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文檔簡介
1、SOEC高三語文試卷(2014-11)(考試時間150分鐘。滿分150分)注意:請勿在試卷上答題,答案一律寫在答卷上一、閱讀(80分)(一)閱讀下文,完成1-5題。(17分)城市是個“雙面?zhèn)b”柯利爾·津薩貝爾上海是我中國之旅的第一站,她所呈現(xiàn)出來的力量和雄偉令我感到疑惑,驚奇甚至有點望而生畏。除了紐約,她是我平生見過的最宏偉的都市,處處充滿著莊重的氣息。那絕對是一個人造奇跡,它讓身在其中的每一個人都深深愛戀并肅然起敬。當我們行走于這雄偉的城市間,都市景觀極度充斥著我們的眼球,可謂包羅萬象,勢不可擋。一開始的時候,你還會覺得一種隨波逐流的快感,但頃刻間你就會被一種放任離棄、格格不入的感
2、覺籠罩著。你會發(fā)覺,城市生活讓人感到身心疲憊,即使對于那些一開始興致勃勃想要融入城市生活的人來說也不例外。在這種極度的刺激和興奮狀態(tài)下,人們很容易迷失自我。 在城市里,每天都上演著戲劇性的相遇,讓那些原本沒有交集的各類社會群體有了交匯的一天。幾乎在所有的大都市里,都同時包容了精英團體和弱勢群體,腰纏萬貫的富人和流離失所的窮人,滿懷希望的人和垂頭喪氣的人,目標明確的人和漫無目的的人。形形色色的人不斷地在城市進進出出,給她注入新鮮血液,添加全新的社會元素。有的人來此地追求他人的認可,有的則是尋求藏身之所。他們居住在同一個城市里,卻奉行著各自不同的生活哲
3、學。但畢竟他們身在“同一屋檐下”,經常會擦肩而過甚至有面對面的交流。對他們而言,分歧在所難免,但是很多時候總能夠求同存異,殊途同歸。對于那些不是在城市里出生的群體而言,他們在城市的生活很多時候意味著一種抉擇:即不要帶著家鄉(xiāng)的習俗去生活,而要入鄉(xiāng)隨俗,學習城市的生活方式。 過度的工業(yè)化和城市化發(fā)展使得社會紐帶也日益松動。隨著小社群歸屬感的消逝,社會對于個體的約束也在漸漸削弱。人們開始不愿意和家人分享他和朋友在閑暇時的作為,他們的老師也不再是和家長最為親密的人了現(xiàn)在在我的國家就是這樣的情況。那些流言蜚語曾經讓人們循規(guī)蹈矩,埋頭苦干,時刻銘記要服從權威,
4、免于降職。而現(xiàn)在看來,它所起到的社會約束也已是微乎其微了。 城市是神秘的,她在我們生活中起到了舉足輕重的影響。在不同的文化和時代里,城市的內涵總是超越了物質的意義。她成了所有發(fā)生在她身上的事件的化身。宗教運動賦予耶路撒冷圣城的神圣。索多瑪(罪惡之城)在圣經時代就成為腐敗罪惡的象征,后來人們就借用sodomy這個詞來解釋宗教中一些禁止的行為。在當今的以色列,我所居住的城市常被貶低成墮落頹廢、不關心國家政治等等。更有甚者將其描繪成對以色列不忠誠的城市,當人們提及“特拉維夫人”的時候,他們指的是那種獨善其身,無心國事的人。
5、0; 讓我們再來看看其他稍許不同的城市影響吧,她們身上折射出一些舉世共通的社會現(xiàn)象。全球的大城市都有著如下的標簽:魚龍混雜,優(yōu)裕富奢;超荷,強大,浮華。所有這些共性也都映射在城市的居民身上,因而城市或許詮釋著一種赤裸裸的“造錢式”生活,抑或是蘊含著放浪形骸的不羈與散漫。 如果城市真的有性格,那么它只能被感知。但她的性格卻是在人們反復的敘述中所表現(xiàn)出來的,表現(xiàn)在人們的傾訴中,表現(xiàn)在娓娓道來的故事中,表現(xiàn)在文化中,無論是陽春白雪抑或下里巴人。那些關于城市的故事,塑造了并重塑著城市的個性,最近最為貼切的例子莫過于電視劇欲望都市了。但如果我們回顧
