12關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)_課件

1、 真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界和改造世界。本框內(nèi)容：本框內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念三個(gè)概念奶奶：佛祖能保佑我們。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么

2、佛祖。世界是孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的?？陀^存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)奶奶：噓，不許胡說(shuō)你有世界觀嗎？你怎么看待這個(gè)你有世界觀嗎？你怎么看待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系？世界以及人與世界的關(guān)系？ 世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的的最普遍、最一般最普遍、最一般的問(wèn)題。它的問(wèn)題。它不是對(duì)世界某個(gè)不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世整個(gè)世界界萬(wàn)事萬(wàn)物的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征共同的本質(zhì)和特征的把握。的把握。1 1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)

3、是系統(tǒng)化理論化的世界觀（1 1） 下列說(shuō)法是世界觀的是下列說(shuō)法是世界觀的是 （ ） A A地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)B B月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn) C C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D D世界是上帝創(chuàng)造的世界是上帝創(chuàng)造的 E.E.人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到 底，一直都是光明的。底，一直都是光明的。 F F太陽(yáng)東升西落太陽(yáng)東升西落 人人都有世界觀嗎？人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？人人都有哲學(xué)嗎？祖孫兩人都有世祖孫兩人都有世界觀嗎？界觀嗎？她們都有哲學(xué)嗎？她們都有哲學(xué)嗎？你的結(jié)論正確嗎？為什么？你能有條理給我講講嗎？你的結(jié)論正確嗎？為什

4、么？你能有條理給我講講嗎？判斷與分析：判斷與分析：（2 2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別區(qū)別：世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。 世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。 世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。 聯(lián)系聯(lián)系：哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的認(rèn)識(shí)和研究對(duì) 象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本 觀點(diǎn)二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)二、關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他

5、做有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。他戴了斗笠還打傘。 秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板看見(jiàn)了感到非常

6、奇怪，就問(wèn)他：店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？備無(wú)患嗎？” 方法論的含義方法論的含義世界觀世界觀人們對(duì)人們對(duì)整個(gè)世界整個(gè)世界以及以及人與世界關(guān)系人與世界關(guān)系的的總的總的看法看法和根本和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)人們?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)和和改造改造世界根

7、本世界根本原則原則和根本和根本方法方法決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)天才出于勤奮天才出于勤奮頹廢、消沉頹廢、消沉勤勉、刻苦勤勉、刻苦我命天注定我命天注定世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面A.世界觀方法論世界觀方法論體現(xiàn)體現(xiàn)決定決定區(qū)別：含義不同區(qū)別：含義不同聯(lián)系：聯(lián)系：結(jié)論：結(jié)論：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué)哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō), ,是世界觀與方是世界觀與方法論的統(tǒng)一法論的統(tǒng)一, ,有科學(xué)與非科學(xué)之分。有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的 方

8、法論方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。【釋疑】2 2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)總結(jié)世世界界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)思維思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具

9、體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？（1 1）具體科學(xué)）具體科學(xué)自然自然規(guī)律規(guī)律社會(huì)社會(huì)規(guī)律規(guī)律社會(huì)社會(huì)規(guī)律規(guī)律規(guī)律規(guī)律思維思維整體與整體與部分的部分的關(guān)系關(guān)系共性與共性與個(gè)性的個(gè)性的關(guān)系關(guān)系關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象的個(gè)性和共性關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)研究對(duì)象的個(gè)性和共性自然自然規(guī)律規(guī)律思維思維規(guī)律規(guī)律整個(gè)整個(gè)世界的世界的共同共同規(guī)律規(guī)律普遍普遍規(guī)律規(guī)律一般一般規(guī)律規(guī)律結(jié)論結(jié)論 哲學(xué)哲學(xué) 萬(wàn)事萬(wàn)物的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同共同性質(zhì)和性質(zhì)和共同共同規(guī)律規(guī)律 的研究的研究 人與外部世界人與外部世界共同共同的本質(zhì)關(guān)系的本質(zhì)關(guān)系 對(duì)象是對(duì)象是 處理人與外部世界關(guān)系的處理人與外部世界關(guān)系的共同共

10、同規(guī)律規(guī)律 哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從哲學(xué)思維通過(guò)理性思考，從個(gè)體個(gè)體中中歸納、綜合歸納、綜合出事物出事物共同共同的本質(zhì)。的本質(zhì)。 所以，所以，哲學(xué)與具體科學(xué)是：哲學(xué)與具體科學(xué)是： 共性共性 個(gè)性個(gè)性 的關(guān)系的關(guān)系 一般一般 個(gè)別個(gè)別 的關(guān)系的關(guān)系 普遍普遍 特殊特殊 的關(guān)系的關(guān)系 哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相加，不是整體與哲學(xué)不是具體科學(xué)簡(jiǎn)單的相加，不是整體與部分的關(guān)系，故不能說(shuō)哲學(xué)是部分的關(guān)系，故不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”、“具體科學(xué)的總和具體科學(xué)的總和” 。哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的。哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的?？捶ㄊ清e(cuò)誤的。（2 2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具

11、體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系 “推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大

12、而日益迅猛的進(jìn)步。迅猛的進(jìn)步。” “隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。己的形式?！倍鞲袼苟鞲袼咕唧w科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系 的三大發(fā)現(xiàn)的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和能量守恒和轉(zhuǎn)化定律轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論 辯證唯物主義辯證唯物主義 歷史唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推推 動(dòng)動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)牛

13、頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切切線力線力”，這個(gè)，這個(gè)“切線力切線力”只能是來(lái)自上只能是來(lái)自上帝的帝的“第一推動(dòng)力第一推動(dòng)力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。世世 界界 觀觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論方法論 哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世

14、界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)一概括和總結(jié)概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知社會(huì)科學(xué)知識(shí)識(shí)思維科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)的根本觀點(diǎn)1 1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問(wèn)。、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考和追問(wèn)。2 2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考思考3 3、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。4 4、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。、只有哲學(xué)才是使人聰

15、明的學(xué)問(wèn)。5 5、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。最普遍、最一般規(guī)律。判斷并進(jìn)行修改判斷并進(jìn)行修改 6 6、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。 7 7、世界觀是關(guān)于世界所有問(wèn)題的觀點(diǎn)。、世界觀是關(guān)于世界所有問(wèn)題的觀點(diǎn)。 8 8、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。 9 9、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。 1010、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和。、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的總和。1111、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)

16、哲學(xué)。學(xué)。1212、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。學(xué)。1313、哲學(xué)就是世界觀。、哲學(xué)就是世界觀。1414、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。1515、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。 【鞏固練習(xí)】 1、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說(shuō)法正確的是（） A.哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí) D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) 2、哲學(xué)是（） 系統(tǒng)化、理論化的世界觀 .世界觀與方法論的統(tǒng)一 .科學(xué)的科學(xué) .科學(xué)的世界觀和方法論 A. B. C. D. 3.關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有（） .哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 .哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系 .哲學(xué)既是世界觀，又是方法論 .哲學(xué)則為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) A. B. C. D. 愛(ài)