2017屆廣東省汕頭市濠江區(qū)金山中學(xué)高三(上)摸底語(yǔ)文試卷(解析版)

1、2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市濠江區(qū)金山中學(xué)高三（上）摸底語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）1閱讀下面的文字，完成下列各題。 宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的“興文教，用文人”，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。 宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來(lái)位居四民之末的

2、商人也非常重視對(duì)其子弟的教育?！稗r(nóng)工商各教子讀書(shū)”成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。 宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書(shū)目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在袁氏家訓(xùn)中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也?！?宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事

3、實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職無(wú)非“辟土植谷”，“作巧成器”，“通財(cái)鬻貨”，因此，他們所讀之書(shū)系“雜字”、百家姓之類。廣大中下層平民及其子弟在“常讀熟記”中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到“上賬不難”等基本技能的掌握的目的。 此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣

4、聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有“云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸”等自然常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽(yáng)修的州名急就章、方逢辰的名物蒙求等為代表的專講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。 宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河。（摘編自郭婭試論宋代童蒙教育的大眾化）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A宋代童

5、蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì)。B宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想。C宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。D宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過(guò)貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽(yáng)修等人，他們或提出過(guò)童蒙教育的理論主張，或編寫(xiě)過(guò)相關(guān)教材。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A統(tǒng)治者對(duì)教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教

6、育辦學(xué)形式的多樣化。B宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。C “農(nóng)工商各教子讀書(shū)”反映了宋代童蒙教育對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。D宋代以百家姓州名急就章名物蒙求之類的書(shū)作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。B宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠

7、讀書(shū)，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化。C 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展。D宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。二、古詩(shī)文閱讀2閱讀下面的文言文，完成下列各題。 元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂

8、人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無(wú)也!”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰魏典三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書(shū)生不堪搏擊注之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志暕庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)

9、從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉今書(shū)七志，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注孝經(jīng)疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)?！咀ⅰ坎珦簦憾讲炫e發(fā)。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/B下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾

10、/伏想門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/C下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/D下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾伏想/門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。D“致仕”指交還官職、退

11、休，古人還常用“致事”“致政”“休致”等名稱表示官員退休。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛?lè)畛校谕ㄊ律崛巳紊隙啻螌?duì)狄仁杰進(jìn)言勸誡，很受器重。B元行沖不從舊說(shuō)，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過(guò)考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。C元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。D元行沖著述豐富，成就顯著。他所著魏典事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；他花費(fèi)一年多親自撰寫(xiě)的群書(shū)四錄經(jīng)學(xué)士

12、毋煚等審核后，受到皇上贊賞。（4）把原文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。行沖自以書(shū)生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美。3古代詩(shī)詞閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題早寒江上有懷 孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫?！咀ⅰ看颂幨且每鬃邮棺勇穯?wèn)津的典故，孔子想從政，在渡口向隱者（即長(zhǎng)沮和桀溺）問(wèn)渡口的所在，隱者不說(shuō)，嘲笑孔子棲棲遑遑，奔走四方，以求見(jiàn)用。（1）首聯(lián)描繪了什么樣的景象？這樣寫(xiě)有什么作用？（2）全詩(shī)表達(dá)了什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。4補(bǔ)寫(xiě)列

13、句子中的空缺部分。（1）在岑參的白雪歌送武判官歸京中，“，”兩句詩(shī)使用互文手法，以將士們的感覺(jué)側(cè)面描寫(xiě)了邊地的苦寒天氣。（2）屈原離騷中“，”兩句寫(xiě)自己用荷葉荷花做衣裳，表現(xiàn)了詩(shī)人超塵脫俗的高潔品格。（3）辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面以及英雄孫權(quán)的風(fēng)流往事都隨歲月消失一去不返了的兩句是：“，?！边x考題:請(qǐng)考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀5閱讀下面的文字，完成下列各題。鑒賞家 汪曾祺 全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。 葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專給大宅門(mén)送果子。

14、到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像是親家一樣了立春前后，賣(mài)青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣(mài)馬牙棗、賣(mài)葡萄。重陽(yáng)近了，賣(mài)梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜子”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘，賣(mài)蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子

15、、賣(mài)山藥（粗如小兒臂）、賣(mài)百合（大如拳）、賣(mài)碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣(mài)佛手、香椽。人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀賞。 不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。 葉三五十歲整生日，一家子商量怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣(mài)果子了，他們養(yǎng)得起他。 葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子?！?季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。 葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。 季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。 葉三

