概論（21版）：第一章 毛澤東思想及其歷史地位

第一章毛澤東思想及其歷史地位前言思想理論是社會變革的先導(dǎo)。面對中國近代以來山河破碎、內(nèi)憂外患的深重災(zāi)難，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，胸懷遠大理想，腳踏中國大地，開馬克思主義中國化之先河，創(chuàng)立毛澤東思想，在黑暗的中國高高擎起熊熊燃燒的火炬，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興以江河奔涌之勢一路向前，讓沉睡百年的“東方睡獅”站起來。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，至今依然閃耀著真理光芒。要讀懂中華民族近代的苦難輝煌史，讀懂中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大奮斗史，離不開毛澤東思想這把金鑰匙。毛澤東思想的形成和發(fā)展一毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂二毛澤東思想的歷史地位三一毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件毛澤東思想形成發(fā)展的過程一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?中國共產(chǎn)黨成立之后，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗歷程，有成功的寶貴經(jīng)驗，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。這些經(jīng)驗教訓(xùn)促使以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人更深入地思考中國革命和建設(shè)問題。毛澤東思想正是對這些經(jīng)驗教訓(xùn)進行深刻總結(jié)形成的理論成果。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?沒有中國革命和建設(shè)的豐富實踐，沒有對中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的深刻總結(jié)，就不可能有毛澤東思想。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展1.毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件?中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命和建設(shè)的成功實踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)。2015年8月31日，日本外務(wù)省展出1945年9月2日簽署的投降書原件1951年8月14日人民日報頭版截圖毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，經(jīng)歷了萌芽、形成、成熟和繼續(xù)發(fā)展等階段。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過程?新民主主義革命取得勝利，建立人民民主專政的新中國三大改造基本完成標志著社會主義制度的確立中共八大確定開始全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)

萌芽時期：黨的創(chuàng)立和大革命時期

毛澤東思想的形成：土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想的成熟：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期繼續(xù)發(fā)展：解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后2.毛澤東思想形成的發(fā)展過程?一、毛澤東思想的形成和發(fā)展一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過程?

萌芽時期：黨的創(chuàng)立和大革命時期●1917年，俄國十月革命的勝利開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代，為中國送來了馬克思主義，為中國革命提供了新的方向和借鑒經(jīng)驗?！駨?921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年第一次國共合作失敗，中國處于轟轟烈烈的大革命時期。國際背景國內(nèi)背景一、毛澤東思想的形成和發(fā)展2.毛澤東思想形成的發(fā)展過程?理論基礎(chǔ)“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國……十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。”——習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話“他順應(yīng)時代需要，率先在中國大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，為中國昭示了新的社會主義的發(fā)展方向?！薄舅伎肌坷畲筢撌钦l？一、毛澤東思想的形成和發(fā)展李大釗，中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家，也是學(xué)識淵博、勇于開拓的著名學(xué)者。他為馬克思主義的宣傳，做了大量工作，是在中國傳播馬克思主義的第一人，也是中國共產(chǎn)黨早期的主要創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。李大釗曾先后撰寫發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維克主義的勝利》等文獻，熱情謳歌俄國十月革命，并預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。《我的馬克思主義觀》一文，是李大釗在中國率先傳播馬克思主義、宣傳馬克思主義的突出表現(xiàn)。這篇文章的發(fā)表，標志著李大釗由一個愛國的民主主義者已轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，也對毛澤東、周恩來、鄧恩銘、王盡美、李漢俊等一大批先進青年了解并接受馬克思主義起了重大啟蒙作用。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在李大釗的影響下，毛澤東對中國的革命進行了深刻的思考。他以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深入實際調(diào)查研究，分析了中國社會各階級在革命中的地位和作用，提出了新民主主義革命的基本思想。“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”——《中國社會各階級的分析》1927年初，毛澤東考察了湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等五個縣的農(nóng)民運動，寫成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，提出了解決中國民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想的形成：土地革命戰(zhàn)爭時期四一二反革命政變●1927年大革命失敗，給中國共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。之后，黨先后領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開始了武裝反抗國民黨反動派的斗爭，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。南昌起義秋收起義廣州起義國內(nèi)背景一、毛澤東思想的形成和發(fā)展這期間，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持馬克思列寧主義必須與中國革命具體實際相結(jié)合的基本原則，在探索中國革命新道路的具體實踐中，逐步開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這一思想理論的提出，標志著毛澤東思想的初步形成。毛澤東在這些著作中，提出并闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，標志著毛澤東思想的初步形成。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東思想的成熟：土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期

