2018-2019學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期中測(cè)試試卷

1、2018-2019 學(xué)年度上學(xué)期期中調(diào)研考試八年級(jí)語(yǔ)文試題第卷（選擇題）一、1下面各組詞語(yǔ)中加下劃線字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是A 休憩罅隙霧藹（i）玲瓏剔透（ tì）B慵倦撩起蜿蜒（ wn）魂不守舍（ shè）C蒙眬嫵媚窗欞（ 1íng）齊心協(xié)力（ xi é）D嚅動(dòng)穹廬戰(zhàn)栗（ lì）返璞歸真（ pú）2下列橫線上填入的詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是什么是詩(shī)人 ?詩(shī)人是對(duì)一切事物都關(guān)心的人。從枝頭的新綠、階角的苔痕、 晨流的清露、 向晚的斜陽(yáng)， 到蟲的唧噴、 鳥的啁啾、水的低語(yǔ)、風(fēng)的呼嘯，乃至山岳的崩頹、江河的轉(zhuǎn)移、國(guó)家的_、歷史的 _，都是詩(shī)人關(guān)注

2、的對(duì)象。所以詩(shī)人的題材永不 _，詩(shī)人的靈泉永不_。A 盛衰變遷干涸匱乏B變遷盛衰干涸匱乏C盛衰變遷匱乏干涸D變遷盛衰匱乏干涸3下面各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A 隨著閱讀量的增大，同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課上發(fā)言的積極性日益增強(qiáng)。B長(zhǎng)江崇文圖書城“書香江城，體驗(yàn)閱讀”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)。C我們深信，愛讀書，會(huì)讀書，進(jìn)而養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，能使人享用一輩子。D在現(xiàn)今快節(jié)奏的、泛娛樂化為主的娛樂類節(jié)目霸屏的大環(huán)境下，使中華詩(shī)詞大會(huì)和朗讀者等節(jié)目清新別致，深受觀眾喜愛。4下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A 2017 年國(guó)慶檔的優(yōu)秀影片： 羞羞的鐵拳空天獵英倫對(duì)決等，將在各大城市放映。B走，看云去 選自二十家散文小品（光明日

3、報(bào)出版社 1992 年版）。C細(xì)細(xì)回想，在你的生命中，有多少“第一次 ”值得你低回品味 ?有多少 “第一次 ”給你留下不可磨滅的印象?D家鄉(xiāng)盛產(chǎn)的桃子呀，柿子呀，西瓜呀，都是我從小到大喜歡吃的水果。二、閱讀下面的短文，完成57 題。在義與利之外周國(guó)平“君子喻以義，小人喻以利。”中國(guó)人的人生哲學(xué)總是圍繞著義利二字打轉(zhuǎn)。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?曾經(jīng)有過一個(gè)人皆君子言必稱義的時(shí)代，當(dāng)時(shí)或許有過大義滅利的真君子， 但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真情的迂君子。那個(gè)時(shí)代過去了。曾幾何時(shí)，世風(fēng)劇變，義的信譽(yù)一落千丈。真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩蜂奔利而去。據(jù)說觀念

4、更新，義利之辯有了新解，原來利并非小人的專利，倒是做人的天經(jīng)地義。不過，無須懷舊。在義利之外，還有別樣的人生態(tài)度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的甸式，不妨說： “至人喻以情。 ”義和利，貌似相反，實(shí)則相通。 “義”要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體， “利”驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益， 兩者都無視人的。靈生活，遮蔽了人的真正的 “自我 ”?！傲x”教人奉獻(xiàn)， “利”誘人占有，前者把人生變成一次義務(wù)的履行， 后者把人生變成一場(chǎng)權(quán)利的爭(zhēng)奪，殊不知人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的。 義和利郝脫不開計(jì)較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關(guān)系總是緊張。如果說 “義 ”代表一種倫理的人

