2018年上海高考語文試題答案分析

1、2018 年上海高考語文試題答案分析一 積累應(yīng)用10 分1. 要求填空。（5分）（ 1）子日：“君子固窮， ?！保ㄕ撜Z?衛(wèi)靈公）（ 2） 尋尋覓覓，冷冷清清，（李清照 ）（ 3） 夢游天姥吟留別中， “ ， ”兩句描寫夢中的聲音，意動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。答案： （ 1）小人窮斯濫矣（ 2）凄凄慘慘戚戚（ 3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔2按要求選擇。（5 分）（ 1）下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2 分）A.老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：”莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”B 沈教授為人誠摯，默默奉獻(xiàn)數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C.王老師備課總是深入而又全面，她

2、知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D 小趙的論文缺乏獨(dú)到見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語說： “言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保?2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3 分）藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史之中， ， ， ，藝術(shù)可以保持對(duì)于時(shí)代的必要的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系他們也活在社會(huì)歷史之中但更為普遍而真實(shí)的是而是說作為一種抵抗方式A.B.C.D.答案：（1） D（“言之無文，行而不遠(yuǎn)”用于說文章無文采，而非無獨(dú)到見解 ）（2） B（藝術(shù)家可以活在但更為真實(shí)的是活在社會(huì)歷史之中， 藝術(shù)的獨(dú)立性不是而是）二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第

3、3 7題，（16分）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元十八世起的哲學(xué)家休謨說：“理智乃情感之奴?！币彩钦f，人 是情感、情緒的動(dòng)物。哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量， 理智不過是居于被支配的和被奴役的地位， 人的境況，還真是可悲可 憫。然而，法國人類學(xué)家列堆斯特勞斯提醒世人：原始部落里看 來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措， 背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大 師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋， 那么，情感、情緒是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解讀呢？我們先從簡單的例于說起，如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一 且受到處部

4、環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加捽制地將情感表達(dá)出來，可是，被 師長責(zé)備時(shí)、有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官、 有多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多， 除非打定“此處不 留人”的豐意！可見.人并非情感的動(dòng)物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可 循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么 做。比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父兄弟身上出，對(duì)朋友 卻格外客氣有禮，家人似乎比不上朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象 看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總 還是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再

5、是朋友了， 甚至?xí)兂蓴橙?，因此，無需掰指頭加減計(jì)就知道，得罪朋友成本高 而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去彼取此?？墒?，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時(shí)，不大會(huì)有罪惡感； 做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì) 里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)自然和社 會(huì)的考驗(yàn)，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共 濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件，“父慈子孝”就是其中很重要的一條。這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表 面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí)的精致細(xì)微處，朋友是一時(shí)的，父 母是永久的。因此

6、在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人； 在長遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要啊護(hù)父母家人的權(quán)益。由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)物，而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使 著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是 作為萬物之靈的人在漫長的演化過程中形成的結(jié)晶。?在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足， 生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食物之后，會(huì)有 “飽”的感覺；身上 有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對(duì) 或經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會(huì)覺得欣喜；到嘴 的肥

7、肉丟了，會(huì)覺得憤怒 如此等等，都是生理上自然而然的反應(yīng)。?更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積 極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看成是多回合的賽局，這一回合所 發(fā)生的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì) 未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本 投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)、得到嘉勉、有了 “喜悅”的情緒；這種 生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)透發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。 再如討價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣 之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停規(guī)則，指示生物體放棄眼 前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作

8、，以保障和增 進(jìn)生物體的福祉。? 原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、 愛恨情仇等情感，也有隱藏其下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。（有刪改）3 .第段中的“境況”在文中具體是指 的狀況。（_2 分）答案： 駕馭人的原始力量是情感而非理智4 . 下列選項(xiàng)中推理的過程與第段畫線部分相同的一項(xiàng)是（）（ 3 分）A. 他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他是選手，所以，他會(huì)進(jìn)入賽場。B. 他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場，所以，他不是選手。C. 他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。D.他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。答案：

9、B（如果人是感情動(dòng)物，受責(zé)備時(shí)就會(huì)回嘴；可是他沒有回嘴， 因此人不是情感動(dòng)物；對(duì)應(yīng)B項(xiàng)：他是選手，他會(huì)入場；可他沒入場， 因此他不是選手。原文是“只要就”而非“只有才”）3 分）5. 能依據(jù)文意做出的推斷是（A. 情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同 的行為邏輯。B. 人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C. 朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高，效益低。D.生產(chǎn)消費(fèi)，儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化導(dǎo)致現(xiàn)代家庭關(guān)系的疏離。答案： B6. 用本文的“成本效益”觀念，對(duì)第 ? 段的“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。（4分）答案： “成本效益”是指人的“喜怒哀樂”的情感受人的理智的駕馭與節(jié)制

