大學(xué)語文專升本重點(diǎn)知識歸納

1、大學(xué)語文專升本重點(diǎn)知識歸納 1、 養(yǎng)生主 莊子 一莊子名周戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表富于浪漫色彩的哲學(xué)家他繼承并發(fā)展了老子的思想主張順任自然反對人為。莊子三十三篇包括內(nèi)篇七篇外篇十五和雜篇十一篇。莊子一書創(chuàng)作了大量的寓言故事故有“寓言十九”之稱。莊子一書在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。 二中心論點(diǎn)掌握規(guī)律 順其自然 論證方法對比論證從哪些方面寫 a、三年前的庖丁與現(xiàn)在的庖丁 b、良庖、族庖與庖丁 用了事實(shí)論據(jù) 三理解本文中心論點(diǎn)具有的普遍意義。 識記本文是以寓言故事為論據(jù)的喻證法的論證特點(diǎn)。 四詞語把握 庖丁解牛有個(gè)名叫丁的廚工分卸牛的肢體。比喻技術(shù)高超出神入化。 游刃有余形容記憶熟練、

2、做事輕松利落。 躊躇滿志心滿意足從容自得的樣子。 五課后習(xí)題 “寓言十九”之稱說明莊子一書怎樣的特點(diǎn) 答“寓言十九”是莊子對自己著作寫作特點(diǎn)的概括是說他的書中絕大部分內(nèi)容都是運(yùn)用寓言手法。這就說明他是有意識以象征、比喻、形象描寫等手法來生動(dòng)地表達(dá)自己的哲學(xué)思想。 本文闡述了怎樣的養(yǎng)生之道文章用何種論據(jù)進(jìn)行論證 答養(yǎng)生之道順任自然。論據(jù)事實(shí)論據(jù) “庖丁解?！北磉_(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度這則寓言包含了怎樣的哲理 答人生態(tài)度是委運(yùn)隨化、無為而治順任自然。 文章客觀上給予我們這樣的啟示世上的事物錯(cuò)綜復(fù)雜但只要掌握事物的規(guī)律順任事物的自然之理就能把事情辦好。 六課文字詞及句式分析 養(yǎng)生主主關(guān)鍵 手之所觸之虛

3、詞主謂之間取消句子獨(dú)立性。乃中經(jīng)首之會(huì) 之的。會(huì)音節(jié)。 奏刀騞然莫不中音 奏進(jìn)刀。莫沒有 臣之所好者道也進(jìn)乎技矣 之虛詞主謂之間取消句子獨(dú)立性。道規(guī)律。 進(jìn)操過。 庖丁釋刀對曰 釋放下 依乎天理即“順應(yīng)自然”。依順從 批大郤道大窾因其固然 批擊。郤同“隙”空隙。道同“導(dǎo)”循著。 窾空指牛骨節(jié)空處。因順著。固然指牛身體本來的結(jié)構(gòu) 技經(jīng)肯綮之未嘗 肯緊附在骨上的肉。綮筋肉相結(jié)處。償試指接觸。 良庖歲更刀 歲每年 更換 以無厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。以用。間間隙?；只趾鯇挻笥杏嗟臉幼?。游運(yùn)轉(zhuǎn)。是以所以。 雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲。雖雖然。然這樣。族

4、筋骨交錯(cuò)聚結(jié)之處。怵然警惕的樣子。視為止視力因此停留在一點(diǎn)上。行為遲行動(dòng)因此遲緩。 提刀而立 而表修飾善刀而藏之 善擦試。而表承接、狀語后置句合于桑林之舞而刀刃若新發(fā)于硎遍意義的道理。 2、 諫太宗十思疏 魏徵 一魏徵字玄成唐初政治家言論見于貞觀政要著有隋書的序論與梁書、 陳書、齊書的總論主編有群書治要。 二課文分析 第一段“臣聞求木”到“必積其德義”。分析詞句運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。以德義跟木、水進(jìn)行比較。用比喻方式強(qiáng)調(diào)國君積德義的重要性。 課文第三段的“十思”用了排比的目的是要極其醒目地讓唐太宗有所選擇又別無選擇更讓這“十思”顯示出不容非議無可辯駁的理性力量。 理解本文三個(gè)論證層次之間

5、內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 本文三個(gè)論證層之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系第一段突出“思國之安者必積其德義”的中心論證論述君主善積德義對于治國安邦的重大意義。第二段分析國君不能居安思危善始善終的原因和危害。第三段告誡君王“十思”以弘揚(yáng)德義。確保國家長治久安。三段內(nèi)容從理論觀點(diǎn)的提出到原因危害的分析最后提出解決問題的措施思路完整邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。 分析“十思”之論中所包含的君應(yīng)自戒自謙民可載舟覆舟的對應(yīng)關(guān)系。 “十思”之論作為君主思想品德修養(yǎng)的方案切實(shí)可行文章強(qiáng)調(diào)居安思危重視載舟覆舟的道理認(rèn)識到人民力量的偉大強(qiáng)調(diào)君主的道德修養(yǎng)和人格力量對于治國安邦的意義等都表現(xiàn)了作者清醒的政治頭腦和深刻的思想。 本文善用于運(yùn)用比喻論證和比較論

6、證方法對比鮮明、說理透徹論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”、“浚泉源”與“水流長”的關(guān)系比喻“積德”與“安國”的關(guān)系。又如“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”“昔取之”與“今守之”“在殷憂”與“既得志”等均成對比論證。 運(yùn)用概括事實(shí)論據(jù)使文章精練扼要而警策。排偶句的大量運(yùn)用使文章理足氣盛又具有形式勻稱之美。而“載舟覆舟”、“奔車朽索”、“江海下百川”、“伐根以求木茂塞源而欲流長”等比喻又大大增強(qiáng)文章說理的生動(dòng)性和形象性。 三中心論點(diǎn)“思國之安者必積其德義”即為了國家社稷的長治久安一國之君要具備謹(jǐn)慎謙恭溫厚寬容知人善任的道德修養(yǎng)。 四課后習(xí)題 “十思”與“思國之安必積其德義”這一中心論點(diǎn)形成怎樣

