上海市徐匯區(qū)2012屆高三第二次模擬語文

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 上海市徐匯區(qū)2012屆高三4月學習能力診斷試卷語文 2012.4考生注意：1本考試設試卷和答題卷兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或寫（非選擇題）在答題卷上，做在試卷上一律不得分。2答題卷與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。3考試時間150分鐘。試卷滿分150分。一、閱 讀 （共80分）（一）閱讀下文，完成第16題。（18分）現(xiàn)代的司馬遷陳之藩大致說來，人類社會賴以生存的三大基本要素是物質(zhì)、能量與信息。從最原始的到最近的社會一直是如此。不過在上古的人沒有意識到信息的重要，雖然語言、符號、圖像、文字與人

2、類的歷史幾乎可以說是同時演進而來。我們意識到信息的極端重要與信息的定量估測是始于二十世紀中葉。大致是由控制理論的創(chuàng)立者溫納（Norbert Wiener）及信息理論的定義者山農(nóng)（Claude Shannon）所啟迪的。溫納說：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量。如不承認這一點，我們就不易存在下去?！鄙睫r(nóng)則是把玻耳茲曼（Ludwig Boltzmann）墓志銘上那個“熵”的公式借來，為信息做了定量工作并構建了分析理論。信息不僅包括我們所有的知識，還包括感官所觸到的一切。報紙上的新聞，書本上的報告，市場上的行情起伏，電視上的天氣預報；簡單到一張照片或一幅圖畫，復雜到終端機上的種種顯示，印表機上的

3、列列標記都是信息。我們固然一直是生活在物質(zhì)如空氣或水的海洋中，也是生活在能量如光或熱的海洋中；而今，我們忽然悟出更是生活在信息的海洋中。從古以來就是如此，二十世紀下半葉情況尤然。但信息與物質(zhì)或能量有所不同。信息的最大特征是：它 單獨存在的東西， 以互相了解為前提。沒有了解，就沒有信息。于是信息必依附于一定的載體。通過載體，這信息才能被處理、傳輸、操作。而今，呈現(xiàn)在我們面前的信息多是經(jīng)電子為載體、用數(shù)字作處理而表現(xiàn)出來的資料。信息資料不能單獨存在，是由互相了解而來。所謂互相了解，主要是傳遞與儲存；而儲存可以視為延遲了的傳遞，于是信息與傳遞，或者信息與儲存的關系也就特別密切了。經(jīng)由數(shù)字處理而得出的

4、信息資料，自然因頻繁的傳遞與大量的堆存，而逐漸成了問題；并且這個問題隨著時間的推移而日形嚴重。人們遂發(fā)展出特別的儲存與傳遞的方法，稱之為資料壓縮。我們現(xiàn)在以電腦問世以后的眼光，回顧一下歷史，也許對于人類目前對付資料壓縮的問題能夠有所理解。我們先以司馬遷的史記作為例子。司馬遷是把從軒轅到漢武帝時代汗牛充棟的史實，用一片片竹簡寫出五十二萬字的史記。他的志趣所在，是把這一大堆竹簡寫成的史記，“藏之名山，傳之其人”的。這整個的過程與目的可以說是信息的傳遞，也就是他所謂的“傳之其人”。而儲存的方法則是寫在竹簡上，把竹簡“藏之名山”。當然如果能省掉一個字，就可以少寫一個字。竹簡上少寫一個字，就可以少用些竹

5、簡，而藏之名山時就可節(jié)省些空間。于是，司馬遷就需要把自己的寫作技術練入化境，使所寫文言文字達于精純，然后才寫到竹簡上去。這可以說是編碼程序，以不致使人誤解原意為最低訴求；而后人在名山內(nèi)拿到竹簡時，得到竹簡上所示的信息。那就需要一些念懂古文的工夫，也就是后世的人要有解碼的訓練。自然，竹簡像晶片一樣，是載體，而所寫的字可以比為位元了。這正說明了上古所用的信息系統(tǒng)，已經(jīng)是在做資料壓縮了。第二個例子，可以舉莫爾斯所發(fā)明，由中國改造成功的漢字電報系統(tǒng)。這是把漢字的每一個字均編成一個數(shù)字碼，也就是有一電碼本在拍發(fā)端，而有另一同樣的電碼本在接收端，載體把點與劃的莫爾斯符號一個一個地傳過去。這種編碼與解碼的思

