在陌生的地帶穿行――裝在套子里的人教后對話

1、在陌生的地帶穿行?裝在套子里的人?教后對話xxxx全民?語文學習?一、源起7月27日下午,在長沙明德中學舉行的全國第九屆中青年語文課堂教學大 賽如火如荼.張全民代表浙江省執(zhí)教經典課文?裝在套子里的人?.課后評議,專家組 意見歧出,課堂打分；眾評委相差懸殊.最后,經過評委慎重而認真地討論, 張全民獲得一等獎.二、回放教學先從蒲寧關于契訶夫的一段記錄切入記錄略.學生朗讀后,教師 深情地說：人個世紀過去了,我們視野中的契訶夫,仿佛已經離我們很遠.但當我們 靜下心來再一次閱讀契訶夫的作品,感受作品中的經典形象以及蘊含的深刻意 義時,我們又覺得契訶夫離我們很近.今天,就讓我們走近契訶夫的這部經典 小說?

2、裝在套子里的人?.說完,教師在黑板上寫下一個大大的 囚字.接著,教師借鑒了網絡上一個帖子的創(chuàng)意,分別從姓名、時代、人生經 歷、精神面貌、最大愛好、經典名言、最看不慣的事、最不幸的事、最意想不 到的事、留下的遺產、臨終最想給大家說的話等方面組織學生分小組思考、交 流,完成課文的整體閱讀和形象感知活動.該活動開始前,教師補充介紹關于 沙皇時期的歷史背景.背景交代后, 學生齊讀課文前三段,進入小說情境,然后圍繞 帖子開始概括、填充、交 流,學生發(fā)言踴躍.在理解課文和感知形象的根底上,課堂向著縱深的方向進發(fā),教師提出探 究問題.第一個探究的問題是：別里科夫形象的塑造方式有什么特點？學生在討論交流的根底

3、上,提出了 很多可貴的理解.教師抓住學生發(fā)言中的關鍵詞夸張,進行引導：夸張或荒唐是現(xiàn)代小說的一個重要表現(xiàn)方式.有時候,荒唐對于真實的揭 示比真實還真實.從世界文學史開展的角度來看,契訶夫處于兩個偉大時代的 過渡之中,當其他許多作家還被束縛在傳統(tǒng)創(chuàng)作的框架之內時,他卻向著另一 個世紀出發(fā)了.理解了現(xiàn)代小說的這種重要表現(xiàn)方式,再去閱讀契訶夫之后的 二十世紀的很多現(xiàn)代小說或戲劇就容易了.教師接著以卡夫卡?變形記?、尤涅斯庫?禿頭歌女?、奧威爾的?1984?為例,并聯(lián)系魯迅、余華以及長沙作 家殘雪等作品中的那些荒唐的描寫,指出夸張或荒唐的表現(xiàn)方式,能讓我們體 驗到了在一種扭曲的制度下人真實的生存狀態(tài).

4、教師還呈現(xiàn)了高爾基在他的私 人筆記里記錄過的關于契訶夫的一段描寫,引導學生理解表現(xiàn)方式和作家寫作 意圖之間的關聯(lián).第二個探究的問題是：我們是誰？我們在作品中存在的意義是什么？學生朗讀小說中跟 我“我們相關的語段后,教師特意補充解釋 我們這些 教師都是有思想的、很正派的人,受過屠格涅夫和謝德林的陶冶 句中兩個人物 特點,借此引導學生關注文本細節(jié).最后在課堂對話交流中達成了以下熟悉：我“我們不僅僅是小說的表達者,也是小說虛構的一個參與者.這個參與 者在這里表達出了更深層次的意義：我們自己也都是套中人,我們有時候還在嘲笑和批判裝在套子里的別人, 而從不反思自己.表達人稱在這里表達了巨大的挖苦或反諷意

5、義.它說明現(xiàn)代 小說連它的表達形式連表達人稱的變化都會產生不一樣的豐富意味.教師還就此進行了闡發(fā)：2 / 11這篇小說的反諷力量意義深遠,它把二十世紀人類精神史的最大毛病給揭 示出來了,那就是 沉默和 迷失.此時教師呈現(xiàn)了鐫刻在美國波士頓猶太人屠 殺紀念碑的一位德國新教牧師馬丁神父留下的一首發(fā)人深省的短詩略,通 過朗讀,借此理解這部小說的思想深刻性.合理的過渡語之后,教師出示了一段小資料：如今在俄語文化中,別里科夫這個姓已成了一個專有名詞,代表別里科 夫性格,具有象征意義,即代表一種產生于俄國專制統(tǒng)治下的對新事物恐懼、 對舊事物庇護,一種麻木和奴性的社會危險病.于是順理成章地導入最后一個 探究

