【KS5U解析】河北省衡水市深州長江中學2020-2021學年高一10月月考歷史試題 Word版含解析

1、20202021學年度長江中學10月份月考卷高一歷史試卷一、單選題1. “夏朝設秩宗，商朝設卜、巫、史，西周設太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明中國古代早期政治制度的特點之一是a. 按照血緣親疏分配政治權(quán)力b. 形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制c. 國家與家族宗法制度密切結(jié)合d. 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【答案】d【解析】材料中“夏朝設秩宗，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！蹦軌蛘f明先秦時期國家統(tǒng)治實行神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的制度，故d項正確；材料中“秩宗”是一官名,后世用為禮部的習稱，并非地方官員；材料中的“卜、巫、史”等都是官民，沒有

2、體現(xiàn)血緣關(guān)系，也沒有體現(xiàn)宗族，因此abc項均錯誤。點睛：商朝實行內(nèi)外服制度，商王有控制內(nèi)外服的權(quán)力，借神權(quán)以鞏固王權(quán)。西周實行分封制度，打破了地方的血緣關(guān)系，中央權(quán)力進一步加強。商周時期都是體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合的特點。2. 商代“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成名副其實的“諸侯之君”。可見，西周初期的分封制a. 推動了血緣宗法制的發(fā)展b. 成為開拓疆土的主要手段c. 利于形成天子至上的政治認同d. 易于形成天子權(quán)力的高度集中【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)“

3、周天子由夏、商時的諸侯之長變成名副其實的諸侯之君”可知，周天子分封，天子正式成為諸侯的君主，王權(quán)得以提升，利于形成天子至上的政治認同，故選c；材料信息無法體現(xiàn)血緣宗法制，所以排除a；材料反映的是“周天子由夏、商時的諸侯之長變成名副其實的諸侯之君”，無法體現(xiàn)分封制成為開拓疆土的主要手段，故排除b；夏商周時期，中央權(quán)力尚未形成權(quán)力的高度集中，故d錯誤?！军c睛】這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中一般沒有知識依托，所以認真研讀材料，尊重材料原意是做好這類題目的主要訣竅?？忌枰獙⒉牧祥喿x后準確把握材料主旨，再結(jié)合所學知識中有關(guān)內(nèi)容和技巧來對所有選項進行推理和分析，才能夠準確作答，所以這類題對

4、考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關(guān)注這類習題的訓練和積累。3. “教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是a. 宗法制b. 禪讓制c. 郡縣制d. 察舉制【答案】a【解析】【詳解】宗法制是以血緣關(guān)系為基礎的制度，材料“教民親愛，莫善于孝”突出的是血緣關(guān)系，二者相符，a選項正確。禪讓制屬于原始社會推舉首領(lǐng)的制度，與材料無關(guān)，b選項排除?？たh制屬于專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，并不強調(diào)血緣關(guān)系，c選項排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無關(guān)，d選項排除。4. 國學大師錢穆認為，中國古代史“前一段落為

5、秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是()a. 都是地方制度，加強了中央集權(quán)b. 都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治c. 都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中d. 前者是貴族政治，后者是官僚政治【答案】d【解析】【詳解】秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故d項正確；秦以前的封建政治并未加強中央集權(quán)，故a項錯誤；秦以前的封建政治并未維護封建統(tǒng)治，故b項錯誤；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，故c項錯誤。故選d。5. 在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“

6、夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期a. 實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識b. 民族和文化認同觀念已經(jīng)出現(xiàn)c. 農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈d. 血緣成為維系政治認同的紐帶【答案】b【解析】【詳解】無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們未稱呼對方為“戎”，說明華夷之辨的意識已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來強化華夏族的種族和文化認同感，故b項符合題意；材料并未體現(xiàn)出國家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會共識，故a項不符合題意；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問題，不是民族沖突，故c項不符合題意；材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故d項不符合題意。6. “天命”是商周時期的重要觀念，商人認為“天命”不可轉(zhuǎn)移，而周人則以為“皇天無親，唯德是輔”，故