6、想方式與目前正在用的LZ（Lempel Ziv）的思想并無原則上的不同，只是簡單與復雜的區(qū)別罷了。我們細覽這些人類所發(fā)展出的文字資料壓縮技術，會恍然悟到由竹簡到晶片是工具在變，而儲存與傳遞的思想并沒有改變很多。資料壓縮的思想與技術，如同計算機科學中其他方面的發(fā)展一樣，有些是突如其來的自我生發(fā)，有些則是意想不到的闖進來的外來影響。例如，利用“訓練”整理的大的編碼，正顯示了在人工智能與神經(jīng)網(wǎng)絡理論影響下處理信息的發(fā)展前景。我們?nèi)粲盟抉R遷的例子做比喻，這種研究可以說是訓練一些字練句遒的司馬遷機器來做徹底的大編碼工作?？墒?，以上所述總是載體系統(tǒng)的手段問題，而從未涉及信息本身的內(nèi)容問題。古時的司馬遷所說

7、的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的大目標及“敘游俠，述貨殖”等的各重點，在現(xiàn)代司馬遷的作風上是絕對不見蹤影，絕對不予置問的。以至今日域中，發(fā)信者不知所云，收信者不知所措，只有絡繹于途的傳信者，在急促慌忙地奔走與煞有介事地呼號。這是我們這個信息時代的象征縮圖，不也正是我們這個信息時代的問題所在嗎？1在第段空格處填入合適的關聯(lián)詞語。（2分）它 單獨存在的東西， 以互相了解為前提。2從第段的內(nèi)容來看，史記之所以能“藏之名山，傳之其人”是滿足了兩方面的條件： ； 。（4分）3根據(jù)文章內(nèi)容，為“載體”下定義：載體就是 。（3分）4下面對文意理解不正確的一項是（ ）（2分）A控制理論的創(chuàng)立者溫納認

8、為，信息對于人類社會至關重要。B自二十世紀下半葉起，我們便一直生活在信息的包圍之中。C壓縮資料可以解決信息在儲存和傳遞過程中所產(chǎn)生的問題。D科學家正在嘗試通過“訓練”機器來做徹底的大編碼工作。5了解全文，對本文標題“現(xiàn)代的司馬遷”加以評析。（5分）6為本文選擇一個最合適的副標題（ ）。（2分）A談現(xiàn)代的信息資料 B談信息時代的現(xiàn)狀C談今日的資料壓縮 D談文字資料的傳遞（二）閱讀下文，完成第712題。（20分）永不庸俗王安憶我們有幸生活在這個城市，魯迅先生生活與終年的地方。他和許廣平先生在這里建設了他的大家庭之外的小家庭，生下了海嬰。他們一家?guī)捉?jīng)遷移，最終定居在虹口區(qū)山陰路，一條規(guī)模甚大的新式里

9、弄里的一幢房子，身前身后，簇擁著無數(shù)同樣格式的房型，里面的中等人家，以及他們?yōu)椴衩子望}所忙碌的生計。魯迅先生病中，夜里，要許廣平先生開了燈，看來看去看看的，就是這里，為煙火氣熏暖的四壁墻。先生，一個思想者，在這溫飽的市民群里，卻將他思想的力度磨礪得更為尖銳、強大，在務實與短見的風氣里，不免會走向孤憤?？烧沁@孤憤，在這庸常人生的頭頂上，開拓了一片高遠廣闊的精神天空。先生在夜里，病中，開了燈，看來看去看看的，一定不只是這四壁墻。他的目光，穿透出去，抵到這暗夜中水泥世界的何處？我們平凡的眼睛，真的是追不上的。1936年6月23日，魯迅先生逝世前大約四個月的時間，先生已是“連拿一張紙的力量也沒有”，

10、由他口授，許廣平先生筆錄的<蘇聯(lián)版畫集>序中，有這樣幾句：“這一個月來，每天發(fā)熱，發(fā)熱中也有時記起了版畫。我覺得這些整理，沒有一個是瀟灑，飄逸，伶俐，玲瓏的。他們個個如廣大的黑土的化身，有時簡直顯得笨重”在那個市民階層興起，報業(yè)發(fā)達，大小副刊充斥了輕佻的花邊文字，“薔薇薔薇處處開”的摩登年代，先生頌揚的是“如廣大的黑土的化身，有時簡直顯得笨重”這樣沉重與深刻的品質(zhì)。這品質(zhì)的由來其實是一個義務，擔當人類的不平，苦痛，開鑿未來。這也是先生自承于肩，終其一生的文和行所實踐的。在這利己的享樂的都市空氣中，這聲音自然是孤憤的了?？墒?，倘若沒有先生，忙碌的衣食生計中沒有先生的這一份思想的勞作，