7、的關(guān)系 答“思國之安必積其德義”是本文的中心論點(diǎn)文章進(jìn)行反復(fù)論述最后又提出所謂“十思”其實(shí)具體地說明國君應(yīng)該有德義有了這樣的德義才能保證國家的安穩(wěn)。所以它是對中心論點(diǎn)的具體伸縮。 試分析比喻論證和比較論證方法在本文的運(yùn)用。 答本文善于應(yīng)用比喻論證和比較論證方法對比鮮明、說理透徹論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長”。“浚泉源”與“水流長”的關(guān)系比喻“積德”與“安國”的關(guān)系?！吧剖颊邔?shí)繁”與“克終者蓋寡”?！拔羧≈迸c“今守之”“在殷憂”與“既得志” 等均成對比論證。 為什么說本文所論剴切深厚而無空疏之弊 答本文雖然運(yùn)用了比喻的手法排偶句式也很賦于文采但是其最主要的特點(diǎn)是鮮明而直接的表達(dá)自己的

8、主要意思句子切中文治要害。表現(xiàn)作者對治理國家的深思熟慮。 五課文字詞解釋 A、臣聞求木之長者必固其根本 之虛詞主謂之間取消句子獨(dú)立性。固使動(dòng)使堅(jiān)固。根樹根 B、必浚其泉源 浚疏通 C、德不厚而思國之理 而卻。理治理。而況于明哲乎 明哲聰明的賢哲 D、人君當(dāng)神器之重 神器地位。 居域中之大 域中國家 永保無疆之休 休美善 E、戒奢以儉 以用憑借。 德不處其厚 處常 情不勝其欲 不勝不堪 欲欲望。斯亦伐根以求木茂 斯這就象是。亦也。 塞源而欲流長者也 而卻 F、凡百元首承天景命莫不殷憂而道著 百所有的。元首君主。景命大命。殷憂大憂。殷深切深。 G、豈取之易而守之難乎 豈難道 H、既得志則縱情以傲物

9、 縱情放縱自己的感情。傲物瞧不起人 I、竭誠則胡越為一體 竭誠竭盡自己的誠心。 傲物則骨肉為行路 行路路上陌生的行人。必竭誠以待下 以表修飾 J、雖董之以嚴(yán)刑 雖即使。董監(jiān)督、管理。 K、則思知止以安人 安使動(dòng)使安定。 L、則思謙沖而自牧 謙沖謙虛謹(jǐn)慎。牧修養(yǎng)。 M、俱滿溢則思江海下百川 滿溢驕傲自滿。下名詞作動(dòng)詞居之下 O、樂盤游則思三驅(qū)以為度 樂形容詞做意動(dòng)用法以為樂。度限度。 P、懼讒邪則思正身以黜惡 懼讒邪害怕進(jìn)讒言的小人 黜惡除去邪惡 Q、弘茲九德 弘弘揚(yáng)。九德泛指一切德行。簡能而任之 簡能選擇有才能的人。擇善而從之 從之使動(dòng)使之從。 R、文武爭馳 爭馳爭著奔走效勞。 可以盡豫游之樂

10、 豫游安樂的巡游。 S、虧無為之大道哉 虧有損于。 狀語后置雖董之以嚴(yán)刑震之以威怒。 3、 答司馬諫議書 王安石 一王安石字介甫晚號半山。封荊國公世稱王荊公卒謚文又稱王文公。北宋著名政治家、思想家和文學(xué)家“唐宋八大家之一”。其散文大多直接為其政治服務(wù)無論長篇短制均論點(diǎn)鮮明邏輯謹(jǐn)嚴(yán)直陳已見說理透徹語言簡潔峻切不枝不蔓概括性極強(qiáng) 具有雄健峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。有臨川先生文集 二課文分析分析作者辯駁論敵觀點(diǎn)時(shí)分別采用的“據(jù)實(shí)反駁”和“據(jù)理反駁”的特點(diǎn)。正文第二段可以分為兩層第一層據(jù)實(shí)反駁從第二段開始到“不為拒諫”第二層從“至于怨誹之多”到這段結(jié)束是據(jù)理反駁強(qiáng)調(diào)了自己堅(jiān)持變法的立場是相當(dāng)堅(jiān)定并不 因政績的惡

11、意攻擊而有所改變。理解駁論文章“破字當(dāng)頭立在其中”的議論方式。 理解本文雖語氣平和但態(tài)度堅(jiān)決的寓剛于柔的特點(diǎn)。 三文章的中心論點(diǎn)駁斥司馬光對變法的責(zé)難實(shí)乃誣妄不實(shí)之詞表達(dá)了堅(jiān)決改革絕不動(dòng)搖的決心。 四本文是一篇典型的書信駁論文。 五分析作者辯駁敵論觀點(diǎn)時(shí)分別采用“據(jù)實(shí)反駁”和“據(jù)理反駁”的特點(diǎn)文章巧妙地以儒家歷來所看重的“名實(shí)相符”為論事原則在這一極具權(quán)威連論敵也不敢否認(rèn)的原則下開展反駁使文章一開始就建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上。文章直接反駁的論點(diǎn)針對論敵指責(zé)的變法“侵官司生事征利拒諫”四個(gè)觀點(diǎn)據(jù)實(shí)反駁反駁其“非真”的實(shí)質(zhì)則名不副實(shí)論敵觀點(diǎn)字破。而針對變法“以致天下怨謗”的指責(zé)則既據(jù)實(shí)加以反駁。作

12、者以攻為守指出士大夫們茍且偷生不恤國事因循守舊的本質(zhì)。 六課后思考題 作者對司馬光指責(zé)變法的反駁是建立在哪個(gè)議事原則的基礎(chǔ)上如此安排具有怎樣良好的效果 答是建立在名實(shí)相符的論事原則基礎(chǔ)上。效果一針見血語約義豐文筆犀利語氣斬截具有不容置辯的邏輯力量。 文章怎樣運(yùn)用以攻為守的方法反駁“致天下怨謗”的指責(zé)答作者以攻為守的指出士大夫們茍且偷安不恤國事因循守舊的本質(zhì)。 作為一篇駁論文章本文反駁論敵的著眼點(diǎn)放在哪里 參見提要最后一段 反駁論點(diǎn) 盤庚遷都的史實(shí)引用旨在說明什么這是運(yùn)用何種論據(jù) 答表明變革的正確和自己的決心。用典論據(jù) 本文語言委婉柔中帶剛的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些地方 答行文委婉寓剛于柔。在這封書信中作