6、古代,不難發(fā)現(xiàn)文學作品長久以來一直創(chuàng)造著大城市的性格,荷馬所吟誦的特洛伊,維吉爾所刻畫的古羅馬,但丁所描繪的中世紀翡冷翠 城市在人們生活中所扮演的角色取決于每個人的心境。城市可能險象叢生,令人厭惡,但也可能啟迪人心,寄托欲火,滿載恐懼。正如我們所想的那樣,城市是個不折不扣的“雙面?zhèn)b”。1第段末句“迷失自我”一詞,在文中的含義是 。(2分)2把下列語句組織起來填入第段方框處,語意連貫的一項是( )(3分)自然風景是兼容并蓄的,而城市風光從本質上看顯得有點排外,因而很容易讓人產生疏遠感。然而,與自然風景不同的是,城市并不包容每一個參觀的游客。和大自然一
7、樣,城市的迷人風光為每一個人而敞開。城市的節(jié)奏,如同她快速跳動的脈搏,是在奔跑著的。城市作為人類偉大成就的標志,總是時刻炫耀著自己的卓越功績。A B C D3簡析第段舉了多則例子的用意。(2分)4了解全文,分析第段的作用。(3分)5下列說法符合文意的一項是( )(3分) A上海是整理所見過的最宏偉的都市,因為它處處顯示著卓越的功績。 B隨著過度的工業(yè)化和城市化的發(fā)展,社會對個體的約束力逐漸減弱。 C在同一個城市里,不同的社會群體對生活都懷有相同的憧憬和向往。 D全球大城市的共性折射在居民身上,表現(xiàn)為一種超負荷的忙碌匆忙。6在本文中,整理用“雙面?zhèn)b”一詞來隱喻“城市在人們生活中所扮演的角色”。請
8、根據(jù)文章內容,闡述你對 “雙面”(即兩面性)的理解。(4分)(二)閱讀下文,完成7-12題。(20分)祁連雪 千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的,顯然是受了古詩的浸染,“千山空皓雪,萬里盡黃沙”之類的詩句,已經在腦海里扎了根。這次實地一看,才了解到真相。原來,河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場,如今已被國家劃定為重要的商品糧基地。當你駐足武威、張掖,一定會為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構成的“江南秀色”所傾倒。 當然也不是說,整個河西走廊盡是良
9、疇沃野,它的精華所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉門、敦煌平原。這片膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰川雪水來維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農田、牧場、果園、林帶,哺育著河西走廊的子孫,一代又一代。 祁連山古稱天山,西漢時匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山。一過烏鞘嶺,那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂,就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,一直延伸到天際,一塊塊咬缺了完整的晴空。面對著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景,領略著空際
10、瓊瑤的素影清氛,頓覺涼生襟腋,情愫高潔,它使人的內心境界趨向于寧靜、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動情,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀,壓低了祁連山,涂飾了祁連山,豐富了祁連山。在那看云做夢的少年時代,一部穆天子傳曾使我如醉如癡,曉夜神馳于荒山瀚海,景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬五千里,也想著要去西王母那里做客。當時把其中的故事都當成了信史。真正知道它“恍惚無征,夸言寡實”,是后來的事,但祁連山的吸引力并未因之稍減,反而益發(fā)強化了。四十余年的渴慕,今朝終于得償,其歡忭之情是難以形容的。