11、這城市會是如何的面貌？那擠挨著水泥塊壘，因而陰影憧憧，然后又被風月蒙上一層微明的不夜天，先生的“笨重”的思想，投下巨大的黑暗，將悉數(shù)瑣碎籠罩住，于是，一些狗肚雞腸的哭笑偃止了聲色，收攏與集合起，增積體積與重量，化為蛻變的生機。這個城市，從先生身后，走過許多艱澀滯重的時日，人世在漸漸地變好。先生看前蘇聯(lián)紅場上游行的紀錄片時，對海嬰說的“我看不到，你可看到”的情景，已經(jīng)演過，紅場亦已謝幕。許多尖銳的沖突緩解了，或者說換了方式，世界在走向協(xié)調(diào)，和平，共同進步。同時，又產(chǎn)生出新的差異和問題，向人們提著更高的要求。生活仍然是嚴峻的，不容思想者懈怠努力。在現(xiàn)今的經(jīng)濟結構轉型階段，市場的興起推我們追趕上現(xiàn)代

12、化的腳步，卻也帶給我們困擾。文化市場為追求最大效益，不惜迎合庸俗的趣味；創(chuàng)造者迎合市場，寫下規(guī)避現(xiàn)實的粉飾文字?！盀t灑，飄逸，伶俐，玲瓏的”寫整理迅速產(chǎn)生，壅塞了這個城市，為這個城市披上一件輕薄亮麗的外衣?，F(xiàn)在，三十年代的“摩登上?！庇值巧衔枧_，靡麗的聲音不絕于耳，而我情不自禁地，要在其中追尋先生的身影，那笨重的，巨大的身影，因有了他，“三十年代”便不止是摩登，風月，夜夜笙歌，還有鐵流，吶喊，堡壘。我禁不住要想起先生，揣測先生，在今天會發(fā)出怎樣的聲音？而我又似乎已經(jīng)聽見了先生的聲音，他的六十年前的聲音，在今天依然有聲響，依然鏗鏘有力，依然有針對性。這孤寂的聲音，穿透了多少年周而復始的時尚，潮流

13、，至今還是聲音嘹亮。那些與先生故居相似的舊里房子，大多已成為推土機下的瓦礫，碾碎了再起高樓。在那壁縫里，還響著先生的沉重的足音，警示我們，不可墮落庸俗。我們切不可使器重后輩的先生失望。7 第段所提到的魯迅先生的“大家庭”指的是 。（2分）8 分析說明第段兩處畫線句所表達的意思有何不同。（3分）9 第段強調(diào)魯迅先生“連拿一張紙的力量也沒有”，用意是 。（3分）10. 文中多處用到“笨重”一詞，下列對這個詞語分析理解不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A<蘇聯(lián)版畫集>序中所說的“笨重”，具有特殊意義，屬于貶詞褒用。B“笨重” 既是指市民階層生活負擔的沉重，也指農(nóng)民勞動負擔的沉重。C魯迅“

14、笨重”的思想是與所謂“飄逸”“玲瓏”的寫整理截然對立的。D整理認為，魯迅思想的“笨重”與其主動擔當?shù)纳鐣x務的沉重有關。E“笨重”折射了現(xiàn)實生活的嚴峻，也預示了中國面臨著艱澀滯重的時日。F“笨重”呼應了先生沉重的足音，強調(diào)了魯迅思想對當代社會的警示性。11分析第段畫線句的表達效果。（3分）12整理說：“我禁不住要想起先生，揣測先生，在今天會發(fā)出怎樣的聲音？”根據(jù)文意，你認為魯迅先生“在今天會發(fā)出怎樣的聲音”？（80字以內(nèi)）（5分）（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】13 ，苒苒物華休。（柳永八聲甘州）君子博學而日參省乎己， 。（荀子勸學）落木千山天遠大， 。（黃庭堅登快閣）

15、 ？總是離人淚。（王實甫西廂記·長亭送別）醉里吳音相媚好， ？（辛棄疾清平樂·村居）欲把西湖比西子， 。（蘇軾飲湖上初晴后雨）予謂菊， ；牡丹，花之富貴者也；蓮， 。（周敦頤愛蓮說）（四）閱讀下面詩歌，完成第1416題。（8分）襄邑注道中陳與義飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。注襄邑：即汴都縣，在今日的河南。14從體裁上看，這首詩屬于近體詩中的 。（1分）15下列選項對第一聯(lián)詩意理解最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A兩岸的落花映紅了行船，游人在栽滿榆樹的百里長堤上，吹了半天的風。B行船映襯在兩岸的紅花之中，榆堤上吹來一陣風，行船半天就走了百里。C兩