6、問題：華連卡姐弟形象身上也有象征意義嗎？師生在對話交流中達成以下熟悉：華連卡姐弟身上是寄寓著作家深刻的寫作意圖的.在這個全城沉默的時 代,華連卡和科瓦連科敢于大聲地說,大聲地笑,敢于騎著時尚的自行車,敢 于去擁抱美麗的自然生活,不掩飾,不虛假,所有這些,都象征了一種挑戰(zhàn)舊 秩序的力量,象征對愛和陽光的呼喚.這時候教師在黑板上完成了所有的板書設計,并進行了總結.當我們遭遇這幾個重要的小說閱讀概念的時候,一種經典的現(xiàn)代小說閱讀 理論圖式也就產生了.當我們不僅僅通過人物、情節(jié)和環(huán)境等傳統(tǒng)知識來感知 小說,表達方式的夸張及荒唐,表達人稱中隱藏的反諷力量,人物形象的象征 意義,更深地抵達了小說內在的意義

7、和作家的內心.這時教師投影呈現(xiàn)?裝在套子里的人?原文以及劇本、書信、札記中的片段略,學生朗讀.此時課堂進入尾聲.教師解說：契訶夫以他獨特的作品和深刻的思想為世界人生的描述和反思翻開了一扇 窗.二十世紀文學中,幾乎所有的主要流派,包括荒唐派戲劇在內,都試圖在契訶夫那里為自己的理論尋求支撐點,并視其為自己流派的先驅.然而,正 由于契訶夫的深遠,所以他是孤獨的.因此,他活著的時候,就受到了很多掌 握革命話語權的人的指責,比方 悲觀主義者無思想性無病呻吟的人對社會 問題和人民 漠不關心.其實他們有病,才覺得契訶夫是無病呻吟；他們粗3 / 11 淺,才覺得契訶夫無思想性.教師投影契訶夫肖像,似乎帶著憂傷

8、語調表達道：看著契訶夫的這張照片,你仿佛會看到他內心的這種孤獨.下面,我們一 起朗讀契訶夫札記中的同樣孤獨的文字,向一百年前在小說創(chuàng)作上先知先覺但 又孤獨的契訶夫致敬,也向歷史上所有孤獨而又偉大的靈魂致敬.教學在學生朗讀下面文字中結束：望著溫暖的夜晚的天空,望著映照出疲憊的、憂郁的落日的河流和水塘, 是一種可以為之付出全部靈魂的莫大滿足.三、對話執(zhí)教者的沉靜沉著、博學多才給聽課者留下了深刻的印象.此外,陌生化 和新奇感沖擊著聽課者原有的期待：?裝在套子里的人?可以這樣教嗎？如何教小說才合理？為從更深廣的背 景探討小說教學根據,我們從以下三個大問題入手討論褚樹榮,簡稱褚,張全民,簡稱張：關于文體

9、熟悉xx:傳統(tǒng)的小說元素不外乎主題、人物、情節(jié)、環(huán)境等,評論家在研究小說文 體時,又總結出經驗、時空、表達、懸置、搖擺、虛構、結構、情感、風景等 要素曹文軒?小說門?,而倪文尖那么把虛構和表達作為小說的本質性特征 ?重塑小說觀,建構新圖式?.他認為虛構是作家用表達的方式所創(chuàng)造的 第二真實,而表達那么更加重要：我們把小說里的所有其他元素都剝離光了,剩下的唯一不能剔除的就是：,表達？你如何理解這些概念？中學小說教學如何面對這些新的研究成 果？張：4 / 11這些新的小說概念或知識幫助我們翻開了小說閱讀的另一扇門.中學語文 教學比擬重視 教的技術問題,而無視 教背后的學術理據,尤其面對現(xiàn)代小 說,我