11、160; 旅途中我喜歡把記憶中的有關故事與眼前的自然景觀相疊合。車過山丹河(即古弱水)時,我想到了周穆王曾渡弱水會西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿過弱水向西王母“請不死之藥”的記載。神話傳說匯集著一個民族關于遠古的一切記憶,我們可以通過這種思維、情感、體驗以至行動的載體,深入地窺察一個民族以至人類史前的發(fā)展軌跡。 觀山如讀史。馳車河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空蒙,仿佛能諦聽到自然、社會、歷史的無聲傾訴。一種源遠流長的歷史的激動和沉甸甸的時間感被呼喚出來,覺得有許多世事已經倏然遠逝,又有多少天涯過客正在匆匆走來。我們這些河西走廊的過客,與祁連雪
12、嶺朝夕相對,自然就把它當做了熱門話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守護著千里沃野;有人說祁連雪嶺像一尊圣潔的神衹,壁立千尋,高懸天半,給人一種可望而不可即的隔膜感??墒窃谖业男哪恐?,它卻是戀人、摯友般的親切。千里長行,依依相伴,神之所游,意之所注,無往而不是靈山圣雪,目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源合一,一切形象都化作了象征世界。 也許正是這種類似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過河西走廊時,曾寫下詩句:“天山萬笏聳瓊瑤,導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑,滿頭晴雪共難消?!备省⑶嗦飞?,我
13、也即興賦詩,寄情于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明?!?7本文開篇引用古詩,請簡析其作用。(2分)8賞析第段的語言特色。(4分)9對第段內容理解正確的一項是:( )(3分) A神話傳說、歷史積淀使祁連山顯得歷史厚重、富有魅力。 B閱讀穆天子傳時,人們會非常投入,并將其作為信史。C穆天子傳的“恍惚無征,夸言寡實”對祁連山的吸引力無影響。D多年來對祁連山的渴慕會使歡忭之情隨著時間的流逝遞增。10第段畫線句的含義是 (3分)11第段中整理為什么說“觀山如讀史”?(3分)12請對本文標題“祁連雪”作評析。(5分)(三)默寫。(任選6空填寫,超過6空,按前6空評分)(6分)13(1)多情自古傷離
14、別,_ _。(柳永雨霖鈴) (2)_ _,官盛則近諛。(韓愈師說) (3)人有悲歡離合,_ _ 。(蘇軾水調歌頭) (4) _ _ ,未解憶長安。(杜甫月夜) (5)復行數(shù)十步,_ _ 。(陶淵明桃花源記) (6) _ _ ,日月照耀金銀臺。(李白夢游天姥吟留別) (7) 問君何能爾?,_ _ 。(陶淵明飲酒)(8) _ _ ,決勝千里之外。(司馬遷史記·高祖本紀)(四)閱讀下面詩歌,完成14-16題。(8分)清平樂令吳城小龍女簾卷曲闌獨倚,山展暮天無際。淚眼不曾晴,家在吳頭楚尾。數(shù)點雪花亂委,撲鹿沙鷗驚起。詩句欲成時,沒入蒼煙叢里。注這首詞題在荊州江亭柱上,故又名“江亭怨”?!皡穷^
15、楚尾”,江西的代稱?!皳渎埂?,象聲詞,拍打著翅膀的聲音。14從字數(shù)來看,這首宋詞屬于 。(1分)15對這首詞分析不正確的一項是( ) (3分) A上片以“淚眼不曾晴”直接抒發(fā)了少女濃烈的思鄉(xiāng)之情。 B“亂委” 兩字擬人化地表現(xiàn)了雪花隨意飄舞、自由自在。C下片少女為雪花飄舞、沙鷗飛翔所吸引,傷感情緒漸淡。D本詞由豐富卻有限的畫面,引發(fā)了無限的情感,余味無窮。16從表現(xiàn)手法上,選擇一個角度賞析“簾卷曲闌獨倚,山展暮天無際”。(4分) (五)閱讀下文,完成17-21題。(16分)十四年,靈公壯,侈,厚斂以雕墻。從臺上彈人,觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟。靈公怒,殺宰夫,使婦人持其尸出棄之,過朝。趙盾、隨
