浙江省普通高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試總復(fù)習(xí)

1、浙江省普通高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試總復(fù)習(xí) 2 想北平1對(duì)本文第（1）（3）段理解不正確的一項(xiàng)是DA強(qiáng)調(diào)北平地方大、事情多，而自己知道的太少，是為了表明本文是寫“我的北平”。B整理用對(duì)自己母親的愛(ài)來(lái)類比對(duì)北平的愛(ài)，突出了愛(ài)的真摯深厚。C整理反復(fù)說(shuō)自己“愛(ài)北平”“要說(shuō)而說(shuō)不出”，是指“言語(yǔ)是不夠表現(xiàn)我的心情的”。D第（3）段中，整理用杜鵑作比喻，是取杜鵑啼聲悲切的特點(diǎn)。2下面對(duì)本文的分析中，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是ADA本文既表現(xiàn)了整理對(duì)北平的感情之深，也表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念。B整理在文中把北平比作搖籃，說(shuō)明北平在整理眼中是個(gè)安全的歸宿。C老舍的作品市民氣息濃郁，北京味足，有幽默感，本文也不例外。D本文多處運(yùn)用

2、了對(duì)比的手法，其中關(guān)于果子的內(nèi)容，是為了表現(xiàn)整理對(duì)外來(lái)果品的不屑。E本文結(jié)尾很有特點(diǎn)，既干凈利落的了斷了全文，又給人意猶未盡的感覺(jué)。3文中為什么要寫到倫敦、巴黎、羅馬和堪司坦丁堡等城市？然后整理選取近似北平的巴黎作比較，二者各有什么特點(diǎn)？整理寫這些城市是為了對(duì)比突出北平的特點(diǎn)，以此表達(dá)整理對(duì)北平的喜愛(ài)。巴黎的特點(diǎn)：總體上太熱鬧，空曠處太空曠。北平的特點(diǎn)：既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，熱鬧處動(dòng)中有靜。4想北平”的“想”字改成“寫”、“說(shuō)”好不好？不好，“想”突出了愛(ài)，表明本文不僅告訴我們北平有哪些特點(diǎn)，還表達(dá)了整理的思念之情。5閱讀文章第三段，整理為什么這么愛(ài)北平？因?yàn)槲易畛醯闹R(shí)與印象都得自北平，它在我

3、的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這個(gè)古城所賜給的。6分析段中“我能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”一句在文中的含意。表明北平“有個(gè)邊際”，表現(xiàn)北平特有的歷史文化內(nèi)涵，表達(dá)“我”對(duì)北平的親切感和依戀之情。7“搖籃”是比喻的說(shuō)法，具體指什么？所指內(nèi)容在特征方面與“搖籃”有何相似之處？具體指北平城。它與“搖籃”的相似之處：一是有個(gè)邊際；二是有所依靠，讓人感到安適。8段中，整理說(shuō)“北平在人為之中顯出自然”，結(jié)合本段內(nèi)容，概括說(shuō)明“人為之中顯出自然”具體體現(xiàn)在哪些方面？既不擠得慌，又不太僻靜。不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒。既能看見(jiàn)人文景觀，又能看見(jiàn)自然景觀。9 文章以“要落淚了，真想念北平呀！”收

4、筆，這一筆好在哪里？照應(yīng)了開(kāi)頭“落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來(lái)”的說(shuō)法，是文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，把想北平的情感推向了高潮，戛然而止，耐人尋味。10文章第二段“我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)”中的“這個(gè)”指代什么？對(duì)北平的愛(ài)無(wú)法說(shuō)出。11本文第四段中整理為什么說(shuō)假如住在巴黎會(huì)感到“寂苦”， 而后面又說(shuō)巴黎“太熱鬧”？整理要是住在巴黎會(huì)因?yàn)樗监l(xiāng)而感到寂寞孤苦?！疤珶狒[”指的是巴黎不象北平那樣動(dòng)中有靜，有很多地方使人疲乏，需要酒精和咖啡的刺激。12第(4)(7)段中，整理筆下的北平具有多方面特點(diǎn)，請(qǐng)寫出其中兩個(gè)主要特點(diǎn)：(每處不超過(guò)10個(gè)字) 既復(fù)雜而又有個(gè)邊際；動(dòng)中有靜使人快樂(lè)安適；在人為之中顯出自然(或：處處有空兒

