專升本語文試卷重點解析

1、一、 選擇題1.苦惱的整理是契訶夫。2巴金的愛爾克的燈光中對姐姐悲慘命運的回憶訴說，主要目的是揭露封建家庭和封建立交的罪惡。3.曹禺“四大名劇”：雷雨、日出、原野、北京人 雷雨 ：在一天時間(從上午到半夜)、兩個場景(周家和魯家)里，集中展開了周、魯兩家前后30年錯綜復雜的矛盾沖突，顯示了作品嚴謹而精湛的戲劇結(jié)構(gòu)技巧。該劇反復寫蟬鳴、蛙噪，寫雷雨到來前后的悶熱，其用意不僅是渲染苦夏的"郁熱"氛圍，而且還在于暗示人物的情緒、心理、性格，體現(xiàn)了整理的對中國封建家庭的認識。八位人物：周樸園、蘩漪、侍萍、周萍、四鳳、周沖、魯大海、魯貴。日出 ：以30年代具有中國特色的半封建半殖民地

2、都市天津為背景，以"交際花"陳白露的華麗客廳和翠喜所在的三等妓院“寶和下處”為具體地點，展示了“有余”和“不足”兩個社會階層完全不同的生存狀態(tài)，實現(xiàn)了對“損不足以奉有余”的社會的揭露，主要體現(xiàn)了整理對中國現(xiàn)代都市社會的認識。人物：陳白露、方達生、潘月亭、李石清、胡四、顧八奶奶、小東西、黃省三、張喬治、李太太、王福生。原野 ：故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親仇榮，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，仇家的房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，仇虎自己也被投進了監(jiān)獄。主要體現(xiàn)了整理對人的

3、精神承受力的理性探討。人物：仇虎、仇榮(仇虎之父)、仇姑娘（仇虎之妹）、白傻子、焦閻王、焦大星（焦閻王之子）、焦花氏（焦大星之妻）。北京人 ：曾皓（老太爺）、曾文清（長子）、曾思懿（長媳）、曾文彩（女兒）、江泰（女婿）、曾霆（孫子）、曾瑞貞（孫媳）、愫方（姨侄女）、陳奶媽、小柱兒（陳的孫兒）、張順（仆人）、袁任敢（研究“人類學”的學者）、袁圓（袁之女）。4.在爐中煤中，整理讓爐中煤來訴說衷情，運用了擬人的修辭手法。5. A出自李斯諫逐客書 B出自莊子：秋水 C出自孟子：寡人之于國也 D出自戰(zhàn)國策：馮諼客孟嘗君6. 巴金的愛爾克的燈光通篇運用象征手法來抒情說理。（課本P87第十九課） “燈光”的

4、象征內(nèi)涵及作用： 本文出現(xiàn)了三種“燈光”。一是故居大門內(nèi)昏暗的燈光，它與罪惡的過去和必然滅亡的未來相了解，是封建家庭及封建禮教走向沒落和崩潰的象征；二是愛爾克的燈光，它使整理聯(lián)想到姐姐的悲慘命運，因此是舊生活的悲劇和希望破滅的象征；三是整理“心靈的燈”，它照耀著整理離開狹小的家庭，走向廣大的世界中去，因此是對新生活的信念和對理想追求的象征。7.略8. A樂（yuè）是名詞動詞，意思是欣賞音樂；樂（lè）是形容詞，意思是快樂?！菊涞囊馑迹阂粋€人欣賞音樂快樂，和別人一起欣賞音樂快樂，哪個才是更快樂的呢？這話出自孟子，孟子質(zhì)問梁惠王“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”梁惠王毫不猶豫地回

5、答，“不若與人?！薄緽 “賤”，形意動，認為貧賤，即輕視。 【意思是說：左右的人因為孟嘗君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃。見P50第十二課馮諼客孟嘗君?！緾見P45第十一課鄭伯克段于鄢。D被動句式。 意思是：這難道不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 出自蘇軾的前赤壁賦。文言文中意動用法、使動用法和為動用法意動用法：指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認為賓語怎樣或把賓語當作怎樣。一般可譯為“認為.、以.為.”等。 意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。 1.名詞的意動用法：名詞用作意動，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。例：邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）

