上海市2020屆高三下學(xué)期3月模擬考試語文試卷

1、高三 3 月模擬試卷語文一、積累與應(yīng)用（ 10 分）1 .按要求填空。 （每空 1 分，共 5 分）（ 1） 謝公宿處今尚在， 。（李白 ）（ 2） ，清輝玉臂寒。 （杜甫月夜 ）（ 3） 勸學(xué)中，以金、木為喻來闡明學(xué)習(xí)的道理的句子是： ，。2 .按要求選擇。 （ 5 分）（ 1）小明獨自居家學(xué)習(xí)期間，經(jīng)常一邊想著學(xué)習(xí)， 一邊想著游戲。 他想選一則座右銘來警戒自己，下列最合適的一項是（ ） 。 （ 2 分）A.善治人者，能自治者也。B.內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。C群居不倚，獨立不懼。D.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（ 2）下列推理有效的一項是（ ） 。 （ 3 分）A.如果一個人持

2、有當(dāng)場門票，那么，他就被允許進入比賽場館；此人不持有當(dāng)場門票，所以，此人不會被允許進入比賽場館。B.如果資料是在運輸途中散失的，那么木箱肯定有破損；但木箱完好無損，可見，資料不是在運輸途中散失的。C如果書包的影子在，那么，書包就在；既然書 包在，所以，書包的影子在。D.如果一個人患肺炎，那么，這個人就會發(fā)燒； 此人未患肺炎，可見，此人不會發(fā)燒。二、閱讀（ 80 分）（一）閱讀下文，完成第 3-7 題。 （16 分 ）失誤，還是失格單躍進近期，有位說相聲的出名了。他叫張云雷，在節(jié)目中調(diào)侃京劇藝術(shù)家。接著，言語之猥瑣，就不能描述了。 視頻在網(wǎng)上一露頭，即引來眾口批評，也有竭力維護的。其中有貌似公允

3、的批評，認為這是相聲演員在熱心京劇傳播時出現(xiàn)的失誤。言下之意，出發(fā)點是好的，如果不幫著京劇“蹭熱度”就沒事了。我倒以為，這個糨糊搗不得。很顯然，這不是因傳播京劇招來的失誤，而是這位演員對相聲藝術(shù)的失格。兩碼事， 不能混 淆。我們不妨看看，張云雷這一腳，究竟“威”在 哪里了?；蛟S，這個年輕人對京劇程派是愛好。這很正常。 因為相聲與戲曲曲藝本來就密切， 尤其是京劇。比如，相聲始祖朱紹文就是京劇丑行出身。比如，相聲將學(xué)唱太平歌詞作為其四門功課之一。比如，眾多相聲藝人以學(xué)唱京劇為能事。為什么會這樣？這與相聲的形成歷史有關(guān)。相聲的前世可以追溯到宋代的“像生”，是一種伴生的滑稽表演。而相聲作為獨立藝術(shù)樣式

4、的生成，是在19 世紀(jì)下半葉。那時，當(dāng)紅的文娛是京劇、蓮花落等。流行紅火到什么程度？就連宮中的老佛爺也不甘寂寞， 時不時地召藝人進宮演戲唱曲。 有記載說， 藝人趙星垣進宮演唱蓮花落，老佛爺觀之贊賞有加，言其“唱文武忠勇，揚國泰民安” ，遂賜名蓮花落為“太平歌詞” 。這般火熱和流行， 處于艱難成長中的相聲藝人自然是要 “蹭” 其熱度的， 生存需要嘛。 就像朱紹文，從京劇扭過身來，說起相聲，竟成了相聲始祖。那時， 相聲藝人若不會唱太平歌詞，不學(xué)點兒京劇，就是沒本事。久而久之，戲曲曲藝就成了相聲本體性的傳統(tǒng)和必要技藝。梳理這層關(guān)系，不是說相聲蹭了京劇的熱度， 而是說相聲拿京劇為題，是它的傳統(tǒng)，并且是