16、會前數(shù)諫,不聽;已又見死人手,二人前諫。隨會先諫,不聽。靈公患之,使鉏麑刺趙盾。盾閨門開,居處節(jié),鉏麑退嘆曰:“殺忠臣,棄君命,罪一也?!彼煊|樹而死。初,盾常田首山,見桑下有餓人餓人,示瞇明也。盾與之食,食其半,問其故,曰:“宦三年,未知母之存不,愿遺母?!倍芰x之,益與之飯肉。已而,為晉宰夫,趙盾弗復知也。九月,晉靈公飲趙盾酒,伏甲將攻盾。公宰示瞇明知之,恐盾醉不能起,而進曰:“君賜臣觴三行,可以罷。”欲以去趙盾,令先,毋及難。盾既去,靈公伏士未會,先縱嚙狗名敖,明為盾搏殺狗。盾曰:“棄人用狗,雖猛何為?”然不知明之為陰德也。已而,靈公縱伏士出逐趙盾,示瞇明反擊靈公之伏士,伏士不能進而竟脫盾。
17、盾問其故,曰:“我桑下餓人?!眴柶涿?,弗告;明亦因亡去。(節(jié)選自史記·晉世家)【注】雕:畫。 胹(ér)熊蹯(fán):煮熊掌。其肉難熟。 首山:即雷首山,又名中條山,在今山西永濟。 宦:為臣隸。 毋及難:不會遭難。17寫出下列加點詞語在句中的意思。(4分)(1)趙盾、隨會前數(shù)諫 (2)靈公患之(3)欲以去趙盾 (4)伏士不能進而竟脫盾18找出與“未知母之存不”中“之”字用法相同的一項:( )。(2分) A示瞇明反擊靈公之伏士 B項伯乃夜馳之沛公軍 C寡君若得而食之不厭 D愿伯具言臣之不敢倍德也19把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(5分)曰:“宦三年,未知母之存不,愿遺母
18、。” 盾義之,益與之飯肉。20選文表現(xiàn)了趙盾 、 的品質。(2分)21請概述示瞇明知恩圖報的行為。(3分) (六)閱讀下文,完成22-26題。(13分)送李材叔知柳州【北宋】曾鞏談者謂南越偏且遠,其風氣與中州異。故官者皆不欲久居,往往車船未行,輒已屈指計歸日。又咸小其官,以為不足事。其逆自為慮如此,故其至皆傾搖解弛,無憂且勤之心。其習俗從古而爾,不然,何自越與中國通已千余年,而名能撫循其民者,不過數(shù)人?故越與閩、蜀,始俱為夷,閩、蜀皆已變,而越獨尚陋,豈其俗不可更與?蓋吏者莫致其治教之意也。噫!亦其民之不幸也已。彼不知由京師而之越,水陸之道皆安行,非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠,此非
19、獨優(yōu)歟?其風氣吾所諳之,與中州亦不甚異。起居不違其節(jié),未嘗有疾。茍違節(jié),雖中州寧能不生疾邪?其物產之美,果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖,花有素馨、山丹、含笑之屬,食有海之百物,累歲之酒醋,皆絕于天下。人少斗訟,喜嬉樂。吏者唯其無久居之心,故謂之不可;如其有久居之心,奚不可邪?古之人為一鄉(xiāng)一縣,其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤,今大者專一州,豈當小其官而不事邪?令其得吾說而思之,人咸有久居之心,又不小其官,為越人滌其陋俗而驅于治,居閩、蜀上,無不幸之嘆,其事出千余年之表,則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁于眾人者不能也。官于南者多矣,予知其材之穎然邁于眾人,能行吾說者,李材叔而已。材叔又與其兄公翊仕同年