6、賓客：本為名詞，這里活用為意動詞?！百e客其父”是動賓結(jié)構(gòu)，意為“以其父為賓客”。2.形容詞的意動用法：形容詞用作意動，是主觀上認為后面的賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例：漁人甚異之。（桃花源記）異：原為形容詞，這里用作意動詞?！爱愔?，即“以之為異”（認為這件事奇怪）使動用法： 是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實際上，它是以動賓的結(jié)構(gòu)方式表達了兼語式的內(nèi)容。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動之后，它們所表示的語法意義也不完全相同。1.動詞使動用法：動詞和它的賓

7、語不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。例：行仁義而懷西戎，遂王天下。 懷：使歸順。 直可驚天地，泣鬼神。 驚：使震驚。 泣：使悲泣。 河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）止：使之止（使愚公止）必先苦其心志，勞其筋骨。 苦、勞：使勞苦、使.勞累2.名詞使動用法：名詞用作使動詞，是指這個名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。翻譯時要采用兼語式的形式。例：文王以百里之壤而臣諸侯。（毛遂自薦） 臣：使稱臣。 先破秦入咸陽者王之。（鴻門宴） 王：使為王。（在古代漢語里，名詞用作使動詞比較少見。）3.形容詞使動用法：形容詞帶上賓語

8、以后，如果使得賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞則活用為使動詞。例：既來之，則安之。 安：使安。 大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！ 急：使急。 凄神寒骨，悄愴幽邃。（小石潭記） 凄、寒：使神骨凄寒。 為動用法為動用法表示“主語為賓語怎么樣”。謂語可以由動詞、形容詞或活用的名詞充當。例：夫人將啟之。 夫人姜氏將為他們打開城門 觸龍說趙太后 等死，死國可乎？ 同樣是死，為國家而死可以嗎？ 陳涉世家 后人哀之而不鑒之。 哀，為而哀 阿房宮賦 病肥死，使群臣喪之。 喪，為治喪 史記 滑稽列傳 君子死知己。 死，為而死 陶淵明詠荊柯9.略。10.短歌行中“青青子衿，悠悠我心”是引用詩經(jīng)成

9、句。 出自詩經(jīng)·鄭風·子衿，曹操引用這句詩，借以表達對賢才的渴求。 子：對對方的尊稱。 青衿：是周代讀書人的服裝，這里指有學識的人。 悠悠：長遠的意思。11. 國殤選自屈原的楚辭。（見卷二第13題。）12.白居易是中唐新樂府運動的主要倡導者，另一位代表人物是元稹。樂府：西漢設置樂府，掌宮廷和朝會音樂。由樂府采集和創(chuàng)作的詩歌遂被稱做“樂府”。樂府詩相當一部 分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實和可以入樂幾個特點。后來文人也仿作樂府詩，唐代把南北朝以前的樂府詩統(tǒng)稱作古樂府。新樂府：是與古樂府相對而言的一種詩歌形式，是用新題寫時事的樂府詩。這一概念由白居易首次提出。新樂府運動：中唐

10、時期與古文運動并行的現(xiàn)實主義詩歌運動，即詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導。（二者并稱“元白”。）古文運動：是指中唐時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動 。主要由韓愈、柳宗元發(fā)起。（二者并稱“韓柳”）13. 孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?！?【評析】 孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵自己和學生們無論在學問和道德上，都應該是堅持不懈，自覺自愿。這對于立志有所作為的人來說，是十分重要的，也是對人的道德品質(zhì)的塑造。14. “元曲四

11、大家”： 關(guān)漢卿：代表作有竇娥冤、救風塵、望江亭、拜月亭、魯齋郎、單刀會、調(diào)風月等白樸：代表作有唐明皇秋夜梧桐雨、裴少俊墻頭馬上、董月英花月東墻記等。馬致遠：代表作品有天凈沙·秋思、漢宮秋、東 籬樂府。鄭光祖：周公攝政、王粲登樓、翰林風月、倩女離魂、無塩破連環(huán)、伊尹扶湯、老君堂、三戰(zhàn)呂布等八種。王實甫：代表作有西廂記、麗春堂、破窯記湯顯祖：（明代）牡丹亭、邯鄲記、南柯記、紫釵記，合稱玉茗堂四夢。15.寡人之于國也中的“五十步笑百步”用了比喻的修辭手法。意思是：指打仗時候向后逃跑五十步的人嘲笑向后逃跑一百步的人膽小。用以比喻現(xiàn)在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不

