語(yǔ)文課三字經(jīng)

1、閱讀教學(xué)要念好“三字經(jīng)” 廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院研究員、特級(jí)教師 黃亢美 相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來(lái)，“文學(xué)分析法”和“紅領(lǐng)巾談話法”成了我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主流教法，我們的教師不同程度地把“閱讀教學(xué)”等同于簡(jiǎn)單的“閱讀”，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，于是，教師從內(nèi)容到內(nèi)容的繁瑣分析串講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講和抄背詞語(yǔ)解釋、段落大意、中心思想等，如此的教學(xué)自然是高耗而低效的。針對(duì)這樣的狀況，90年代初期小語(yǔ)界提出了“加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練”的口號(hào)，并很快在全國(guó)范圍內(nèi)引起了關(guān)注并形成了共識(shí)。在這期間，也有一些教師片面理解語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”和教材的“例子”功能，一度地出現(xiàn)機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象。隨著新一

2、輪課程改革的到來(lái)和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，一時(shí)間“人文性”又成了最強(qiáng)音，一些教師由于理解上的偏頗，又把評(píng)課的關(guān)鍵詞就定格在“人文性”和“主體性”上。面對(duì)這向另一個(gè)極端愈走愈遠(yuǎn)的趨向，小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家楊再隋先生撰文發(fā)出了語(yǔ)文課又怎么了的慨嘆，上海師大吳忠豪教授亦撰文指出：“目前不少語(yǔ)文教師把研究重點(diǎn)聚焦在文本內(nèi)容理解上，強(qiáng)化了人文的感悟，淡化了語(yǔ)文的感悟，于是又出現(xiàn)了忽略語(yǔ)言學(xué)習(xí)的傾向?！泵\(yùn)多舛，潮起潮落，變化多端，捉摸不定，這似乎可以說(shuō)是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)歷史發(fā)展的軌跡。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，就閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，它有什么基本的教學(xué)規(guī)律呢？怎樣才能從根本上改變閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀并提高其質(zhì)量呢？我認(rèn)為，關(guān)

3、鍵是要念好這層進(jìn)式的“三字經(jīng)”“三品”、“三層次”、“三境界”、“三維度”。 一、“三品”品詞、品句、品讀語(yǔ)文是唯一以言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，它主要不是學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)文本本身所具有的言語(yǔ)形式。詞是語(yǔ)言的基本單位，句是語(yǔ)言表達(dá)的基本形式，詞和句組成了一篇篇的小學(xué)語(yǔ)文教材，因此，抓好詞句教學(xué)當(dāng)是小學(xué)閱讀教學(xué)最基本的特征，也是小學(xué)區(qū)別于中學(xué)乃至大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要標(biāo)志。對(duì)詞或句的品味揣摩，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要方法。如豐碑一課中，將軍看到一位戰(zhàn)士?jī)鼋┖笫稚鷼?，他向身邊的人吼道：“把軍需處長(zhǎng)給我叫來(lái)！為什么不給他發(fā)棉衣？”如把這段中“吼”字換成“喊”或者“說(shuō)”再與原句作比較，細(xì)

4、加品味和品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原句表達(dá)了將軍當(dāng)時(shí)無(wú)比悲痛憤怒的感情，改動(dòng)后感情的程度就減弱了。通過(guò)這樣的比較和揣摩，學(xué)生就能進(jìn)一步理解課文語(yǔ)句的意思和人物的性格特點(diǎn)，有效地提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知力。置換比較是品味詞句的基本方法。上例“吼”與“喊”、“說(shuō)”的比較屬于換詞比較。此外，還可采用換位比較。如：a有風(fēng)，它在動(dòng)，無(wú)風(fēng)，也像潮水一般的動(dòng)。（花潮）b有風(fēng)，它像潮水一般地動(dòng)，無(wú)風(fēng)，它也動(dòng)。通過(guò)換位比較，體會(huì)海棠花盛開(kāi)時(shí)海潮般的盛景。無(wú)風(fēng)時(shí)竟“潮水一般的動(dòng)”，可以想象有風(fēng)時(shí)的“花潮”該是怎樣的一種情景?。√碓~比較：a班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)：“走！”（狼牙山五壯士）b班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)：“同志們，快走