10、， 人的情感是經(jīng)過精細(xì)的成本高低的計(jì)算的。 “情感”既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)可以獲得“喜悅”的情緒，這種情緒對(duì)未來有刺激誘發(fā)作用，經(jīng)過理智的成本計(jì)算，會(huì)讓學(xué)生追加更多的行為投入學(xué)習(xí)以繼續(xù)獲得“嘉勉”，得到“喜悅”的情感。7概括本文的論證思路。（4 分答案： 本文首先提出“人是情感、情緒的動(dòng)物”的觀點(diǎn)；接著引用列堆?斯特勞斯的觀點(diǎn)引出作者的質(zhì)疑；然后通過列舉生活中朋友、家庭關(guān)系的例子得出“人不是情感的動(dòng)物， 而是成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！”的結(jié)論；最后指出“理智”在生理與心理層面

11、的意義， 并指出“情感同理智互補(bǔ)合作， 以保障和增進(jìn)生物體的福祉”的觀點(diǎn)， 進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了情感背后的“理智成本效益”邏輯。（ 二）閱讀下文，完成第8 一 11 題，（15 分）錯(cuò)位之思凸凹 記憶里，母親有一雙美麗的手，纖長、白皙，但卻不善女紅。納鞋底時(shí)，常把針尖扎到自己的手上，布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手 藝漸漸嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是 撫在平展的幾案上，也放不平。她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？ ”然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異 常靈巧，不僅把鞋墊納得精美得讓人不忍心穿，還能剪出線

12、條繁復(fù)、 構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得 柔軟溫暖。但這個(gè)柔美浪漫的身姿，卻要負(fù)重 一一上山背糞肥，下山 背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是 走在平闊的街道上，也蹣跚而腐，步態(tài)老丑，令人惋惜。她自己打趣道：“憐惜步子，就憐惜不了肚子，身子重了，日子才過得輕松，老天對(duì)人是公平的。”現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到 了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門 前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮， 樂在其中。兒女們礙于虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便

13、了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)?，這跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了過好日子，不得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不動(dòng)反而不自在。 從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此， 人就自在了，從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中的樂此不疲，或許就有了個(gè)中意味。 雖然她

14、對(duì)此渾然不知，但我知。 兒時(shí)的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去：“ 有我在，您會(huì)省不少力氣?！? 堰田很窄，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào)了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。神經(jīng)有一種莫名的興奮。? “ 你是累脫了神經(jīng)了啦。” 她說。? 待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也

15、睜不開了，我極想睡上一覺。? “ 你就在干草上仰一會(huì)兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩。 ” 母親說。? 母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。 山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤希矡o一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅，卻看不出在飛，好像一直就停在那里。? 再回看母親 不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。? 現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去。蒼鷹之小

16、、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）8 .第段和第段如何塑造母親形象的？請加以分析。（3分）答案： 通過神態(tài)和語言描寫，以“自嘲”“打趣”“老天是公平的”等寫出了母親面對(duì)生活艱辛的豁達(dá)樂觀，通過其話語表現(xiàn)母親的“手”的變形和“步子”的老丑，顯示母親勤勞的形象。9 .第兩段的語言呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）答案：第段以客觀敘述為主，語言直白通俗?？陀^地?cái)⑹隽?“子女”“母親”對(duì)待撿“破爛”的不同心態(tài)和理解方式， 語言淺顯質(zhì)樸。第段以議論為主，語言深沉雋永。主要闡述了作者對(duì)母親行為背后的生活態(tài)度的思考：面對(duì)生活的錯(cuò)位，泰然處之，豁達(dá)面對(duì)，樂觀地面對(duì)生活，語

17、言意味深長。10 全文繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思， 新穎獨(dú)特，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（ 4分）答案： 本文主要敘寫了母親與我的人生錯(cuò)位的狀態(tài)：先通過敘寫母親年輕時(shí)迫于生計(jì)手變形步態(tài)老丑，母親泰然處之，引發(fā)作者對(duì)生活狀態(tài)中出現(xiàn)錯(cuò)位的思考：要主動(dòng)應(yīng)生，進(jìn)入樂生的境界。作者由母親的錯(cuò)位狀態(tài)，聯(lián)想到自己兒時(shí)“即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)”， 但與大自然相比，其實(shí)“渺小如蟻， 幾近虛無”。 在此基礎(chǔ)上，引出作者對(duì)自我現(xiàn)狀的思考：即便有分量有力量，依然要敬畏、內(nèi)斂。11評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。（4 分）答案： 本文闡述了對(duì)人生狀態(tài)出現(xiàn)錯(cuò)位狀態(tài)的思考：面對(duì)逆境與順境 錯(cuò)位，都要泰然處之，樂觀面對(duì)；強(qiáng)大有力與