7、統(tǒng)治者為了獲得“天命”，必須“敬天保民”。這表明周代a. 王權(quán)與神權(quán)相分離b. 德治思想逐步形成c. 天子權(quán)力有所下降d. 對天的認識理性化【答案】b【解析】【詳解】“周人則以為皇天無親，唯德是輔，故統(tǒng)治者為了獲得天命，必須敬天保民”反映了周代的德治思想，故b正確；材料沒有體現(xiàn)“王權(quán)與神權(quán)相分離”，排除a；材料反映周代的德治思想，無法體現(xiàn)天子權(quán)力下降，排除c；材料“故統(tǒng)治者為了獲得天命，必須敬天保民”反映統(tǒng)治者仍然重視“天命”，無法體現(xiàn)“對天的認識理性化”，排除d?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“周人則以為皇天無親，唯德是輔，故統(tǒng)治者為了獲得天命，必須敬天保民”分析解答即可。7. 商朝中期以前，兄弟之名

8、先后駢列，并無上下貴賤之別。但到了商朝晚期，有“少子辛，辛母正后，故立辛為嗣”的記載。（見史記殷本紀）這種變化可說明a. “家天下”局面形成b. 外戚勢力開始萌發(fā)c. 嫡長子繼承制確立d. 父死子繼成為定制【答案】c【解析】【詳解】從“兄弟之名先后并列，并無上下貴賤之別”到有嫡庶之別，并立嫡長子為王位繼承者，這一變化可體現(xiàn)嫡長子繼承制的確立，c正確；禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的地位，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，所以“家天下”局面在夏朝已形成，與材料中時間不相符，排除a；外戚指的是帝王的母親和妻子方面的親戚，材料中沒有提到相關(guān)內(nèi)容，排除b；材料中前后的王位都是以父死子繼的方式繼承的，不同之

9、處在于哪個兒子繼承，排除d。8. 人類文明發(fā)展的終極目標：達到人與自然、人與社會之間的和諧，先秦諸家思想中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是a. 道家、法家b. 法家、墨家c. 儒家、法家d. 道家、儒家【答案】d【解析】注意限定信息“達到人與自然、人與社會之間的和諧”，結(jié)合所學可知，道家講求順應自然，這便會達到人與自然的和諧；儒家“仁”的思想分別體現(xiàn)人與人、人與社會的和諧相處，因此道家和儒家的思想符合題意，故d項正確。點睛：本題考查百家爭鳴，需要掌握道家和儒家的思想及其影響。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“達到人與自然、人與社會之間的和諧”，結(jié)合道家和儒家的思想解答即可。9. 有學者指出：諸子形同水火，各執(zhí)

10、一端，以極端化方式，最大限度地深化了家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各種片面學說，總體又形成“百家爭鳴”，異彩紛呈，在“軸心時代”奠定了中華的基調(diào)。這從本質(zhì)上反映出當時a. 民間思想異?；钴Sb. 集權(quán)政治加強c. 百家爭鳴局面形成d. 社會變革轉(zhuǎn)型【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，是我國的社會大變革時期，是我國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期，“百家爭鳴”本質(zhì)上是社會變革轉(zhuǎn)型的反映，故選d；ac不屬于本質(zhì)，排除；春秋戰(zhàn)國時期還沒有形成集權(quán)政治，排除b?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“本質(zhì)上反映”，聯(lián)系所學“一定時期文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映”的理論分析解答。10.

