朝的賢臣， 無辜獲罪而被流放蜀地。 他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們就常用“化碧”形容剛直中?/p>

3、的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。古詩詞常用典故114 個，不可不知！建議收藏6 .鴻雁漢書?蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁， 腳上拴著帛書， 是蘇武寫的。 單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如：晏殊清貧樂：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！? .尺素古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如：秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”8 .青鸞仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青

4、鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如：李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！? .雙鯉如代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書。 ” 后來即以雙鯉借代遠方來信。 敦煌曲子詞?魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱寄令狐郎中 ； “蒿云秦樹久離居， 雙鯉迢迢一紙書。 ” 清人宋琬 喜周華岑見過 ： “不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。10 .五柳陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就

5、成了隱者的代稱。如：閱讀王維輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺?。倚仗柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。11 .東籬陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰： “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12 .三徑陶淵明歸去來兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如： 白居易 欲與元八卜鄰先有是贈 ： “明月好同三徑夜， 綠楊宜作兩家春。 ”13 .勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。 “勞 歌”后來成為送別歌的代稱。

6、日暮酒醒人已遠,如： 許渾 謝亭送別： “勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。滿天風(fēng)雨下西樓?！?4 .長亭古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如：柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?5 .南浦屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”16 .陽關(guān)王維送元二使安西；“渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。17 .柳岸古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別

7、的地方。如：柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！惫旁娫~常用典故114 個，不可不知！建議收藏18 .風(fēng)騷原指詩經(jīng)的國風(fēng)和楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如：毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9 .雕蟲語出漢代楊雄法言： “童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。李賀南園十三首： “尋章摘句老雕蟲， 曉月當簾掛玉弓。不見當年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？”注： 雕蟲： 詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用韻技藝。 遼海： 指遼東地區(qū)，因瀕臨渤海，故稱，唐時這里常發(fā)生戰(zhàn)爭。20 .鴻鵠史記 陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠

8、之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如：吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛?！?21 .杜鵑俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱， 不幸國亡身死， 死后魂化為鳥， 暮春苦啼， 以致口中流血。 后來多用 “杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如：辛棄疾定風(fēng)波：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白蜀道難：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?2 .鷓鴣鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如：辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?3 .黍離詩經(jīng) 黍離中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都

9、，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如：許渾登洛陽故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”24 .桑榆淮南子： “日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆 “桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如：王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。25 .商女杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧笠源藶椴活檱掖嫱龆砩鷫羲赖牡涔?。如：王安石桂枝香：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?6 .杜康說文解字 中說： 古代的杜康（也叫少康）發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用 “杜康”作為酒的代稱。如：曹操短歌行：“何以解憂？唯有杜康?！監(jiān)-7

10、王王王王27 .瑟瑟愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。28 .紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如：王維相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?9.雞黍論語 載， 子路隨孔子出游時落了后， 遇見一位正在勞動的老人， 就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬， 老人就留子路住宿， 還殺雞做黍米飯厚待他。 后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如：孟浩然過故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0 .染指典出左傳.宣公四年，比喻沾取不應(yīng)得的利益。31 .掣時典出呂氏春秋.具備，比喻辦事受牽制，不順利。32 .方寸典出

11、三國志.蜀志，指人的心。33 .捉刀典出世說新語.容止，比喻代人寫文章。34 .下榻典出后漢書.徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。35 .春秋典出詩經(jīng) .魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。36 .梨園園原是皇帝禁苑中的果木園圃， 唐玄宗開元年間， 將其作為教習(xí)歌舞的地方， 且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才， 在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。 國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。37 .抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久， 不見女子到來， 這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守

12、信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?8 .請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說： “請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報國。39 .釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流， 上帝叫十五只大鰲頂住， 山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步， 就到了五座山的地方， 他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！惫旁娫~常用典故114 個，不可不知！建議收藏40 .還珠古時合浦地主盛產(chǎn)珍珠， 但是地方官員很貪， 珍珠都自動移到別的地方去了。 東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，

13、珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。 杜牧 春日言虢州李長侍十韻： “今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”17:42:0741 .青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白， 表示輕視或憎恨。 對喜愛或尊敬的人， 就對他正視， 青黑的眼珠在中間，表示尊重。 他見到嵇康的哥哥嵇喜， 就以白眼相待， 見到嵇康就用青眼， 后以 “青眼”指對人喜愛或器重。代稱傳情之物。朱叔真恨春：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐 人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉， 后珍藏起來。 宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。43

14、.神器指帝位、政權(quán)。老子：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?4 .月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城， 遇見一個老人坐著翻檢書本。 韋固前往窺視， 一個字也不認得， 向老人詢問后， 才知道老人是專官人間婚姻的神仙， 翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄?定婚店）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。45 .陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。 相傳他幫助勾踐滅吳后， 離開越國到陶， 善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。46 .祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。47 .秋水

15、秋水， 喻指眼睛， 形容盼望的迫切。 西廂記 第三本第二折 “望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。48 .連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。 相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子， 囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下， 大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿， 夜半無人私語時。 在天愿作比翼鳥， 在