5、可自由喘氣)；花多菜多果子多/物產(chǎn)豐富 13從第段中，找出與下面句中“感到寂苦”對(duì)比著寫的一個(gè)句子。只有在北平能享受一點(diǎn)清福了。14從文章第四段來(lái)看，北平的好處有哪些？請(qǐng)分條陳述。書多，古物多，花多，菜多，果子多。15說(shuō)說(shuō)下列句子包括整理怎樣的感情。青菜攤上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)似的美麗。這些青菜是直接從城外擔(dān)來(lái)，新鮮、天然，所以很喜歡。美國(guó)的橘子包著紙；遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！通過(guò)比較，自豪感油然而生。16為什么整理說(shuō)“巴黎更近似北平”，但是“假使讓我家住巴黎，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣的感到寂苦”？北平雖與巴黎相似，但巴黎太顯熱鬧，有些地方又顯空曠，不如北平恰到好處，適宜居住。1

6、7第2自然段中，整理說(shuō)“每一小的事件中有個(gè)我；我的每一思念中有個(gè)北平”，這句話的含義是什么？（請(qǐng)用文中的話答）我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相黏合的一段歷史。18整理說(shuō)自己在北平“像小兒安睡在搖籃里”。“像小兒安睡在搖籃里”寫出了整理怎樣的心態(tài)？說(shuō)說(shuō)劃?rùn)M線句子“在北平，有溫和的香片茶就夠了”的含義。寫出了整理安適的心態(tài)。含義：北平是動(dòng)中有靜，人們能夠在平靜中品味生活，享受安適。19第兩段在寫北平的特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？通過(guò)對(duì)比的手法寫出北平的特點(diǎn)，并以此表達(dá)整理對(duì)北平的喜愛(ài)，如在說(shuō)明北平的建筑布置“在認(rèn)為之中顯出自然”的特點(diǎn)時(shí)將“北平”與“巴黎”的布置進(jìn)行了比較

7、，又如將北平的“還帶著一層白霜兒”的黑棗、柿子與“美國(guó)包著紙的橘子”進(jìn)行比較來(lái)說(shuō)明北平接近自然的特點(diǎn)。以下為2013年會(huì)考題。20請(qǐng)用自己的話寫出第一段中加點(diǎn)的“此”指代的內(nèi)容。我居然沒(méi)有到過(guò)陶然亭這樣的名勝。(或：應(yīng)該到的名勝卻沒(méi)有到過(guò)。) 21第二段開(kāi)頭寫“我真愛(ài)北平”，為什么接著就寫“我”怎樣愛(ài)“我的母親”？以愛(ài)母親又說(shuō)不出來(lái)類比（或比較、為例），說(shuō)明對(duì)北平的情感，言語(yǔ)是不夠表達(dá)的。就像母親給了整理自然生命一樣，北平給了整理精神生命。22整理在文中說(shuō)“我說(shuō)不出”、“只是說(shuō)不出而已”、“可是我說(shuō)不出來(lái)”，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面簡(jiǎn)析這樣寫的作用。結(jié)構(gòu)上，前后照應(yīng)，文氣貫通；內(nèi)容上，反

8、復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)北平的情感。我與地壇1第一節(jié)最后一段，整理傳達(dá)給讀者的體驗(yàn)是什么？為什么整理“常常要到那園子里去”？人怎樣活的問(wèn)題需要一生努力解決。充滿生機(jī)的古園給整理帶來(lái)了新生命，使整理重又揚(yáng)起了生活的船帆。2第一節(jié)最后一段，整理說(shuō)“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的”。哪些東西不能改變？?jī)H僅是這些具體景象本身嗎？寫出一二條具體的體驗(yàn)。古園中能 給人以啟迪的精神財(cái)富任誰(shuí)也不能改變。夕陽(yáng)映照著古園的坎坷之路，預(yù)示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發(fā)出無(wú)窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進(jìn)。3第二節(jié)中有一段話：“只

