綿羊下海經(jīng)商

1、綿羊下海經(jīng)商綿羊下海經(jīng)商 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。 綿羊下海經(jīng)商。開(kāi)理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷綿羊下海經(jīng)商。開(kāi)理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開(kāi)洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛了，刺猬大哭；開(kāi)洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開(kāi)飲食店，竟給狐貍送上染白了，烏鴉很生氣；開(kāi)飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。炒青菜，狐貍砸了它的店牌。 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定

2、標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。題目回顧題目回顧 從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強(qiáng)加在別人的身上可以得出結(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心峡梢缘贸鼋Y(jié)論：已之所欲，勿施于人?；蚯心耙约郝扇艘约郝扇恕?。 白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻白發(fā)卷發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對(duì)刺猬的污辱，對(duì)烏鴉的諷刺，對(duì)狐貍的愚弄，是對(duì)刺猬的污辱，對(duì)烏鴉的諷刺，對(duì)狐貍的愚弄，因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性。因?yàn)槿魏问挛锒加袇^(qū)別于其他事物的特殊性。 辦任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展辦

3、任何事都要從實(shí)際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。的規(guī)律性。多角度解讀：多角度解讀： 不要以己律人，不要以己律人，“己之所欲，勿施于人己之所欲，勿施于人” 做任何事都要遵循事物的基本規(guī)律，認(rèn)清事物之間的區(qū)做任何事都要遵循事物的基本規(guī)律，認(rèn)清事物之間的區(qū)別。別。 主觀意愿要遵從客觀規(guī)律。主觀意愿要遵從客觀規(guī)律。 做事情要有正確的方法，學(xué)會(huì)變通。做事情要有正確的方法，學(xué)會(huì)變通。 教育子女要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)教育子女要從孩子的實(shí)際情況出發(fā)立意舉禺立意舉禺 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 找到自己的位置找到自己的位置 看清周圍的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境看清周圍的環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境 做事不能因循守舊做事不能因

4、循守舊 不能以自我為中心，不能自私不能以自我為中心，不能自私 談堅(jiān)持談堅(jiān)持 理想與現(xiàn)實(shí)理想與現(xiàn)實(shí)跑偏舉禺跑偏舉禺揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)宋人宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：謂其人曰：“今日今日病矣！予助苗長(zhǎng)病矣！予助苗長(zhǎng)矣。矣?！逼渥于叾渥于叾曋?，苗則槁矣。視之，苗則槁矣。 素材累積素材累積玉米運(yùn)動(dòng)玉米運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)一把手后，赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)一把手后，大力進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，在全國(guó)大力進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)大規(guī)模種植玉米掀起了一場(chǎng)大規(guī)模種植玉米的運(yùn)動(dòng)。但由于光照條件不的運(yùn)動(dòng)。但由于光照條件不足以及農(nóng)民根本不懂

5、得如何足以及農(nóng)民根本不懂得如何正確種植和收割玉米正確種植和收割玉米 ，結(jié)果，結(jié)果到到1963年，造成玉米播種面年，造成玉米播種面積中的積中的62顆粒無(wú)收顆粒無(wú)收 。赫魯。赫魯曉夫倡導(dǎo)的曉夫倡導(dǎo)的“玉米運(yùn)動(dòng)玉米運(yùn)動(dòng)”也也成為歷史的笑談。成為歷史的笑談。 1990年榮年榮獲獲奧斯卡最佳奧斯卡最佳編劇獎(jiǎng)編劇獎(jiǎng)的影片的影片 春春風(fēng)風(fēng)化雨化雨 ，片中，片中尼尼爾的父親要求尼爾成為一個(gè)外科醫(yī)生，在美國(guó)社會(huì)，中層爾的父親要求尼爾成為一個(gè)外科醫(yī)生，在美國(guó)社會(huì)，中層人物的成功選擇是醫(yī)生和律師，尼爾被迫退出學(xué)校編輯部，人物的成功選擇是醫(yī)生和律師，尼爾被迫退出學(xué)校編輯部，但是他依然有青春夢(mèng)想，背著父親去演話劇，當(dāng)他