5、很好的傳統(tǒng)。侯寶林先生的作品，就有不少關(guān)于京劇的。上世紀(jì) 80 年代， 侯先生領(lǐng)銜， 京津相聲名家?guī)缀?“全梁上壩”演出麒派蕭何月下追韓信 ，堪稱相聲界的盛事?？梢?， 張云雷拿京劇說事兒， 沒毛病。 至于 “蹭熱度” ，誰蹭誰都可以。以他的精靈，斷然不會拿不紅不火的京劇演員來說事的。 所謂 “蹭熱度” ，無非是緊跟熱點， 提升關(guān)注度的意思， 就是主動尋求與觀眾趣味的鏈接。 按接受理論來講，即調(diào)動受眾已有的生活經(jīng)驗或?qū)徝澜?jīng)驗， 拉近與受眾的認知和感知距離， 進而使受眾在已有認知上建立新的認知。 說白了， 就是對觀眾的趣味要有所迎合，才能吸引觀眾、娛樂觀眾。問題來了，相聲應(yīng)該怎么迎合和調(diào)動觀眾？這

6、個問題， 本身不復(fù)雜， 完全取決于藝人的態(tài)度。一代代相聲藝人已經(jīng)在發(fā)展相聲的實踐中，做出了明白無誤的回答。就是：既要迎合，更要引導(dǎo)。這方面的典范， 是侯寶林大師。 侯先生的相聲，現(xiàn)存的至少也有上百段吧。 無論什么話題，或砸掛開涮，或現(xiàn)掛開逗，竭盡詼諧機趣之能事，卻從來不臟、不膩。反而，觀眾在開懷盡興之余，可意會些許淺近平常的道理。而像關(guān)公戰(zhàn)秦瓊 之類的，其譏諷效應(yīng)還具有相當(dāng)積極的社會意義， 今天聽來依然有趣?？梢?，杰出的相聲藝人往往 是在對觀眾的迎合中實現(xiàn)對觀眾的引導(dǎo)。 這樣的 相聲，聽者不厭。當(dāng)然，相聲是直接娛樂觀眾的，這是它的基本 屬性。照本宣科不是相聲，即興靈動才是相聲。 所以，相聲被認

7、為是需要智慧的活態(tài)的語言藝術(shù)， 其核心是包袱設(shè)計和抖摟。而演員之間相互砸掛 嘲弄，或應(yīng)變現(xiàn)掛，則是慣常的表演手段。藝人 的智慧高下，才藝深淺，乃至性情冷暖，甚至人 格尊卑，都在這方寸剎那間或隱或現(xiàn)。其即興的、 充滿不確定的舞臺行進狀態(tài)，對觀眾有迷癡般的 魅惑；而演員或自嘲自黑，或裝傻充愣，或故弄 玄虛，或夸張錯會，在幾無窮盡的喜?。酥留[ 劇）手法的揮灑搬弄中，領(lǐng)受觀眾的癡情與追捧。 相聲沒有了這樣的特質(zhì)，有失鮮活。但這樣的特 質(zhì)，若沒有邊界和戒律，容易使演員迷失，掉進 無節(jié)制無限度的玩笑深淵。這就是對相聲藝術(shù)的 失格和沉淪。對此，相聲業(yè)界對此早有警惕。就砸掛本身， 也是有約定俗成的規(guī)矩和禁忌

8、的。 一般看來，相聲界對砸掛的禁忌約定是遵從并受制于社會公序良俗的。 尤其體現(xiàn)在謹(jǐn)防失尊傷雅， 維護人倫德性方面。 而張云雷， 恰恰就是在拿人砸掛時逾越底線，猥瑣之語脫口而出，從而激起公憤。人們憤怒他竟在大庭廣眾之下無視人倫德行， 無視社會公序良俗， 無視相聲業(yè)界職業(yè)規(guī)范。 那一刻，張云雷背離了相聲， 讓相聲藝術(shù)失格了。 他這一腳，狠狠地“崴”在對相聲藝術(shù)的背離。11 本來，張云雷是有機會避免此次失格行為的。視頻里，捧哏演員已經(jīng)遞話提醒了， “她，可是女的” 。但凡他有點意識，轉(zhuǎn)而自嘲，尚可化險為夷。然而，他忘形了，手舞足蹈，一意孤行地猥瑣著。 可以想象， 此時捧哏的心里泛起一句 “救不回來了