13、者既堅(jiān)持自己的立場和觀點(diǎn)在文字上又不是劍拔弩張注意不傷同僚之間的情面與和氣寓剛于柔綿里藏針。如第一段在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時(shí)卻婉轉(zhuǎn)地揭示出這怨謗源于大夫階層的庸俗腐敗并聲言自己絕不悔改之意又如第三段在表示原意接受責(zé)備“知罪”的同時(shí)卻用兩個(gè)假設(shè)句暗示自己堅(jiān)持改革、絕無反顧之心并旁敲側(cè)擊譏諷保守派的無所事事、因循守舊。這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格比劍拔弩張更加堅(jiān)韌有力。 七字詞解釋 昨日蒙教竊以為與君實(shí)游處相好之日久而議事每不合所操之術(shù)多異故也雖欲強(qiáng)聒終必不蒙見察故略上報(bào)不復(fù)一一自辯 蒙教承蒙指教指接到來信。竊謙詞私自私下。游處交游相處。之的。操持采取。術(shù)方法這里指政治主張。強(qiáng)聒強(qiáng)作解釋勉強(qiáng)嘮

14、叨。聒喧擾聲音嘈雜。見察被理解。 重念蒙君實(shí)視遇厚 重念又考慮。視遇看待。故今具道所以 所以的原因。冀君實(shí)或見怒也 冀希望。見我 名實(shí)已明而天下之理得矣 名實(shí)名義與實(shí)際。理事物的道理。得得到掌握 以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也。 以為認(rèn)為。征求搜刮。拒諫拒絕勸告。以致因而招致。怨謗埋怨和指責(zé)。 某則以謂受命于人主 某我。以謂以為。 以授之于有司 有司有關(guān)部門的官吏。 舉先王之政 舉施行、推行。先王古代的賢君。 辟邪說難壬人 辟駁斥、抨擊。邪說荒謬的言論。難責(zé)難。壬人佞人巧言獻(xiàn)媚的人。 則固前知其如此也 固前知本來事先就知道。固本來。 士大夫多以不恤國事 恤憂慮、顧慮。而某不量敵之眾寡

15、 而表并列。不量不考慮。則眾何為而不洶洶然 何為為何。洶洶然大吵大鬧的樣子。 胥怨者民也 胥相與、非特朝廷士大夫而已 非特不僅僅。 A、盤庚不為怨者故改其度 故緣故。度制度、法度。這里指法令、計(jì)劃。名詞。 度義而后動(dòng) 度估計(jì)考慮動(dòng)詞。 B、是而不見可悔故也 是指示代詞指認(rèn)定自己做的對。 C、膏澤斯民施恩澤給這些人民。膏油。澤雨露。膏澤名詞做動(dòng)詞用。 D、守前所為默守前人的所作所為 E、如約今日當(dāng)一切不事事 事事做事。前一個(gè)“事”動(dòng)詞。后一個(gè)“事”名詞 F、不任區(qū)區(qū)向往之至 不任不勝不盡。區(qū)區(qū)拳拳專誠、懇切。向往之至仰慕到了極點(diǎn)。 G、句式狀語后置議法度而修之于朝廷 H、賓語前置則眾何為而不洶洶

16、然 4、“今” 李大釗一李大釗字守常河北樂亭縣人。1918 年參加新青年雜志編輯部與陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦每周評論主編晨報(bào)副刊是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。著有李大釗選集、李大釗詩文選集?！敖瘛边x自李大釗文集 二課文分析 本文運(yùn)用的論據(jù)是事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)、比喻論據(jù)。 論證方法演繹法、歸納法、比較法 中心論點(diǎn)世間最可寶貴的就是“今”最易喪失的也是“今”。理解這一中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)針對性。 理解本文中多種論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系 本文充分運(yùn)用理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)、比喻論據(jù)等多種論據(jù)。論證時(shí)哲理與知識相結(jié)合深入淺出將抽象的道理闡述得具體可感。全文處處充滿辯證法說理透徹推理嚴(yán)密邏輯性強(qiáng)。 理解演繹法的論證過程及其作用。

17、 本文的中心論點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)針對性 本文寫于“五四”運(yùn)動(dòng)前夕中國正醞釀著一場重大的社會(huì)變革封建與反封建的思想斗爭十分激烈當(dāng)時(shí)作為中國未來希望的青年一代表現(xiàn)出不同的生活態(tài)度有人憂國憂民有人安于現(xiàn)狀有人悲觀厭世。李大釗深知青年是改造社會(huì)的先驅(qū)是國家未來的希望因而積極勉勵(lì)他們要珍惜今天立足現(xiàn)實(shí)擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)、創(chuàng)造未來的歷史使命。雖然作者沒有在文章中直接倡導(dǎo)社會(huì)變革。但是不難覺察作者重視現(xiàn)實(shí)的思想意圖和企盼變革的殷切心情因此本文論題有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代色彩。 、作者從“今”的時(shí)間意義和客觀存在意義兩個(gè)層面來論證中心觀點(diǎn)的特點(diǎn) 課本 P23四、五自然段。第一部分開門見山提出中心論點(diǎn)作者語重心長的勸勉

18、和激勵(lì) 課文分析 時(shí)間13 今 物質(zhì) 離騷 憂患意識 客觀存在 精神 時(shí)代思潮 打擊林肯頭顱的槍聲 犧牲精神 三課后思考題 聯(lián)系本文時(shí)代背景簡述文章表現(xiàn)作者怎樣的思想愿望 答李大釗積極勉勵(lì)青年要珍惜今天立足現(xiàn)實(shí)擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)、創(chuàng)造未來的歷史使命。作者重視現(xiàn)實(shí)的思想意圖和期盼變革的殷切心情。 怎樣正確理解“過去未來皆是現(xiàn)在”這一道理 答所有“過去”都是由“現(xiàn)在”變成的所有的“未來”都是以“現(xiàn)在”作為源頭今天的“過去”都是往日的“現(xiàn)在”今天的“未來”是將來的“現(xiàn)在”所以說“過去”、“未來”都是“現(xiàn)在”。這樣就顯得“今”格外重要。 文中所列舉的屈原的離騷和打擊林肯頭顱的槍聲對表達(dá)作者的觀點(diǎn)有何作用

19、答作者列舉屈原的離騷主要是說屈原的愛國主義精神雖是歷史上久遠(yuǎn)的事但它一直影響到今天啟發(fā)著一代代人有愛國主義精神說明“過去”與“今天”的連續(xù)性 作者引用打擊林肯頭顱的槍聲是說林肯為解放黑奴而被殺害他的精神永遠(yuǎn)為人們傳頌殺害林肯的反動(dòng)派也遺臭萬年這也形象的說明“過去”與“今天”的連續(xù)性。這兩則事例都使抽象的道理變得形象化很好地論證了“過去”與“今”的關(guān)系。 5、中國人失掉自信力了嗎 魯迅 這是一篇駁論文章駁論則破字當(dāng)頭立在其中 一魯迅原名周樟壽字豫山后改名周樹人字豫才。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人偉大的文學(xué)家、思想家。1981 年用筆名“魯迅”在新青年雜志上發(fā)表第一篇白話文小說狂人日記。其是左翼作家聯(lián)盟并