遵義會議以后，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是全民族抗日戰(zhàn)爭以來的歷史經(jīng)驗，深入分析中國革命具體實際。新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，實現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的歷史性飛躍，標志著毛澤東思想趨于成熟。1945年，中共七大順利召開，將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。七七事變標志著日軍全面侵華的開始一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在《實踐論》和《矛盾論》兩篇著作中，運用馬克思主義的認識論和辯證法，從哲學(xué)方面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，系統(tǒng)闡述了黨內(nèi)“左”的和右的錯誤的思想根源。

在這一時期，毛澤東撰寫了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國革命的一系列重大理論問題，吸收抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想和黨的建設(shè)思想。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展在以上理論著作中，毛澤東科學(xué)闡述了新民主主義革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途等基本問題，提出了新民主主義革命的總路線，并制定了相應(yīng)的經(jīng)濟、政治、文化綱領(lǐng)，指明了新民主主義革命的具體目標。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

繼續(xù)發(fā)展：解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人先后提出人民民主專政理論、社會主義改造理論、關(guān)于嚴格區(qū)分和正確處理兩類矛盾的學(xué)說特別是正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。毛澤東明確提出把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際進行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”。中共八大通過社會主義建設(shè)總路線一、毛澤東思想的形成和發(fā)展這一時期形成的關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的重要思想，是毛澤東思想的豐富和發(fā)展。毛澤東作《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》二毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂毛澤東思想的主要內(nèi)容毛澤東思想的活的靈魂新民主主義革命理論社會主義理論和社會主義建設(shè)理論革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論政策和策略的理論思想政治工作和文化工作的理論黨的建設(shè)理論關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂毛澤東從中國的歷史和現(xiàn)實出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論基本點（一）二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂中國資產(chǎn)階級有兩個部分：依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線要爭取民族資產(chǎn)階級參加，并且在面對外敵侵略的特殊條件下可以把一部分大地主大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)，以求最大限度地孤立最主要的敵人。在同資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時，要保持無產(chǎn)階級的獨立性，實行又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級、主要是同大資產(chǎn)階級分裂時，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級進行堅決的武裝斗爭，同時要繼續(xù)爭取民族資產(chǎn)階級的同情或中立。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命理論基本點（二）二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂由于帝國主義的侵略，加之中國沒有資產(chǎn)階級民主，因此中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭，通過建立農(nóng)村根據(jù)地，進行長期的革命斗爭，發(fā)展和壯大革命力量，開創(chuàng)出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是黨戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶。1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?毛澤東指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器”,加上黨自身的建設(shè)，就成為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個主要的法寶。新民主主義革命理論，是反映新民主主義革命客觀規(guī)律的完備的理論形態(tài)。中國革命戰(zhàn)勝敵人的三大法寶二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?武裝斗爭黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線社會主義革命和社會主義建設(shè)理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?新民主主義革命勝利后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)我們黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4、經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義制度這一重大問題。毛澤東提出的把對人民內(nèi)部的民主和對敵人的專政互相結(jié)合起來就是人民民主專政的理論，豐富了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的學(xué)說。關(guān)于社會主義社會仍然存在著矛盾，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，必須嚴格區(qū)分和正確處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的思想；社會主義革命和社會主義建設(shè)理論在社會主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。社會主義革命和社會主義建設(shè)理論關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實行“團結(jié)-批評-團結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實行“長期共存、互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”，在經(jīng)濟工作以及其他各項工作中實行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；在社會主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。1956年9月15日，中共八大在北京召開關(guān)于不要機械搬用外國的經(jīng)驗，而要從中國是一個農(nóng)業(yè)大國這種情況出發(fā)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路的思想；社會主義革命和社會主義建設(shè)理論在社會主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。社會主義革命和社會主義建設(shè)理論關(guān)于在社會主義建設(shè)中要處理好經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)、大型企業(yè)和中小企業(yè)、漢族和少數(shù)民族、沿海和內(nèi)地、中央和地方、自力更生和學(xué)習(xí)外國等各種關(guān)系，處理好積累和消費的關(guān)系，注意綜合平衡等思想；在社會主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。關(guān)于調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團結(jié)全國各族人民建設(shè)社會主義強大國家的思想；關(guān)于要造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面的主張。社會主義革命和社會主義建設(shè)理論在社會主義制度建立以后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民積極探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的正確思想和方針。毛澤東系統(tǒng)解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。他規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了是黨指揮槍而不是槍指揮黨的原則，制定了三大紀律、八項注意，強調(diào)實行政治、經(jīng)濟、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一套軍隊政治工作的方針和方法。革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?