16、搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。 季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，葉三的贊賞是出于肺腑，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。 季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。 葉三只是從心

17、里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好？” 葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。 季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。 葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。” “唔！你怎么知道？” “花是亂的?！?“對(duì)極了！” 季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?季陶民最愛(ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何？” 葉三說(shuō)：“四大爺，你這畫(huà)不對(duì)?！?“不對(duì)？” “紅花蓮子白花藕你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子?！?“是嗎？我頭一回聽(tīng)見(jiàn)！” 季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花

18、，題了一首詩(shī)： 紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。 季陶民送了葉三很多畫(huà)。都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，有上款不好賣(mài)?！比~三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我不賣(mài)。” 十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。 季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。riben有人專門(mén)收藏他的畫(huà)。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！?有一天有一個(gè)riben人來(lái)拜望葉三，專程來(lái)看葉三收藏的季陶民的畫(huà)。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)?？腿朔浅ｒ\(chéng)

19、，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！” 客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。 葉三說(shuō)：“不賣(mài)?！?客人只好悵然而去。 葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A小說(shuō)塑造的葉三，為人勤快、誠(chéng)實(shí)守信、閱歷豐富，對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)有熱情。如果不賣(mài)果子，而當(dāng)一個(gè)畫(huà)家，也一定會(huì)很出色。B“紫藤有風(fēng)”“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。C從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線

20、索、強(qiáng)烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。D小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。E季陶民“畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民曠達(dá)超脫且率性的脾氣。（2）小說(shuō)題目是“鑒賞家”，但用了很大篇幅寫(xiě)葉三賣(mài)果子。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?）小說(shuō)是通過(guò)哪些情節(jié)塑造葉三的“鑒賞家”形象的？結(jié)合文本作概括。（4）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)兒子遵照葉三的遺囑，把畫(huà)裝進(jìn)棺材，有人認(rèn)為葉三的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥，請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。四、?shí)用類文本閱讀

21、6閱讀下面的文字，完成下列各題。清靜淡泊的宗璞 徐小斌 當(dāng)代女作家中我最喜歡的當(dāng)推宗璞。很早便讀過(guò)她的紅豆，后來(lái)又被她的三生石“賺”走了許多眼淚，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事竟有如此強(qiáng)的魅力，不能不歸結(jié)于作品的“真性情”。 成為朋友后，我們聊文學(xué)，但更多的是聊一些瑣事、新鮮事或煩惱事。我絮絮叨叨地講著，她靜靜地聽(tīng)著，時(shí)而為我出一些十分聰明的“高招兒”。那些招兒，沒(méi)有一顆童心便想不出來(lái)。我偶爾也愧悔無(wú)端耗了她的時(shí)間，她卻說(shuō)：“我對(duì)這些很感興趣，我倒是覺(jué)得，你很有真性情的?！贝蟾潘堰@“真性情”看得十分要緊。許多人愛(ài)把宗璞描述成一個(gè)書(shū)卷氣很濃的大家閨秀，我倒覺(jué)得她是個(gè)童心濃厚的人，如果不是這樣，她就寫(xiě)不出像貝葉

22、總鰭魚(yú)的故事等當(dāng)代童話精品。她說(shuō)：“人生的道路是漫長(zhǎng)的，旅途中難免塵沙滿面，也許有時(shí)需要讓想象的靈風(fēng)吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就讓我們讀一讀童話吧。”我以為，她童話中的那些哲理是深可咀嚼的。 宗璞的小說(shuō)量雖不多，然而每一篇都有她苦心孤詣的探求。她的我是誰(shuí)誰(shuí)是我蝸居，可算是我國(guó)探索小說(shuō)的“開(kāi)山祖”了，然而卻又始終保持著中國(guó)氣味，決不像某些上穿西服、下著抿襠褲的“現(xiàn)代派”們。她作品的格調(diào)和色彩是協(xié)調(diào)的，她把西方現(xiàn)代派的藝術(shù)手法嚼得那么碎，揉得那么細(xì)，融合得那么和諧、那么美這不能不歸功于她深厚的中國(guó)古典文學(xué)功底。我想，一個(gè)真正具有現(xiàn)代意識(shí)的人恐怕首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于分解和吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的人。