10、們原有的文體知識和批評方法或單調或陳舊,經常會導致淺讀或誤讀. 因此,中學小說教學應該積極地吸收相關領域的研究成果.當然,吸收并不是 刻意求新,而是基于學情的有限滲透,本于傳統(tǒng)的有機整合,讓這些研究成果 為我們提供更多樣的閱讀視角,更合理的閱讀路徑,引導我們抵達作家的內心 世界.xx:有怎樣的小說本體觀,就有相應的閱讀方法論.原先,我們習慣從社會學 角度進入小說：根據作品涉及的歷史時空,或依據作家所處的社會背景,或就讀者所在的 現(xiàn)實環(huán)境與關心的問題,尋求對作品內容和形式的解釋.但有些頗有哲學視野 的教師開始從人物的性格、心理、行為、遭際、類型化的情境和隱喻化的故事 尋找人類的根本境遇,探索人性

11、的復雜與深刻,讀出人生的美好或無奈.從 回 放看,你似乎對這兩種閱讀途徑都有所踐履,但好似看不出輕重取舍,請你結 合教學稍加解釋.張：是的,在沒有相對完整地閱讀契訶夫相關作品之前,我可能會把自己禁錮 在傳統(tǒng)小說閱讀框架內對課文進行解讀,最多只是在教的形式上進行一些調整 和突破.讀完契訶夫的大局部作品包括他的手記和托爾斯泰、高爾基以及蒲寧 對他的評價,還有中外學者對他的研究后,我才發(fā)現(xiàn)以往的教學有著太多的誤 會.其實,僅靠著教學參考書和手頭有限的教學資料,再怎么細讀,我們都無 法真正走近契訶夫深刻的內心.這篇小說既有著深刻的社會批判意義,又是一 篇具有現(xiàn)代意識的小說,擁有審美魅力和哲學意蘊.因此

12、我在前一個環(huán)節(jié)整 體閱讀和形象感知側重于傳統(tǒng)視角解讀,后一個環(huán)節(jié)三個問題探究側重 從表達視角切入.關于作品文本熟悉xx:5 / 11這是一篇經過編者刪節(jié)重組的文章,原文有 9千多字,成為課文,只有4 千多點了.不知道你是否對原文和課文做過比照？作家原初的意義和教材編撰者的意 圖是否由于刪節(jié)而有所不同？張：如果沒有對原文和課文做過比照閱讀,我們無法更好地理解作品豐富和深 刻的內容.比方,原作是獸醫(yī)伊萬 伊萬內奇和中學教師布爾金的一場對話.在這對話 里,布爾金講述了別里科夫的故事.在刪節(jié)后的課文里,伊萬伊萬內奇的形象以及他的語言被全部略去了,這便導致了很多意義的流失.比方伊萬中途的那 段插話 是啊

13、,有思想的正派人,既讀屠格涅夫,又讀謝德林,還讀勃克爾等 等,可是他們卻屈服,容忍這種事問題就在這兒了工以及故事快結束時他鄭 重地批評布爾金 你忍受侮辱和委屈,不敢公開說你跟正直和自由的人站在一 邊,你自己也作假,還微微地笑,你這樣做無非是為了混一口飯吃,得到一個 溫暖的角落,做個一錢不值的小官兒罷了.不成,不能再照這樣生活下去了工契訶夫通過兩個角色的比照完成了布爾金所代表的我們的批判；布爾金的自我感慨 啊,自由啊,自由！只要有一點點自由的影子,只要有可以享受自由的 一線希望,人的靈魂就會長出翅膀來所隱含的對于自由的思考和企盼,原作中 還有不少細節(jié)描寫諸如 布爾金躺在房里的干草上,在黑暗里誰也

14、看不見他 以 及鄉(xiāng)村與城市的比照描寫都蘊含了一種隱喻色彩,由于刪節(jié),小說的意義稍顯 單一化,作品的表現(xiàn)力也有所削弱.當然,考慮到字數的限制,考慮到主題的 單純,節(jié)選的文字能做到這樣已經很不錯了.xx:單純從刪節(jié)的技術而言,課文無疑是相當成功的,由于看不出斧鑿之痕. 除了原文之外,你還閱讀了大量關于作家的資料.契訶夫是19世紀后期俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家,一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說,以及十來個 劇本,深刻地揭露了俄國社會的各種病態(tài).你認為二十世紀文學中,幾乎所有 的主要流派,包括 荒唐派戲劇在內,都試圖在契訶夫那里為自己的理論尋求6 / 11支撐點,并視其為自己流派的先驅.這樣有側重的

