蘇教版一年級上冊《1、人有兩個寶》課文

1、.蘇教版一年級上冊?1、人有兩個寶?課文rényulinggèbo1 人 有 兩 個 寶rén yu linggèbo人 有 兩 個 寶，shung shu hédàno雙 手 和 大 腦。shung shu huì zuògng雙 手 會 做 工，dàno huì sko大 腦 會 思 考。yòng shuyòu yòng no用 手 又 用 腦，cáinéng yu chu&agra

2、ve;ngzào才 能 有 創(chuàng) 造。_bo héno skochuàng zào寶和腦思考創(chuàng)造_作者陶行知。原題為?手腦相長歌?。選作課文時文字有改動。附作者介紹：陶行知18911946偉大的人民教育家陶行知原名文，后改知行、行知，安徽省歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學，后留學美國哥倫比亞大學。1917年秋回國，任南京高等師范學校教授、教務主任，東南大學教育科主任。1920年，任中華教育改進社主任干事。同年，與朱其慧、晏陽初等發(fā)起成立中華平民教育促進會，任執(zhí)行書記，致力于平民教育。1926年，起草發(fā)表?中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言?

3、。1927年，創(chuàng)辦曉莊師范，任校長。九一八事變后，組織國難教育社，創(chuàng)辦“山海工學團，主張采用“小先生制，實行“即知即傳。發(fā)起組織生活教育社。1934年出版?生活教育?半月刊。一二九運動后，積極參加抗日民主運動，與沈鈞儒等聯(lián)名發(fā)表?團結御侮?宣言，提出教育必須為民族革命和民主革命效勞的主張。1945年參加中國民主同盟，任中央常委兼教育委員會主任委員。著有?陶行知全集?六卷、?普及教育?三集等。在批判杜威“教育即生活的根底上，陶行知提出“生活即教育，“社會即學校，“教學做合一主張，形成“生活教育教育思想體系。“教育即生活是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之

4、中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃暮诵膬热菔恰斑^什么生活便是受什么教育。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因此所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育;過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)?？梢?，陶行知所說的“教育是指終生教育，它以“生活為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心的死教育、死學校、死書本。陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之?！吧畈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活理

5、論的意思?！吧钍前ㄕ麄€自然界和人類社會生活的總體，是人類一實在踐活動的總稱。“生活即教育就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。詳細講，教育的目的、內容、原那么、方法均由生活決定;教育要通過生活來進展;整個的生活要有整個的教育;生活是開展的，教育也應隨時代的前進而不斷開展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的本質表達了生活與教育的辯證關系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)絡，展開對一般生活的普遍而深化的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活進步到教育所瞄準的程度

6、。“社會即學校來源于杜威的“學校即社會，是在對杜威教育思想批判的根底上得出的。陶行知認為，在“學校即社會的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來?！吧鐣磳W校是與“生活即教育嚴密相聯(lián)的，是“生活即教育同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡而它的血脈是自然相通的?！吧鐣磳W校的根本思想是反對脫離生活、脫離人民群眾的“小眾教育，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)絡，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關，使學校成為社會生活所必須。因此“社會即學校的真正含義就是根據(jù)社會需