6、演完但是他依然有青春夢(mèng)想，背著父親去演話劇，當(dāng)他演完仲夏夜之夢(mèng)仲夏夜之夢(mèng)后，所有人都認(rèn)為他在這方面極具天賦，后，所有人都認(rèn)為他在這方面極具天賦，并且前途無(wú)量。并且前途無(wú)量。但是他父親震怒了，在強(qiáng)權(quán)的父親但是他父親震怒了，在強(qiáng)權(quán)的父親面前，尼爾把面前，尼爾把仲夏夜之夢(mèng)仲夏夜之夢(mèng)的精的精靈花冠放在窗臺(tái)旁，他用那把父親靈花冠放在窗臺(tái)旁，他用那把父親希望他使用的外科手術(shù)刀打開(kāi)通向希望他使用的外科手術(shù)刀打開(kāi)通向墳?zāi)沟牡缆穳災(zāi)沟牡缆贰＿@是一個(gè)被夸大了的父親這是一個(gè)被夸大了的父親角色，但在我們周圍，總角色，但在我們周圍，總是能看到父母不考慮孩子是能看到父母不考慮孩子的天賦、興趣等特點(diǎn)，盲的天賦、興趣等特點(diǎn)，

7、盲目像別人看齊，對(duì)孩子有目像別人看齊，對(duì)孩子有過(guò)高或錯(cuò)位的理想期待。過(guò)高或錯(cuò)位的理想期待。例文1 己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎 大千世界之中，每個(gè)人都有他自己的生活作風(fēng)和喜大千世界之中，每個(gè)人都有他自己的生活作風(fēng)和喜愛(ài)之物，正所謂：愛(ài)之物，正所謂：“蘿卜青菜各有所愛(ài)。蘿卜青菜各有所愛(ài)。”每個(gè)人的喜愛(ài)每個(gè)人的喜愛(ài)之物可以相同，也可以不同。我們有我們的喜好，他人有之物可以相同，也可以不同。我們有我們的喜好，他人有他人的喜好，我們不能把我們的喜好強(qiáng)加給別人，我們應(yīng)他人的喜好，我們不能把我們的喜好強(qiáng)加給別人，我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：該問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？” (提出觀點(diǎn)提出觀點(diǎn))

8、 綿羊?qū)嵲跊](méi)有經(jīng)商的頭腦，它開(kāi)門做生意，最重要綿羊?qū)嵲跊](méi)有經(jīng)商的頭腦，它開(kāi)門做生意，最重要的就是搞清楚顧客喜歡什么，顧客想要什么?？伤购茫木褪歉闱宄櫩拖矚g什么，顧客想要什么?？伤购茫炎约旱囊庠笍?qiáng)加給別人，別人要刺，它卻讓人成了把自己的意愿強(qiáng)加給別人，別人要刺，它卻讓人成了“卷卷毛毛”；別人要黑發(fā)，它卻給人整出一頭；別人要黑發(fā)，它卻給人整出一頭“白發(fā)白發(fā)”；別人要；別人要吃肉，它卻給人一盤青菜，這樣做生意，人家不砸了它的吃肉，它卻給人一盤青菜，這樣做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。招牌才怪呢。 （引用材料，分析綿羊失敗的原因）（引用材料，分析綿羊失敗的原因） 其實(shí)，不只做生意要搞清楚對(duì)

9、方要什么，做人其實(shí)，不只做生意要搞清楚對(duì)方要什么，做人處世，也要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)去想想別人要的處世，也要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)去想想別人要的是什么，學(xué)會(huì)問(wèn)自己：是什么，學(xué)會(huì)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎？己所欲，他人欲乎？” 現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)，從小就給他們的孩子套上現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)，從小就給他們的孩子套上“鐐銬鐐銬”，他們總把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。，他們總把自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。孩子從小就被他們父母的孩子從小就被他們父母的“宏偉目標(biāo)宏偉目標(biāo)”壓著，從壓著，從小就被琴棋書畫所圍繞。父母在孩子很小的時(shí)候小就被琴棋書畫所圍繞。父母在孩子很小的時(shí)候就已經(jīng)把他們的人生方向定格了，他們只會(huì)對(duì)孩就已經(jīng)把他們的