9、” 。再則，有人翻舊賬，類似情形在張云雷并非首次。顯然，就不能用“失誤”為其搪塞了。12話語至此， 不能不說演員與觀眾的關(guān)系。 這兩者間，確有相互造就的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但主動方還在演員。這種關(guān)系，不惟相聲，其他藝術(shù)門類也是如此。文藝界有共識，怎樣的演員造就怎樣的觀眾， 藝術(shù)家的品性決定藝術(shù)的品質(zhì)。倘若藝術(shù)家對自身藝術(shù)的品性操守失去尊重， 甚至自我作踐，那么就不必指望觀眾會尊重與呵護你理應(yīng)摯愛的藝術(shù)。尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)門類，更需要同仁們的自我審視意識，需要藝術(shù)定力和文化自信，無論欣盛，無論落寞。2019-12-19 解放日報3.第段“威”在文中指的是（ 2 分）2.對第段作用分析正確的一項是（）。（3分）

10、 A.回顧相聲發(fā)展歷史，證明了相聲藝術(shù)的歷史悠 久。B.借趙星垣宮中演出，說明了老佛爺對戲曲的喜 愛。C.借侯寶林相聲特點，說明拿京劇為題是相聲傳 統(tǒng)。D.以相聲借助于京劇，說明沒戲曲基礎(chǔ)難說好相 聲。5.根據(jù)文本，下列推斷正確的是（） 。 （ 3 分）A.相聲借助于戲曲曲藝既推廣了戲曲，也豐富了 相聲的逗趣手段。B.相聲藝術(shù)要受到歡迎，需要調(diào)動觀眾，讓觀眾 建立起嶄新認知。C相聲演員或自嘲自黑可以，但要知所禁忌，否 則就會失格沉淪。D.演員與觀眾是相互制約的，某些演員的失格與 觀眾脫不了干系。6 .第段寫侯寶林大師的例子，請分析其寫作意 圖。 （4 分）7 .本文的題目是失誤， 還是失格 ，

11、 作者是論證其觀點的？請作簡要分析。 （ 4 分）（二）閱讀下文，完成第8-11 題。（15 分 ）回家，回家高明昌我總是在母親重復(fù)了幾次“你回家吧”之后，才走離老家的。 此時， 天色已經(jīng)大黑, 門口亮如白晝， 黑夜在路燈的照耀下， 宅前依舊是黃昏的光景。母親說，車子慢慢開。我說，一直開得很慢的。母親笑笑，順手遞來一只大花袋，里面全是水落小菜，有茄子、黃瓜、豇豆，還有紅色的秋葵，以及一小包裝在保鮮袋里曬干的蒲公英草。母親說，隔開你上次吃已經(jīng)一個星期了， 現(xiàn)在可以吃了。我諾諾母親是算計好日腳的。母親看著我坐上車， 看著我開燈 ,看著我發(fā)動車子， 看著我倒車，看著我轉(zhuǎn)過車身，向北一路馳去。我再也沒

12、有側(cè)轉(zhuǎn)臉看老家。 看什么呢？母親一個人的身影。下午三點半，在南橋，把“賞心樂事誰家院”一句唱完，后三字改成“回家轉(zhuǎn)” ，再唱一遍，感覺韻腳收得好，氣也倒得轉(zhuǎn)，味也真切，想來湯老先生不計較。嘚嘚篤篤，下樓，像個小年輕。開鎖，上車，手握方向盤，心念海邊村， 12 公里， 25 分鐘，途經(jīng)環(huán)南路、環(huán)城東路、平莊路、金海路、金海支路、奉柘公路、海邊村路，七轉(zhuǎn)八彎，很費周章，但總是向南、向南，向南總會到老家。老家在奉賢的南方，莫名的驕傲與歡喜。就在老家， 母親從來沒有倚門而待。耄耋的母親沒有詩意。 母親永遠在田里。 為這件事情， 母親與我最小的妹妹爭論過。一個不讓去田里，一個非要去田里; 一個為身體，