18、渺小無力錯(cuò)位，要懂得敬畏與內(nèi)斂。本文的思想對(duì)我們而言具有借鑒價(jià)值，有現(xiàn)實(shí)教育意義。尤其對(duì)我們以正確的態(tài)度與良好的心態(tài)面對(duì)生活有啟示。（三）閱讀下面的詩歌，完成第12 14 題。（8 分）從軍行（唐）崔國輔塞北胡宿下，營州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照寒月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。【注】營州：唐代州名，北接契丹。偷道行：秘密行軍，12下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（）。（2 分）A.從對(duì)仗的情況看，本詩不是一首律詩。R.從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。c. “將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D.“刀光照寒月”句寫刀光與月光交相輝映。答案： c3以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)

19、是（）（2 分）A.慷慨激昂B.清新流暢C.深沉含蓄D.剛勁凝練答案： c14 扣住“傳聞”二字， 賞析“傳聞賊滿山， 已共前鋒斗”兩句。 （ 4分）答案： “傳聞”在詩中是“聽說”之意， 指我方軍隊(duì)聽說敵軍遍布山野，“我軍”的救援部隊(duì)已經(jīng)嚴(yán)陣以待，誓與殊死搏斗，側(cè)面寫出了援軍行動(dòng)迅速。從寫法的角度上看，“傳聞”屬虛寫（想象），將戰(zhàn)前緊張的氣氛烘托的生活而形象，充分表現(xiàn)了“我軍的救援部隊(duì)”奮勇抗敵、報(bào)效國家的英勇氣概和無畏的精神。詩歌簡析：這首邊塞詩真實(shí)地記錄了發(fā)生在營州地區(qū)的一次增援前線的軍事行動(dòng)，通過對(duì)唐軍將士日夜兼程急行軍增援前線行動(dòng)的描寫，頌揚(yáng)了唐軍將士不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的戰(zhàn)斗精神。此

20、詩構(gòu)思新穎，將戰(zhàn)前的情景通過氣氛烘托和細(xì)節(jié)刻畫將緊張的戰(zhàn)爭氣氛生動(dòng)地表現(xiàn)了出來，至高潮時(shí)卻引而不發(fā)，耐人深思。（四）閱讀下文，完成第15 20。（18分）周鼎傳公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早 歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，堅(jiān)意嗜讀，貫綜今古，而范諸先行，常 傾其倫 輩?？?，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺 不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟，一訊輒得其情。老胥巨猾皆咋舌 退，罔敢鬻法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪.公訊無實(shí)，輒釋 之。其公方不阿類如此。典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時(shí)為 萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文疵謬不可入轂 ，駁至再，乃

21、與 同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿寒名士。 既復(fù)捷去，公方以得人為慰。以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢家豪仆，飛舸肆掠， 略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，曰：“朱 家奴掠人也，立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧、益 盡法懲之，民距躍稱快。自是豪強(qiáng) 屏息，終公之任，無敢暴掠為非。公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。無 貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇垼m親厚必直辭拒之，不妄徇 也。其在任時(shí),戚屬間有所欲言，公對(duì)莊語，多意沮而 寢。居家垂二 十年，敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文 正云。（節(jié)選自孫

22、光祀集）【注】入轂：合乎程式和標(biāo)準(zhǔn)。15 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（2分）（1）常傾其倫輩（）（2）居家垂二十年（）答案：（1）使欽佩、使傾慕（2）將近、接近16 .為下列句中卻點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)（）（2分）（1）自是豪強(qiáng)屏息A.屏住呼吸B.收斂行跡C.退避遷徙D.抑止打壓（2）多意沮而寢A.睡覺B.丑陋C.隱蔽D.停止答案：（1） B （2） D17.第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（2 分）A.立捕兩奴/及舟械至奴/猶稱相國/從者意不下B.立捕兩奴及舟/械至/奴猶稱相國/從者意不下C.立捕兩奴/及舟械至/奴猶稱相國從者/意不下D.立捕兩奴及舟/械至奴/猶稱相國從者/意不下答案： B1

23、8 .把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）與人相接，無貧富長幼皆整容禮之?；蛉擞蟹抢碇?，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。答案： 周鼎與他人交往，無論貧富長幼，他都以整齊端莊的容貌對(duì)待他。有時(shí)他人有不合理的請求，即使對(duì)方是親屬也必定直言拒絕，不胡亂地徇私情。19 .分析第段畫線部分描述“吏” “胥”的作用。（4分）答案： 通過寫“吏”不敢受賄，“老胥”不敢枉法（欺上瞞下），側(cè)面烘托出周鼎為官廉潔、公正、守法的品格以及杰出的政治才能。20第“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎 和的持點(diǎn)（ 2 分）答案：剛正（公正）不阿；明察秋毫（五）閱讀下文，完成第21 25題。（13分）心源亭記（明）李賢鄧之儒學(xué)，在古城巽隅，規(guī)制宏敞。殿后曰"明倫堂”。堂 前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源” 州守崔君富謂予郡人也，請記之。噫！旨口 ，心源之名亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之 以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者 也。虛靈不昧者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩 而濁者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜 焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。清而明者莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