11、胡適說：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲學可以說是民主、自由的教育哲學，將人看作是平等的?！币韵轮鲝埬芡怀鲶w現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的是a. 有教無類b. 誨人不倦c. 仁者愛人d. 述而不作，信而好古【答案】a【解析】根據(jù)題干信息“體現(xiàn)孔子將人看作是平等的的”，結(jié)合所學知識可知，“有教無類”主張人不分高低貴賤都享有受教育的權(quán)利，所以選項a最能體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”的思想；而選項b誨人不倦意思是教導人特別耐心，從不厭倦；選項c是孔子“仁”的思想；選項d項指只敘述和闡明前人的學說，自己不創(chuàng)作，不符合題意。因此只有選項a符合題意，故選a。11. 管仲認為：“法者天下之至道也有生法，有

12、守法，有法于法。夫生法者君也”“君臣、上下、貴踐皆從法，此為大治?！睆慕袢说囊暯强?，管仲的“法治”實際上是a. “法治即為民治”b. 強調(diào)“依法治國”c. “反對特權(quán)等級”d. “法制下的人治”【答案】d【解析】由材料“夫生法者君也”可知管仲強調(diào)的法治的法來自于君主，其實質(zhì)還是表現(xiàn)為人治，d符合題意；a與材料無關(guān)；b不是材料的實質(zhì)；c與材料所述不符，君主不受法律的約束。12. 春秋戰(zhàn)國時期，一些諸侯國在會盟的過程中達成了部分一致。如公元前651年，葵丘會盟中的“毋忘賓旅”“毋遏糴”；公元前579年，晉楚會盟中的“交贄往來，道路無壅”；公元前562年，在齊、魯、晉、宋等國會盟中的“毋蘊年”“毋壅

13、利”。這反映出當時a. 各諸侯國積極推行重農(nóng)抑商政策b. 各諸侯國政府致力壟斷商業(yè)經(jīng)營活動c. 商業(yè)發(fā)展嚴重影響街衢正常交通d. 發(fā)展商業(yè)成為部分諸侯國的重要共識【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時期，一些諸侯國間制定了一系列保障商貿(mào)活動的條款，這一系列的會盟措施，保證了春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)的發(fā)展和繁榮，這也反映了發(fā)展商業(yè)成為當時部分諸侯國的重要共識。故d項正確；a項與材料主旨相悖，排除a；材料是發(fā)展商業(yè)，不是壟斷商業(yè)活動，排除b；c項是對材料的片面解讀，排除c。故選d。13. 老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！辈牧戏从忱献樱?）a. 樸素的辯證

14、法思想b. 提出“道”是萬物的本原c. 強調(diào)腳踏實地的拼搏精神d. 強調(diào)無為而治【答案】a【解析】試題分析：主要考查道家的思想。材料當中“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！逼湟馑贾饕欠e少成多，強調(diào)是事物不斷地發(fā)展變化，實現(xiàn)向他的對立面轉(zhuǎn)化的過程。分析選項，a符合題意。所以應選a?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變道家的思想老子的辯證法思想14. 如圖所示是四方古印文，聯(lián)系秦朝的歷史，我們可以得到的正確結(jié)論是秦朝創(chuàng)立皇帝制度秦朝在中央設立丞相、御史大夫等職秦朝在地方推行分封制秦朝統(tǒng)一了文字a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，秦始皇統(tǒng)一六

15、國后在政治上創(chuàng)立了皇帝制度和三公九卿制度，在文化上統(tǒng)一了文字，以鞏固其統(tǒng)治，說法正確；秦朝在統(tǒng)一之后，在地方推行的是郡縣制，說法錯誤；綜上，故選c。abd均含有錯誤選項，排除?！军c睛】本題中的四方古印文只是做題的引子，實際上對解題沒有實質(zhì)性的幫助，在閱讀此類材料時，學生切不可拖泥帶水，迅速跳過即可。15. 典故“指鹿為馬”出自史記秦始皇本紀：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪？謂鹿為馬。問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高?！痹摰涔史从车谋举|(zhì)問題是a. 司馬遷諷刺秦二世無能b. 實行丞相制度不合時宜c. 丞相位高權(quán)重威脅了皇權(quán)d. 秦朝面臨著被滅亡的危