9、是到了這時(shí)候，紛紜的往事才在我眼前幻想得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮也是對(duì)的?！逼渲挟嬀€部分有何深刻意蘊(yùn)？母親活著的時(shí)候，“我”沒(méi)能深徹母親的苦難，現(xiàn)在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對(duì)母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。4文章最后一句說(shuō)：“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車撤，有過(guò)我的車撤的地方也都有過(guò)母親的腳印?！蹦闳绾卫斫膺@句話的人生體驗(yàn)？母親對(duì)兒子的愛(ài)是不張揚(yáng)的，是默默 的，一個(gè)人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊(yùn)藏著母親真摯的愛(ài)。這是對(duì)母親的懺悔，更是對(duì)母親的禮贊。5面對(duì)生活中的種種不

10、幸,整理對(duì)生命的理解是什么?此文蘊(yùn)涵著怎樣的人生哲理?不能逃避,不能放棄,要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)自我,尋求生活之路,讓生命充滿生機(jī)。哲理：不管處于怎樣的環(huán)境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),幸福之路永遠(yuǎn)把握在自己手中。6“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中加點(diǎn)的詞各指什么？“一個(gè)世界”是指正常人生活的社會(huì)環(huán)境?！傲硪粋€(gè)世界”是指整理自我封閉的不會(huì)和別人接觸的地方。7整理為什么說(shuō)那些小昆蟲(chóng)和自己一樣“不明白為什么要來(lái)這世上”？整理當(dāng)時(shí)對(duì)人生悲觀失望，覺(jué)得自己和小昆蟲(chóng)一樣可憐，以此來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的郁悶感覺(jué)。（這里運(yùn)用的是襯托的手法，借小昆蟲(chóng)來(lái)抒發(fā)當(dāng)時(shí)心中的感覺(jué)。）8整理對(duì)蜂兒、螞蟻等

11、的描寫表現(xiàn)了怎樣的思想感情？從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對(duì)生活的信心。（整理寫的幾種動(dòng)物充滿了活力，給人一種力量，催人奮進(jìn)。）9從哪里可以看出整理在驅(qū)散了籠罩在心頭的死亡的感覺(jué)后，重新對(duì)生活充滿了信心？（用文中的話回答）上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。10史鐵生對(duì)于生死問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)為什么能夠深深地打動(dòng)讀者？整理史鐵生在雙腿殘廢后，時(shí)常去地壇，死亡的感覺(jué)一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過(guò)生與死的問(wèn)題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，

12、所以他對(duì)死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對(duì)人生也有了一種徹底的理解和認(rèn)識(shí)。11“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子”，為什么“就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”？（用文中的話回答）在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。（或：為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）12文中寫自己搖著輪椅到園子里來(lái)時(shí)，為什么寫“別人去上班”？別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個(gè)去處消磨時(shí)光，逃避現(xiàn)實(shí)?？梢?jiàn)寫“別人去上班”是為了對(duì)比和襯托。13了解課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，整理會(huì)得到怎樣的生命感悟？園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，整理還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻

13、不自傷。14如何理解“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話？“腳印”有兩種意味：一為物質(zhì)的，即母親在園中尋找“我”時(shí)密布的腳?。灰粸榫竦?，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒(méi)能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂慮和哀傷，是母親陪“我”走過(guò)這條長(zhǎng)路的。園中處處都有母親的牽掛和關(guān)愛(ài)，而“我”的成長(zhǎng)，也處處離不開(kāi)母親的啟發(fā)，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。閱讀第一節(jié)第三段，回答下列問(wèn)題。15文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?指對(duì)未來(lái)充滿自信，滿懷幻想，對(duì)幸福充滿渴望的年齡。16“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣

14、語(yǔ)序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?門壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了。17這一段寫出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫對(duì)表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了整理悲苦的命運(yùn)。閱讀第一節(jié)第四、五段，回答下列問(wèn)題。18“它的意圖”指的什么?在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。19為什么整理說(shuō)“園子荒蕪但并不衰敗”?古園中小生命活躍其間，給予整理生命的感悟。夕陽(yáng)映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓整理感受到時(shí)間的永恒。20請(qǐng)談一談第四段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。類比說(shuō)明，具體表達(dá)我