三灣改編三灣改編1927年9月至10月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的部隊在江西省永新縣三灣村完成“三灣改編”，創(chuàng)造性地將支部建在連上，成立各級士兵委員會，實行民主制度，在政治上官兵平等。由此開始改變起義軍中舊軍隊的習(xí)氣和不良作風(fēng)，從組織上確立了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊的重要開端?！珴蓶|總結(jié)了中國長期革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊的思想，提出了以人民軍隊為骨干，依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進行人民戰(zhàn)爭的思想。他把游擊戰(zhàn)爭提到了戰(zhàn)略的地位，認為中國革命戰(zhàn)爭在長時期內(nèi)的主要作戰(zhàn)形式是游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)。他論述了要隨著敵我力量對比的變化和戰(zhàn)爭發(fā)展的進程，正確地實行軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。他為革命軍隊制定了在敵強我弱的形勢下實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗上的速決戰(zhàn)，把戰(zhàn)略上的劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)役、戰(zhàn)斗上的優(yōu)勢，集中優(yōu)勢兵力、各個殲滅敵人等一系列人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?政策和策略的理論政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。弱小的革命力量在變化著的主客觀條件下能夠最終戰(zhàn)勝強大的反動力量；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭的主要方向，不要四面出擊；對敵人要區(qū)別對待、分化瓦解，實行利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、各個擊破的策略，并做到有理、有利、有節(jié)；在反動統(tǒng)治地區(qū)，把公開斗爭和秘密斗爭結(jié)合起來，在組織上采取隱蔽精干的方針等等1930年12月25日,紅一方面軍總前委在江西寧都小布召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會,毛澤東做出的一副對聯(lián):敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追,游擊戰(zhàn)里操勝算;大步進退,誘敵深入,集中兵力,各個擊破,運動戰(zhàn)中殲敵人。

后來這兩句話每句的前十六個字分別成為共產(chǎn)黨武裝開展游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)的指導(dǎo)性方針。政策和策略的理論當(dāng)著我們正確地指出在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時候,卻決不可在每一個局部上，在每一個具體問題上也輕視敵人。

——《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?無產(chǎn)階級及其政黨要實現(xiàn)自己對同盟者的領(lǐng)導(dǎo),必須具備兩個條件:

一是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅決斗爭并取得勝利,

二是對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)利益,至少不損害其利益,同時給以政治教育。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?思想政治工作和文化工作的理論一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。關(guān)于思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一、政治和技術(shù)的統(tǒng)一、又紅又專的方針；關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針；關(guān)于知識分子在革命和建設(shè)中具有重要作用，知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、學(xué)習(xí)社會和工作實踐，樹立無產(chǎn)階級世界觀的思想；強調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，對革命工作要極端負責(zé)，要艱苦奮斗和不怕犧牲。

思想政治工作和文化工作的理論毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》圍繞文藝與革命、文藝與群眾、文藝與生活等命題的論證，構(gòu)建了體系完整的中國化的馬克思主義文藝理論，對中國共產(chǎn)黨的文藝理論、文藝政策乃至中國文藝生態(tài)產(chǎn)生重要影響。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?黨的建設(shè)理論在無產(chǎn)階級人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家，建設(shè)一個具有廣泛群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中提出黨的三大作風(fēng)二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂1.毛澤東思想的主要內(nèi)容?黨的建設(shè)理論針對歷史上黨內(nèi)斗爭中存在過的“殘酷斗爭、無情打擊”的“左”的錯誤，他提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針，強調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達到既弄清思想又團結(jié)同志的目的。他創(chuàng)造了全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)；

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?1981年十一屆六中全會通過的《歷史決議》指出：貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?實事求是實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是是黨思想路線的實質(zhì)和核心。

前提：一切從實際出發(fā)

方法：理論聯(lián)系實際

目的：在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中，對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。延安整風(fēng)后，確立了實事求是的思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?實事求是堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌，把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事。堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國基本國情。堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。正如毛澤東所說，“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地?！倍?、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?獨立自主獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時積極爭取外援，開展國際經(jīng)濟文化交流，學(xué)習(xí)外國一切對我們有益的先進事物。獨立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則，是我們黨從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民力量進行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。二、毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂2.毛澤東思想的活的靈魂?獨立自主堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己處理。堅持獨立自主，就要堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。三毛澤東思想的歷史地位馬克思主義中國化的第一個重大理論成果中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富三、毛澤東思想的歷史地位1.馬克思主義中國化的第一個重大理論成果?在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第一次明確提出了馬克思主義同中國實際相結(jié)合。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論形態(tài)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著我們黨不斷推進馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。他指出:“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它?！虼?，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！瘪R克思主義中國化的第一個重大理論成果在馬克思主義中國化的歷史進程中，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。尤其是毛澤東思想關(guān)于社會主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義作了重要的理論準備。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果毛澤東思想所確立的馬克思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著我們黨不斷推進馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果三、毛澤東思想的歷史地位2.中國革命和建