5、生態(tài)度， “利”代表一種功利的人生態(tài)度。那么，我所說的 ”情 ”便代表一種審美的人生態(tài)度。它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義， 也不是你所占有的物品， 你之為你僅在于你的真實(shí) ”自我 ”。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開， 是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足。創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)只是完成外在的責(zé)任，創(chuàng)造卻是實(shí)現(xiàn)真實(shí)的 “我”。至于創(chuàng)造和占有，其差別更是一目了然，譬如寫作，占有注重的是作品所帶來的名利地位， 創(chuàng)造注重的只是創(chuàng)作本身的快樂。有真性情的人，與人相處惟求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。 更為可貴的是， 在

6、世人匆忙逐利又為利所逐的時(shí)代， 他待人接物有一種閑適之情。 我不是指中國(guó)士大夫式的閑情逸致， 也不是指小農(nóng)式的知足保守， 而是指一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫作為倒，我想不通，一個(gè)人何必要著作等身呢 ?倘想流芳千古，一首不朽的小詩(shī)足矣。倘無此奢求， 則只要活得自在即可， 寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。蕭伯納說： “人生有兩大悲劇， 一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽以?jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味， 發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有， 所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。 如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，

7、以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西， 于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)?當(dāng)然，人生總有其不可消除的痛苦， 而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢(mèng)想不到。但是，擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有氣度些。 我無意以審美之情為救世良策，而只是表達(dá)了一個(gè)信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。這個(gè)信念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月。5下列對(duì)于 “義 ”和“利”的理解，不正確的一項(xiàng)是A “義”和“利 ”都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的“自我 ”。B“義”教人奉獻(xiàn)，

8、把人生變成一次義務(wù)的履行?！袄闭T人占有，把人生變成一場(chǎng)權(quán)利的爭(zhēng)奪。C “義”和 “利 ”代表不同的人生態(tài)度，二者實(shí)際上是相通的。D“君子喻以義，小人喻以利。 ”意思就是君子言必稱義，小人借義逐利。6下列對(duì) “情”的理解，不正確的一項(xiàng)是A 作者認(rèn)為 “情 ”是一種審美的人生態(tài)度。B “情”主張率性而行，適情而止。C君子才可以保持自己的真性情。D真性情的人有一種閑適之情，具有淡泊的生活情懷。7對(duì)于作者主張的人生態(tài)度，下面說法不正確的一項(xiàng)是A “至人喻以情 ”主張每個(gè)人都可以隨心所欲，從而保持自己的真性情。B生命的意義在于積極展開人的真性情，實(shí)現(xiàn)真實(shí)的“自我 ”。C人生的快樂在于：尋求和創(chuàng)造未得到

9、的東西，品味和體驗(yàn)己得到的東西。D我們要擺脫占有欲，免除瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有氣度些。三、閱讀下面文言文，完成8 10 題。鳥說【清】戴名世余讀書之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有聲唁唁然者。即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不五六尺， 人手能及之。巢大如盞 ，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。烏雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之， 雄者往取食， 每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日會(huì)從外來見巢墜于地覓三鳥及轂無有問之則某氏僮奴取以去。嗟乎 !以此鳥之羽潔而音好也， 奚不深山之適而茂林之棲

10、其真亡于非所也。彼其以世路為甚寬也哉!（選自戴名世集 ，有改動(dòng)）【注釋】唁（ gun）唁：擬聲詞，二鳥相和之聲。盞：杯。掬：捧。轂（ kòu）：初生的小鳥兒。彼其以世路為甚寬也哉：意思是，人生的道路并不很寬。8對(duì)文中加下劃線的詞意義的理解，不正確的一項(xiàng)是A 日有聲唁唁然者日：有一天B二鳥巢于其枝干之間巢：筑巢穴C雛且出矣且：暫且D去地不五六尺去：距離9為文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是他日余從外來見巢墜于地覓二鳥及鷇無有問之則某氏僮奴取以去。A 他日余從外來見巢墜于地覓二鳥及鷇無有問之則氏僮奴取以去B他日余從外來見巢墜于地覓二鳥及鷇無有問之則某氏僮奴取以去C他日余從外來見巢墜于地