16、地愿為連理枝。 ” 有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。49 .孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。50 .青梅竹馬出自李白的 長干行 ： “郎騎竹馬來， 繞床弄青梅。 同居長干里， 兩小無嫌猜。后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。?0251 .問鼎左傳?宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。52 .見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，慈父見背?！?3 .逐鹿?jié)h書?蒯通傳：

17、“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。54.擊楫謂立志報效國家，收復(fù)失地。55 .娥眉（蛾眉）美女、高尚的德行。56 .陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。 相傳他幫助勾踐滅吳后， 離開越國到陶， 善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。57 .祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。58 .青青子矜有才能的人。59 .巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞 ： “巴歌掩白雪， 鮑肆埋蘭芳。

18、 ” 元人謝應(yīng)芳 水調(diào)歌頭?再和寄酬袁子英蕭寺： “多謝寄來雙鯉， 白雪陽春數(shù)曲， 為我和巴謳。 ”多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國宋玉對楚王問。60 .碧血借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“碧血”、 “萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”古詩詞常用典故114 個，不可不知！建議收藏61 .折桂比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如 ?詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”62 .懷桔指孝順雙親。63 .采薇借指隱居生活。史記?伯夷列傳記

19、載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。64 .哀鴻比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z出自“鴻雁”。詩?小雅?鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。 后來以鴻雁在野、 哀鴻遍野喻指百姓流離失所。 龔自珍 己亥雜詩 ：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。65 .詠絮謂女子詠雪。指女子工

20、于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。66 .南冠指囚犯。典故出自左傳?成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南范文子稱贊這是君子之行： 后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。67 .秦晉春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?8 .彭祖?zhèn)髡f故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。69 .謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（ 1）用謝安、謝玄家事， 意指人有風(fēng)度。 世說新語?言語載，謝安曾問子侄：為什

21、么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說： “譬如芝蘭玉樹， 欲使其生于階庭耳。 ” 這是說， 謝安子弟講究舉止風(fēng)度， 其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾泌園春?疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?2） 指山水詩人謝靈運之事。 宋書?謝靈運傳載： 靈運于會稽山 “修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。70 .雞肋雞的肋骨， “食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于三國志?魏書?武帝紀）。71 .嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。72 .獻芹?楊朱有一個故事說，從前有個

22、人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主。”73 .執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。左傳?哀公十七年：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？” 后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。 黃宗羲 姜山啟彭山詩稿序 ： “太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）74 .作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記?項羽本紀。75 .虞美人罌粟科一年生

23、叢生草本花卉， 亦稱麗春、 寒牡丹。 相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰： “不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩曰： “君王意氣江東， 妾何堪入漢宮。 碧血化為江上草， 花開更比杜鵑紅。 ”該詩角度新穎，情切動人。76 .紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物， 南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！北静莘Q其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思。”即 睡在相思

24、樹下，日日思念汪進士。77 .豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別： “娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。78 .精衛(wèi)古代神話。 炎帝的女兒在東南海淹死， 化為精衛(wèi)鳥， 每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)?北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。79 .擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書?祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰： 祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。文天祥賀趙侍郎月

25、山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅?辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。又稱“中流誓”，如陳亮念奴嬌?登多景樓：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?0 .雞口牛后戰(zhàn)國策?韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦鳎辉冈诰置娲蟮牡胤饺稳酥?。?81 .歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。82 .花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。83 .泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出新唐書?韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。84 .人杰典出史記?高祖本紀，指才智突出的人物。85 .仁人典出論語?衛(wèi)靈公喻指有博愛思想、

26、以天下為己任的人。86 .傳人典出荀子?非相，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。87 .玉成典出西鉻（西晉張載），比喻為人成全好事。古詩詞常用典故114 個，不可不知！建議收藏88 .口碑典出五燈會元，比喻眾人的口頭稱頌。89 .璧還敬詞，典出左傳?僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。90 .方家典出莊子?秋水篇，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。91 .等身典出宋史?賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。92 .西席典出稱謂錄，代指老師。93 .心許典出史記?吳太伯世家，心中暗自答應(yīng)的意思。94

27、 .三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思（多褒義）95 .洗耳典出琴操?河間雜歌?箕山操 （漢蔡邕） ，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。96 .斧正典出莊子?徐無鬼，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。97 .抱璞典出韓非子?和氏，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。98 .射影典出苦熱行（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。99 .涂鴉典出堯山堂外紀（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。100 .班馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道： “有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭

28、蕭班馬鳴?！?01 .辭第漢時， 北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。 一次漢武帝要為大將霍去病修建府第， 霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲?。杜甫奉和嚴中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?02 .三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。漢書?高帝紀下：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。漢書?杜周傳：“三尺安出哉？”103 .宮闕所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ^“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

29、104 .金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？”105 .爛柯古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴， 看見有幾個小孩在下棋唱歌， 于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不“懷在世了。 后便以 “爛柯” 喻離家年久。 劉禹錫 酬樂天揚州初逢席上見贈舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人106 .螟蛉詩.小雅.小宛：“螟蛉有子，蜾贏負之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)， 注射蜂毒使其麻痹， 然后負之置于蜂巢內(nèi)， 作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。107 .高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、 流水的典調(diào)時， 鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、 浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅世情歌 ： “清風(fēng)明月用不竭，