5、吧！”通過(guò)添加詞語(yǔ)后與原句的比較，讓學(xué)們深切地感悟出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)非常嚴(yán)峻和刻不容緩，添加任何話語(yǔ)都是多余的。省詞比較：a（狐貍）饞得直流口水。（狐貍與烏鴉）b（狐貍）饞得流口水。通過(guò)省詞后與原句的比較，讓同學(xué)們品味出一個(gè)“直”字活現(xiàn)了狐貍的饞相。在一般的情況下，采用置換或添省詞語(yǔ)比較往往是為了證明不能置換或添省，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和感悟作者遣詞造句的準(zhǔn)確和精妙。 對(duì)詞句的品味常常又是和品讀緊密地聯(lián)系在一起的?！捌纷x”之“品”從三口，謂之“品讀”也就意味著必須多次地、比較性地讀，讀出意境，讀出情味。我們知道，“品讀”法運(yùn)用比較早和比較經(jīng)典的就是全國(guó)小語(yǔ)名師支玉恒于1989年在成都閱讀教學(xué)觀摩研

6、討會(huì)所上的第一場(chǎng)雪了。學(xué)習(xí)“雪大”這一段時(shí)，教師要求同學(xué)們用“讀”來(lái)體現(xiàn)雪大的情境。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)同學(xué)讀時(shí)語(yǔ)氣比較平直、輕短，老師風(fēng)趣地問(wèn)同學(xué)們：“這是什么雪呀？”大家笑著說(shuō)：“這是小雪?！庇谑窃僬?qǐng)一生讀，讀得稍好些，大家又笑道“這是中雪”。又再請(qǐng)第三、第四位同學(xué)讀，終于讀出了“大雪”，教師又激勵(lì)性地說(shuō)道：“還有誰(shuí)讀得比他下的雪還要大的嗎？”于是在同學(xué)們的品讀中，“雪”下得更大了。由于有比較、有參照，當(dāng)然就越讀越好，“雪”也就越下越大了。品讀的功用主要是加深對(duì)詞語(yǔ)和文意的理解和感悟，一般情況下，只有通過(guò)品詞品句體悟了詞語(yǔ)的內(nèi)涵，才能更好地讀出句子的意境和情味；當(dāng)由衷地動(dòng)情品讀時(shí)，又能更進(jìn)一步地理解和

7、感悟詞句的意蘊(yùn)和運(yùn)用的精妙。但是，在當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，一些教師品詞品句的意識(shí)比較淡薄，只是一味地強(qiáng)調(diào)多讀，試想，對(duì)字詞的基本意思不甚理解，對(duì)詞句蘊(yùn)涵的意味毫無(wú)知覺(jué)，“書(shū)讀百遍”就一定能“其義自見(jiàn)”嗎？答案是“未必”的。“三品”是閱讀教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)最基本的方式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，還應(yīng)提升到這樣的高度 二、“三層次”感悟、積累、運(yùn)用“感悟、積累、運(yùn)用”是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文教學(xué)流程，特別是在閱讀教學(xué)中，要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析就必須注重和突出“感悟、積累、運(yùn)用”，這三者也就構(gòu)成了閱讀教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)三個(gè)層次。 1、感悟所謂感悟，就是有所感觸而領(lǐng)悟。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情

8、有所感，理有所悟?！案形颉迸c“理解”最大的區(qū)別是：“理解”多是老師講解而使學(xué)生懂，“感悟”貴在“悟”，在老師的指導(dǎo)下學(xué)生用心思考、張口品讀、親身感受，終于悟知、悟情、悟理。在課堂教學(xué)中提倡“感悟”而不是“灌輸”，這體現(xiàn)了自主性、開(kāi)放式、民主型的課堂教學(xué)新理念，十分有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和良好的個(gè)性。一般來(lái)說(shuō)，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過(guò)整體的感知、感受、把握、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而由“感”到“悟”。 “感悟”無(wú)論是悟語(yǔ)、悟情、悟理，運(yùn)用“三品”即“品詞”、“品句”和“品讀”，這應(yīng)是主要的方法。此外，還可采用創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在畫(huà)面中感悟，在表演中感悟、在音樂(lè)的熏染中感悟等方式。 如