20、起重要作用。主要代表作品有小說集吶喊、彷徨散文集野草、朝花夕拾雜文集墳、且介亭雜文等。 二分析本文抓住論敵邏輯錯(cuò)誤加以辯駁的論辯特征。 作者運(yùn)用邏輯分析方法指出論辭所犯的邏輯推理上“偷換概念”的錯(cuò)誤將部分中國人失掉他自信力換成中國人失掉自信并將“中國”這一概念分為一小撮反動(dòng)政客、 狗文人和廣大中國人民兩部分然后進(jìn)行有破有立的論述。 三課文最后一段中作者是說我們在理解中國人有沒有自信力時(shí)既不要被表面現(xiàn)象所欺騙也不要以文人們所寫文章為依據(jù)而要去看看那些為了民族而犧牲的人由此可以認(rèn)為 真正的中國人是沒有失去自信力的。啟示善良的中國人要擦亮眼睛識破反動(dòng)派的偽裝從本質(zhì)上看問題指出真正有自信力的最廣大支持

21、革命的中國人民。 四這是一篇言辭犀利、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條分縷析、有破有立、論證有力的駁論文章。本文表達(dá)作者對中國前途的信息并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力認(rèn)為他們才是“中國的脊梁”。 五為什么說“自信力的有無狀元宰相的文章是不足為據(jù)的要自己去看地底下” 答這“地底下”所深埋的正是埋頭苦干的人拼命硬干的人為民請命的人舍身求法的人用他們的血肉之軀來書寫的中國人真正的歷史而這歷史絕不是那些狀元宰相為帝王將 相作家譜的所謂“正史”所能替代的。 六掌握作者善于借助模擬的修辭手法即仿詞創(chuàng)造了與“自信力”相對的“他信力”、“自欺力”形象貼切使文章風(fēng)格俏皮而不失莊重銳利而別有風(fēng)趣寓邏輯性和形象性之中更

22、使本文的藝術(shù)特色之一。 七理解本文確立的頌揚(yáng)“民族脊梁”的堅(jiān)強(qiáng)意志和自信心的中心論點(diǎn)。 本文通過所謂“中國人失掉自信力”謬論的駁斥義正辭嚴(yán)地批判了當(dāng)時(shí)一些對抗日 前途悲觀失望的論調(diào)駁斥了國民黨反對政客向文人直流誣蔑中國人失掉自信力的無恥諫 言表達(dá)作者對中國前途的信心并熱烈贊頌、肯定廣大中國人民并沒有失掉自信力認(rèn)為 他們才是“中國的脊梁”?！捌谱之?dāng)頭立在其中“的駁論原則被發(fā)揮得淋漓盡致。 6、共通的門徑 鄧拓 這是一篇文藝性雜文 一鄧拓原名鄧子健又名鄧云特福建閩侯人現(xiàn)當(dāng)代著名思想理論家、學(xué)者和散文作家。最著名的有燕山夜話以及與吳晗、廖沫沙合寫的三家村札記。 二本文的中心論點(diǎn)其實(shí)無論讀書做學(xué)問進(jìn)行

23、研究工作首先需要的本錢還不是什么專門問題的知識而是最一般的最基本的用來表情達(dá)意和思考問題的工具。這就是要學(xué)習(xí)和掌握語言和一般邏輯的知識。 三本文特色是采用文藝性雜文的漫話式的筆法隨意而輕松、但卻內(nèi)涵豐富、論點(diǎn)集中、構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。 四本文采用的論證方法是演繹論證和正反對比。 7、裘 宋應(yīng)星 一宋應(yīng)星字長庚江西奉新人明代科學(xué)家。著有天工開物一書為中國古代科學(xué)技術(shù)重要典籍。另著作野議、論氣、談天等。注天工開物較全面系統(tǒng)地記述中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及經(jīng)驗(yàn) 二本文應(yīng)用定義說明、分類說明、比較說明的方法。三掌握裘的定義、種類及其特點(diǎn) 裘的定義凡取獸皮制服統(tǒng)名曰裘。 裘的特點(diǎn)能御寒 裘的種類貂裘、狐貉裘

24、、羊裘、麂裘 四理解本文采用的多種說明方法 定義說明介紹什么叫裘、分類說明依次介紹了貂、狐貂、羊、麂的產(chǎn)地及其皮毛的特點(diǎn)、比較說明 五理解本文的結(jié)構(gòu)方式及其表述特點(diǎn)。 分類說明詳略得當(dāng) 六字詞解釋 凡取獸皮制服統(tǒng)名曰裘 制服作衣服。 制作。 裘皮毛 值分百等 值分價(jià)格。 等等級 貂產(chǎn)遼東外繳建州地及朝鮮國 繳邊界 夷人夜伺樹下屏息悄聲而射取之 伺偵候、觀察 而表修飾 方不盈尺 盈滿。 積六十余貂 積積累 更暖于宇下 宇屋檐。 中國者吹開見白色以此分優(yōu)劣 中國中原地區(qū)。 以此用這種方法。 羊皮裘母賤子貴 母老羊。賤便宜物價(jià)低。子小羊 胞羔、乳羔為裘不膻 不膻沒有腥味。 裘質(zhì)癡重 質(zhì)質(zhì)量。癡重笨重

25、 由賤者之服耳 賤者舊時(shí)指窮人。這里泛指地位低下窮困的人。 止供畫燈之用而已 止同“止”。畫燈做燈籠。 其鞟如紙薄 鞟去毛的獸皮。 習(xí)久而俱化 習(xí)久時(shí)間長了就習(xí)慣?；?xí)慣。 南方不習(xí)者不堪也 不堪不能忍受。 然寒涼漸殺 殺消滅 此物廣南繁生外 廣南廣東南部。中土則積集楚中望華山為市皮之所以 中土中原地區(qū)。市這里作動(dòng)詞買賣。 割條以緣衾邊 以緣用來縫制衣邊。緣沿。 虎豹至文將軍用以彰身 至文很美麗的花紋。彰炫耀身自己的威武尊嚴(yán)。 犬豕至賤役夫用以適足 豕豬。至賤最低級。役夫仆役。適足做鞋靴穿 西戎尚獺皮 尚崇尚 窮山越國射取而遠(yuǎn)貨 窮穿越。遠(yuǎn)貨運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方去賣。 方物則不可殫述 方物各地特產(chǎn)。

