以就業(yè)為導(dǎo)向的“非遺”曲藝進(jìn)課堂探究

1、以就業(yè)為導(dǎo)向的非遺”曲藝進(jìn)課堂探究【摘要】對(duì)列入非遺”項(xiàng)目的廣西地方曲藝現(xiàn)狀進(jìn)行田野調(diào)查分析，在實(shí)踐教學(xué)和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，提出將廣西曲藝引入課堂的措施，試圖為非遺”保護(hù)、傳承實(shí)現(xiàn)由輸血”向造血”的轉(zhuǎn)變尋找新模式，同時(shí)探討大學(xué)生就業(yè)新途徑?！娟P(guān)鍵詞】非遺”地方曲藝課程就業(yè)進(jìn)入21世紀(jì)后，經(jīng)濟(jì)全球化的速度日益加快，人們的生活節(jié)奏也在加快，各類新興的娛樂(lè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，已沖擊到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺”的保護(hù)和傳承，被列為非遺”的各類傳統(tǒng)藝術(shù)正在高節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中逐漸被邊緣化，并導(dǎo)致非遺”傳承人才匱乏。如何切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)非遺”的傳承和發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是讓非遺”真正走進(jìn)年輕人的心靈。與此同時(shí)，各

2、類高職高專院校音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生也正面臨畢業(yè)后就業(yè)困難、在校內(nèi)所學(xué)習(xí)的知識(shí)技能無(wú)法與社會(huì)需求達(dá)到良好銜接的問(wèn)題。要解決目前藝術(shù)界和高教界所共同面臨的這兩大嚴(yán)峻問(wèn)題，必須在非遺”傳承與高校學(xué)生就業(yè)中架起一座橋梁，即在高職高專音樂(lè)課中引入非遺”課程，如引入非遺”項(xiàng)目的地方曲藝的相關(guān)課程，指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)曲藝，擴(kuò)展學(xué)生的就業(yè)渠道。本文從目前藝術(shù)院校畢業(yè)生所面臨的就業(yè)困境出發(fā)，探討將非遺”引入課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺”曲藝的了解，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)曲藝以貼近職場(chǎng)需要，達(dá)到一舉兩得解決問(wèn)題的效果。、列入非遺”項(xiàng)目的廣西曲藝發(fā)展與繼承面臨的困境廣西列入各級(jí)非遺”的曲藝主要包含廣西文場(chǎng)”桂林漁鼓”廣西大

3、鼓”零零落”桂林彈詞”等，它們都具有一二百年以上的悠久歷史。廣西曲藝是以廣西方言為基礎(chǔ)的言傳身授的說(shuō)唱表演藝術(shù)，具有曲目豐富、地方特色濃郁、表演曲目保存完好、與廣西人民生活聯(lián)系緊密等特點(diǎn)，流傳的范圍遍及桂北、桂中、桂西北、桂東北近40個(gè)縣市，有較深厚的群眾基礎(chǔ)和廣泛的影響。令人惋惜的是，自20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，廣西曲藝的各項(xiàng)藝術(shù)逐漸衰落。改革開(kāi)放之后，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，也使得群眾在休閑時(shí)間的選擇更有余地，文化消費(fèi)的多元化沖擊到原先單一的文化市場(chǎng)，造成廣西曲藝出現(xiàn)了觀眾群的流失，加之國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，也造成了國(guó)家對(duì)于文藝團(tuán)體的投資渠道的轉(zhuǎn)變，各劇團(tuán)面臨前所未有的生存危機(jī)，許多藝

4、人不得不面對(duì)演出活動(dòng)減少、演出場(chǎng)所缺乏、招不到優(yōu)秀的新生血液進(jìn)入劇團(tuán)等困境，最后不得不為生計(jì)而改行或是轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)80年代，廣西曲藝藝人的流失也同時(shí)造成了青年一代的藝人斷層的現(xiàn)象，這樣負(fù)面的影響甚至持續(xù)至21世紀(jì)的今天。目前，在廣西曲藝曾繁盛過(guò)的各個(gè)地區(qū)，傳統(tǒng)的曲藝大多都只有60歲以上的老齡藝人尚在堅(jiān)持表演，且觀眾也大多為城鎮(zhèn)農(nóng)村的中老年人口，加之電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新興的文化形態(tài)的沖擊，年輕觀眾鮮少會(huì)關(guān)注廣西曲藝、這種因?yàn)槿狈π迈r血液而難以再推陳出新的藝術(shù)形態(tài)，甚至在年輕一代之中，了解并認(rèn)識(shí)這些廣西曲藝的觀眾更是寥寥無(wú)幾。老一輩的藝人找不到合意的年輕藝人接班，造成廣西曲藝中的多項(xiàng)已經(jīng)成功申遺