9、泊船瓜洲中“春風(fēng)又綠江南岸”是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩(shī)的詩(shī)眼，這個(gè)字不僅寫(xiě)出春天已來(lái)到江南，而且寫(xiě)出了春天艷麗的色彩和勃勃的生機(jī)。一教師教學(xué)這一句時(shí)，抓住“綠”字著力訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感：首先讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)句想象詩(shī)人作詩(shī)的情境，根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩(shī)人立于船頭眺望的簡(jiǎn)筆畫(huà)，繼而讓學(xué)生聽(tīng)著春江花月夜的樂(lè)曲，根據(jù)提示想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)、所思、所感。接著再讓學(xué)生扮演詩(shī)人來(lái)講述想象到的情景。最后，還向?qū)W生介紹了詩(shī)人王安石的選定“綠”字之前曾想用“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字的故事，并讓學(xué)生分別將這些字放入詩(shī)句中像詩(shī)人那樣吟誦、比較，體會(huì)“綠”字的妙用，感悟作者煉字的功力。由此可見(jiàn)，除了運(yùn)用“三

10、品”直接進(jìn)行語(yǔ)言的品味感悟外，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，運(yùn)用畫(huà)面、表演、音樂(lè)等因素引導(dǎo)學(xué)生在情境中展開(kāi)想象，使教材上的語(yǔ)言文字化作有聲有色的畫(huà)面，這樣的方式的確能強(qiáng)化學(xué)生的感受，切實(shí)地提高學(xué)生通過(guò)想象感知語(yǔ)言的能力。感悟既要悟知，也要悟情和悟理，這三者都是不可或缺的。但是，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，所出現(xiàn)的“強(qiáng)化人文感悟，淡化語(yǔ)文感悟”的現(xiàn)象是令人憂慮的。就語(yǔ)文的本質(zhì)屬性來(lái)說(shuō)，我們更多的應(yīng)當(dāng)在“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”上下工夫，也就是要更多的注重品詞、品句和品讀，讓學(xué)生充分地感悟語(yǔ)詞運(yùn)用的得體和精妙。如果一味地“強(qiáng)化人文感悟”，就會(huì)有把語(yǔ)文課上成內(nèi)容講解課或思品教育課之嫌了。2、積累以往的語(yǔ)文

11、教學(xué)高耗低效，學(xué)生能力不強(qiáng)，原因是多方面的，閱讀量太少，語(yǔ)言積累不多，這是十分重要的原因之一。我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家和教育家張志公先生曾為此而感嘆道“貧乏，語(yǔ)文教學(xué)的致命傷?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“豐富語(yǔ)言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！要改變當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀，其中重要措施之一就是要加強(qiáng)背誦，豐富語(yǔ)言的積累。如果我們的學(xué)生在小學(xué)階段有一二百萬(wàn)字的閱讀量，腦子里庫(kù)存著上百篇文章語(yǔ)段及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)薦讀的八十首以上的古詩(shī)，有了這樣比較厚實(shí)的語(yǔ)言積累，加之能靈活地運(yùn)用，學(xué)生的讀寫(xiě)能力定然會(huì)增強(qiáng)，語(yǔ)文教學(xué)高耗低效的現(xiàn)狀就會(huì)得以改變。“積累”主要是就語(yǔ)言積累而言，同時(shí)，它還應(yīng)包括豐富的生活積累。要豐富