16、險【答案】c【解析】【詳解】材料體現(xiàn)了身為丞相的趙高權(quán)力較大，群臣附和趙高，指鹿為馬，可見丞相位高權(quán)重，威脅皇權(quán)，選項c正確；選項a并不是本質(zhì)問題，排除；丞相制度是秦朝專制主義中央集權(quán)制度的一部分，在當時是符合歷史發(fā)展趨勢的，選項b排除；選項d與題無關(guān)，排除?！军c睛】解題關(guān)鍵是認識到群臣贊成丞相，說明當時丞相權(quán)力較大，威脅皇權(quán)。16. 史書記載，秦的御史大夫“位上卿，銀印青授，掌副丞相”。有學者認為“副”在古代有剖開、分割之意，據(jù)此意解“副丞相”者，有分割丞相權(quán)力的作用。該學者認為，設置御史大夫的目的為a. 制約丞相權(quán)力，維護君主專制b. 強化思想控制，防止地方分權(quán)c. 擴大丞相權(quán)力，提高行政

17、效率d. 擔任侍從顧問，協(xié)助批閱奏章【答案】a【解析】【詳解】材料中秦朝御史大夫是副丞相，負責監(jiān)察朝廷百官，由“副在古代有剖開、分割之意，據(jù)此意解副丞相者，有分割丞相權(quán)力的作用”可知，其目的是為了削弱相權(quán)，加強君主專制，故a正確；材料中秦朝御史大夫是副丞相，負責監(jiān)察朝廷百官，其目的是為了削弱相權(quán)，并非防止地方分權(quán)，故b錯誤；材料中秦朝御史大夫是副丞相，負責監(jiān)察朝廷百官，并不能說明提高政府行政效率，故c錯誤；材料信息無法體現(xiàn)設置御史大夫的目的是協(xié)助批閱奏章，排除d?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“副在古代有剖開、分割之意，據(jù)此意解副丞相者，有分割丞相權(quán)力的作用”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學秦朝三公九卿制的知識

18、分析解答。17. 有學者認為，秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度，既是對前代政治制度的否定，又是對前代政治制度的繼承和發(fā)展。這里的“繼承和發(fā)展”主要體現(xiàn)在a. 中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合b. 皇帝制度與公卿制度相互制約c. 郡縣制與封國制的有機統(tǒng)一d. 皇位繼承與家天下的政治原則【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，秦朝皇位繼承依然實行世襲制，政權(quán)依然在一家一姓中傳承，但皇帝制度是秦朝首創(chuàng)，家天下在管理上不再是分封制，而是中央集權(quán)制，故d項正確；秦朝在地方行政管理上全面推行郡縣制，著力加強中央集權(quán)，故ac項錯誤；秦中央集權(quán)制度的形成使得皇帝具有至高無上的權(quán)力，故b項錯誤。18. 錢穆在中國歷史研究法中

19、說：“(自)秦漢以來郡縣政治，到今天民國時代還存在，中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效。”“甚大之績效”指郡縣制a. 導致官僚政治取代了貴族政治b. 形成中央垂直管理地方的形式c. 促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展d. 標志著中央集權(quán)制度最終形成【答案】c【解析】【詳解】材料“中國之永為一統(tǒng)一國，此項政治制度實貢獻過其甚大之績效”強調(diào)的是郡縣制對統(tǒng)一對民族國家的維護，c正確；abd與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選c。19. 王夫之在讀通鑒論秦始皇中說：“封建毀而選舉行，守令席諸侯之權(quán)?！边@里的“封建”和“選舉”分別指a. 分封制和民主選舉制度b. 封建制度和民主選舉制度c. 封建

20、制度和官員選拔制度d. 分封制和官員選拔制度【答案】d【解析】試題分析：試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“封建毀而選舉行，守令襲諸侯之權(quán)”是指秦始皇統(tǒng)一中國后實行郡縣制取代分封制，實行官員直接選拔制度，郡守和縣令直接控制了諸侯的行政權(quán)，所以“封建”和“選舉”分別指分封制和官員選拔制度，答案選d。在古代不可能實行民主選舉制度，排除ab兩項；c項封建制度表述錯誤?？键c：古代中國的政治制度商周時期的政治制度分封制；古代中國的政治制度秦朝中央集權(quán)制度的形成郡縣制【名師點睛】隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，古代中央對地方的管理逐步加強。由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法