20、,同用薦者為縣,入秘書省,為著作佐郎。今材叔為柳州,公翊為象州,皆同時,材又相若也。則二州交相致其政,其施之速、勢之便,可勝道也夫!其越之人幸也夫!其可賀也夫!【注】李材叔:名獻卿。中州:中原,黃河中下游河南的古稱。22可填入第段方框處的虛詞是( )。(1分) A哉 B邪 C歟 D兮23第段從南越 ,氣候的適宜,物產的豐美, 等方面內容指出南越 “驅而治”的可能性。(2分)24下列對文章有關內容的概括與分析,不正確的一項是( )(3分)A南越與中原相通已有一千多年,其落后與當?shù)毓賳T不能用心治理教化有很大關系。B南越交通便利,風俗氣候與中原相近,只是百姓不愿久居,才傳言說那里落后。C古人治理鄉(xiāng)縣
21、,能夠以道德仁愛來教化百姓,無論治理之地大或小,都應當如此。D李材叔與其兄李公翊同時被任命為南越官員,他倆才能相近,整理對他們寄予厚望。25賞析第段劃線句運用鋪陳手法的作用。(3分)26請簡析此篇贈序的行文思路。(4分)二、寫作70分27閱讀“達爾文的拖延”,選取一個角度立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(詩歌除外)。查爾斯·達爾文在1838年就得出了全新的進化理論,卻拖延了21年后才發(fā)表他的觀點。因為他雖然滿意自己的理論,但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明;他發(fā)現(xiàn)進化論時才29歲,那時他還沒有專業(yè)地位,擔心發(fā)表的理論會危及自己有前途的事業(yè);他的進化論實際上就是唯物論
22、,在當時是一種異端邪說,而這一點會動搖西方思想中最深刻的有神論傳統(tǒng)。高三八校語文答案要點及評分標準一 閱讀 80分(一)(17分)1(2分)在城市生活中隨波逐流,為了融入城市生活而拋棄家鄉(xiāng)習俗、個人習慣。2(3分)C3(2分)用古今不同的事例具體闡述發(fā)生在特定城市的重要事件塑造了城市的內涵與個性。4(3分)篇尾點題,使文章結構更嚴謹。(1分)總結全文,明確人的心境決定了城市在人們生活中扮演的角色具有兩面性。(2分)5(3分)B6(4分)城市帶給人隨波逐流的快感,但也會讓人身心疲憊、迷失自我,讓人拋棄一些原有的生活習俗;城市可能充滿危險,令人厭惡,但也可能啟迪心智、寄托期望。(一點2分)(二)(
23、20分)7.(2分)開頭以詩句渲染自己去河西走廊之前對此地先入為主的荒涼印象,通過對比,反襯現(xiàn)實真相;(1分)引領下文,也透出了文章特有的書卷氣。(或增添了文學色彩)(1分)8.(4分)本段在描述祁連山麗景時,多用四字詞語,如:“靜絕人世、夐列天南、雪擎穹宇、云幻古今”等,多為書面語,用語華麗,使文章語言典雅優(yōu)美;(2分)同時還運用擬人,如“咬缺了完整的晴空”,使語言生動形象。(2分)語言與祁連山的壯麗美景相吻合,自然流露整理對祁連雪嶺如戀人、摯友般的喜愛。9.(3分)A10.(3分)與祁連雪嶺朝夕相處產生的情感,使客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,祁連山在不同河西走廊過客心中留下了個性
24、化的印象。11.(3分)祁連山為當?shù)毓磐駚淼臍v史提供了自然條件,歷史文獻中的積淀也賦予祁連山以豐厚的人文內涵,史中有山,山中蘊史;眼前的自然山景也觸發(fā)整理的歷史記憶,喚醒了整理的歷史感。(一點2分,兩點3分)12. (5分)文章以“祁連雪”為標題頗具匠心。祁連雪是貫穿全文的線索,串起了全文的內容,使文章結構完整,構思縝密;標題確立了文章描寫抒情的對象,祁連雪是整理抒發(fā)思想感情和表達歷史感悟所借助的意象(物象),由此也使文章富于藝術感染力;祁連雪化水匯成了河流,哺育著河西走廊的各種生命,也使人產生親切之感,生發(fā)內心啟迪和感悟。(評價1分,分析有一點給2分。)(三)(6分)【評分說明】答對1空給