16、岸的落花照紅了水中的船影，風吹得百里長堤上的榆樹在半空中搖曳。D兩岸的落花映紅了行船，船乘風，沿栽滿榆樹的長堤，半天就走了百里。16從“云”與“我”的關系的角度，對后兩句詩作簡要賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第1721題。（16分）書二館人1事王世貞余守比部2時，見南來人道任兵憲環(huán)3館人事，奇之。兵憲始丞吳時也，倭暴至，臺檄丞以鄉(xiāng)兵五百徼之，兵故市人子，倉卒應募，不習戰(zhàn)，遇輒鳥散走，而丞方獨身從親信抵射賊。賊中勇敢者奮持長刀逾溝來擊，丞館人挾抱丞上馬，丞上馬則賊已刃尾之。館人乃直前手搏賊，連中數(shù)槍，手不舍，竟死。丞以間得逸去。余使三輔4，遇韓戶部叔陽5，亦稱其館人。云始韓以金華令入覲，過淮

17、陰改陸車，轔轔從冰上行也。已，冰薄車破之，韓與館人俱溺焉，館人急持韓衣裾不置。會傍有施繩鉤下救者，緡6且及館人，號曰：“左被發(fā)而泅為令，救令有重賞?！本日吣艘凭囥^令起，宛轉間，竟失館人，弗及矣。余聞而悲其事，問二人姓名俱不得，以為恨。於乎，士居平誦說詩書，伸眉目、掀鼻、昂頰、鼓掌、稱伏節(jié)者何限？一旦事起而抱首鼠竄相接也。恩至則許人以死，過則倍之。非其初許謬也，亦死生之際深矣。夫二館人，鄙人耳。豈有師友講義之素？其死亦豈遂以是為名哉！倉卒顛沛之際，達其一念所不容己者而已。夫達其所不容己而其究乃竟有所濟，則不為徒死哉?。ㄟx自弇州山人四部稿卷七十七）注1館人：管理館舍、招待賓客的人。2比部：即刑部。

18、3任兵憲環(huán)：指曾任按察僉事的任環(huán)。4三輔：西漢時指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風）所轄的地區(qū)。5韓戶部叔陽：指曾任戶部郎中的韓叔陽。6緡：釣絲，繩。17寫出下列加點詞在句中的意思。（3分）館人急持韓衣裾不置 緡且及館人 其究乃竟有所濟18將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）丞以間得逸去。恩至則許人以死，過則倍之。19選出加點字用法與“見南來人道任兵憲環(huán)館人事，奇之”中“奇”的用法相同的一項（ ）。（2分）A遇輒鳥散走 B而丞方獨身從親信抵射賊C丞上馬則賊已刃尾之 D冰薄車破之 E余聞而悲其事20第段的描述中，尤其體現(xiàn)出館人舍生忘死的細節(jié)有 ， 。（用自己的話回答）（

19、2分）21整理在最后一段中說，“夫二館人，鄙人耳”，結合文章內(nèi)容，分析寫這句話的目的所在。（3分）（六）閱讀下文，完成第2226題。（12分）呻吟語原序呂坤注呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛語也。病中疾痛，惟病者知，難與他人道，亦惟病時覺，既愈，旋復忘也。予小子生而昏弱善病，病時呻吟，輒志所苦以自恨曰：“慎疾，無復病。”已而弗慎，又復病，輒又志之。蓋世病備經(jīng)，不可勝志；一病數(shù)經(jīng)，竟不能懲。語曰“三折肱成良醫(yī)”，予乃九折臂矣。沉痼年年，呻吟猶昨。嗟嗟！多病無完身，久病無完氣，予奄奄視息，而人也哉？三十年來，所志呻吟語凡若干卷，攜以自藥。司農(nóng)大夫劉景澤攝行繕性，平生無所呻吟，予甚愛之。頃共事雁門，各

20、談所苦，予出呻吟語視景澤，景澤曰：“吾亦有所呻吟，而未之志也。吾人之病大都相同，子既志之矣，盍以公人？蓋三益焉：醫(yī)病者見子呻吟，起將死??；同病者見子呻吟，醫(yī)各有?。晃床≌咭娮由胍?，謹未然病。是子以一身示懲于天下，而所壽者眾也。即子不愈，能以愈人，不既多乎？”予矍然曰：“病語狂，又以其狂者惑人聞聽，可乎？”因擇其狂而未甚者存之。嗚呼！使予視息尚存，當求三年艾，健此余生，何敢以沉痼自棄？景澤，景澤，其尚醫(yī)予也夫！注呂坤，明代思想家、哲學家。呻吟語是他探討人生哲理的一部著作，反映出他對社會、政治、世情的體驗與見解。22下列各項中與“而未之志也”句式完全相同的一項是（ ）。（2分）A此世所以不傳也 B