12、學(xué)生的生活積累，就必須拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和環(huán)境隨處可有，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)就單列了課程資源的開(kāi)發(fā)與利用一章，其中列舉的資源就達(dá)20多種，此外還特別指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)國(guó)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程資源?！币虼耍覀儜?yīng)跳出“小語(yǔ)文”的思維習(xí)慣，要擴(kuò)大視野，加強(qiáng)生活積累，關(guān)注自然、社會(huì)和人生。有了豐富的生活積累，才能“視通萬(wàn)里，思接千載”，解決說(shuō)寫(xiě)什么的問(wèn)題；有了厚實(shí)的語(yǔ)言積累，才能“文思泉涌，筆下生花”，解決怎樣說(shuō)寫(xiě)的問(wèn)題。 要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累，應(yīng)注意糾正這樣的傾向：一是忽視記憶與理解、感悟、鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系，一味地強(qiáng)調(diào)死記硬背，

13、把積累變成機(jī)械的記憶活動(dòng)。的確，語(yǔ)文積累是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加多次反復(fù) ，因此，對(duì)于背誦前的理解和感悟是不可能一步到位的，但最初的記誦吸收是以理解和感悟?yàn)榍疤岬?，“悟”得越深，記誦的效果才會(huì)越好。二是缺乏一種真正的教學(xué)對(duì)話，一些教師往往以自己的好惡代替學(xué)生的自我興趣的選擇，把積累變成硬性灌輸?shù)倪^(guò)程，這樣勢(shì)必會(huì)挫傷學(xué)生的積累興趣。我們要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。 3、運(yùn)用語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出， “應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力就必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)

14、練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！白x寫(xiě)結(jié)合”是得到廣泛認(rèn)同的一種運(yùn)用性的訓(xùn)練方法，依據(jù)年段的不同，讀后可以寫(xiě)句、寫(xiě)段、寫(xiě)篇；可以縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)；可以在典型處模仿寫(xiě)、在簡(jiǎn)略處擴(kuò)展寫(xiě)、在可變處變換寫(xiě)等。能靈活地運(yùn)用語(yǔ)詞句段是一個(gè)人語(yǔ)言創(chuàng)新能力的具體表現(xiàn)，因此，從訓(xùn)練的方法來(lái)說(shuō)， 我們還可進(jìn)行一式多變的語(yǔ)言重組轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，如詞序重組轉(zhuǎn)換、句序重組轉(zhuǎn)換、篇章結(jié)構(gòu)的重組轉(zhuǎn)換等。此外，還可以進(jìn)行如下的重組轉(zhuǎn)換：辭彩轉(zhuǎn)換描述性的句子轉(zhuǎn)換成說(shuō)明性句子，或說(shuō)明性的句子轉(zhuǎn)換成描述性的句子，通過(guò)這兩種不同辭彩的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，可提高學(xué)生在不同的語(yǔ)境中創(chuàng)造性的地使用不同的表達(dá)方式和不同的

15、語(yǔ)言色彩的能力。繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換對(duì)課文生動(dòng)、具體的描寫(xiě)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括，對(duì)抽象概括的語(yǔ)詞又可進(jìn)行想象擴(kuò)展，即進(jìn)行由繁到簡(jiǎn)或由簡(jiǎn)到繁的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。 文體轉(zhuǎn)換課本中的古詩(shī)凝煉簡(jiǎn)潔，可用把詩(shī)歌改寫(xiě)成散文的形式進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。又如學(xué)了海底世界這樣的科學(xué)說(shuō)明文后，也可以用海底漫游記為題，改換成記敘文的形式，以“我”的口吻進(jìn)行生動(dòng)具體的“見(jiàn)聞”描述。此外，還可借助課文題材，轉(zhuǎn)變敘述方法。如：冀中的地道戰(zhàn)以說(shuō)明的方法介紹了地道的特點(diǎn)和作用，可引導(dǎo)學(xué)生想象：如果有一天鬼子下鄉(xiāng)掃蕩了，冀中人民會(huì)如何利用地道與鬼子斗爭(zhēng)，地道又會(huì)如何顯示出“保存自己，消滅敵人”的威力，讓學(xué)生以冀中的人民憑借地道狠狠地打擊鬼子的一次