13、一個也為身體。 沒有對與錯， 愛的世界里，爭論是無效的，我們讓步了。去吧，有個意思就可以了，早去早回吧。去了能早回 ? 田地是母親的世界，去后，一切都由不得你。做兒子的我明白。那日回家，又不見母親身影，不知道她在田里忙什么。我不去田里，去了后面的叔叔家、西邊的阿娘家、東邊的嬸母家，說道季節(jié)和農(nóng)事。回到宅前，井里打水洗車。洗著洗著，母親回來了。 后來， 母親每日下午三點過后總在家了，但她依舊沒有倚門而待。 看見菜籃里揀洗過的菜，有雞毛菜、扁豆，還有褪去皮的土豆。母親問， 燒哪個 ? 答， 全燒， 少燒一點。 母親笑笑，她打理過的菜全部派上用場，這才是本愿。葷菜呢 ? 是兒子的任務(wù)。母親知道兒媳會

14、買好，兒子帶轉(zhuǎn)家；偶爾沒買，兒子看一眼碗櫥，便去錢橋鎮(zhèn)買。 母親攔不住， 便有了談資與我的姊妹們買重復(fù)了， 母親會說浪費，但語氣已沒有了我們年少時的較真。 上灶燒飯。 母親問， 好燒嗎 ? 我說，好燒，我燒。母子爭執(zhí)幾下，爭執(zhí)里，母親的臉上充滿愜意。 白天的日子更長了， 打理蔬菜得在向晚。我到家，母親要我換鞋（鞋子已經(jīng)放好），娘倆就一起去看菜園。傍晚的陽光還亮堂著， 緩緩地滑過身上， 剛落過的雨水已經(jīng)鉆進了土里， 土地上飄著些許白色煙氣，水洼里的積水冒著泡泡。 母親在前面走， 我在后面跟。 母親說，當(dāng)心水。又關(guān)照，此地好下腳，此地要繞過，把我當(dāng)不會走路的孩子。也是，不管怎么說我都是她的孩子，雖

15、然年過六十。母殺走路，像一艘小船平穩(wěn)地駛在河面上，菜園地上的腳印很淺、很勻， 一如母親輕盈的身段。 母親悠悠地給我說著蔬菜的事情。 今年的秋葵是紅色的， 母親說，好看是好看，鐵銹紅，看久了，像是血水，氣息沉穩(wěn)、濃郁，一煮后泛綠又泛白。這秋葵高挑細長，可產(chǎn)量很低哎。母親又講起，你忘記了去年的秋葵， 天天吃也吃不完嗎 ? 紅秋葵只在干上長，枝上不長，明年不種了。說完，母親用剪刀剪下一根秋葵，第二根讓我來剪。我剪秋葵，風(fēng)吹草動， 母親剪秋葵， 卻像是人的胳臂被蜜蜂蜇了一下，秋葵樹一動不動。輕手輕腳，我是在城里開會的會場學(xué)到的，母親是在田野里學(xué)到的。 我驚奇于眼前的一切，變化只在剎那間。 那日下午，二

16、妹根據(jù)母親的想法，將種西紅柿的土地翻了個個兒， 把發(fā)酵的雞鴨狗糞全部深埋了下去， 再曬了幾個鐘的太陽， 而后蓋上碎泥， 削平?，F(xiàn)在的西紅柿便一溜溜掛在枝上，風(fēng)一吹， 窸窸窣窣地晃動著， 母親說， 連生吃的味道都不一樣，你先吃吃。我沒有吃，這待遇應(yīng)該讓給母親，盡管她可能吃不掉一個西紅柿。蔬菜的豐收，輪作是必須的，但輪作是不夠的。母親經(jīng)常告訴我，人吃的物事是人做出來的，不做，坐吃山空。以為這是老套話了， 不加評論，母親則不管我們聽不聽， 用自己的行為證明著她的想法。 每天，母旁都去田里手工除草， 回到客堂 ,手里捏的總是一把青草， 像是捏著一把人參一樣高興。 菜園里的草， 永遠喜歡與蔬菜長在一起，