10、人生方向定格了，他們只會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：子說(shuō)：“這就是你的未來(lái)，這條路就是你該走的，這就是你的未來(lái)，這條路就是你該走的，走上這條路你的前途將是一片光明。走上這條路你的前途將是一片光明?！备改竿痈改竿映升?，望女成鳳的初衷沒(méi)有錯(cuò)，可他們?cè)趺淳筒怀升垼渗P的初衷沒(méi)有錯(cuò)，可他們?cè)趺淳筒粏?wèn)問(wèn)孩子想要的是什么，他喜歡的未來(lái)是什么樣問(wèn)問(wèn)孩子想要的是什么，他喜歡的未來(lái)是什么樣子的，父母把他們的夢(mèng)想給了孩子，卻讓孩子遺子的，父母把他們的夢(mèng)想給了孩子，卻讓孩子遺失了他們的夢(mèng)想，這是不對(duì)的。失了他們的夢(mèng)想，這是不對(duì)的。 （由綿羊下海經(jīng)（由綿羊下海經(jīng)商聯(lián)想到家庭教育）商聯(lián)想到家庭教育） 為人父母，如果多站在孩子的角

11、度為他們想想；如為人父母，如果多站在孩子的角度為他們想想；如果多問(wèn)問(wèn)自己：果多問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，孩子欲乎己所欲，孩子欲乎？”說(shuō)不定這個(gè)世說(shuō)不定這個(gè)世界會(huì)有更多的孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，得到自己想要的未界會(huì)有更多的孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，得到自己想要的未來(lái)。生在這個(gè)無(wú)奇不有的世界中，與人交往，與人相處來(lái)。生在這個(gè)無(wú)奇不有的世界中，與人交往，與人相處是在所難免的。在與人交往相處的時(shí)候，我們就該問(wèn)問(wèn)是在所難免的。在與人交往相處的時(shí)候，我們就該問(wèn)問(wèn)自己：自己：“這是自己想要的，可是別人和我們一樣嗎？這是自己想要的，可是別人和我們一樣嗎？”我們所喜歡的，別人也會(huì)喜歡嗎？我們所喜歡的，別人也會(huì)喜歡嗎？ 當(dāng)別人想

12、要靜的時(shí)候，我們卻侃侃而談，這個(gè)時(shí)候當(dāng)別人想要靜的時(shí)候，我們卻侃侃而談，這個(gè)時(shí)候我們就該問(wèn)問(wèn)自己；當(dāng)別人考試成績(jī)不好不想提它的時(shí)我們就該問(wèn)問(wèn)自己；當(dāng)別人考試成績(jī)不好不想提它的時(shí)候，我們卻大談特談考得有多好，這個(gè)時(shí)候我們?cè)搯?wèn)問(wèn)候，我們卻大談特談考得有多好，這個(gè)時(shí)候我們?cè)搯?wèn)問(wèn)自己：自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？”為人處世，多站在別人為人處世，多站在別人的角度想一想，多問(wèn)問(wèn)自己：的角度想一想，多問(wèn)問(wèn)自己：“己所欲，他人欲乎己所欲，他人欲乎？”不要小瞧這一問(wèn)，多問(wèn)自己一句，也許你的因此多一個(gè)不要小瞧這一問(wèn)，多問(wèn)自己一句，也許你的因此多一個(gè)朋友，少一段坎坷，也許你的人生會(huì)因多了這一問(wèn)而更朋友

13、，少一段坎坷，也許你的人生會(huì)因多了這一問(wèn)而更加絢爛美滿。加絢爛美滿。例文例文2 己所欲者，勿施于人己所欲者，勿施于人 古人云：古人云：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”同理，同理，“己所欲者，亦勿施于人己所欲者，亦勿施于人”。 （提出觀點(diǎn)）（提出觀點(diǎn)） 綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的綿羊下海經(jīng)商失敗源于此。它忽略了別人的感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，感受，將自己的想法強(qiáng)加給別人，把己所欲者，施于人。施于人。 （分析材料）（分析材料） 首先，首先，“己所欲者己所欲者”不一定符合別人的需要。不一定符合別人的需要。綿羊?qū)貘f的毛染成白色，給狐貍上了炒青菜，綿羊?qū)貘f的毛

14、染成白色，給狐貍上了炒青菜，這些做法并不是消費(fèi)者所需要的，這注定了綿羊這些做法并不是消費(fèi)者所需要的，這注定了綿羊的失敗。的失敗。 人與人的需要是不同的，每個(gè)人的感受也是不人與人的需要是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就沒(méi)有了你、我他之分，每個(gè)人的想法都一樣，這顯然了你、我他之分，每個(gè)人的想法都一樣，這顯然是不可能的。既然如此，是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？能施于人呢？ 很多時(shí)候，人們的需要是不同的，所很多時(shí)候，人們的需要是不同的，所“施施”的的也不盡相同。同樣一場(chǎng)雨對(duì)賣雨傘的人來(lái)

