[優(yōu)選]最新2019-2020學(xué)年部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)詞鑒賞(精編版)

1、部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)詞鑒賞（一）竹里館王維獨(dú)坐幽回里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)回。深林人不知，明月來(lái)相照。譯文：我獨(dú)自坐在幽深的竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒人知道我在竹林深處，只有明 月相伴靜靜照耀。賞析：以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平 平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。前兩句寫詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。 其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非 常人可與之共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照?！币馑际钦f(shuō)，自己僻居 深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，

2、因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：篁（皇）嘯（肅蕭）（二）春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起?叵|情。譯文：夜深人靜的時(shí)候，不知從誰(shuí)家響起了悠揚(yáng)的笛聲。這美妙悠揚(yáng)的聲音，隨著春風(fēng)彌 漫了整個(gè)洛陽(yáng)城。在這靜靜的黑夜里，忽然聽到感人肺腑的折柳曲，有誰(shuí)不為此勾起懷念 故鄉(xiāng)的情思啊！賞析：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書、閑 坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動(dòng)聽。他被吸引住了，循聲 望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里?！坝竦选保赣裰频牡?，或是笛子的美稱，或是羌笛的代稱，不確定，存疑。“散

3、入春風(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽(yáng)城，讓人 想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯 其如此，才會(huì)在詩(shī)人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人 都在凝神靜聽。“此夜曲中聞?wù)哿?，今夜，縹緲的笛樂中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的折楊柳。笛樂飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？ “折柳”，即折楊柳，漢代樂府曲名，內(nèi)容多寫 離別之情。“柳”諧音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。古 人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，聽到這笛聲，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種

4、游子懷念 故園的感情,最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者 去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不 絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開?！昂稳恕?一詞概括性極強(qiáng)，實(shí)則 是突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：園（圓）（三）逢入京使岑參故園東望路 困漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君 馬上邂逅，修書卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

5、賞析：“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開“故園”多日，正行 進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭， 鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置?！半p袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可 眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了專幽修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又 苦于沒有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出 了題目，在趕赴安西的途中，遇到作

6、為入京使者的故人，彼此都鞍馬俊健，交臂而過(guò)，一 個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去； 可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最 后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至 味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時(shí),他的心情 是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情,一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸 襟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：漫（曼）（四）晚春韓愈草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思， 曲 解漫天 回 雪飛。譯文：春天不久就將歸去，花草樹木想方

7、設(shè)法挽留春天，一時(shí)間爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅?？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩(shī)只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的尋常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一 反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀

8、參與，情緒樂觀向上，很有新意。“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。這勇氣非?？蓯?。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不 失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯大歷平弱纖巧詩(shī)風(fēng)的、主張“不平則鳴”的“韓孟詩(shī) 派”開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無(wú)因。他除了自己在群芳斗 艷的元和詩(shī)壇獨(dú)樹一幟外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬 的詩(shī)風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的別調(diào)，不也

9、屬于“楊花榆莢”之列嗎？由此可見，韓愈對(duì)他所創(chuàng)造 的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說(shuō)，詩(shī)人是以此鼓勵(lì)“無(wú) 才思”者敢于創(chuàng)造。詩(shī)人對(duì)“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。 他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這 里。此詩(shī)之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：惟（唯）作（做）【練習(xí)鞏固】1 .竹里館一詩(shī)中寫詩(shī)人“獨(dú)坐” “彈琴” “長(zhǎng)嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)吸；寫夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來(lái)相照 。2 .春夜洛城聞笛中寫詩(shī)人聽到折楊柳曲調(diào)，不覺思念自己的

10、家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句是： 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。3 .逢入京使一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請(qǐng)寫出這首詩(shī)。 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。4 .晚春一詩(shī)中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩(shī)人勤奮努力、積極樂觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。古代詩(shī)歌五首（一）登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之 叵獨(dú)囤然而涕下！譯文：追憶歷史，我無(wú)緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代君主；向往未來(lái)，我更為不能生逢曠世 明君而萬(wàn)分擔(dān)憂。一想到天地的廣闊無(wú)邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來(lái)、潸然淚下呢！賞析：登幽州臺(tái)歌這首短詩(shī)，

11、由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ) 言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政常常提 出批評(píng)意見，卻不為武則天采納，一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)， 反而受到打擊，這使他的心情非?？鄲?。武則天萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳 子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳 子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為 軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)

12、，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩(shī)篇?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬?lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。薊 丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首與登幽州臺(tái)歌是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證。薊丘覽古 七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。 但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生 不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然 流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常 常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有,因而獲得廣