17、蔬菜長高它長大，今天拔掉了明天又長出來，永遠拔不完。這也是對的，蔬菜在，草就在，草在，蔬菜在，母親就永遠有事情做。但有一種草母親從來不拔，而且還好好地護著。 11 菜園里的無花果實已經(jīng)如麻雀蛋一樣大了， 又一個夏天如期而至，晚飯已經(jīng)擺在場地里。 剛吃完， 來家里陪母親說話的人都到了，搖頭電扇對準(zhǔn)了他們，他們說不熱。母親說，人涼有一個辦法，就是要多看綠色。大家覺得對，就一起眼望菜園，議論菜園。有人說到一半，就與母親一起走進菜園，她們站在曾經(jīng)出產(chǎn)過不知多少蔬菜的地上，開心地比劃著。一陣風(fēng)刮過， 蔬菜地里發(fā)出了聲響，蔬菜順風(fēng)偏了偏身體，那些大如蒲扇的蒲公英便露出了身影。它們規(guī)規(guī)矩矩地趴在地上，無聲無

18、息。我知道，蒲公英不是母親種的，是母親特意留下的。 12蒲公英將自己白色的根深深地扎在土里， 又牢牢地掌控著地間的縫隙， 枝節(jié)朝四面八方伸展。它們不打算離開這里， 這里是真的好。這里有豐腴的糧食，這里還有一位善良的母親。（解放日報2019.7.18）8 .分析第段畫線句的表達效果。（4分）9 .從語言表達的角度賞析第段畫線句。（4分）10 .第段畫線句是否可以刪除，說說你的理由。（ 3 分）11.文末寫“蒲公英”很有韻味，請分析作者寫此的意圖。 （ 4 分）（三） 閱讀下面的詩歌， 完成第 12-14題。 （8分）江津送劉光祿不及陰鏗依然臨江渚，長望倚河津。鼓聲隨聽絕，帆勢與云鄰。泊處空余鳥，

19、離亭已散人。林寒正下葉，晚釣欲收綸。如何相背遠，江漢與城。注： 這首詩是作者到江邊渡頭送朋友光祿卿劉孺時所作相背遠：遠別，各分東西。城（ y 1 n） ：城門，指詩人回去的地方。12.這首詩與下列作品體裁不相同的一項是 （）（ 1 分）A.黃庭堅登快閣B.陶淵明飲酒C.白居易琵琶行D左思詠史13 .能用于評價該詩特點的一項是（）。 （2分）A.清新明麗B.慷慨豪邁C含蓄蘊藉D.纏綿哀怨14 .本詩緊扣“不及”而寫，試分析作者是如何抒發(fā)情感的？（ 5 分）（四）閱讀下文，完成15-20 題。 （ 18 分）湯兆京傳（侯方域）湯公名兆京，字伯閔，宜興人也。為孝廉，有族人抵法者，賂以田，求為解之，不

20、應(yīng)。既而察其誣，乃力為解，而卻其田。壬辰，登進士第，官豐城令。豐城巖邑，公下車期月，立變其俗。有巨盜范紹九者，劫掠袁、臨、吉、贛之間。令之左右皆其耳目，輒捕輒先聞。公則密計，而單騎掩之，擒紹九，豫章數(shù)千里之患以平。報最，征拜御史。神宗帝將殺建言御史曹學(xué)程，命公臨決。公爭曰 :“學(xué)程不當(dāng)死。必殺學(xué)程，臣愿同日死?！鄙蛳鄧回瀮A其同官沈鯉大興妖書獄，為羅織計，屬會審。公獨以其事坐嗷生光，獄得解。又嘗特疏請福王之國，寢奪嫡謀。公為人孝謹(jǐn)和易事父母常為孺子歡與鄉(xiāng)人言訥訥不出口尤不與公府事。鄉(xiāng)人皆曰： “湯公，長者。 ”及居御史，則慷慨言天下事，數(shù)面折廷諍。嘗論柄相煩，天子譴責(zé)，同事者惶恐喘息汗下，公意