26、殫盡詳盡。 8、橋的運(yùn)動(dòng) 茅以升 這是一篇抽象事物說明文 一茅以升字唐臣現(xiàn)代著名橋梁專家。1933 年他主持設(shè)計(jì)和建造第一座由我國自己建設(shè)了第一座由中國人自己建設(shè)的近代兩用大橋 錢塘江大橋。1955 年主持修建武漢長江大橋。主要著作錢塘江大橋、武漢長江大橋、茅以升科普創(chuàng)作選集等。 二課文分析 中心作者列舉了橋的運(yùn)動(dòng)的種種形式并分析其運(yùn)動(dòng)的原因說明橋無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)進(jìn)而提出橋的運(yùn)動(dòng)就是橋的存在形式這一科學(xué)論斷。 文章結(jié)構(gòu)上形成總分總的關(guān)系 第一自然段的典故說明人民傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“橋是不運(yùn)動(dòng)的”。 第二自然段運(yùn)用比喻說明法。 第三自然段運(yùn)用舉例說明法。 第四自然段運(yùn)用下定義說明法。第五自然段運(yùn)用“引

27、用”說明方法引用恩格斯的名言使文章具有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)閃耀著理性的光輝 理解“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”這一抽象事理。 理解“橋的動(dòng)平衡說” 結(jié)合本文內(nèi)容理解科學(xué)小品的特點(diǎn) 這篇科學(xué)小品語言優(yōu)美內(nèi)容短小精練析理精深作者利用力學(xué)和分子物理學(xué)原理闡述了橋并不是屹立不動(dòng)、而是每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)的道理這種“動(dòng)”只不過是“微動(dòng)”、“小動(dòng)”不易察覺罷了。又因?yàn)闃蛏系闹亓εc地面抵抗力的平衡所以橋總是處在動(dòng)的平衡狀態(tài)之中“動(dòng)平衡說”又體現(xiàn)深刻的辯證唯物的觀點(diǎn)。 9、古今言殊 呂叔湘 一呂叔湘江蘇丹陽人著名語言學(xué)家、語文教育家是近代漢語語法研究的開創(chuàng)人之一。建國后與朱德熙合著的語法修辭講話在人民日報(bào)連載對漢語語法

28、學(xué)研究和普及語法知識起了重要的推動(dòng)作用。主要著作有中國文法要略三卷、漢語語法論文集、呂叔湘文集等。 二本文綜合運(yùn)用了分類、舉例、比較等多種說明方法從三個(gè)方面語匯、語音、語法說明了古今漢語的變化。 三文章特點(diǎn)口語化的表達(dá)方式使文章明白曉暢平易近人。 10、垓下之圍 司馬遷 一本文選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)。 項(xiàng)羽本紀(jì)記項(xiàng)羽起兵反對暴秦攻城略地、威震天下及楚漢相爭由強(qiáng)變?nèi)踔敝磷罱K死亡的過程。其中突出寫三件大事巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴和垓下之圍。 二司馬遷字子長西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。史記一書司馬遷太史公自序自稱太史公書。全書一百三十篇包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書五個(gè)部分記述了上自黃帝下至漢武帝太初

29、年間約三千年的歷史。 史記是我國第一部紀(jì)傳體通史確立了后世正史的典范。1數(shù)千年間錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史情況2刻畫了眾多形象鮮明的歷史人物3思想深刻語言豐富生動(dòng)具有崇高的史學(xué)價(jià)值和不朽的藝術(shù)魅力。 三課文分析 把握本文通過三個(gè)場面描寫塑造項(xiàng)羽悲劇英雄形象的寫作特點(diǎn)分析項(xiàng)羽主要的個(gè)性特征 文章通過霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個(gè)情節(jié)的描寫塑造項(xiàng)羽這一悲劇英雄豐滿形象。霸王別姬既寫出英雄末路悲歌慷慨的本色也給這個(gè)不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷。斬將刈旗則是困獸猶斗既寫出項(xiàng)羽威武勇敢的英雄氣概之外表現(xiàn)項(xiàng)羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。多角度的個(gè)性描寫與多層次的心理刻畫使這一失敗英雄的形象更加光彩照人。

30、具體分析本文運(yùn)用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格特征的寫作特點(diǎn) 文章選取不同的情節(jié)從不同的情節(jié)從不同的側(cè)面通過豐富的細(xì)節(jié)描寫使人物血肉豐滿栩栩如生?！八拿娉琛钡捏@魂氛圍“虞兮虞兮”的千古訣別“田父給曰”的生死機(jī)緣“天之亡我非戰(zhàn)之罪”的浩嘆對漢軍“嗔目叱之”使之“辟易數(shù)里”的超凡氣勢“愧見父老”的知恥良心“賜馬亭長”的知恩必報(bào)殷勤厚意“贈(zèng)頭故人”的臨終義行“五候分尸”的悲慘情景這些激情濃烈的細(xì)節(jié)不僅多角度塑造了一個(gè)血肉和靈魂俱皆豐滿的失敗的英雄場景而且多方面地制造了一個(gè)驚天地泣鬼神的英雄悲劇場景。特別是自刎烏江一節(jié)在面對生與死的選擇時(shí)生動(dòng)地展示人物地內(nèi)心世界和人格精神這些描寫無不動(dòng)人心魄生動(dòng)傳神

31、。理解本文肯定項(xiàng)羽重大歷史功績同時(shí)批評項(xiàng)羽缺乏政治遠(yuǎn)見的基本傾向。 二分法 四詞語解釋 項(xiàng)王軍壁垓下 壁營壘此處名詞用作動(dòng)詞即扎營 夜聞漢軍四面皆楚歌 夜名詞作狀語在夜里 項(xiàng)王則夜起 則猶“乃”于是就。 夜名詞做動(dòng)詞 有美人虞常幸從 幸從得到寵愛而跟隨在身邊。 力拔山兮氣蓋世時(shí)不利兮騅不逝 氣精神。蓋超過。時(shí)時(shí)機(jī)。逝奔馳。 虞兮虞兮奈若何 若你 歌數(shù)闕 闕樂曲終了 于是項(xiàng)王乃上馬騎 騎名詞一人單乘一馬為一騎馬騎坐騎。 直夜?jié)铣鲴Y走 直夜?jié)?dāng)夜突圍。走跑 平明漢軍乃覺之令騎將灌嬰以五千騎追之 平明天剛亮的時(shí)候。以動(dòng)詞帶領(lǐng) 騎能屬者 屬隨從。 問一田父田父紿曰 田父農(nóng)夫。紿欺騙 以故漢軍追及

