2018-2019年新人教版選修《鄭人有且買履者》教案2

1、教學目標：1、了解文言特殊現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用。如：說；因為、暴亂、政治；悅、王、疾病、美、法。2、掌握重要的實詞、虛詞：勝、臭、今、修、因、走、觸、耒、冀、為。3、學習古代議論文的論證方法：例證法、假設法、喻證法。教學重點：1、文言文重要的實詞、虛詞、句式。2、議論文的論證方法。3、結(jié)合作者生平，了解其創(chuàng)作意圖。教學難點：1、文言語法現(xiàn)象。2、了解文章的行文思路。教學課時：一課時教學方法：誦讀法，自學法，討論法教學用具：多媒體投影儀教學過程：一、導入你們知道歷史上第一個封建王朝的皇帝是誰嗎?（秦始皇）你們知道他曾經(jīng)思想上受誰的影響最大嗎？（法家的韓非子）今天我們就來學習韓非子中的

2、一篇文章，初步了解一下韓非子的思想主張，并想一想你受到怎樣的啟發(fā)。二、韓非生平及其主要思想1、韓非生平（教材P112 第一段，學生自讀）2、韓非子主要思想韓非注意研究歷史， 認為歷史是不斷發(fā)展進步的。 他認為如果當今之世還贊美 “堯、 舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣” 。因此他主張 “不期修古， 不法?？伞薄笆喇悇t事異” “事異則備變” (韓非子 ?五蠹) ，要根據(jù)今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。韓非還主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”(韓非子 ?問田 )，“以法為教” (韓非子?五蠹 )。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治

3、才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家， 提供了理論依據(jù)。 秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施， 就是韓非理論的應用和發(fā)展。三、檢查預習情況全班齊讀課文，教師板書容易誤讀的字詞。不勝shng （古音破讀）果蓏蚌蛤lubàng gé腥臊惡臭sào èxi ù（詞“臭”為詞義縮?。┿@燧取火zun suì決瀆dú（課文下的注釋dòu 是錯誤的）耒li四、自學課文。學生自學課文，掌握重要詞句，并能翻譯課文。五、教師串講課文。重要文言詞句如下：1、重要實詞：

4、、而民悅之（形容詞的意動用法，這里意思是喜歡、擁戴）而民說之 （通“悅”，意動用法）、使王天下（名作動，統(tǒng)治、做王）、民多疾?。鲃?，生病）、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者（假設，如果）、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者（形容詞的意動用法，以 為美，贊美）、圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備（法：名詞作動詞，效法?？桑簞釉~作名詞，適用的原則）、因釋其耒而守株（因：于是，就）2、重要虛詞、必為鯀禹笑矣（被）、因為之備（替）3、古今異義詞、桀、紂暴亂（暴力昏亂）、今欲以先王之政治當世之民（治國措施治理）4、重要的文言特殊句式(點名學生上黑板做)A 、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者

5、/ 有決瀆于殷、周之世者今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者（狀語后置）B、必為鯀、禹笑矣/必為湯、武笑矣/必為新圣笑矣/身為宋國笑（被動句）5、指名學生翻譯重要句子。（ 1）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來居住， 或者通過鉆木頭來生火， 就一定會被鯀禹笑話。（狀語后置句）（ 2）是以圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因為之備所以圣人不希望照搬古道， 不效法成規(guī)舊例， 研究當世的事情， 根據(jù)這些事情給當代社會準備（相應措施） 。（省略句）（ 3）宋人有耕田者有個耕田的宋人。 （定語后置）六、解讀文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容。1、 問：找出文中共有幾處“為

6、 笑”？分別是什么？析：共有四處，分別是：必為鯀、禹笑矣，必為湯、武笑矣，必為新圣笑矣，身為宋國笑。2、 問：大家互相交換一下意見，討論他們?yōu)槭裁磿粣u笑呢？析：學生討論，合作解決。（聯(lián)系本文結(jié)論和當今社會現(xiàn)實來答，均可）3、 問：文章如何論證中心論點的？運用了怎樣的論證方法？析：舉例論證，假設論證，比喻論證。文章一開始就運用舉例論證法， 列舉出上古、 中古、 近古的歷史事實，肯定了古人不效法先王的做法。接著，文章運用假設法，推論出效法先王的可笑結(jié)果，從而得出本文的主旨。最后，又運用比喻論證法，運用寓言故事守株待兔來進一步論證主旨。補充：成語“守株待兔”現(xiàn)在比喻不勞而獲的人。4、 想一想：韓非

7、子到底為什么創(chuàng)作了守株待兔的寓言？析：諷刺那些以先王之政治當世之民的人。七、升華主題、學以致用。1、 問：韓非子主張“不期修古，不法常可” ，反對“法先王” ，其精神實質(zhì)是什么？析：治理天下，不應泥古不化，而應研究現(xiàn)時的社會實際情況，一切從實際出發(fā)，制定相應措施。2、 問：韓非子的這一主張讓你受到了什么啟發(fā)？或：韓非子的這一主張在當今社會有何意義？學生討論解決，可談照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的失誤,改革開放等等。3、小結(jié)：歷史總是發(fā)展變化的。 韓非子認為， 與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今社會，不如根據(jù)當今社會發(fā)展的實際。韓非子是立足于當時的社會實際，為統(tǒng)治階級出謀劃策。4、練習：導學教程 P96“同步訓練1-5 題。八、板書：文章結(jié)構(gòu)舉上古：