23、談到她的作品，更可貴的是她的韻味。這一點(diǎn)，不具備“道行”的人便無(wú)從學(xué)起。宗璞為人清靜淡泊，一般女性有的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾在她那里影跡全無(wú)。在寫(xiě)作長(zhǎng)篇巨制野葫蘆引的過(guò)程中，她曾數(shù)度病倒，抱病修改，其艱辛自不待言，然而第一卷南渡記發(fā)表后，評(píng)論界卻相當(dāng)冷淡，對(duì)此，她處之泰然。而東藏記獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，她雖高興，也絕無(wú)得意忘形?！安灰晕锵?，不以己悲”，這一點(diǎn)，恐怕只有“修煉”到了某種境界的人才能做到吧。難怪連汪曾祺也稱她為“宗璞道兄”呢！宗璞的寫(xiě)作間里掛著一幅寫(xiě)意荷花，就是汪曾祺所畫(huà)。荷花設(shè)色單純，古樸典雅，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這大概是汪老的深意所在吧。 宗璞曾說(shuō)，她走上文學(xué)之路，

24、得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫(xiě)舊詩(shī)，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見(jiàn)解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。馮老十分關(guān)心女兒的文學(xué)創(chuàng)作。第一巷南渡記出版之后，他曾在女兒生辰時(shí)興致勃勃地寫(xiě)道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫(xiě)滄桑，八年鴻雪記雙城”（長(zhǎng)篇原名雙城鴻雪記），又特別寫(xiě)上“璞女勉之”幾個(gè)字。宗璞也十分珍視父親這份期望，但是，為了幫助父親撰寫(xiě)中國(guó)哲學(xué)史新編，她料理家務(wù)，照顧父親，無(wú)法再騰出時(shí)間精力來(lái)繼續(xù)自己的寫(xiě)作。多年來(lái)，宗璞一直守候在馮老身邊，做他的秘書(shū)、管家、醫(yī)生和護(hù)士。1982年，宗璞陪馮老赴美參加一個(gè)東西方著名學(xué)者薈萃的盛會(huì)。會(huì)上，學(xué)者們對(duì)馮老的學(xué)術(shù)成就做了高度評(píng)

25、價(jià)，宗璞對(duì)此深感欣慰。1990年夏，在為女兒撰寫(xiě)的最后一幅壽聯(lián)中，馮老寫(xiě)道：“魯?shù)铎`光，賴家有守護(hù)神，豈獨(dú)文采傳三世；文壇秀氣，知手持生花筆，莫讓新編代雙城?！焙靡粋€(gè)“莫讓新編代雙城”！包含了父親對(duì)女兒多么深厚的期許。 進(jìn)入80年代后，宗璞便每年都要為漸至耄耋的父親辦一次壽誕會(huì)。在九十華誕會(huì)上，馮老說(shuō)：“長(zhǎng)壽的重要在于能多明白道理。五十歲以前，沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)，不能理解周易道理；五十歲以后，如果老天不給壽數(shù)，就該離開(kāi)人世了。所以必須假我數(shù)年若不是這樣，壽數(shù)并不重要?！瘪T老的這種達(dá)觀，無(wú)所求于外界的內(nèi)心，永遠(yuǎn)是穩(wěn)定和豐富的。宗璞同樣有這樣穩(wěn)定和豐富的心，有了這樣的心，在世事面前便可寵辱無(wú)驚、樂(lè)觀灑

26、脫。 如今，宗璞雖然已是耄耋之年，依然像過(guò)去一樣智慧而灑脫。我期待著野葫蘆引早日完成，看看那葫蘆中究竟“裝的什么藥”。【相關(guān)鏈接】宗璞的南渡記東藏記西征記和計(jì)劃中的北歸記，是總書(shū)名為野葫蘆引的多卷長(zhǎng)篇系列。宗璞以她細(xì)密從容的敘述方式，建立起優(yōu)美典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開(kāi)，伏有大氣磅礴的布局。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感，在閱讀中竟令人有如置身于紅樓夢(mèng)的語(yǔ)境之中。（百度百科）1928年，馮宗璞生于北京。水木清華的一石一水，燕園的濃蔭僻徑，滋潤(rùn)、陶冶著宗璞的心靈?？箲?zhàn)時(shí)，宗璞跟父母到了昆明，她堅(jiān)持每天看書(shū)，哲學(xué)、自然科學(xué)無(wú)所不看。50年代初宗璞畢業(yè)于清

