八年級(jí)上冊(cè)第22課短文兩篇《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》精品

1、短文兩篇短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō) 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 簡(jiǎn)介文體簡(jiǎn)介文體 銘，是古代文體名，刻在器物上，用于述功紀(jì)行銘，是古代文體名，刻在器物上，用于述功紀(jì)行或警戒。本文是刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警或警戒。本文是刻在牌上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文，又叫的銘文，又叫“座右銘座右銘”。 文字精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，短文字精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，短者不足十字，與格言頗相似。者不足十字，與格言頗相似。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 劉禹錫，（劉禹錫，（772-840772-840），），唐代文學(xué)唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元進(jìn)士，曾官貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞

2、元年于柳宗元等參加王監(jiān)察御史。永貞元年于柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州司馬，九年后被召回京城，后被貶為朗州司馬，九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以后還當(dāng)過(guò)夔州、和州刺任連州刺史。以后還當(dāng)過(guò)夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到長(zhǎng)安，以史。直到文宗永和元年才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有書(shū)。有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。朗讀課文朗讀課文 山不在高，山不在高， 有仙則名。有仙則名。 水不水不在深，有龍則靈。在深，有龍則靈

3、。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德惟吾德馨苔痕上階綠，馨苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。 談笑談笑有鴻儒，有鴻儒， 往來(lái)無(wú)白丁。往來(lái)無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形。形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔孔子云：何陋之有？子云：何陋之有？疏通文意疏通文意 山不在高，山不在高， 有仙則名。有仙則名。 水水不在不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龍則靈。深，有龍則靈。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾惟吾深，有了蛟龍就靈異了。深，有了蛟龍就靈異了。 這是簡(jiǎn)陋的

4、屋子，這是簡(jiǎn)陋的屋子， 只要我只要我 德馨德馨有美好有美好 的品德（也就不感到簡(jiǎn)陋了）的品德（也就不感到簡(jiǎn)陋了）苔痕上階綠，苔痕上階綠， 草色入簾草色入簾苔蘚的痕跡蔓延上臺(tái)階，苔蘚的痕跡蔓延上臺(tái)階， 野草的顏色映入帷簾野草的顏色映入帷簾青。青。 談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來(lái)往來(lái)顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來(lái)的，顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來(lái)的，無(wú)白丁。無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。沒(méi)有無(wú)知的貧民，可以彈彈樸素的古琴?？纯茨嘟饘?xiě)的佛經(jīng)沒(méi)有無(wú)知的貧民，可以彈彈樸素的古琴?？纯茨嘟饘?xiě)的佛經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘無(wú)案牘之之沒(méi)有奏樂(lè)的

5、鬧聲來(lái)擾亂（我的）耳朵，沒(méi)有官府沒(méi)有奏樂(lè)的鬧聲來(lái)擾亂（我的）耳朵，沒(méi)有官府文文 勞形。勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，南陽(yáng)諸葛廬， 件來(lái)勞累（我的）身體，件來(lái)勞累（我的）身體， 南陽(yáng)有諸葛亮南陽(yáng)有諸葛亮的草屋的草屋西蜀子云亭。西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？西蜀有楊子云西蜀有楊子云 玄亭。玄亭。 孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？ 問(wèn)題來(lái)了問(wèn)題來(lái)了1 1、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？ 押韻。押韻。2 2、 陋室陋室, , 陋室，陋在何處？陋室，陋在何處？3 3、陋室，陋室，真的陋嗎？、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想（換角度想 ：同樣一篇文章，

6、：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）客人、生活。） 4、那么，本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？那么，本文還從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。 “苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋陋室室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”-交往之雅：可見(jiàn)縱交

7、往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之勞形之勞形”-情趣情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹隆Ｊ抑魅烁哐琶撍椎那橹?。 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”-運(yùn)用類比，引古運(yùn)用類比，引古賢之名定證賢之名定證“陋室陋室”，意在以古代名賢自比，表明自，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 5 5文中哪句話提挈全篇大意文中哪句話提挈全篇大意? ? 斯是陋室斯是陋室, ,唯吾德馨唯吾

8、德馨6 6、課文是如何引出德馨的、課文是如何引出德馨的？這句話先說(shuō)由這句話先說(shuō)由“山山”、“水水”，然后引出，然后引出“德德馨馨”的的. .老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？點(diǎn)在什么地方？透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空看歷史，透過(guò)透過(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空看歷史，透過(guò)歷史看人生歷史看人生 這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做興。 7 7、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又，文中又說(shuō)說(shuō)“何陋之有何陋之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，為房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中之義，指

9、屋中主人的主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。討論討論作者寫(xiě)陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：作者寫(xiě)陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？陋室的狀況嗎？ “托物言志托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。法。 稱頌的是稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）是高尚的。貧樂(lè)道）是高尚的。批評(píng)的是批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，不能：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐

10、敗，不能培養(yǎng)自己的與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（意志（-周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū)）周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū)）這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。 練習(xí)練習(xí)以下列銘文為例，給自己寫(xiě)上一、二句座右以下列銘文為例，給自己寫(xiě)上一、二句座右銘以警戒自己。銘以警戒自己。古銅鏡上的銘文：古銅鏡上的銘文：人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德南 宋 民 族 英 雄 文 天 祥 的 草 書(shū) 硯 銘 是 ：南 宋 民 族 英 雄 文 天 祥 的 草 書(shū) 硯 銘 是 ： 硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之硯雖非鐵難磨穿。心雖

11、非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。弗失道自然。 毛澤東的秘書(shū)田家英有一方端硯的銘文是：毛澤東的秘書(shū)田家英有一方端硯的銘文是： 守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列之徒，其如斯耶！之徒，其如斯耶！ 直尺銘文：直尺銘文：心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔正，字正。正，字正。小結(jié)小結(jié)： 本文是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花。它顯本文是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花。它顯著的特點(diǎn)是文辭蘊(yùn)藉、語(yǔ)言精辟。主人高尚的道德、著的特點(diǎn)是文辭蘊(yùn)藉、語(yǔ)言精辟。主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造的陋室周圍優(yōu)美的自然環(huán)境、主人與客人共同

12、營(yíng)造的人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的樂(lè)曲，讀來(lái)如行人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的樂(lè)曲，讀來(lái)如行云流水，確實(shí)是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。云流水，確實(shí)是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。 周敦頤周敦頤欣賞蓮花欣賞蓮花上量古漢語(yǔ)常識(shí)：作者及文體簡(jiǎn)介作者及文體簡(jiǎn)介 作者作者，周敦頤（，周敦頤（1017-10731017-1073）字茂叔，北宋理）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時(shí)人贊為時(shí)人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”. .他的詩(shī)他的詩(shī)文多抒懷。文多抒懷。 說(shuō)說(shuō)，古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可，古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也

13、可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的題的見(jiàn)解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文。散文。朗讀課文朗讀課文 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（fnfn）晉陶）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(y)(y)泥而不染，濯（泥而不染，濯（zhuzhu）清）清漣（漣（linlin）而不妖，中通外直，不蔓（）而不妖，中通外直，不蔓（mnmn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（褻（xixi）玩焉。）

14、玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（陶后鮮（xixi n n) )有聞?dòng)新?蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 水陸草木之花，水陸草木之花， 可愛(ài)可愛(ài)者甚蕃。者甚蕃。水上、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的很多水上、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的很多晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)，自李唐來(lái)，晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，從唐朝以來(lái)晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，從唐朝以來(lái)世人盛愛(ài)牡丹。世人盛愛(ài)牡丹。世間的人很愛(ài)牡丹。世間的人很愛(ài)牡丹。翻譯課文

15、翻譯課文晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自自李唐來(lái)，李唐來(lái)，晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，從唐朝晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，從唐朝以來(lái)以來(lái)世人盛愛(ài)牡丹。世人盛愛(ài)牡丹。世間的人很愛(ài)牡丹。世間的人很愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之予獨(dú)愛(ài)蓮之 出淤出淤(y)(y)泥泥而不染，而不染，我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢濯（濯（zhuzhu）清漣（）清漣（linlin）而不妖，）而不妖，在清水里洗滌過(guò)，但不顯得妖艷在清水里洗滌過(guò)，但不顯得妖艷中通中通 外直，不蔓（外直，不蔓（mnmn）不枝，）不枝，它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)它的莖中間空，外

16、面直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的的香遠(yuǎn)益清，香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植，亭亭凈植，香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺拔地潔凈地立在水上香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺拔地潔凈地立在水上可遠(yuǎn)觀而不可褻（可遠(yuǎn)觀而不可褻（xixi）玩焉。）玩焉?？梢赃h(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它啊！可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它??！予謂菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也；我認(rèn)為菊花是花中的隱士，我認(rèn)為菊花是花中的隱士， 牡丹，花之富貴者也；牡丹，花之富貴者也；牡丹是花中的富貴人；牡丹是花中的富貴人；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)花的喜愛(ài)陶后鮮有聞。陶后鮮有聞。 蓮之愛(ài)，蓮之愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了，對(duì)于蓮花的愛(ài)陶淵明以后就很少聽(tīng)到了，對(duì)于蓮花的愛(ài)同予者何人？同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，牡丹之愛(ài)，跟我一樣的還有誰(shuí)呢？（至于）對(duì)牡丹的跟我一樣的還有誰(shuí)呢？（至于）對(duì)牡丹的愛(ài)愛(ài)宜乎眾矣。宜乎眾矣。當(dāng)然人數(shù)就多了。當(dāng)然人數(shù)就多了。蓮的象征意義蓮的象征意義出淤泥而不染出淤泥而不染濯清漣而不妖濯清