13、泛的共鳴。詩(shī)之取勝，途徑非一。有以詞藻勝的，有以神韻勝的，有以意境勝的，有以氣勢(shì)勝的，取 勝之途不同，欣賞的角度也就不一樣。登幽州臺(tái)歌純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回 蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼 著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì)，得到藝術(shù)的 享受。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字： 悠悠（幽幽）愴（倉(cāng)）（二）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生巨云，決回入歸鳥。會(huì)當(dāng)區(qū)絕頂，一覽眾山小。譯文：五岳之首的泰山到底怎么樣呢？在古代齊、魯兩國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥缴n翠的青色。大自然將神奇和秀麗集

14、中于泰山，山的南、北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林，故感到眼角幾乎要裂開。我一定要登臨泰山極頂，俯瞰群山，它們都將變得那么渺 小。賞析：本詩(shī)以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢(shì)，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的 豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。前六句實(shí)寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。第二句的“齊魯青未了”生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“未了”是表現(xiàn)山勢(shì)坐落之廣大，青翠之色一望無(wú)際。這是遠(yuǎn)望之景。三、四兩句是近望之勢(shì)?！霸旎娚裥恪笔钦f(shuō)泰山秀美無(wú)比,仿佛大自然將一切神奇秀麗 都聚集在這里了，一個(gè)

15、“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩?yáng)割昏曉”，突出泰山的雄偉挺拔，高得 把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！昂ψ中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生 命力。五、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動(dòng)?！笆幮厣啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用層云襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個(gè)“入”字用得微妙傳神，好像一只只小鳥從遠(yuǎn)處徐徐而來(lái)，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠(yuǎn)了。最后兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登頂?shù)?愿望?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”中的“凌”字，表現(xiàn)了作者登頂?shù)臎Q心和豪邁的壯志。“一覽眾山 小”，寫詩(shī)人想象中登上

16、絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯 拉出泰山的高大。這首詩(shī)的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。從而把泰山的萬(wàn)千景色、高大的氣勢(shì)渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此望岳一詩(shī)，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳誦不絕。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：曾（層）眥凌（臨）（三）登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼， 叵緣巴 在最高層。譯文：飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，我聽說(shuō)雞叫時(shí)可以看見太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。賞析：山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多

17、高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺一一這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那高聳云天的氣勢(shì)吧！寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！ “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”乍聽起來(lái)，是在談?wù)撚^賞 風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不 也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎?對(duì)詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。 容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字： 自（只）身（生）（四）游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒也豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

18、。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收的年景里待客菜肴非常豐足。山巒重疊，水流曲折，正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷時(shí)忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫，打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能趁大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。賞析：這是一首記游抒情詩(shī)，是陸游的名篇之一。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指臘月所釀的酒。豚，是小豬， 這里指豬肉。足雞豚，指菜肴豐足。說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足” 字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩(shī)人對(duì)農(nóng)

19、村淳樸民風(fēng)的贊賞。 頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣為傳誦?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗 花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠的山巒間漫步， 清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷 惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。 其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。 人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路難尋。 于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前 行，便豁然開朗

20、，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特 有的理趣。人們讀后會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而 更覺親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不 僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越 出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的 熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿 懷對(duì)豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯 示出他

21、對(duì)吾土吾民之愛。前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：尾 聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！?“無(wú)時(shí)”，即隨時(shí)。詩(shī)人已“游” 了一整天， 此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊染上了一層靜謐的 色彩，別有一番情趣。于是這兩句詩(shī)從胸中自然流出：但愿從今以后，能不時(shí)拄杖乘月， 輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂乎？ 一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、與鄉(xiāng)親親密無(wú)間的詩(shī) 區(qū)形象躍然紙上。詩(shī)人被投降派彈劾罷歸故里，心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，詩(shī)人于家鄉(xiāng)淳樸的生 活之中產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者（執(zhí)掌朝 政

22、的人）目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天會(huì)否極泰來(lái)。這 種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重” “柳暗” 一聯(lián)。 陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一 “游”字，而處處切“游” 字，游興十足，游意不盡；又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如珠 落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。（五）己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天 回。落紅不是無(wú)情物，化 些春泥更護(hù)花。譯文：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是

23、無(wú)情之物，化成泥土，還能起著培育下一代的作用。賞析：“浩蕩離愁白日斜”，“浩蕩”，廣大無(wú)邊。“白日斜”，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶的。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂慮，愛國(guó)之心顯而易見?！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一種濃濃的色彩?！耙鞅迻|指即天涯” 一句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢？這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。” “落紅”，落花?！凹t”，比喻理想與信念?！奥浼t”，