15、說(shuō)是也不盡相同。同樣一場(chǎng)雨對(duì)賣雨傘的人來(lái)說(shuō)是“欲欲”，對(duì)于賣太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是，對(duì)于賣太陽(yáng)鏡的人來(lái)說(shuō)是“不欲不欲”，他，他們的需求不同，他們所想要的們的需求不同，他們所想要的“施施”也一定不同，也一定不同，賣雨傘的人希望下雨，賣太陽(yáng)鏡的人希望晴空萬(wàn)賣雨傘的人希望下雨，賣太陽(yáng)鏡的人希望晴空萬(wàn)里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽(yáng)鏡的人里。怎能把賣雨傘的人的想法當(dāng)做賣太陽(yáng)鏡的人的想法！的想法！由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。（事由此說(shuō)，己所欲者，亦勿施于人。（事例論證）例論證） 其次，其次，“己所欲者己所欲者”也許會(huì)侵犯別人的利益。也許會(huì)侵犯別人的利益。綿羊把刺猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)綿羊把刺

16、猬的刺燙成卷的，這就破壞了刺猬保護(hù)自身的需要，不符合刺猬的利益。自身的需要，不符合刺猬的利益。美國(guó)把己所欲，施于伊拉克等國(guó)家，這也侵犯了美國(guó)把己所欲，施于伊拉克等國(guó)家，這也侵犯了伊拉克等國(guó)家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶伊拉克等國(guó)家的利益。使得伊拉克這個(gè)原本富庶之國(guó)變成了廢墟。正是美國(guó)的這種己所欲，施于之國(guó)變成了廢墟。正是美國(guó)的這種己所欲，施于人的霸權(quán)主義損害了很多國(guó)家的利益，也為美國(guó)人的霸權(quán)主義損害了很多國(guó)家的利益，也為美國(guó)樹立了很多敵人。正所謂，樹立了很多敵人。正所謂，己所欲，勿施于人。己所欲，勿施于人。 事實(shí)上，己所欲，施于人的做法是對(duì)別人的一事實(shí)上，己所欲，施于人的做法是對(duì)別人的一種否

17、定，完全沒(méi)有顧及別人的感受與想法，是一種否定，完全沒(méi)有顧及別人的感受與想法，是一種不尊重人的表現(xiàn)。種不尊重人的表現(xiàn)。對(duì)于同一件事情，我有我看對(duì)于同一件事情，我有我看法，他有他的想法，我不能將我的看法蓋住他的法，他有他的想法，我不能將我的看法蓋住他的想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。一定行不通的。自己個(gè)人的想法不一定是對(duì)的，即使對(duì)，也是有自己個(gè)人的想法不一定是對(duì)的，即使對(duì)，也是有條件的。我的想法，也許對(duì)我來(lái)說(shuō)是正確，條件的。我的想法，也許對(duì)我來(lái)說(shuō)是正確，對(duì)他人來(lái)說(shuō)卻是錯(cuò)誤的，不符合他的利益。春秋對(duì)他人來(lái)說(shuō)卻是錯(cuò)誤的，不符合他的利益。

18、春秋時(shí)期的孟子，極力想推行自己的時(shí)期的孟子，極力想推行自己的“仁政思仁政思想想”“”“施恩及民的做法施恩及民的做法”，但是在當(dāng)時(shí)的春秋帝，但是在當(dāng)時(shí)的春秋帝王的腦里，卻根深蒂固的存在著王的腦里，卻根深蒂固的存在著“霸道思想霸道思想”，他們往往希望通過(guò)武力統(tǒng)一天下。因此，孟子的他們往往希望通過(guò)武力統(tǒng)一天下。因此，孟子的“王道王道”主張，主張，“仁政仁政”理想，終也不能實(shí)現(xiàn)。理想，終也不能實(shí)現(xiàn)。 要真正滿足別人的需求，并不能按要真正滿足別人的需求，并不能按“己所欲，己所欲，施于人施于人”的思路進(jìn)行。我們要進(jìn)行換位思考，讓的思路進(jìn)行。我們要進(jìn)行換位思考，讓自己了解別人的思路及想法。才能按他的需要去自