21、氣自如?；蚪袢兆l責(zé)，而明日更言之。公父家居，嘆曰 : “吾兒向循循書生，今乃能強項如此哉 ! ”初，湯賓尹有盛名，群小欲擁戴之為相。賓尹尤鷙悍，陰制朝權(quán)。京察未榜之前一日，猶聚其黨招呼，思有所挾持。迨明，公獨袖出一單于吏部堂， 羅列賓尹狼戾狀。 當(dāng)事者錯愕， 公昂首曰：“今察典欲黜幽，賓尹不黜，誰當(dāng)黜者? ”賓尹故不識公，一日朝會，問人曰： “孰為湯伯閎? ”人指示之，賓尹悚然。既廢而嘆曰 : “吾目中空無人，向獨睹湯公意動，今果為所中矣。 ”先是，沈一貫欲殺天下賢士大夫，分立門戶，報復(fù)私怨。傳至賓尹，為高弟子，卒未及有所為而敗。其后，屢起屢仆。又四十年，至思宗任溫體仁，其黨始得志。則前此持之

22、者，公力也。公以論太宰趙煥擅權(quán)，掛冠歸，病卒，年五十。后天子知其賢，常思之，贈官太仆卿。15 .寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（ 1）公下車期月 （ 2 ）京察未榜之前一日16 .為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（ 2分）（ 1）而單騎掩之A.遮蔽B.襲擊C抹殺D.關(guān)閉（ 2）寢奪嫡謀A.阻止B.罷免C丑陋D.睡臥17 .請用“/”為第段劃線部分?jǐn)嗑洹?（3分）公為人孝謹(jǐn)和易事父母常為孺子歡與鄉(xiāng)人言訥訥不出口尤不與公府事18 .將第段畫句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）迨明， 公獨袖出一單于吏部堂， 羅列賓尹狼戾狀。當(dāng)事者錯愕，公昂首曰： “今察典欲黜幽，賓尹不黜，誰當(dāng)黜者?”19 .簡析第

23、段“又四十年”在文中的作用。（2分）20 .根據(jù)段相關(guān)事跡，概括湯兆京的主要品質(zhì)，完成表格。 （ 4 分）相關(guān)事跡湯兆京的品質(zhì)求解不應(yīng)擒范紹九爭不殺曹面折廷，爭（五）閱讀下文，完成21-25題。（13分）送張荊州序張植客問于某曰：“張荊州之行，子將何以告之？ ” 某應(yīng)之曰：“吾將告之以講學(xué)。”客笑曰：“若是哉，吾子之迂也！荊州早歲發(fā) 策大廷，天子親擢為第一，盛名滿天下。入司帝 制，出典藩翰，議論風(fēng)采，文章政事，卓然絕人。 上流重地，暫茲往牧，所以寄任之意甚重，而天 下士亦莫不引領(lǐng)以當(dāng)世功名屬于公也。夫以位達 而名章，任重而望隆，吾子顧以講學(xué)告之，不亦 迂？某曰：“子以吾所謂講學(xué)者果何也邪？蓋大下之患莫大于自足。自足則畫矣。信如 子言，荊州若挾是數(shù)者以居，則仆尚何道？惟荊 州方且退然若諸生，曾無一毫見于顏面，此仆之 所以嘆息慕向，而講學(xué)之說是以敢發(fā)也。蓋天下 之物眾矣，紛淪聘聘，日更于前，可喜可怒， 可慕可愕，所以蕩耳目而動心志者何可以數(shù)計。 而吾以藐然之身當(dāng)之，知誘于外，一失其所止， 則遷于物。夫人者，統(tǒng)役萬物者也，而顧乃為物 役，其可乎哉？是以貴于講學(xué)也。天下之事變亦 不一矣。幾微之形，節(jié)奏之會，毫發(fā)呼吸之間， 得失利