24、是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法,表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字： 涯（崖）作（做）【練習(xí)鞏固】1 .登幽州臺(tái)歌中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見古人，后不見來(lái)者 。2 .登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間

25、，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 ！3 .望岳中，“造化鐘神秀：阻陽(yáng)割昏睹 ” 一句寫出了泰山山勢(shì) 雄偉高大、景色秀麗 。4 .望岳中，“會(huì)當(dāng)凌絕頂：一陳眾山小 ”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄。5 .登飛來(lái)峰中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 ” 一句表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具深 刻哲理。6 . “山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 ”（陸游游山西村）此句不僅寫出山西村山環(huán) 水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，而且蘊(yùn)意深刻，常用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。7 .龔自珍在己亥雜詩(shī) （其五）中，用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 ”展示了詩(shī)人 不畏挫折

26、、不甘沉淪，始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。課外古詩(shī)詞誦讀（一）泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠回，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟 泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨、黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟 唱著亡國(guó)之首玉樹后庭花。賞析：這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世 之情懷。這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用方面也頗見工夫。首句寫景，“煙” “水” “月” “沙”由兩個(gè)“籠” 字聯(lián)系起來(lái)，融合成一幅朦朧清冷的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題， 并以“近酒家”的豐

27、富內(nèi)涵啟動(dòng)思古之幽情。秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場(chǎng)所,酒家 林立。因此昔日那種歌舞游宴的無(wú)盡繁華實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)的思緒之中。后兩句由一曲玉樹后庭花引發(fā)無(wú)限感慨，“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”的憤慨，也間接諷刺了不 以國(guó)事為重、紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧 妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛委婉深沉。清代評(píng)論家沈德潛推崇此詩(shī)為“絕唱”，一個(gè)“猶” 字透露出作者批判之意、憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩(shī)人深夜泊舟 秦淮河畔，隔江傳來(lái)商女玉樹后庭花的歌聲，聽著這亡國(guó)之音，不禁激起時(shí)代興衰之 感。后兩句對(duì)只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷史為鑒的統(tǒng)治者，給以深深

28、的譴責(zé)。本 詩(shī)情景交融，朦朧的景色與詩(shī)人心中淡淡的哀愁和諧統(tǒng)一。這是一首觸景生情之作,通過(guò)寫夜泊秦淮的所見所聞，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色、醉生 夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地,是權(quán)貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋 歡作樂的場(chǎng)所。詩(shī)人夜泊秦淮，在茫茫沙月、迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲， 不禁觸景生情，頓生家國(guó)興亡之思，將對(duì)歷史的詠嘆與對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒 淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐命運(yùn)。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng) 錘煉，故沈德潛稱之為“絕唱”。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：沙（紗）（二）賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

29、譯文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼的才能確實(shí)高明，無(wú)人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。漢文帝盡問鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。賞析：本詩(shī)借古諷今，意在借賈誼的遭遇，采用欲抑先揚(yáng)的手法，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨?！靶仪筚t訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！边@兩句純粹從正面著筆，絲毫不露貶意。特標(biāo)“求” “訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)漢文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對(duì)賈誼 的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼 少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華彩照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自

30、然地顯示出 來(lái)。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了漢文帝對(duì)賈誼的推服、器重。如 果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手法，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊 的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過(guò)，它并不露筋突 骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)一一在“夜半虛前席”前加上“可憐”

31、兩字?！翱蓱z”，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲” “可嘆” 一類詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面 是為末句一一一篇之警策預(yù)留余地；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”， 比劍拔弩張的“可悲” “可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給漢文帝留有余地，其實(shí)卻 隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重?！翱蓱z”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn), 卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩(shī)人 引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留下了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一 瀉無(wú)余。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。末句緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠心的一箭一一

32、不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心 垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了 “問鬼神” 的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么?。≡?shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡一一通過(guò)“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。辭鋒極犀利，諷 刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又盤馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高，摔得重”（也就是反跌手法）。整首詩(shī)在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這

33、一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。（三）過(guò)松源晨炊漆公店（其五）楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山 舊。譯文：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入 到崇山峻嶺的深處以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。賞析：本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“錯(cuò)”字突出表現(xiàn)了 “行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予了 “萬(wàn)山”以人的思想、人的性格，使 “萬(wàn)山”活了起來(lái)。第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難 攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下 山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?！澳浴倍?，像是 自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡"，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易， 與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”一一行人是被自己對(duì)下嶺