21、以為莫己若者C臣誠恐見欺于王 D蚓無爪牙之利23整理引“三折肱成良醫(yī)”一語的用意是 。（2分）24解釋整理所言之“病”的內(nèi)涵。（2分）25結合文章內(nèi)容，概括整理作呻吟語的原因。（3分）26賞析文章最后一句：“景澤，景澤，其尚醫(yī)予也夫！”（3分）二、寫 作 （共70分）27. 作文。管子曰：“君子使物，不為物使?！睂Υ?，你有什么看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：不少于800字；不要寫成詩歌。上海市徐匯區(qū)2012屆高三4月學習能力診斷試卷語文參考答案及評分標準一、閱讀（一）18分1. 并非（不是） 而是（2分）2. 所用的文字盡可能簡明 后人能讀懂古文（4分）3儲存（記錄）信息，使信息

22、能夠被處理、傳輸、操作的介質(zhì)（工具）。（3分）4. B（2分）5. 本文標題含義豐富：以“司馬遷”指代信息資料壓縮的思想和技術，以“現(xiàn)代的司馬遷”為題，包含了“從古至今，文字資料儲存與傳遞的思想并沒有太多改變”的意思；另一方面，司馬遷著史的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而現(xiàn)代的信息儲存與傳遞則只重方法研究而不重內(nèi)容、價值的思考，整理以“現(xiàn)代的司馬遷”為題也暗示了信息時代所存在的問題。 標題巧妙地避開了專業(yè)名詞，富有形象性，易于理解；以“現(xiàn)代”一詞修飾“司馬遷”，既可使讀者產(chǎn)生新奇感，也同時暗示了信息時代的不足，能引發(fā)讀者的反思。（從一個方面評析即可，5分）6. C（2分）（二）

23、20分10 與他生活密不可分的事業(yè)（與他有共同理想與追求的同志）（2分）11 前一句說魯迅看的是“煙火氣熏暖的四壁墻”，表明先生所處的現(xiàn)實物質(zhì)環(huán)境，以及他所關注的普通市民的平凡生計；后句中的“一定不只是這四壁墻”，則側重于魯迅的目光（思想）對物質(zhì)生活的超越。（3分）12 一方面如實交代了他的身體狀況；另一方面，魯迅先生的體力之弱與其精神的強大形成對比，展現(xiàn)了他生命不息戰(zhàn)斗（思想）不止的堅韌品格。（3分，只寫出第一點得1分）10. B E（4分）11（運用了比擬、比喻的修辭手法，）形象地表現(xiàn)出那些規(guī)避現(xiàn)實的文字所起到的掩蓋矛盾、粉飾太平的效果，表達了整理對文化市場迎合庸俗的趣味，一味追求市場效益

24、之風的否定。（3分）12答題要點：社會在發(fā)展的同時也產(chǎn)生出新的差異和問題，生活仍然嚴峻；當下的社會文化風氣與三十年代的“摩登上?！鳖愃?；社會不應被庸俗之風所壅塞。（5分）（三）6分13. 是處紅衰翠減 則知明而行無過矣 澄江一道月分明 曉來誰染霜林醉白發(fā)誰家翁媼 淡妝濃抹總相宜 花之隱逸者也 花之君子者也（四）8分14.（七言）絕句（1分）15. D（3分）16. 以“我”臥看行云、與云俱動的描寫，顯示了詩人悠然自得的心情。同時，在“我”對“云”動或不動的發(fā)現(xiàn)中，又揭示了人對物性認識的相對性。這兩句動中見靜，似靜實動，體現(xiàn)了情趣與理趣的有機結合。（4分）（五）16分17. 放開，放棄 將，將要 救助，拯救（3分）18. 任環(huán)趁著空隙得以逃走。（以、間、逸，3分）受到恩惠就向人承諾用死來報答，事過之后卻又背叛自己的諾言。（許、倍、之，3分）19. E（2分）20. 毫不猶豫地與持刀的敵寇徒手搏斗 身負重傷，但依然抱住敵寇不放（2分）21. 整理說館人是“鄙人”，是強調(diào)他們不具備師友講義之素，卻做出了舍生取義之舉，同那些平日飽讀詩書，卻只會空自慷慨陳