27、華大學(xué)外文系，后來(lái)在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作，得到不少文學(xué)界前輩的幫助。 1960年以后，她一直在外國(guó)文學(xué)研究所從事編輯和研究工作。（陳素琰宗璞傳）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A宗璞重視真性情，不僅把真性情融人她的作品三生石中，就是在與“我”的閑聊時(shí)也能發(fā)現(xiàn)和欣賞“我”的真性情。B在寫(xiě)作野葫蘆引多卷系列時(shí)，宗璞的創(chuàng)作藝術(shù)逐漸成熟，第一部南渡記受到冷遇，而第二部東藏記就獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。C宗璞早期的探索系列小說(shuō)我是誰(shuí)誰(shuí)是我蝸居等，既具有西方現(xiàn)代派藝術(shù)特點(diǎn)，又始終保持著中國(guó)特色。D宗璞創(chuàng)作實(shí)踐多樣化，涉及童話、小說(shuō)和散文，且每方面都成績(jī)顯著，這主要是由于她一直生活在濃厚的

28、文化氛圍中。E汪曾祺稱宗璞“道兄”，給宗璞送寫(xiě)意荷花畫(huà)，這既表現(xiàn)了他對(duì)宗璞的深厚情誼，也體現(xiàn)了他對(duì)宗璞人品的肯定與敬重。（2）宗璞與馮友蘭深厚的父女之情體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）宗璞的“清靜淡泊”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4）宗璞的文學(xué)作品有什么樣的特點(diǎn)？其成因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。五語(yǔ)言文字運(yùn)用7下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）八股文并非一無(wú)是處，明清科舉的狀元試卷中就不乏靈活運(yùn)用經(jīng)典、閃現(xiàn)真知灼見(jiàn)的佳篇名作，膠柱鼓瑟的迂腐之作實(shí)際上寥寥可數(shù)。父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家莫衷一是，互不相讓，這使得年輕的

29、父母?jìng)儫o(wú)所適從。近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是近年這些酒莊或者關(guān)門(mén)或者大打特價(jià)牌，這標(biāo)志著酒莊銷(xiāo)售已經(jīng)進(jìn)入理性期，接下來(lái)更需要從業(yè)人員苦心孤詣。許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽相，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀春秋，寶相莊嚴(yán)，惟妙惟肖。金庸就是倚馬可待天天寫(xiě)時(shí)評(píng)的報(bào)人，他以“左手寫(xiě)社評(píng)，右手寫(xiě)小說(shuō)”而聞名于世。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是語(yǔ)言文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展結(jié)果，但井噴很容易魚(yú)龍混雜。這些生造詞，既不是社會(huì)生活的需要，也無(wú)益于人際交流，最容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化的負(fù)面效應(yīng)，所以，必要的規(guī)范和禁止無(wú)可非議。ABCD8下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A老舍經(jīng)典話劇茶館將首次在河南藝術(shù)中心大

30、劇院上演，這出由濮存昕、楊立新等眾多大腕共同演繹的話劇日前正在緊張的排練之中B在風(fēng)景優(yōu)美但交通不便的山區(qū)搞開(kāi)發(fā)的最大難處，在于既不能以犧牲“子孫飯”的代價(jià)來(lái)發(fā)展，又必須解決和改善當(dāng)下人們的實(shí)際困難C成立國(guó)家安全委員會(huì)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的迫切需要D滴滴打車(chē)軟件對(duì)很多司機(jī)來(lái)說(shuō)都是改變既有習(xí)慣的新生事物，對(duì)接單的時(shí)間、地點(diǎn)、路程要有細(xì)致的編排和了解9填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（） 尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給予，不想取得。尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，有人說(shuō)，撅起地下的煤來(lái)，就足夠全中國(guó)幾百年之用。，幾百年之后呢？幾百年之后，我們

31、當(dāng)然是化為靈魂，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，還應(yīng)該給他們留下禮品。A但是盡管可是那么B然而雖然但是所以C因?yàn)榧词谷欢贿^(guò)D可是或者假如或者10在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 我國(guó)疆域遼闊，各地的差距太大，在你眼中是“習(xí)以為?！?，。就好比北方人冬天蜂擁到南方看海，這在南方人眼中卻是一種奇怪的景象；而北方人看到南方人將薄薄的一層雪嘆為“銀裝素裹”的奇景，。降雪的時(shí)候，北方朋友秀出了優(yōu)越感；但提到陽(yáng)光海灘，南方人不也是底氣十足？所以說(shuō)，大家生長(zhǎng)在不同的區(qū)域環(huán)境，需要彼此尊重和欣賞。11下面是5個(gè)城市角逐2020年奧運(yùn)