16、戰(zhàn)斗為題材進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練。積累是為了更好的運(yùn)用，當(dāng)學(xué)生理解了一些詞語(yǔ)后，我們常常進(jìn)行造句的訓(xùn)練，而當(dāng)學(xué)生背誦了一些精美的句子后，我們還可以進(jìn)行“造段”訓(xùn)練，也就是用一句話來(lái)造出一段話?！霸於巍鳖?lèi)型主要有兩種，一是“移用造段”， 即將熟讀成誦的語(yǔ)句在其前后加上相關(guān)的內(nèi)容后“整體”地移用于另一情境中，于是造出了另一情境的語(yǔ)段。這種“復(fù)制”、“粘貼”的移用方式，對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)也應(yīng)算是一種初步的“創(chuàng)作”了。二是“活用造段”，就是既借用原有的詞句或句式，但運(yùn)用時(shí)又有所變化。簡(jiǎn)單的“活用造段”只須更換語(yǔ)段中的個(gè)別名物性的主體詞，使之成為自己所“創(chuàng)作”的另一情境中的語(yǔ)段，這實(shí)際上是一種略有變化的

17、移用造段。一些語(yǔ)段描寫(xiě)精美，富于哲理，膾炙人口，我們可在學(xué)生熟讀成誦后進(jìn)行變說(shuō)主體內(nèi)容，另造新段，即保留骨架，另造血肉。如白楊一課借物喻人，“爸爸”贊美白楊的一段話，既是對(duì)白楊的贊美，也是“爸爸”內(nèi)心的表白，白楊的品格其實(shí)就是“爸爸”的品格，所以，教師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生由物說(shuō)人，模仿這一句式直接說(shuō)“爸爸”，變換成了這樣的語(yǔ)段：爸爸從來(lái)就這么任勞任怨，時(shí)刻聽(tīng)從黨的安排。哪兒需要他，他很快就在哪兒扎根。不管生活環(huán)境如何的艱苦，也不管工作上遇到多大的困難，他總是那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。 造段既可以由一句話擴(kuò)展變化而成，有時(shí)還可把多句有關(guān)聯(lián)的句子連綴而成更大的段落，用以表達(dá)觀點(diǎn)或描述情景。如要描寫(xiě)一年

18、四季的景色，就可以把 春風(fēng)吹、我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅、荷花、美麗的小興安嶺、秋天來(lái)了、第一場(chǎng)雪等課中的有關(guān)語(yǔ)句連綴起來(lái)，構(gòu)成新的語(yǔ)段。這樣的連綴再現(xiàn)方式，既厚實(shí)了語(yǔ)言積累，又創(chuàng)造性的活用了語(yǔ)詞。  三、“三境界”山是山，水是水； 山不是山，水不是水； 山還是山，水還是水。基礎(chǔ)教育課程改革綱要在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。的確，語(yǔ)文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地就語(yǔ)文教語(yǔ)文，要注意把學(xué)科個(gè)性與多學(xué)科的綜合性結(jié)合起來(lái)。很多教師依據(jù)這樣的教學(xué)理念，在語(yǔ)文課堂上有機(jī)地融入了其它學(xué)科的因

19、素，并有機(jī)地為語(yǔ)文學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)生的個(gè)性和靈性在課堂教學(xué)中也得到了充分的張揚(yáng)。但是，當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)也出現(xiàn)了相當(dāng)程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學(xué)生畫(huà)畫(huà)、歌唱或舞蹈時(shí)，目的不明，指向模糊，只是為了體現(xiàn)“綜合性”而硬加入一些綜合因素而已，這樣的“綜合”是低效的甚至是無(wú)效或負(fù)效的。在這里，我們可以借用佛家禪悟的“三境界”來(lái)說(shuō)明這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水” 意即語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”，正如“山就是山，水就是水”一樣，個(gè)性非常鮮明，故要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練；而我們又要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫(huà)