25、1分;考生答案超過6空時,按前6空評分。13(1)更那堪冷落清秋節(jié) (2)位卑則足羞 (3)月有陰晴圓缺 (4)遙憐小兒女(5)豁然開朗 (6)青冥浩蕩不見底 (7)心遠地自偏 (8)運籌帷幄之中(四)(8分)14(1分)小令15(3分)C16(4分)情景關系:寄情于景。(1分)少女寂寞而孤獨地斜倚在曲欄桿畔,蒼茫的暮色下遠山連綿不絕(1分),創(chuàng)設了一種哀怨悲涼、凄楚動人的意境,(1分)表達了少女無盡的思鄉(xiāng)之情。(1分)動靜結合:第二句“山展暮天之際”中用一“展”字,化靜為動,把少女遠望時看到的山勢連綿不斷一直鋪展到天際的情景表現(xiàn)出來,生動地表達了山嶺阻隔、不能回歸家鄉(xiāng)的悲愁。(五)(16分)
26、17(4分)(1)屢次 (2)擔心 (3)使離開 (4)終于,到底18(2分)D19(5分)(我)已經為臣隸三年了,不知母親是否還在人間,希望把剩下的一半留給母親。趙盾認為他很孝敬,又給他一些飯、肉。(省略句、宦、不、遺、義、益)20(2分)忠誠(節(jié)儉或守禮節(jié)、有法度);仁義善良。21(3分)知道晉靈公欲伏甲攻盾后,勸說趙盾及早離開;為趙盾徒手殺狗;為趙盾反擊靈公的追兵。(六)(13分)22(1分)B23(2分)交通的便利 民俗的淳厚24(3分)B25(3分)劃線句運用鋪陳手法從果、花、食等多方面描述南越物產之美、之豐富,(1分)增強了語勢,(1分)有力駁斥了官場中對南越的偏見。(1分)26(
27、4分)本文先擺出反面觀點,指出官場對南越的偏見及南越的落后與不幸在于“吏者”,(伏贈序的勉行之意);然后以事實駁斥官場的偏見,同時批評俗吏。激勵材叔;最后歸結到勉行正意,勉勵材叔及其兄為越人之“幸”而努力從政。(一點1分,兩點3分,三點4分)【參考譯文】十四年(前607),靈公長大成人了,非常奢侈,搜刮民脂民膏用彩畫裝飾宮墻。從高臺上彈人,以觀賞人們避開彈丸而取樂。廚師沒把熊掌煮熟煮爛,靈公就發(fā)怒了,竟殺死廚師,讓婦女抬著廚師的尸體扔出去,路過朝廷。趙盾、隨會前去多次勸告,靈公根本不聽;后來,他們又看見死人的手,于是又前去勸告。隨會先去勸,靈公不聽。靈公也擔心他們,竟讓鉏麑刺殺趙盾。趙盾內室的
28、門敞開著,鉏麑看見趙盾的住處極其簡樸(或舉止守禮節(jié)、有法度),便退出來嘆息道:“殺死忠臣,違背君王的命令,這罪都是一樣的?!闭f完,頭撞樹身亡。當初,趙盾常在首山打獵,曾看到桑樹下有個餓極了的人。這個人叫示(qí,祁)瞇明。趙盾給了他一些食物,他只吃了一半。趙盾問他為什么不吃完,示瞇明回答:“我已經為人臣隸三年了,不知母親是否還在人間,愿把剩下的一半留給母親?!壁w盾認為他很孝敬,又給他一些飯、肉。不久,示瞇明做了晉君的廚師。但趙盾不知道示瞇明做晉君廚師一事。九月,晉靈公宴請趙盾,埋伏好士兵準備殺死他,示瞇明知道后,恐怕趙盾酒醉起不來身,于是上前勸說趙盾:“君王賞賜您酒,您只喝三杯就可以
29、了。”想讓趙盾趕在前面離開免于遭難。趙盾已經離去了,靈公埋伏的士兵還未集合好就先放出一條叫敖的惡狗。示瞇明替趙盾徒手殺死了狗。趙盾說:“拋棄人,使用狗,雖然兇猛有什么用呢!”可是,趙盾并不知道示瞇明是在暗中保護他呢。一會兒,靈公指揮埋伏的士兵追趕趙盾,示瞇明反擊靈公的士兵,士兵不能前進,趙盾終于逃脫。趙盾問示瞇明為什么救自己,示瞇明說:“我就是桑樹下那個餓漢?!壁w盾詢問他的姓名,他沒有告訴。示瞇明因此隱遁而去?!緟⒖甲g文】談論世事的人紛紛說南越地區(qū)偏僻又遙遠,那里的風俗習慣與中原大不一樣。所以派去做官的人都不打算長期在那里供職,總是車船還沒上路,就已經扳著手指頭在計算應該返回的日期了。又都把那個地方的官職看成低一等,認為不值得認真干一回。他們預先自作籌劃竟像這樣,因而到任后,全都偏斜動搖,懈怠松弛,沒有憂勞和勤勉的心思。這種官場習氣自古以來就這樣。否則的話,為什么從
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