12、足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。是一種沒有自知之明的表現(xiàn)。16. 略17.日薄西山： 太陽快要落山。比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。?。浩冉?，靠近。出自晉·李密陳情表：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！钡溒鹗拤Γ褐傅渷y發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。出自論語·季氏將伐顓臾：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！辟砼d夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。早起晚睡，形容勤奮。出自詩經(jīng)·氓：“夙興夜寐，靡有朝矣?！惫蚀鸢稿e誤，應該選C.18. “淚添九曲黃河溢，恨壓

13、三峰華岳低” 采用了夸張、對偶和比喻的修辭手法。這句話出自王實甫的長亭送別，意思是：眼淚裝進黃河也能溢出來，憤恨能壓倒三峰華岳，說明愁苦悲憤非常深。 19. 文學研究會于1921年1月4日在北京正式成立發(fā)起人為鄭振鐸沈雁冰（茅盾）葉紹鈞 （葉圣陶）、許地山王統(tǒng)照耿濟之郭紹虞周作人孫伏園朱希祖瞿世英蔣百里。后來陸續(xù)發(fā)展的會員有謝婉瑩(冰心)顧毓琇、黃廬隱朱自清王魯彥夏丏尊舒慶春（老舍）胡愈之劉半農(nóng)劉大白朱湘徐志摩彭家煌等共達170馀人。（見卷二第2題）20. 文言文中“乃”字的用法（一）用作副詞的用法：1表承接：表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“于是、就、才”等。 例如：設九賓于

14、廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)） 度我至軍中，公乃入。（鴻門宴） 今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上壁。（廉頗藺相如列傳）2表轉(zhuǎn)折：強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻、竟然、反而”等。 例如：問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 今其智乃反不能及。（師說） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）3.表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只、僅”等。 例如：劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數(shù)。（赤壁之戰(zhàn)） 項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）4用在判斷句：起確認作用，可譯為“是、就是、正是”等。有時與“者”連用，“乃 著也。”表判斷

15、。 例如：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（游褒禪山記） 若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）（二）用作代詞的用法：1、用做指示代詞：可譯為“這樣”。 例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齊桓晉文之事）2用作第二人稱：常作定語，譯為“你的、你們的”；也作主語，譯為“你、你們”。例如：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶管傳序）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）“無乃”表猜測，可譯為：“恐怕” 例如：今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（報任安書） 求！無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）“乃爾”譯為“這樣”。 例如：府吏再拜還

16、，長嘆空房中，作計乃爾立。（孔雀東南飛）二、文言文閱讀（一）曹操短歌行月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。 前四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇陧n詩外傳，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”

17、周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了整理求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好。（二）馮諼客孟嘗君略。（見課本p50第12課）（三）季氏將伐顓臾注釋：1.季氏將有事于顓臾：“于顓臾”做動詞“有事”的補語，翻譯時應放到動詞的前邊，譯作狀語。這是介賓短語后置（狀語后置）句。2.無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？“無乃與”，譯為“恐怕吧”。爾是過，責備你，這里是批評對方?jīng)]盡到責任。是：結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。過：名詞作動詞，責備。3何以伐為？“何為”，表示反問語氣，即“為什

18、么呢？“何以”即“以何” ，介詞賓語前置句。譯為“為什么要討伐它呢？”）譯文：季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備討伐顓臾?！?孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”主旨：文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。這一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內(nèi)，對魯國一向不構(gòu)成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹守君臣關(guān)系，沒有攻打的理由，孔子的話體現(xiàn)了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。三、現(xiàn)代文閱讀（一）錢鐘書論快樂（課本P41第10課） 這是一篇文藝性論文，是整理當時所提倡的“無所顧忌、任意而談”風格的長篇議論性散文，是一種介于“論文”和“雜感”之間的創(chuàng)新文體。燈下漫筆即燈下隨想，縱意而談，無所顧忌。整理從自身感受起筆，然后以大量日常生活事件、歷史事件和文獻典籍為論據(jù)，多方論證，得出結(jié)論。（二）契訶夫苦惱（三）牛漢根四、作文題目：時間就是生命 要求：以議論為主；不少于800字解析：題目“時間就是生命”，意思是我們要像珍愛自己的生命珍惜時間。要證明這個觀點，那么我們首先應該說明論證時間的重要性，在這里，