5、的藝術(shù)門(mén)類，面臨著繼承與發(fā)展上的嚴(yán)重困境。二、將傳統(tǒng)曲藝內(nèi)容引入高職高專課程拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道非遺”是我國(guó)歷史的見(jiàn)證和中華文化的載體。保護(hù)、傳承和創(chuàng)新工作日益緊迫，地方高校在保護(hù)和傳承、創(chuàng)新方面具有其他部門(mén)不可比擬的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楦咝R集了大批青年學(xué)生，他們是非遺”保護(hù)傳承創(chuàng)新的主體，他們對(duì)非遺”的關(guān)注和參與對(duì)于實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族文化的創(chuàng)造力具有舉足輕重的作用，因此高校是非遺”的傳習(xí)地。曲藝是離人民大眾最近的藝術(shù)，但是曲藝畢竟大多是起源于舊時(shí)代并發(fā)展至今的藝術(shù)形式，盡管現(xiàn)在也有新的曲藝形式產(chǎn)生，但曲藝的審美方式乃至于方法技巧都是根植于傳統(tǒng)的土壤之中。在這樣的環(huán)境下，想要推陳出新、讓傳統(tǒng)的曲藝形式能夠煥發(fā)

6、新的生機(jī)，就需要新人新形式”，為傳統(tǒng)的曲藝注入新鮮的血液。因此，傳統(tǒng)曲藝市場(chǎng)需要的正是一大批可以實(shí)現(xiàn)改革的創(chuàng)新型音樂(lè)人才的注入。以桂林漁鼓為例，在傳承中所遇到的最大難題在于由于采取的多為師徒口傳身授的方式，老一代的藝人難以找到適合的傳承人，藝術(shù)的傳承就變得岌岌可危。而咼職咼專音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生受過(guò)系統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)基本技能的培訓(xùn)，能較好地理解并快速地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)曲藝的內(nèi)容，借助所學(xué)知識(shí)協(xié)助老一輩的藝人進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的整理工作，無(wú)疑是成為傳統(tǒng)曲藝傳承人的最優(yōu)人選。將傳統(tǒng)曲藝的內(nèi)容引入高職高專音樂(lè)專業(yè)的課堂，目的正是為了讓學(xué)生能夠接觸到這些即將消亡的瀕危曲種，在為拯救這些曲藝、避免其消亡作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，

7、也為學(xué)生擴(kuò)寬了就業(yè)渠道，保證學(xué)生可以掌握一門(mén)利于就業(yè)的專業(yè)技能，培養(yǎng)一部分可繼承傳統(tǒng)曲藝文化的優(yōu)秀人才。以桂林師范高等?？茖W(xué)校為例，學(xué)校近年來(lái)把地方曲藝引進(jìn)高職高專音樂(lè)課堂，在非遺”傳承與高職高專學(xué)生就業(yè)中架起一座橋梁，幫助大學(xué)生提高職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)規(guī)劃意識(shí)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，使大學(xué)生在就業(yè)中做到社會(huì)需要與個(gè)人選擇相結(jié)合，并且擁有高度的戰(zhàn)略眼光和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。近年來(lái)，桂林師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系畢業(yè)生的就業(yè)率，2010年為92%,2011年為95%,2012年為98%,2013年為98.8%。這其中就有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在桂林的著名旅游景點(diǎn)如象山傳奇”山水間”印象劉三姐”等從事演出工作，演出的內(nèi)容有很多

8、是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劉三姐音樂(lè)、彩調(diào)、文場(chǎng)、桂林漁鼓等民俗民間藝術(shù)。三、地方曲藝進(jìn)入高校音樂(lè)課堂探索如何保護(hù)利和用豐富多彩的本土類非遺”筆者認(rèn)為，地方高等院校應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)非遺”弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新中華民族傳統(tǒng)文化的時(shí)代重任，樹(shù)立地方高等院校以服務(wù)地方文化，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為辦學(xué)宗旨。將傳統(tǒng)曲藝作為選修課引入高校課堂，通過(guò)高等藝術(shù)教育，建立一套相對(duì)完善規(guī)范的地方文化藝術(shù)學(xué)科體系，培養(yǎng)一批能從事地方文化工作和實(shí)踐的高素質(zhì)人才，解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，既可為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化、教育、經(jīng)濟(jì)等事業(yè)服務(wù)，又可以使我國(guó)各地方寶貴的文化資源和遺產(chǎn)得到搶救和保護(hù)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大，使其真正成為一種特色文化藝術(shù)。（一）加強(qiáng)非遺”學(xué)

9、科建設(shè)和構(gòu)建知識(shí)體系。非遺”教育是一門(mén)新興的、范圍很廣的領(lǐng)域，它涉及到民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科。因此高校在開(kāi)設(shè)非遺”課程時(shí)，必須考慮學(xué)科構(gòu)成和知識(shí)構(gòu)成的問(wèn)題，建立一套相對(duì)完善規(guī)范的地方文化藝術(shù)學(xué)科體系，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。（二）加強(qiáng)非遺”師資隊(duì)伍的引進(jìn)和培訓(xùn)。教師是教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)效果有重要影響，特別是廣西曲藝這種以廣西方言為基礎(chǔ)的言傳身授的說(shuō)唱表演藝術(shù)，非遺”課程的教師尤為重要。教師不僅要具備一定的專業(yè)技能，還需熟知本土的歷史、風(fēng)土人情，同時(shí)還應(yīng)具備教師的基本素質(zhì)。學(xué)校要制訂非遺”課程師資隊(duì)伍的培養(yǎng)方案，即外聘教師與本校教師相結(jié)合擔(dān)任課程教學(xué)的方法。聘請(qǐng)地