32、之 以故因?yàn)檫@樣緣故。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東至東城乃有二十八騎 引帶領(lǐng)。乃有只有只剩下項(xiàng)王度不得脫 度估計(jì)。 身七十余戰(zhàn) 身親自參加。名詞用作動(dòng)詞。 所當(dāng)者破 當(dāng)面對。未嘗敗北 敗北敗走戰(zhàn)敗。北動(dòng)詞逃跑。 然今卒 卒最終今日固決死愿與諸君快戰(zhàn) 固一定?？鞈?zhàn)痛痛快快打一仗。刈旗砍旗乃分其騎以為四隊(duì)四向 四向向著四個(gè)方向。期山東為三處 期約定。山東指山的東面漢軍皆披靡 披靡潰敗散亂。 項(xiàng)王嗔目而叱之 嗔目瞪大眼睛。 而表修飾辟易數(shù)里 辟易后退。辟退避。 騎皆伏曰 伏通“服” 于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江 東渡名詞作動(dòng)詞向東渡 江東雖小地方千里 雖雖然。地方土地方圓。亦足王也 王稱王。 無以渡 無以沒有什么可以

33、用來。 我何渡為 何是修飾“渡”。為是語氣詞 且籍與江東子弟八千渡江而西 且況且。西向西走。 眾江東父兄憐而王我 王我以我為王尊我為王。王名詞意動(dòng)用法。憐動(dòng)詞可憐。 吾知公長者 長者忠厚之人 項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng) 被遭受 顧見漢騎司馬呂馬童 顧見回頭看見。 若非吾故人乎 若你。故人舊相識 吾聞漢購我頭千金 購懸賞 何興之暴也 暴突然 然羽非有尺寸 尺寸形容事物之微小。 乘勢起隴畝之中 隴畝田野民間。遂將五諸侯滅秦 將率領(lǐng) 位雖不終近古以來未嘗有也 不終不長久沒有結(jié)果。 自矜攻伐奮其私智而不師古 自矜攻伐自負(fù)征戰(zhàn)之功。自矜自夸自負(fù)。攻伐指武力征伐之功。奮利用夸大。私智一己之智能。師效仿學(xué)習(xí)。 尚不覺

34、寤 覺寤醒悟寤通“悟”。 而不自責(zé)過矣 過矣實(shí)在是太錯(cuò)了。乃引“天亡我非用兵之罪也” 引援引引用引用作為理由 11、張中丞傳后敘 韓愈這是一篇駁論和敘事并重的文章 一 韓愈字退之世稱韓昌黎是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。他推崇儒學(xué)排斥佛老反對六朝以來的駢儷文風(fēng)提倡繼承發(fā)揚(yáng)先秦、兩漢散文的優(yōu)長主張“辭必己出”強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”。是“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集。 二 課文分析 認(rèn)識本文駁論與敘事并重的特點(diǎn)并分析這兩者內(nèi)在聯(lián)系。 第一部分從開篇到第四自然段以駁論為主痛斥對張、許誣蔑攻擊的種種不實(shí)之詞。第二部分?jǐn)⑹聻橹餮a(bǔ)敘張、許及其部將南霽云的傳聞軼事。議論部分在駁斥謬論中突出了張、許的英雄功績成

35、為第二部分?jǐn)⑹碌摹熬V領(lǐng)”敘事部分則為第一部分的議論提供了確鑿的事實(shí)佐證。兩大部分相輔相成相得益彰。因?yàn)檫@兩部分都共同圍繞著熱情贊美忠勇英烈之士無情鞭撻小人揭露卑劣言論實(shí)質(zhì)的主題而展開的。 理解本文“以論傳人”的寫人方法在駁論部分的具體應(yīng)用本文的第一部分既是駁論又具有“以論傳人”的藝術(shù)效果。他在辯駁中樹立起張、許兩人永垂史冊的英雄形象確立了本文歌頌英雄斥責(zé)小人的主題。 分析本文細(xì)節(jié)描寫在刻畫張巡、南霽云性格特征所起的作用 本文通過細(xì)節(jié)描寫將張巡、許遠(yuǎn)、南霽云這三個(gè)主要人物個(gè)個(gè)寫得生動(dòng)傳神。如寫南霽云拔刀斷指、 抽矢射塔的細(xì)節(jié)淋漓盡致地刻畫出人物的剛烈和疾惡如仇的個(gè)性。補(bǔ)敘張巡軼事幾乎全部用細(xì)節(jié)如

36、讀書過目不忘讀過三遍就能記一輩子寫文章不需要打草稿一揮而就對守城的近萬名士卒只要見過一面以后沒有不認(rèn)識的。主要細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)張巡過人的記憶和非凡的文才使張巡的形象更加生動(dòng)、豐滿。作者筆下的張巡不僅是為國殉身的武將同時(shí)也是一位博通古今、才思敏捷、智勇雙全的英雄。 分析三個(gè)英雄人物相互映襯的關(guān)系以及通過反面人物來反襯他們的特點(diǎn) 作者注意從人物相互關(guān)系入手。如張巡、許遠(yuǎn)、南霽云三人英雄形象一經(jīng)相互輝映就更加光彩照人許遠(yuǎn)授權(quán)張巡二自居其下毫無疑忌。張巡在安史亂軍“以刃脅降”時(shí)依然英氣逼人以此感召南霽云慷慨赴義。在這些人物關(guān)系的描寫中即表現(xiàn)張巡富于韜略精明強(qiáng)干又體現(xiàn)了許遠(yuǎn)“寬厚長者貌如其心”的謙遜為國讓賢

37、的卓識。當(dāng)張巡疾呼南霽云“南八男兒死耳不可為不義屈”時(shí)南霽云應(yīng)聲笑曰“欲將以有為也公有言云敢不死?！逼淇坍嬆响V云受張巡身傳言教一樣義薄云天。又襯托張巡對部將的真心關(guān)愛。反面人物賀蘭進(jìn)明之流卑劣行徑更 反襯出英雄人物的磊落胸懷。第三運(yùn)用側(cè)面烘托手法。如荷蘭進(jìn)明的部屬居然為南霽云拔刀斷指的壯舉所觸動(dòng)“一座大驚皆感激為云泣下”。又如韓愈“貞元中過泗水船上人猶指以相語”深切追憶當(dāng)年南霽云抽矢射塔之處。這些都側(cè)面烘托了南霽云英勇堅(jiān)貞的形象點(diǎn)明其深入人心人所共仰的程度。多樣化的表現(xiàn)手法多側(cè)面地刻畫英雄人物性格的特征同樣起到了為英雄辯誣為議論主題服務(wù)的作用。 三詞語解釋 1得李翰所為張巡傳 得發(fā)現(xiàn)。為動(dòng)詞指