21、血緣關(guān)系世襲到中央行政官員任命的變化，這是歷史的進步，體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成，郡縣制加強了中央對地方政權(quán)控制，加強了中央集權(quán)，有利于鞏固了國家統(tǒng)一，促進了社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，對以后的中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。20. 有學者說，“秦朝這一制度構(gòu)成了嚴密的中央統(tǒng)治體系，開后世兩千年中央官制之先河”。“這一制度”指a. 皇帝制度b. 三公九卿制c. 御史制度d. 郡縣制度【答案】b【解析】根據(jù)“秦朝開后世兩千年中央官制之先河”表明秦朝創(chuàng)建的中央官制對后世影響深遠，三公九卿制是秦朝建立的中央官制，故b正確；皇帝制度、御史制度不是中央官制，排除a、c；郡縣制度是地方管理制

22、度，排除d?！久麕燑c睛】抓住關(guān)鍵信息“開后世兩千年中央官制之先河”即可。21. 有學者指出，可將中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展分為封建、帝制與民治三個階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是第一次轉(zhuǎn)型，下列選項屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的是a. 由“公天下”至“家天下”b. 專制社會向民主社會轉(zhuǎn)型c. 集權(quán)政治向分權(quán)政治轉(zhuǎn)型d. 貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型【答案】d【解析】材料中的封建是指分封制，帝制是指君主專制，因此從封建向帝制的轉(zhuǎn)型指的是秦朝君主專制中央集權(quán)制度的建立，這一歷史時期由于在全國推行郡縣制，實現(xiàn)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型。故答案為d項。由“公天下”至“家天下”是夏朝奴隸制國家的建立，排除a項；bc項不符合史實

23、，不是這一轉(zhuǎn)型表現(xiàn)出的特征，排除。點睛：本題的解答首先要明確“從封建轉(zhuǎn)向帝制”是指什么歷史時期，在明確了是分封制向中央集權(quán)制的轉(zhuǎn)型之后，也就很容易確定這一歷史時期表現(xiàn)出的特征。22. 漢朝時期，政府對邊疆請求”內(nèi)附”的游牧民族采取容納政策，讓他們進入長城以內(nèi)的指定地區(qū)居住，并讓其上層人物繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)部眾。這種政策a. 促進了不同民族間的交融b. 改變遷入民族的生活方式c. 實現(xiàn)了邊疆地區(qū)永久和平d. 使民族間的差異逐漸消失【答案】a【解析】【詳解】漢政府安置請求內(nèi)附的游牧民族，保持其內(nèi)部秩序的穩(wěn)定，有利于民族間的交融，a項正確；改變遷入民族的生活方式只是部分信息，不符合材料主旨，b項錯誤；實現(xiàn)“永

24、久和平”和“消除”民族間的差異，夸大了這一政策的積極影響，cd兩項錯誤。23. 春秋繁露記載：“受命之君，天意之所予也。故號天子者，宜視天如父，事天以孝道也。”這一言論體現(xiàn)了董仲舒a. 民貴君輕的思想b. 無為而治的主張c. 君權(quán)神授的思想d. 重本抑末的主張【答案】c【解析】【詳解】從材料中的“受命之君，天意之所予也”等信息可以看出，董仲舒宣揚君權(quán)神授思想，故答案為c項；孟子提出民貴君輕的思想，老子提出無為而治的主張，商鞅提出重本抑末的主張，排除a、b、d項?！军c睛】為加強君主權(quán)威，維護大一統(tǒng)局面，董仲舒新儒學賦予君權(quán)以神權(quán)色彩，通過“天人感應”和“天人合一”學說，宣揚君權(quán)神授?！疤烊烁袘?/p>