15、選擇跟你的教學重點有何關 系？張：這在教學最后提到了,但我在這堂課上的全部努力,其實是在尋找一種合 理的閱讀路徑.由于,不同的路徑最終抵達的目的地是不一樣的.我并不是刻 意求新,而是在更深入地閱讀中,發(fā)現(xiàn)我們以前對契訶夫小說的閱讀可能走偏 了方向.契訶夫站在世紀之交,他的作品不僅汲取了前一個世紀現(xiàn)實主義創(chuàng)作 的巨大成就,而且還在創(chuàng)作形式上向著另一個世紀突圍而去.淡化情節(jié),注重 內心,以及荒唐、反諷、象征等眾多現(xiàn)代派手法的運用使得他在小說表達技巧 上又創(chuàng)造了一個頂峰,被托爾斯泰贊譽為創(chuàng)造了新的形式,托爾斯泰甚至謙遜地表示自愧不如.如果在現(xiàn)實主義的框架內解讀契訶夫,我們可能錯失一種 新表達形式背后

16、蘊含的巨大意義.所以這堂課,我把重心放在引導學生理解小 說獨特的表現(xiàn)方式以及深刻意義上.xx:如此看來,理解小說獨特的表現(xiàn)方式,追尋小說深刻的意義,是你的兩個 教學目標.我特別關注你對小說意義的追尋.一般都認為契訶夫作為一個批判 現(xiàn)實主義作家,他的作品不同程度地表現(xiàn)著相同主題：對奴性社會的批判.在他生命最后幾年的日記里,契訶夫寫過這樣的話：世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣,人們受到權威的如此壓制,俄羅 斯人受到世世代代奴性的貶損,害怕自由我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘 了.也就是說,作為一篇小說,作者挖苦批判的鋒芒是特指的、明確的,但你 通過 荒唐“反諷等概念把小說的意義普遍化了.小說對當時

17、社會有批判,但你 好似有意 挪移了,為什么？張：我閱讀了作者大量的作品,作者確實對當時的社會有著鋒利的批判,但它 的意義是超越時代的.因此,?裝在套子里的人?作為 類“中的 好,其意義不 僅針對當下,而且有 普適性和 超越性.另外,小說閱讀教學要關注小說獨特 的形式.這篇在表達形式上已經具有現(xiàn)代特征的小說,我們除了意義的獲得, 更應該發(fā)現(xiàn)這篇小說在表達形式所運用的獨特手法,如荒唐“反諷“象征等.7 / 11 由于,借此領悟小說閱讀的魅力,即小說如何通過獨特的虛構和表達引導我們 重新發(fā)現(xiàn)一個世界,是小說閱讀課和其他文體閱讀課的區(qū)別.關于教學熟悉xx:作為一篇經典小說,傳統(tǒng)的教學目標是意義的理解.

18、但是你的教學旨在指 導學生建立一種新的小說閱讀圖式,這種努力尤其表現(xiàn)在課堂的第二組塊三 個問題的探討.有聽課的老師認為,第一組塊填那份表格有點簡,第二 組塊有點虛.請你說說這兩個組塊的設計意圖,并作評價.張：在我的整個教學邏輯中,第一組塊屬于感知,整體了解作品的內容,我借 鑒了網絡上的一個帖子,通過一種有趣的形式引導學生自主完成對課文的整體 理解,這個環(huán)節(jié)其實已經包括了傳統(tǒng)閱讀的人物、情節(jié)以及環(huán)境等內容感知； 第二組塊屬于探究,通過幾個主干問題引導學生發(fā)現(xiàn)契訶夫小說表達形式的獨 特和意義表現(xiàn)的深刻.兩個組塊之間有內在聯(lián)系.在第一組塊完成對課文內容和別里科夫形象的整體感知后,進入第二組塊 探討別

19、里科夫夸張形象的塑造方式、我們身上的反諷意義以及別里科夫、華連卡姐弟形象的象征意義.xx:你的教學重點似乎把這篇小說當成一個 例子,用這個 例子教現(xiàn)代小說的 閱讀新圖式.這種努力是非常有創(chuàng)意的.如果沒有理解錯的話,你是在表達方 式的夸張意圖、表達人稱的反諷意味、表達形象的象征意義上重新建立起一種 進入小說的圖式,而且建立這樣的小說閱讀圖式是很多論者的共識.我困惑的 是,通過?裝在套子里的人?這樣一篇傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義小說來實踐一種新 的小說閱讀圖式,適宜嗎？張：8 / 11我倒沒有特別強烈的意圖把契訶夫和這篇小說當成一個例子,我更愿意用真實的閱讀和合理的路徑來貼近作家和小說,而不會選擇技術上的