32、會(huì)承辦權(quán)的流程框架圖，請(qǐng)把這個(gè)流程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。六、寫(xiě)作12閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 國(guó)內(nèi)一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內(nèi)連奪三項(xiàng)世界冠軍，不僅如此，小柯還以其鮮明的個(gè)性引人關(guān)注。比如在決賽前夕，他直言對(duì)手只有50%的勝算，認(rèn)為對(duì)方作為一代傳奇“該謝幕了”。對(duì)小柯的表現(xiàn)，其父母認(rèn)為，孩子大了，作為家長(zhǎng)要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。小柯的事情在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭(zhēng)議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對(duì)小柯的狂傲個(gè)性和家長(zhǎng)的放任態(tài)度提出了質(zhì)疑 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角

33、度，確定立意，明確文體，完成寫(xiě)作任務(wù)。要求：自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。2016-2017學(xué)年廣東省汕頭市濠江區(qū)金山中學(xué)高三（上）摸底語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）1閱讀下面的文字，完成下列各題。 宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的“興文教，用文人”，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。 宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室

34、子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來(lái)位居四民之末的商人也非常重視對(duì)其子弟的教育。“農(nóng)工商各教子讀書(shū)”成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。 宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書(shū)目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在袁氏家訓(xùn)中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先

35、者，皆可為也?！?宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職無(wú)非“辟土植谷”，“作巧成器”，“通財(cái)鬻貨”，因此，他們所讀之書(shū)系“雜字”、百家姓之類。廣大中下層平民及其子弟在“常讀熟記”中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到“上賬不難”等基本技能的掌握的目的。 此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖

36、謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有“云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸”等自然常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽(yáng)修的州名急就章、方逢辰的名物蒙求等為代表的專講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。 宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河

37、。（摘編自郭婭試論宋代童蒙教育的大眾化）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是AA宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì)。B宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想。C宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。D宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過(guò)貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽(yáng)修等人，他們或提出過(guò)童蒙教育的理論主張，或編寫(xiě)過(guò)相關(guān)教材。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA統(tǒng)治者對(duì)

38、教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化。B宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。C “農(nóng)工商各教子讀書(shū)”反映了宋代童蒙教育對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。D宋代以百家姓州名急就章名物蒙求之類的書(shū)作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是DA隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整

39、的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。B宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書(shū)，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化。C 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展。D宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。【考點(diǎn)】論述類文本閱讀【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)尋求稱代詞與稱代

40、內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致【解答】（1）A 根據(jù)原文第一段“宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)”可知，“宋代突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度”并非宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因，而是“大眾化趨勢(shì)”的表現(xiàn)（2）B “更加重視自然等”不當(dāng)，根據(jù)原文第五段“也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育”可知，原文中沒(méi)有“更加重視”，只是也把這些方面作為童蒙教育的目的之一（3）D 因果關(guān)系推斷不當(dāng)原文最后一段為“宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文

41、化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)”，“促進(jìn)下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高”并非“上層精英文化向下層大眾文化的傳播”的原因，原文的意思是遞進(jìn)關(guān)系，并非因果關(guān)系答案：（1）A（2）B（3）D二、古詩(shī)文閱讀2閱讀下面的文言文，完成下列各題。 元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門(mén)下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何

42、可一日無(wú)也!”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰魏典三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開(kāi)元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書(shū)生不堪搏擊注之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志暕庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，

43、深為時(shí)論所美。先是，秘書(shū)監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉今書(shū)七志，左散騎常侍褚無(wú)量于麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)，事未就而懷素、無(wú)量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書(shū)成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注孝經(jīng)疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰獻(xiàn)。【注】搏擊：督察舉發(fā)。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/B下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客堪充旨味

44、者/多愿以小人備一藥物/C下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門(mén)下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/D下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膜胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾伏想/門(mén)下賓客堪充旨味者/多愿以小人備一藥物/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA“出”和“入”都是我國(guó)古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。B“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。D“致仕”指交還官職、退休，古人還常用“致事