25、是指天和人類相通，天能干預人事，人的行為也能使天感應；鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，天是萬物的主宰，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，為君主專制尋找合法性和正當性的理由。24. 秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義。不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”?！斑@也是法家的一個勝利“指的是a. “獨尊儒術(shù)”也體現(xiàn)出法家的思想專制原則b. 法家思想是董仲舒新儒學的核心c. 儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色d. 法家學說被董仲舒全面吸收【答案】a【解析】武帝之后，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想成為中國古代的正統(tǒng)主流思想。這里的“儒術(shù)”體現(xiàn)出“外

26、儒內(nèi)法”的思想。故本題選a；新儒學核心仍然是儒家思想，故b錯誤；新儒學是在先秦儒學思想上繼承和發(fā)展，故c錯誤；d中全面吸收說法絕對。25. 東漢初年，光武帝劉秀下詔州郡“度田”，觸及了豪強地主的利益，引起了叛亂，東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會趨勢。此事造成東漢時期a. 田莊經(jīng)濟逐步形成b. 地方割據(jù)勢力產(chǎn)生c 小農(nóng)經(jīng)濟極度衰退d. 流民問題不斷出現(xiàn)【答案】a【解析】西漢時期土地私有制不斷發(fā)展，導致東漢時期田莊經(jīng)濟的逐漸形成，故a正確；地方割據(jù)早已形成，故b錯誤；田莊經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟沒有直接關(guān)系，故c錯誤；d中流民不符合材料主旨。26. 有人說：“董仲舒開

27、啟了儒學神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程”。下列最能夠體現(xiàn)這一觀點的思想是a. “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”b. “天人感應”“君權(quán)神授”c. 實踐德政，推行教化d. “君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”【答案】b【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學知識可知材料中的“神學”等字眼就可以看出董仲舒是在神化封建統(tǒng)治，即強調(diào)“君權(quán)神授”，選b是符合題意的，正確；選項a不能體現(xiàn)材料的主旨，不符合題意，排除；選項c是孔子的思想而非董仲舒的思想，不符合題意，排除；選項d是朱熹而非董仲舒的思想，不符合題意，排除；故本題選b。27. 據(jù)歷史記載，戰(zhàn)國時期各諸侯國普遍將土地按照一定標準直接分給個體農(nóng)戶耕種，向農(nóng)戶征收賦

28、役，其包括制土分民、計戶授田、計畝征稅等幾個方面。這一舉措a. 適應了土地國有的時代變異b. 標志著井田制開始瓦解c. 有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型d. 推動了牛耕技術(shù)的發(fā)明【答案】c【解析】【詳解】材料表明戰(zhàn)國時期各諸侯國普遍將土地按照一定標準直接分給個體農(nóng)戶耕種，這有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型，即小農(nóng)經(jīng)濟的形成，故c符合題意；戰(zhàn)國時期土地國有制度已經(jīng)被廢除，春秋時期井田制開始瓦解，春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)牛耕技術(shù)，排除abd。28. 秦國商鞅實行軍功授爵制度，其中規(guī)定：有爵位之人可以具有升官、抵罪和免除徭役的資格，如無爵位“雖丞相子亦在戍邊之調(diào)”。該制度a. 確立了新的等級秩序b. 受到貴族政治的影響c.

29、 提高了平民參政的熱情d. 表明宗法制根深蒂固【答案】b【解析】【詳解】 秦國商鞅實行軍功授爵制度，按軍功授予爵位，可見該制度仍然受到貴族政治的影響，故選b；a材料信息無法體現(xiàn)，排除；材料反映的是實行軍功授爵制度，與平民參政問題無關(guān)，排除c；實行軍功授爵，削弱了宗法血緣關(guān)系，排除d。29. 春秋中期以前，工商食官。春秋中期以后，私營手工業(yè)者和商人大量出現(xiàn)，他們或“百工居肆，以成其事”或“負任擔荷，服牛輅馬，以周四方，料多少，計貴賤，以其所有，易其所無”。這種變化a. 鞏固官營工商業(yè)的統(tǒng)治地位b. 推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展c. 促進了小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)的形成d. 改變了士農(nóng)工商的次序【答案】b【解析】【詳