10、方曲藝團(tuán)體的藝人，尤其是傳承人作為外聘教師進(jìn)入課堂教學(xué)，既能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曲藝，也能在教學(xué)上彌補(bǔ)師資不足、教學(xué)資源匱乏等問(wèn)題，達(dá)到最佳效果。例如，定期邀請(qǐng)本土非遺”方面的領(lǐng)導(dǎo)、傳承人和民間藝人，舉行專題講座，從思想上、認(rèn)識(shí)上吸引學(xué)生對(duì)地方曲藝的和對(duì)地方文化的認(rèn)同感，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)觀念、民族情感和民族精神。聘請(qǐng)廣西曲藝傳承人何紅玉、李蔚琛等老藝術(shù)家走進(jìn)高校課堂，擔(dān)任專業(yè)顧問(wèn)和課程兼職教師。這樣的教學(xué)，不僅讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感受了非遺文化的魅力，也讓大師、傳承人從學(xué)校汲取到一些創(chuàng)意和新思維，在教學(xué)實(shí)踐上充分發(fā)揮高校與地方院團(tuán)的作用，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同培養(yǎng)廣西曲藝的實(shí)用人才，為大學(xué)生的就業(yè)擴(kuò)

11、寬渠道奠定基礎(chǔ)。（三）設(shè)置科學(xué)而有特色的非遺”曲藝課程。地方高校在設(shè)置非遺”課程時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)三個(gè)原則：一是課堂教學(xué)與民俗相結(jié)合的原則；二是課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則；三是課堂教學(xué)與校園文化相結(jié)合的原則。做到三個(gè)統(tǒng)一，理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐的統(tǒng)一；課內(nèi)與課外的統(tǒng)一；校內(nèi)與校外的統(tǒng)一。在選擇教材上，教師從實(shí)際出發(fā)，不僅要豐富課堂上所需課程資源，也要篩選各方面都具有一定代表性的曲目進(jìn)入課堂，選擇在音樂(lè)上、文化上及歷史作為上具有代表意義的地方曲藝曲目引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曲藝。例如，劉三姐音樂(lè)、桂劇大禹治水選段、桂林漁鼓戲王老頭子學(xué)文化三姑記等喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀劇目，使學(xué)生了解地方文化與曲藝的關(guān)系、曲目與方言的關(guān)

12、系、方言特點(diǎn)與韻律的關(guān)系等，使教學(xué)內(nèi)容具有一定的代表性，力爭(zhēng)發(fā)揮最好的效果，做到因地制宜、百花齊放。（四）在演出公司和旅游景點(diǎn)建立實(shí)訓(xùn)基地。在曲藝演出公司和旅游景點(diǎn)建立實(shí)訓(xùn)基地，利用當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)及曲藝演出公司的資源，采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，請(qǐng)專業(yè)曲藝演員送藝進(jìn)校園，為大學(xué)生演出廣西曲藝節(jié)目，如桂劇、彩調(diào)、漁鼓、文場(chǎng)等；同時(shí)讓學(xué)生到演出公司現(xiàn)場(chǎng)觀摩排練和演出，拉近學(xué)生與曲藝之間的距離，使學(xué)生能夠?qū)V西曲藝有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。從形式上拉近學(xué)生與地方曲藝的距離，幫助學(xué)生全面了解廣西曲藝的表現(xiàn)手段、演唱形式等。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于曲藝的興趣與學(xué)習(xí)積極性，使參與課程的學(xué)生能主動(dòng)的投入至廣西曲藝的學(xué)習(xí)與傳承的過(guò)程中。通過(guò)實(shí)地訓(xùn)練提高學(xué)生的曲藝素養(yǎng)，同時(shí)選拔并發(fā)現(xiàn)合適的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與市場(chǎng)的對(duì)接，保障學(xué)生就業(yè)。要解決廣西非遺”傳承問(wèn)題和學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，還需要政府及社會(huì)的支持和關(guān)注，在扶持傳統(tǒng)曲藝和高職高專學(xué)生的就業(yè)兩方面都出臺(tái)相關(guān)政策，解決人才來(lái)源問(wèn)題，吸收具有較強(qiáng)音樂(lè)知識(shí)、基本技能和地方曲藝技能的新生血液，提高曲藝隊(duì)伍的思想素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)，改變曲藝隊(duì)伍現(xiàn)有人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，讓經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)曲藝培訓(xùn)的大學(xué)生能夠登上舞臺(tái)或是在景點(diǎn)為客人表演。這樣，政府既可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，也能夠確保