45、”“致政”“休致”等名稱表示官員退休。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛?lè)畛?，在通事舍人任上多次?duì)狄仁杰進(jìn)言勸誡，很受器重。B元行沖不從舊說(shuō)，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過(guò)考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。C元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。D元行沖著述豐富，成就顯著。他所著魏典事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；他花費(fèi)一年多親自撰寫(xiě)的群書(shū)四錄經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，受到

46、皇上贊賞。（4）把原文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。行沖自以書(shū)生不堪搏擊之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見(jiàn)從，深為時(shí)論所美?！究键c(diǎn)】文言文閱讀【分析】（1）本題考查文言斷句解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為

47、輔并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順【解答】（1）C “上”為名詞，作“事”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、B；“則”為連詞，斷句只能在其前斷句，排除D句子翻譯為：下人侍奉上人，（對(duì)上人來(lái)說(shuō)）也就像積蓄物資以備自己使用好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來(lái)防疾病我私下想您的門(mén)下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物（2）A “出”一般是指官員離開(kāi)京城外調(diào)（3）D 曲解文意“他花費(fèi)一年多親自撰寫(xiě)的群書(shū)四錄經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，受到皇上贊賞”錯(cuò)，原文為“于是行沖表請(qǐng)通撰古今書(shū)目，名為群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部修檢”，意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今

48、書(shū)目，名叫群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成并不是元行沖自己親自撰寫(xiě)了此書(shū)，然后由毋煚等加以審核（4）以：認(rèn)為；固：堅(jiān)決、堅(jiān)定句子翻譯為：元行沖自認(rèn)為書(shū)生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他宜：應(yīng)該；為所：表被動(dòng)；見(jiàn)：表被動(dòng)句子翻譯為：不應(yīng)無(wú)辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有被皇上聽(tīng)從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美答案：（1）C（2）A（3）D（4）元行沖自認(rèn)為書(shū)生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他不應(yīng)無(wú)辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有被皇上聽(tīng)從，

49、卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美參考譯文：元行沖，河南人元行沖博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)之學(xué)考中進(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他元行沖品性不阿諛?lè)畛?，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說(shuō)：“下人侍奉上人，（對(duì)上人來(lái)說(shuō)）也就像積蓄物資以備自己使用好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來(lái)防疾病我私下想您的門(mén)下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物”狄仁杰笑著對(duì)人說(shuō)：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒(méi)有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒(méi)有編年史，便撰寫(xiě)魏典三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱道當(dāng)初在魏明帝時(shí)，河西柳谷的瑞石上有牛跟在馬后面的圖象，魏收的舊史認(rèn)為晉元帝本是

50、牛氏之子，后改姓司馬，來(lái)應(yīng)合瑞石上的圖文元行沖推究探尋晉魏更替的來(lái)龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考察校驗(yàn)歌謠讖語(yǔ)，特意著述來(lái)說(shuō)明這點(diǎn)開(kāi)元初年，元行沖由太子詹事出任歧州刺史，又充任關(guān)內(nèi)道按察使元行沖自認(rèn)為書(shū)生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使，（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他不久又被召入任右散騎常侍、東都副留守當(dāng)時(shí)嗣彭王李志暕的庶兄李志謙被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，關(guān)在獄中等待判決，受牽連獲罪的有十多人，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人元行沖四次升遷后任大理寺卿當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪元行沖認(rèn)為李杰治理政務(wù)廉潔正直，不應(yīng)無(wú)辜

51、被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有被皇上聽(tīng)從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美這之前，秘書(shū)監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的今書(shū)七志，左散騎常侍褚無(wú)量在麗正殿校寫(xiě)四部書(shū)籍，事情沒(méi)有完成而馬懷素、褚無(wú)量去世，（皇上）下詔元行沖總代他們的職務(wù)于是元行沖上表請(qǐng)求通撰古今書(shū)目，名叫群書(shū)四錄，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，一年多完成，獻(xiàn)上此書(shū)，皇上很贊賞皇上又特令元行沖為御注孝經(jīng)撰寫(xiě)疏義，列入學(xué)校課程行沖不久又幾次上表請(qǐng)求退休，（皇上）下詔同意了他的請(qǐng)求開(kāi)元十七年去世，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)叫獻(xiàn)3古代詩(shī)詞閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題早寒江上有懷 孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客