30、解】春秋中期以后，私營手工業(yè)者和商人大量出現(xiàn)。依據(jù)所學知識可知，這種變化大大推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故b正確；私營手工業(yè)的大量出現(xiàn)不能鞏固官營工商業(yè)的統(tǒng)治地位，故a錯誤；工商業(yè)的發(fā)展會沖擊小農(nóng)經(jīng)濟，故c錯誤；這一變化并不能改變士農(nóng)工商的次序，故d錯誤。30. 楚國是活躍在漢水和長江流域的一個國家。楚國君主的心病是，在周朝的政治體系中他們的封號太低，與其強大的國力并不相稱。第六代楚君熊渠曾說：“我蠻夷也，不與中國之號謚?！庇纱丝芍猘. 楚國在軍事上已經(jīng)具備問鼎中原的實力b. 周楚兩國征戰(zhàn)給雙方都帶來深刻的影響c. 楚國“不服周”的態(tài)度純屬夜郎自大d. 商周沿襲而來的“天下觀”在傳播中受阻【答案】d

31、【解析】【詳解】楚國的封號與其強大的國力不相稱，楚君熊說：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”說明楚國利用蠻夷的身份擺脫禮制的制約，進行兼并戰(zhàn)爭，商周沿襲而來的“天下觀”在傳播中受阻，d符合題意；材料沒有步及“問鼎中原”的信息，排除a；周不是諸侯國，并且材料也沒有涉及征戰(zhàn)的信息，排除b；根據(jù)“與其強大的國力并不相稱”可知，楚國具有一定實力，并非夜郎自大，排除c。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“我蠻夷也，不與中國之號謚?！本o扣關(guān)鍵信息分析解答即可。二、材料分析題31. 認真閱讀材料，結(jié)合所學知識，回答問題材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，成王年幼，武王的弟弟周公旦輔政，引起管叔，蔡叔等貴族的不滿，紂子武

32、庚拉攏二叔起兵，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定，戰(zhàn)后，周公意識到分封死在必須，在“吊二叔之不咸”之余，“封建親戚，以藩屏周”。材料二 欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本意，實在于此。材料三 春秋時，猶宗周王，而七國則決不言王矣春秋時，猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時，猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。春秋時，猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十年之間。史之闕文，而后人可以隨意推

33、者也。不待始皇并天下，而文物之道盡矣。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析周初實行分封制的目的。（2）根據(jù)材料一、二，概述有關(guān)我國古代早期政治制度的主要信息。（3）材料三反映了什么問題？你認西周制度設計上存在什么缺陷？【答案】（1）有效統(tǒng)治廣大的國土，拱衛(wèi)王室；或者（封建親戚，以藩屏周）。（2）宗法制和分封制是互為表里的政治制度；以血緣關(guān)系為紐帶；等級森嚴；家國同構(gòu)；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（3）問題：宗法制分封制崩潰，禮崩樂壞。缺陷：地方諸侯擁有較大的權(quán)力，不利于中央政府的控制；以血緣關(guān)系為維持紐帶，不利于政權(quán)的長期穩(wěn)定。（隨著代數(shù)增多而使血緣關(guān)系疏遠）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料

34、“封建親戚，以藩屏周”并結(jié)合所學可知，分封制的目的是有效統(tǒng)治廣大的國土，拱衛(wèi)王室。（2）根據(jù)材料“生宗法及喪服之制”“有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”可知，宗法制和分封制是互為表里的政治制度；根據(jù)材料“立子立嫡之制”得出：宗法制以血緣關(guān)系為紐帶；根據(jù)材料“天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體”得出：等級森嚴；家國同構(gòu)；根據(jù)材料“周公制作之本意，實在于此”得出：有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。（3）第一小問“問題”，根據(jù)材料“猶宗周王”“七國則決不言王”“論宗姓氏族”“七國則無一言及之”得出：宗法制分封制崩潰，禮崩樂壞。第二小問“缺陷”，根據(jù)材料“邦無定交，士無定主”并結(jié)合所學得出：地方諸侯擁有較大權(quán)力，不利于中央政府的