11、覓二鳥及鷇無有問之則某氏僮奴取以去D他日余從外來見巢墜于地覓二鳥及鷇無有問之則某氏僮奴取以去10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A 雌鳥雄烏選擇桂樹而居，建筑堅(jiān)固巢穴，孵雛鳥，它們正為家庭的幸福而忙碌著。B主人搖動(dòng)桂樹，主要是為了和樹上的一對(duì)鳥做游戲，拉近人與鳥的距離。C文中表達(dá)了作者對(duì)羽毛潔白，鳴聲優(yōu)美卻遭遇不幸的鳥兒的同情與憐憫。D本文旨在告誡我們：注意選擇適合自己的人生之路，遠(yuǎn)離禍患。第卷（非選擇題）四、11將上面文言語(yǔ)段中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。奚不深山之適而茂林之棲，其真亡于非所也。12填空 _，人跡板橋霜。（溫庭筠商山早行 ）綠樹村邊合， _。（孟浩然過故人莊 ）予

12、獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， _，中通外直 （劉禹錫陋室銘）五、閱讀下面文章，完成 13-16 題。人生沒有永遠(yuǎn)楊絳自從遷居三里河寓所，我們好像跋涉長(zhǎng)途之后，終于有了一個(gè)家，我們可以安頓下來了。我們仨，卻不止三人。 每個(gè)人搖身一變， 可變成好幾個(gè)人。例如阿瑗小時(shí)才五六歲的時(shí)候，我三姐就說： “你們一家呀，圓圓頭最大，鐘書最小。 ”我的姐姐妹妹都認(rèn)為三姐說得對(duì)。阿瑗長(zhǎng)大了，會(huì)照顧我， 像姐姐；會(huì)陪我，像妹妹： 會(huì)管我，像媽媽。阿瑗常說： “我和爸爸最 哥們 ，我們兩個(gè)頑童 爸爸還不配做我的哥哥只配做弟弟。 ”我又變?yōu)樽畲蟮?。鐘書是我們的老師，我和阿瑗都是好學(xué)生。雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉栴}，問一聲就能解

13、決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無法自己解決才發(fā)問。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧。他又很弱小。他們兩個(gè)會(huì)聯(lián)成一幫向我造反。 例如我出國(guó)期間， 他們連床都不鋪， 預(yù)知我將回來， 趕忙整理。 我回家后， 阿瑗輕聲嘀咕：“狗窠真舒服。 ”有時(shí)他們引經(jīng)據(jù)典的淘氣話。 我一時(shí)拐不過彎 他們得意說： “媽媽有點(diǎn)笨哦 ! ”我的確是最笨的一個(gè)。我和女兒也會(huì)聯(lián)威一幫，笑爸爸是色盲，只識(shí)得紅、綠、黑、白四種顏色。其實(shí)鐘書的審美感遠(yuǎn)比我強(qiáng)， 但他不會(huì)正確地說出什么顏色。 我們會(huì)取笑鐘書的種種笨拙。 也有時(shí)我們夫婦聯(lián)成一幫， 說女兒是學(xué)究，是笨蛋，是傻瓜。我們對(duì)女兒， 實(shí)在很佩

14、服。 我說：“她像誰(shuí)呀 ?”鐘書說：“愛教書，像爺爺：剛正，像外公。 ”她在大會(huì)上發(fā)言，敢說自己的話，她剛做助教，因參與編英漢小詞典 ，當(dāng)了代表，到外地開一個(gè)極左的全國(guó)性語(yǔ)言學(xué)大會(huì)。 有人提出幾 “女 ”字旁的字都不能用，大群左派都響應(yīng)贊成。錢瑗是最小的小鬼，她說： “那么，毛主席詞 寂寞嫦娥舒廣袖 怎么說呢 ?”這個(gè)會(huì)上被貶得一文不值的大學(xué)者如丁聲樹、鄭易里等老先生都喜歡錢瑗。錢瑗曾是教材評(píng)審委員會(huì)的審稿者。 一次某校要找個(gè)認(rèn)真的審稿者， 校方把任務(wù)交給錢瑗。 她像獵狗般嗅出這篇論文是抄襲。她兩個(gè)指頭， 和鐘書一模一樣地摘著書頁(yè)， 稀里嘩啦地翻書，也和鐘書翻得一樣快，一下子找出了抄襲的原文。