38、寫著 2翰以文章自名 以因?yàn)?。自名自許自負(fù)。 3然尚恨有缺者 恨遺憾 4遠(yuǎn)雖材若不及巡者 材才能。位本在巡上 位地位。授之柄處其下 柄權(quán)柄指揮權(quán)。無所疑忌 忌憎恨。竟與巡俱守死成功名 竟最終。俱守死一起守城一起赴死。成成就。 5城陷而虜與巡死先后異耳 虜被俘虜。異不同。 6兩家子弟材智下 下低下。 不能通知二父志 通知完全了解通曉。通全部完全。以為巡死而遠(yuǎn)就虜 以為認(rèn)為。就虜接受俘虜?shù)纳矸?。疑畏死而辭服于賊 畏害怕。辭服服罪說了屈服的話。 7遠(yuǎn)誠畏死 誠果真。食其所愛之肉 食給吃。以與抗而不降乎 抗對敵對抗。8當(dāng)其圍守時(shí) 圍守被包圍而固守。 9遠(yuǎn)見救援不至 至到到達(dá)。必以其言為信 信真實(shí)。 1

39、0人相食且盡 且將要快要。雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣 雖即使。數(shù)日算著日子。死處死的地方。這里指死的時(shí)間。 11烏有城壞、其徒俱死獨(dú)蒙愧恥求活 烏何哪里。徒徒眾指士兵。蒙承受忍受。 12而謂遠(yuǎn)之賢而為之耶 而難道表示轉(zhuǎn)折 13城之陷自遠(yuǎn)所分始 自由于。所分分擔(dān)把守的一面。 14此詬遠(yuǎn)此又與兒童之見無異 詬辱罵誣蔑。異不同。此這 15引繩而絕之其絕必有處 引拉。絕斷。必有處指一定先從某一處開始 16觀者見其然從而尤之 然指示代詞這樣這種情況。尤指責(zé)責(zé)怪 17不樂成人之美如是哉 如是象這樣到了這樣的地步。如此卓卓猶不得免 卓卓卓越杰出。猶還。免指免遭指斥、攻詰。 18寧能知人之卒不救 寧怎么哪里。卒

40、最終。棄城而逆遁 逆遁預(yù)先逃跑 19茍此不能守雖避之他處何益 茍如果。雖即使。益好處。 20及其無救而且窮也將其創(chuàng)殘餓羸之余雖欲去必不達(dá) 及等到。且將要快要。窮處于困厄的境地。將率領(lǐng)。創(chuàng)殘指因戰(zhàn)斗而受創(chuàng)傷殘。羸瘦弱。 21其講之精矣 講考慮研究。精周詳周到。 22以千百就盡之卒 以憑借率領(lǐng)。就盡漸趨覆沒。就即將。戰(zhàn)百萬日滋之師 日滋一天比一天增加。 蔽遮江淮沮遏其勢 蔽遮掩護(hù)遮擋。沮遏阻擋遏止。 23棄城而圖存者 圖存求活命。存活。不可一二數(shù) 數(shù)計(jì)算。擅強(qiáng)兵坐而觀者相環(huán)也 擅擁有。相環(huán)四周都是 24不追議此 追議追究指斥。亦見其自比于逆亂 比等同比同。設(shè)淫辭而助之攻也 設(shè)制造捏造。淫辭無中生有

41、、虛妄不實(shí)的言論。助幫助 25屢道于兩府之間 道名詞作動(dòng)詞經(jīng)過往來。起老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事 往往時(shí)常。 26強(qiáng)留之具食與樂延霽云坐 強(qiáng)勉強(qiáng)硬要。具名詞作動(dòng)詞準(zhǔn)備陳設(shè)。延邀請。 27睢陽之人不食月余矣 月余一月有余即一個(gè)多月。 28云雖欲獨(dú)食義不忍 義按照道義名詞作狀語 且不咽下 且將 29因拔所佩刀 因于是 以示賀蘭 示給看。皆感激為云泣下 感激感動(dòng)激發(fā)。泣眼淚。 30抽矢射佛寺浮圖 浮圖佛塔。矢著其上磚半箭 著附著指射中。此矢所以志也 志標(biāo)記這里用作動(dòng)詞。 31不可為不義屈 為被。欲將以有為也 以以之憑借、依靠這條命。 32及巡起事 及和與。起事指起兵抗擊叛亂。崇常在圍中 常通“嘗”曾經(jīng)。

42、以巡初嘗得臨渙縣尉 以因?yàn)椤?33盡卷不錯(cuò)一字 盡卷指背完一卷。 34以為巡偶熟此卷因亂抽他帙以試無不盡然 偶碰巧。帙卷。盡然都這樣。 35巡應(yīng)口誦無疑 應(yīng)口隨口應(yīng)聲張口。誦背誦。疑同“凝”指滯礙揢絆。 36操紙筆立書 操拿起。立書馬上寫書。 37士卒近萬人 近幾乎將近。以言其多。城中居人戶亦且數(shù)萬 且將近接近。巡因一見問姓名 因憑借依據(jù)。 38巡怒須髯輒張 輒就總是。張伸展張開。且將戮 且將將要。戮殺死。顏色不亂 顏色臉色。陽陽如平常 陽陽從容安詳?shù)臉幼印?39遠(yuǎn)寬厚長者貌如其心 貌如其心指容貌如同他的內(nèi)心一樣質(zhì)樸40嵩將詣州訟理為所殺 詣去往。訟理指告狀。為所表被動(dòng)“為 所”結(jié)構(gòu)的省略。

43、四文言文句式 賓語前置其他則又何說。 譯其他人還有什么說呢 判斷句此矢所以志也。 譯這支箭用來做標(biāo)記的東西。 被動(dòng)句南八男兒死耳不可為不義屈。 譯南八男子漢死就死罷了不能被不義之人所屈服。 判斷句遠(yuǎn)寬厚而長者。 許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長者。 被動(dòng)句嵩將詣州訟理為所殺。 于嵩將到州里去告狀被人所殺。 12、始得西山宴游記 柳宗元 一 柳宗元字子厚唐代思想家、文學(xué)家。世稱“柳柳州”。其散文與韓愈齊名并稱“韓柳”同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與“唐宋八大家”之一。其文借物說理批評時(shí)政思想深刻語言精辟。所作山水游記刻畫入微深于寄托。其詩與韋應(yīng)物并稱而自成一體幽峭明麗格調(diào)高遠(yuǎn)有柳河?xùn)|集 二 課文分析 1理解本文反復(fù)出現(xiàn)“