20、之。此時(shí)，似乎“山不是山”，“水不是水”，語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課了，如果就此打住，當(dāng)然就不像語(yǔ)文課了，然而，我們的唱之、蹈之、畫(huà)之，指向清楚，同時(shí)又是為了更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的。如學(xué)習(xí)荷花一課中“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤(pán)。白荷花在這些大圓盤(pán)之間冒出來(lái)”的句子時(shí)，一教師先對(duì)一些詞語(yǔ)進(jìn)行正音和品析，然后朗讀該句這是第一境界，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的鮮明個(gè)性；隨后教師讓同學(xué)們拿出筆紙，要求把句子描寫(xiě)的情景畫(huà)出來(lái)，于是同學(xué)們開(kāi)始作畫(huà)這是第二境界；學(xué)生畫(huà)畢，教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生的畫(huà)作時(shí)不時(shí)地從荷葉荷花的顏色濃淡、形態(tài)大小、結(jié)構(gòu)比例等美術(shù)指導(dǎo)的角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，幾乎忘記了自己是個(gè)語(yǔ)文老師，這一教學(xué)仍然停留在第二境界“山不是山，

21、水不是水”，語(yǔ)文課不是語(yǔ)文課了。而另一教師教學(xué)時(shí)，對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)正音品析和整句的朗讀后說(shuō)道：“滿池的荷花挨挨擠擠的，這是一種怎樣的景色呢？大家拿出紙筆把它畫(huà)出來(lái)?！苯處熥屚瑢W(xué)們作畫(huà)的指向性是非常明晰的，就是通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)理解什么叫做“挨挨擠擠”，同學(xué)們畫(huà)畫(huà)的時(shí)候自然就進(jìn)入“山不是山，水不是水”的境界了；畫(huà)畢，教師引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)一生荷葉畫(huà)得多而散的畫(huà)評(píng)價(jià)為“不挨不擠”，對(duì)一生荷葉畫(huà)得多但每張僅是挨近而已的畫(huà)評(píng)價(jià)為“挨而不擠”，對(duì)一生畫(huà)的荷葉比較稠密并不時(shí)露出小半張或大半張荷葉的畫(huà)評(píng)價(jià)為這才叫“挨挨擠擠”。畫(huà)畫(huà)不是目的，通過(guò)畫(huà)畫(huà)讓同學(xué)們真切地感悟“挨挨擠擠”這一詞語(yǔ)的含義才是本意所在。在講讀“

22、一陣風(fēng)吹來(lái)，荷花就翩翩起舞”時(shí)，在理解“翩翩起舞”一詞的含義后，教師讓學(xué)生依據(jù)自己的想象自由地舞蹈，舞畢提出：文中寫(xiě)荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語(yǔ)是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”還是“翩躚起舞”？為什么葉圣陶爺爺用“翩翩起舞”而不用“翩躚起舞”？這樣，盡管山環(huán)水繞，但是，“山還是山，水還是水”，語(yǔ)文課的味道依然十分濃郁。學(xué)科鮮明的個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文教學(xué)自然地上升到語(yǔ)言學(xué)習(xí)的第三境界，這樣的語(yǔ)文課才是真正的語(yǔ)文課。但是，語(yǔ)文學(xué)科是具有多元目標(biāo)的，工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一是語(yǔ)文教學(xué)的基本特征，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生是活生生的具有豐富的情感和旺盛生命力的人，因此，我們的語(yǔ)文教

23、學(xué)在更大的層面上更要做到四、“三維度”知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀語(yǔ)文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是要做到“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀” 三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。上述的“三品”、“三層次”、“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。我們知道，“過(guò)程與方法”的基本要義就是要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法；“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的要義是必須要以學(xué)生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學(xué)生的情感，端正他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在這三維目標(biāo)中，“知識(shí)和能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過(guò)程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)