52、中盡，孤帆天際看。 迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫?！咀ⅰ看颂幨且每鬃邮棺勇穯?wèn)津的典故，孔子想從政，在渡口向隱者（即長(zhǎng)沮和桀溺）問(wèn)渡口的所在，隱者不說(shuō)，嘲笑孔子棲棲遑遑，奔走四方，以求見(jiàn)用。（1）首聯(lián)描繪了什么樣的景象？這樣寫(xiě)有什么作用？（2）全詩(shī)表達(dá)了什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀【分析】早寒江上有懷是唐代詩(shī)人孟浩然所作的一首懷鄉(xiāng)思?xì)w的抒情詩(shī)此詩(shī)以興開(kāi)首，借鴻雁南飛，引起客居思?xì)w之情；中間寫(xiě)望見(jiàn)孤帆遠(yuǎn)去，想到自己無(wú)法偕同的悵惘；最后寫(xiě)欲歸不得的郁積之情【解答】（1）“木落雁南度”是眼中所見(jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”著眼于自身的感受兩句詩(shī)很具體的寫(xiě)出了季節(jié)氣候特點(diǎn)，是寫(xiě)實(shí)

53、；以“北風(fēng)”呼嘯來(lái)渲染自然使人覺(jué)得寒冷，點(diǎn)出題目中的“早寒”，渲染了悲涼的氣氛；這兩句寫(xiě)早寒景象的詩(shī)是為下面的抒情做準(zhǔn)備的，所以又有起興的作用（2）首聯(lián)寫(xiě)秋冬之交時(shí)令特征起興；頷聯(lián)敘述隱含思鄉(xiāng)之情；頸聯(lián)描寫(xiě)思鄉(xiāng)之深、之久；尾聯(lián)寫(xiě)欲歸不得之郁積表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)思念親人的思想感情答案：（1）首聯(lián)描繪了蕭瑟寒冷的深秋景象落葉蕭蕭、鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯、江面寒冷，表明時(shí)已深秋，蕭瑟寒冷渲染了悲涼的氣氛，為下面的抒情做鋪墊 （2）表達(dá)了思鄉(xiāng)之情詩(shī)歌頷聯(lián)寫(xiě)作者面對(duì)深秋的蕭瑟景象，想起了襄水邊的家鄉(xiāng)，但家鄉(xiāng)卻可望而不可即，頸聯(lián)寫(xiě)思鄉(xiāng)之淚已經(jīng)流盡，家人也只能眺望天際的孤帆盼望著詩(shī)人的歸來(lái)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情

54、（2分，能結(jié)合頷聯(lián)或頸聯(lián)分析合理即給2分）表達(dá)了自己隱居與從政難以抉擇的矛盾心理尾聯(lián)作者借孔子與隱士間關(guān)于從政與隱居的沖突表達(dá)了這種心理，并以夕陽(yáng)下滔滔江水漫漫無(wú)邊的景象作結(jié)，進(jìn)一步烘托出作者的迷茫賞析：本詩(shī)從蕭索的秋景入手，寫(xiě)出客居異地時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念，以及面對(duì)隱居與從政的抉擇時(shí)的迷茫心情詩(shī)人在異鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)，深深地眷念襄陽(yáng)、襄水，但故鄉(xiāng)可望而不可及，只能垂下思鄉(xiāng)之淚、遙看天際孤帆這一種飄零之感只有羈旅中人才能深切地體會(huì)到這首詩(shī)透露出作者長(zhǎng)安碰壁之后的牢騷和惘然，思鄉(xiāng)之情和寫(xiě)景之句渾然一體，深沉含蓄全詩(shī)情景交融，言淡而意遠(yuǎn)而發(fā)自內(nèi)心對(duì)寒江的懷念之情，由此引發(fā)了首尾呼應(yīng)4補(bǔ)寫(xiě)列句子中的空缺部分。（1）在岑參的白雪歌送武判官歸京中，“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”兩句詩(shī)使用互文手法，以將士們的感覺(jué)側(cè)面描寫(xiě)了邊地的苦寒天氣。（2）屈原離騷中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句寫(xiě)自己用荷葉荷花做衣裳，表現(xiàn)了詩(shī)人超塵脫俗的高潔品格。（3）辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面以及英雄孫權(quán)的風(fēng)流往事都隨歲月消失一去不返了的兩句是：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！薄究键c(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)【分析】本題考查理解性默寫(xiě)的能力解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫(xiě)后要檢查【解答】（1）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著（