19、己了解別人的思路及想法。才能按他的需要去滿足，才能真正實(shí)現(xiàn)人與人的互相尊重，才能把滿足，才能真正實(shí)現(xiàn)人與人的互相尊重，才能把事情辦好，從而獲得成功。事情辦好，從而獲得成功。 所以說(shuō)，所以說(shuō)，己所欲，亦勿施于人。己所欲，亦勿施于人。 評(píng)：評(píng)：文章切合題意，思維能力較文章切合題意，思維能力較強(qiáng)，分論點(diǎn)的提煉較好，惜內(nèi)容強(qiáng)，分論點(diǎn)的提煉較好，惜內(nèi)容欠豐富，論據(jù)不充分，論述語(yǔ)言欠豐富，論據(jù)不充分，論述語(yǔ)言較簡(jiǎn)單，缺乏力度。較簡(jiǎn)單，缺乏力度。 得分：得分：2019847分分例文3 心靈換位心靈換位 請(qǐng)多站在別人的立場(chǎng)想想請(qǐng)多站在別人的立場(chǎng)想想 綿羊下海經(jīng)商，開(kāi)理發(fā)店卻把刺猬的刺燙卷綿羊下海經(jīng)商，開(kāi)理發(fā)店

20、卻把刺猬的刺燙卷了，開(kāi)洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開(kāi)了，開(kāi)洗染店又把烏鴉的黑色羽毛染成白色，開(kāi)飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少飲食店竟給狐貍送上炒青菜。這自然鬧出了不少的摩擦與笑話。的摩擦與笑話。 （引材料）（引材料）追根到底，造成這種追根到底，造成這種結(jié)局的原因結(jié)局的原因是綿羊沒(méi)有站在別人的立場(chǎng)上為別人是綿羊沒(méi)有站在別人的立場(chǎng)上為別人著想。著想。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行行心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想。（析材料，心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想。（析材料，引出論點(diǎn)）引出論點(diǎn)） 心靈的換位，能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人心靈的換位，

21、能化解不必要的矛盾，團(tuán)結(jié)眾人之力。（分論點(diǎn)）之力。（分論點(diǎn)）大家對(duì)大家對(duì)“負(fù)荊請(qǐng)罪負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事這個(gè)故事也許都耳熟能詳了吧。也許都耳熟能詳了吧。 （舉例子）（舉例子） 老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把老將廉頗自恃武藝高強(qiáng)，且屢建戰(zhàn)功，于是不把別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國(guó)家化險(xiǎn)別人放在眼里。但靠著能言善辯多次幫國(guó)家化險(xiǎn)為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉為夷的藺相如卻悄無(wú)聲息的超過(guò)了他的頭銜。廉頗當(dāng)然無(wú)法忍受，竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話頗當(dāng)然無(wú)法忍受，竟揚(yáng)言要羞辱藺相如一番。話傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，傳到藺相如耳中，他不僅不氣憤，反而處處忍讓，回避

22、廉頗。最終他為國(guó)家著想的初衷也被廉頗所回避廉頗。最終他為國(guó)家著想的初衷也被廉頗所理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國(guó)日趨強(qiáng)盛。理解，兩人從而團(tuán)結(jié)一致，使趙國(guó)日趨強(qiáng)盛。 （敘例）（敘例）試想，若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，試想，若不是藺相如站在廉頗的立場(chǎng)上，了解廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，也了解他建功立業(yè)的了解廉頗爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性，也了解他建功立業(yè)的壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更壯志，那造成的結(jié)果不僅是兩人關(guān)系的決裂，更嚴(yán)重的是國(guó)家前途的斷喪。嚴(yán)重的是國(guó)家前途的斷喪。 （結(jié)合分論點(diǎn)，分（結(jié)合分論點(diǎn)，分析事例）析事例） 心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，能使心靈換位，多站在別人的立場(chǎng)想想，能使我們的社會(huì)更和諧發(fā)展。（分論點(diǎn)）我們的社會(huì)更和諧發(fā)展。（分論點(diǎn)）美國(guó)美國(guó)的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人的對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，造成的是千萬(wàn)無(wú)辜伊拉克人民的生靈涂炭。倘若美國(guó)人能夠站在伊拉民的生靈涂炭。倘若美國(guó)人能夠站在伊拉克人民的立場(chǎng)上為他國(guó)想想，那也許悲劇克人民的立場(chǎng)上為他國(guó)想