24、值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過(guò)程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者相互滲透，融為一體的。以下是一位教師上四季的腳步的一個(gè)片段：師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀課文，一邊讀一邊體會(huì)哪些字、詞用得特別好，用 畫(huà)出來(lái)。（生邊讀邊畫(huà)）師：在四季中，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)呢？把你最喜歡的那個(gè)小節(jié)讀一讀，然后同你周?chē)耐瑢W(xué)說(shuō)一說(shuō)，你心目中的這個(gè)季節(jié)是怎樣的。（生朗讀，議論）生：我最喜歡春天，我想讀一讀第一小節(jié)。（先讀后說(shuō)）我心目中的春天到處是綠色，小草綠了，樹(shù)枝也發(fā)芽了。師：還有誰(shuí)在點(diǎn)綴著綠色的春天呢？生：小燕子也飛回來(lái)了，各種顏色的鮮花都開(kāi)了師：說(shuō)得好！你就帶著這種感受讀一

25、讀。（生讀，語(yǔ)速較快，沒(méi)有讀出春天悄悄走來(lái)的語(yǔ)氣）春天的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來(lái)。你能悄悄地，笑著走到我身邊嗎？（生表演）請(qǐng)你再讀讀前兩行。（生讀，語(yǔ)調(diào)還是有點(diǎn)高）想一想，你剛才是怎么走到老師身邊的，腳步那么輕，我都沒(méi)有覺(jué)察到。再讀讀。（生讀，有進(jìn)步）好，有進(jìn)步，聽(tīng)老師讀一讀。（師范讀）你愿意再讀讀嗎？（生高興地讀，效果漸好）（全班感情朗讀）在上述的教學(xué)片斷中， 教師讓學(xué)生“一邊讀一邊體會(huì)哪些字詞用得特別好，并用 畫(huà)出來(lái)”，這是品味語(yǔ)言的訓(xùn)練，后面引導(dǎo)學(xué)生用輕柔的語(yǔ)氣讀出“春天的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來(lái)”的情境，充分體現(xiàn)了閱讀教學(xué)以讀為本，以讀悟情的特征?！霸谒募局?，你最喜歡哪個(gè)季節(jié)呢

26、？”這樣的提問(wèn)凸現(xiàn)了學(xué)生的自主性和獨(dú)特感受。“把你最喜歡的那個(gè)小節(jié)讀一讀，然后同你周?chē)耐瑢W(xué)說(shuō)一說(shuō)，你心目中的這個(gè)季節(jié)是怎樣的。”這一教學(xué)片斷中“讀一讀”、“說(shuō)一說(shuō)”的訓(xùn)練，體現(xiàn)了語(yǔ)文“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”這一技能訓(xùn)練的要求，向周?chē)瑢W(xué)描繪自己最喜歡的季節(jié)，能讓學(xué)生的自主性、自信心得到充分地張揚(yáng)，內(nèi)心的情感得以自由地放飛?！斑€有誰(shuí)在點(diǎn)綴著這綠色的春天呢？”這樣的提問(wèn)又把同學(xué)的思維任意無(wú)窮地?cái)U(kuò)展。最后讓一生在表演中品讀的片斷，使我們看到了這個(gè)學(xué)生朗讀的情感和語(yǔ)調(diào)由欠好到較佳，朗讀的水平由較低到漸高的過(guò)程，而且還讓同學(xué)們初步掌握了朗讀要根據(jù)詞句蘊(yùn)含的意思（悄悄地）讀出相應(yīng)語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣（輕柔）的方法。最后在老師范讀后再征求該生意見(jiàn)“你愿意再讀讀嗎？”關(guān)切的語(yǔ)氣充滿著期待和鼓勵(lì)，學(xué)生一定會(huì)在這充滿著和諧和關(guān)愛(ài)的氛圍中“更上一層樓”地讀。就在這說(shuō)讀的過(guò)程中，同學(xué)們加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解，感受到春天景色的美好，增強(qiáng)了熱愛(ài)生活和熱愛(ài)大自然的思想感情。整個(gè)教學(xué)片斷，較好地把“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度有機(jī)地融為一體 。 在當(dāng)前的教學(xué)