44、始得”二字在表情達(dá)意上的意義。 文章中反復(fù)出現(xiàn)“始得”二字的目的一是為了突出西山風(fēng)景是永州風(fēng)景中最突出的。二是為了突出文章主旨借描繪西山的高峻氣勢暗喻了作者改革失敗后仍然堅(jiān)持“特立獨(dú)行”的品格。 2理解本文第一層次成為第二層次鋪墊的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 文章可以分為兩個(gè)層次。第一自然段為第一個(gè)層次極寫未得西山之前作者為排遣貶滴被流放的郁悶心情而遍游永州城外的山水勝地卻不得解脫的心情為下文作鋪墊。第二自然段為第二層次轉(zhuǎn)入正題寫“始得西山宴游” 之樂。 3理解本文運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來寫西山的特點(diǎn)。 作者不是正面描繪西山而以三個(gè)層次來側(cè)面烘托西山的高峻。視野廣闊初等所見西山四周的山川景色歷歷在目(俯瞰所見)水

45、天之際山水交天一目了然遠(yuǎn)眺所見。這三個(gè)層次的描寫都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高聳的雄偉氣勢也表達(dá)作者“會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小”的心靈感受。 4領(lǐng)會(huì)作者得出“新凝形釋與萬化冥合”感悟過程。 作者在表達(dá)對永州山水感到索然無味之后重點(diǎn)突出“然后知是山之特立不與培塿為類”的欣喜和感悟。欣喜源于人山合一從某種意義上說西山就是柳宗元柳宗元就是西山。原因因?yàn)樵谧髡叩墓P下他賦予西山以生命和魂魄?？偺攸c(diǎn)和作用西山橫空出世傲立蒼穹的高峻氣勢才第一次讓作者卸下“恒惴栗”的心頭重負(fù)。分回頭講其“不與培塿為類”對作者的啟發(fā)西山不與培塿為類”讓作者意識到絕不能與打擊誣陷自己的那些卑劣小人為伍。另外西山對作者找回自我認(rèn)識自我

46、給了他一個(gè)很明確無誤的昭示。帶出含義這也是這篇文章中一再提醒“始得”二字的深刻含義。始得之后加渲染所以作者的視野更加開闊作者胸懷更加坦蕩?？偸鰡⒌?“心凝形釋與萬物冥合”道出了作者陶醉于西山的啟迪領(lǐng)悟到物我同一身心超然的意趣與哲理。 5本文應(yīng)用對比、反襯的手法 寫“未得”西山的“漫漫而游”正是為了反襯一識西山的驚喜寫萬物的渺小更顯示出西山的“特立”。 6“蒼然暮色自遠(yuǎn)而至至無所見”透露出作者觀察依然極為細(xì)致準(zhǔn)確全無醉意的神情特征。 三 詞語解釋 1自余為僇人居是州恒惴栗 自自從 余我代詞。僇人當(dāng)加刑戮之人。此指自己因得而遭貶斥。僇通“戮”。惴栗憂懼不安。 2其隟也則施施而行漫漫而游日與其徒上高

47、山入深林窮回溪 隟同“隙”閑暇。而表修飾。施施緩慢的樣子。漫漫散漫不拘束。日每天。徒徒步步行。窮窮盡。 3到則披草而坐傾壺而醉 披用手撥開。而表承接。傾倒出來。 4意有所極夢亦同趣 極至。趣通“趨”往。 5以為凡是州之山水有異態(tài)者 定語后置 6而未始知西山之怪特 怪特奇異特別 7望西山始指異之 指異指點(diǎn)而稱異。異意動(dòng)用法 8緣染溪 緣穿過經(jīng)過。窮山之高而止 窮穿越。 9攀援而登箕踞而遨 而修飾。遨游樂游賞。皆在衽席之上 衽席坐席。 10其高下之勢岈然洼然若垤若穴 岈然坐席。洼然溪谷低凹的樣子。垤蟻穴外隆起的土堆。 11攢蹙累積 攢蹙簇聚集結(jié) 12縈青繚白外與天際 縈青繚白青山白水縈回繚繞。際接

48、合。 13然后知是山之特立不與培塿為類 培塿小土丘。 14悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯 悠悠廣大無邊。顥氣天地間浩茫盛大之氣。涯盡頭。 15引觴滿酌 引取過來。酌飲 16心凝形釋與萬化冥合 心凝形釋精神專注脫落形骸。萬化萬物。冥合暗合 17然后知吾向之未始游游于是乎始。 向過去以往。于是從這次。 18定語后置以為凡是州之山水有異態(tài)者。 判斷句是歲元和四年也。 13、登西臺(tái)慟哭記 謝翱 一 謝翱字皋羽自號晞發(fā)子南宋詩人。其詩出入中晚唐孟郊、李賀、李商隱諸家沉郁悲憤精致崎嶇自成一家其文長于記敘風(fēng)格與柳宗元相近。有晞發(fā)集 二 課文分析 1文章寫登西臺(tái)哭祭文天祥的經(jīng)過詳細(xì)敘述了時(shí)間、地點(diǎn)、景物記憶哭而復(fù)歌

49、、長恨號慟的情景強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對文天祥沉痛的悲悼之情寄托了深切的亡國的哀思。這種感情貫注在一篇中首尾呼應(yīng)關(guān)合全文。 2理解本文為民族英雄文天祥、為宋朝覆亡而慟哭的強(qiáng)烈愛國情感。 3領(lǐng)會(huì)本文“哭”字貫串全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 “哭”字作為貫串通篇的情感脈絡(luò)可謂全文之“眼”。 第一段以微而隱的筆法追記自己與文天祥的特殊關(guān)系暗示文天祥的英聲烈節(jié)。這是“哭”前的必要交代。 第二段略述在三個(gè)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的“哭”表達(dá)對文天祥的悼念之情。 第三段落到正題詳記西臺(tái)慟哭的前后經(jīng)過。作為全文主體這一段又由三層組成 “先是一日泣拜不已”正面記述約集友人登西臺(tái)哭祭文天祥的情形。 “有云從西南來于是相向感唏”進(jìn)而渲染哭祭文天祥時(shí)的悲壯氣氛。 “復(fù)登東臺(tái)亦誠可悲已”再記祭后賦詩表達(dá)無盡哀思。 第四段寄希望于后人以示抗元之心不死。 4文章中景物描寫的作用作者