20、冒險.我 這堂課的起點和終點都還是回到了契訶夫身上,我更希望自己和學生一起在短 暫的時光里努力讀懂這顆孤獨而偉大的靈魂.如果有用作例子的嫌疑,那只是契訶夫以后的二十世紀的現(xiàn)代主義小說都有著一定的相似性,而契訶夫恰恰 走在了最前面.xx:你比一般聽課者思考更深.在這個方向上,可能在以下幾個問題上是需要 做出選擇并答復的.首先是如何實現(xiàn)傳統(tǒng)小說知識和新的閱讀圖式的鏈接？也 就是說,閱讀小說,我們已經有一套慣常的術語概念,如內容方面有主題、人 物、環(huán)境、情節(jié)等,形式方面有描寫、記敘、議論、抒情等,而新的小說核心 知識可能是人性、欲望、命運,或者國民性、現(xiàn)代性等,形式方面有表達、虛 構、荒唐、夸張、反

21、諷、象征等概念.對于學生來說,前者駕輕就熟,后者便 有些陌生,教師就可能要在中間地帶穿針引線.在教學時你是如何處理這種關 系的？張：xx第二個問題是如何實現(xiàn)文本關注、圖式建構和作家理解的鏈接.我們看 到,對于文本的關注是通過一份 帖子填空來完成的,圖式建構是通過三個探 究題實現(xiàn)的,而對于作家的理解,就寄托在夸張荒唐、反諷、象征等手法 的分析之中,較多的外圍材料也形成了理解的支架.這樣,走近了文章、走近 了知識、也走進了作者,思路和分工是清楚的.但是否可以把文本關注做得更 深入？比方說夸張和荒唐,表現(xiàn)在哪里？ 一是人物形象的荒唐,像別里科夫這 樣整天躲在 套子里的人,在生活中是不可能存在的；二是

22、人物作用的夸張, 說他把 整個中學轄制了足足十五年,連 全城都受著他轄制.這種夸張和荒 誕是作者對生活的藝術觀照,透視了社會的本質.如果在探究人稱的反諷、人 物的象征時,也能更多地回扣文本細節(jié),效果是否更好一些呢？張：9 / 11這是我這堂課的最大遺憾.作為一堂公開課,它實在是太有限,要在課堂 構架的完整性和文本閱讀的細節(jié)化之間找到一個合理的度,非常難；而且這之 間,還有考慮讓學生能有充分的時間發(fā)言.其實,在上課之前,我已經為每一 個主干問題在細節(jié)的聯(lián)系上做了深入的思考和準備.比方我和我們既是表達人稱,講述別人的故事；又是被表達者,在文中同樣產生意義.我們在嘲笑、 厭惡裝在套子里的別里科夫時,

23、其實我們何嘗不是裝在套子里的人.文中有不 少細節(jié)揭示了 我們的虛偽和軟弱,比方 我們自詡為 有思想的、很正派的 人,而且 受過屠格涅夫和謝德林的陶冶,但面對不堪一擊的別里科夫卻默不 作聲,什么事都怕.比方在象征方面,華連卡姐弟的大聲說笑、騎自行車和別 里科夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、坐在支起車篷的馬車里；華連卡對別里科夫的誠懇而親熱和我們對別里科夫的害怕、厭惡和嘲弄等,都可以在細節(jié)的比照中更真切地把 握人物形象的象征意義.甚至沒有刪節(jié)的原作中還有一些非常重要的細節(jié)都值 得在這堂課上呈現(xiàn)出來.這些充滿意義的細節(jié)原本可以在主干問題的帶著下, 進行細致地品讀和探討.由于教學時間和節(jié)奏沒有把控好,不少原本精彩的細 節(jié)只是點到為止.xx:倪文尖先生認為,閱讀小說,首先不是去 解釋,而是把自己 擺進去,帶 著自己的人生經驗去遭遇小說的世界,遭遇小說里的人生.我們在讀解別人的 經驗,同時也是在遭逢自己的經驗,從而讓我們比任何時候更能感受到自己的 生活、民族的生存、人類的存在；還有的時候,又恰恰是小說重新塑造了我們 與生活世界之間的關