15、一九八七年師大外語(yǔ)系與英國(guó)文化委員會(huì)合作建立中英英語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目，錢瑗是建立這個(gè)項(xiàng)目的人，也是負(fù)責(zé)人。在一般學(xué)校里，外國(guó)專家往往是權(quán)威。 一次師大英語(yǔ)系新聘的英國(guó)專家對(duì)錢瑗說，某門課他打算如此這般教。錢瑗說不行，她指示該怎么教。那住專家不服。據(jù)阿瑗形容： “他一雙碧藍(lán)的眼睛骨碌碌地看著我，像貓。 ”錢瑗帶他到圖書室去，把他該參考的書一一拿給他看。 這位專家想不到師大圖書館競(jìng)有這些高深的專著。學(xué)期終了，他到我們家來，承認(rèn)他“得益不淺 ”。阿瑗是我生平杰作，鐘書認(rèn)為的 “可造之材 ”，我公公心目中的 “讀書種子 ”。她上高中學(xué)背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了

16、一點(diǎn)茅茅。做父母的。心上不能舒坦。人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局： “從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子。 ”人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。? 一九九七年早春， 阿瑗去世。一九九八年歲末， 鐘書去世。我們二人就此失散了。 就這么輕易地失散了。 “世間好物不堅(jiān)牢。彩云易散琉璃脆 ”。現(xiàn)在，只剩下了我一人。? 我清醒地看到以前當(dāng)做 “我們家 ”的寓所， 只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。節(jié)選自我們仨13錢鐘書、楊絳夫婦學(xué)貫中西，卻對(duì)女兒“實(shí)在很佩服 ”。4 6段詳細(xì)回憶了女兒錢瑗的三件事情，簡(jiǎn)要概括。14作者覺得女兒“始終只是一粒種子，只

17、發(fā)了一點(diǎn)芽芽。做父母的，心上不能舒坦”。你是如何理解作者這種心情的?15理解下面加下劃線詞語(yǔ)在文中的含義。（1）自從遷居三里河寓所，我們好像跋涉長(zhǎng)途之后，終于有了一個(gè)家，可以安頓下來了。（2）家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。16全文的主旨是什么?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。六、根據(jù)要求完成17、18 題。閱讀經(jīng)典，是積累與學(xué)習(xí)，更是濡染與陶冶。目前，為了打造“書香校園 ”，學(xué)校準(zhǔn)備開展以 “深閱讀。真閱讀 ”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。17在班會(huì)課上，你所在的小組圍繞著 “如何做到深閱讀 ”的問題進(jìn)行探討與交流， 輪到你發(fā)言， 你向同學(xué)們介紹了三種深閱讀的具體方法，請(qǐng)寫在下面。18受學(xué)校閱讀經(jīng)典

18、活動(dòng)的啟發(fā)，你想和父母一起打造 “書香之家”。當(dāng)晚，你想向父母具體地介紹了閱讀經(jīng)典的好處，于是你說： “_”完后，父母很樂意地接受你的建議。聽七、19閱讀以下材料，按要求作文?！皟牲c(diǎn)一線 ”，說的就是生活單調(diào)?？杉?xì)細(xì)想來， “兩點(diǎn) ”并不單調(diào)，家或?qū)W校的生活有多姿多彩之處， 就連平時(shí)被我們忽視的“一線 ”，也時(shí)常發(fā)生故事。這些故事，是那些平凡、暖心、可敬、可愛 的人給你生活涂的一抹亮色。請(qǐng)以 “路上的故事 ”為題，寫一篇不少于 600 字文章。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。八上期中考試語(yǔ)文試卷參考答案一、（ 12 分，每小題3 分）1.A2.C 3.D 4.A5D6C7A 8C

19、9 D 10.B11. 答案：為什么不飛到深山中去，棲息在茂密的樹林中呢？（這些鳥）真的是死于（居住在）不合適的地方?。。ā稗伞薄斑m”“亡”各1 分，句意1 分）我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上，有一天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像一盞燈一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔，值得憐愛，不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。 房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它