15、弄明白生死問(wèn)題后心境的變化（輕松而坦然）。閱讀第二節(jié)第八段，回答下列問(wèn)題。（2024）21為什么“她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)”?母親疼愛(ài)并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來(lái)古園，另一方面又擔(dān)心我想些什么，做出危險(xiǎn)的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。22母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚(yáng)而又深沉的母愛(ài)。23這一段最后一句話，表現(xiàn)了整理什么樣的情感?對(duì)自己當(dāng)初不理解母親無(wú)言而又深沉愛(ài)的痛悔。整理認(rèn)識(shí)到要更加深切地感受母愛(ài)，去體會(huì)、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬(wàn)不要到“來(lái)不及”時(shí)，才感受到。24“我”原來(lái)就知道“母

16、親已經(jīng)不在了”，為什么后來(lái)又“才明白，母親不能再來(lái)這園中找我了”？當(dāng)“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來(lái)催自己回家時(shí)，這陌生的感受使“我”真實(shí)地感到母親已離“我”而去。25“我”為什么明明看見(jiàn)母親還沒(méi)有找到自己卻決意不喊她，讓母親繼續(xù)著急地悄悄找下去？整理說(shuō)自己也不知道為什么。你能分析出來(lái)嗎？對(duì)于無(wú)助的母親深摯而卑微的愛(ài)，更無(wú)助更卑微的“我”無(wú)法承受因無(wú)條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動(dòng)承受它而越發(fā)顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關(guān)心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛(ài)，所以選擇了殘忍的回避。26“地壇的每一顆樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車轍印。無(wú)論是什么季節(jié)

17、，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)?！贝司錇閯澗€句和寫“我”對(duì)生與死的思考有什么關(guān)系? 照應(yīng)下文“這樣想了好幾年”，說(shuō)明生和死的選擇曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期困擾著我的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)正確地認(rèn)識(shí)，我經(jīng)歷了一個(gè)艱難的思考和抉擇。27請(qǐng)概括出已經(jīng)“截癱”只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問(wèn)題的寶貴體驗(yàn)。生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。28為什么說(shuō)“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”？這是整理對(duì)生命的理解和感悟，在經(jīng)歷了截癱及孤獨(dú)的悲痛之后，整理從地毯的一草一木領(lǐng)悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，整理從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑

18、暗將使他更加珍惜光明，經(jīng)歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，整理便坦然了：他講笑迎必然降臨的節(jié)日。29整理將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準(zhǔn)備考試”，目的是什么？這是整理在走過(guò)荒蕪，經(jīng)歷痛苦，走過(guò)孤獨(dú)之后真實(shí)情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明整理更加勇敢地面對(duì)人生、面對(duì)未來(lái)、面對(duì)死亡，他知道經(jīng)歷“熬夜準(zhǔn)備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。以下為2010年浙江會(huì)考題30指出文中“母親最低限度的祈求”的具體內(nèi)容。具體指只要兒子能活下去。31文中劃線句“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！北磉_(dá)了整理怎樣的內(nèi)心感受。感受到母親生命的沉重與痛苦，理解到母親的偉大，表達(dá)對(duì)母親的歉疚

19、之情。32選文運(yùn)用多種方法刻畫母親形象，請(qǐng)寫出其中一種并結(jié)合原文簡(jiǎn)析其作用。方法：細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比手法、內(nèi)心獨(dú)白、側(cè)面烘托等?！敖Y(jié)合原文簡(jiǎn)析作用”略。 示例：運(yùn)用側(cè)面烘托。通過(guò)“我”的言語(yǔ)，側(cè)面描寫出母親的心理活動(dòng)，她整日“心神不定坐臥難寧”，兼著痛苦、驚恐與最低限度的祈求，“她情愿截癱的是自己而不是兒子”，“只要兒子能活下去哪怕自己去死也行”。以此表現(xiàn)樸實(shí)沉勇、聰慧、堅(jiān)忍而偉大的母親形象。最后的常春藤葉1試問(wèn)小說(shuō)的結(jié)局有怎樣的特點(diǎn)？能找出前面的伏筆嗎？歐·亨利式的結(jié)尾。歐·亨利在短篇小說(shuō)的藝術(shù)處理上最大的特點(diǎn)就是“小說(shuō)的意外結(jié)局”。出乎意料之外，又在情理之中。讀者

20、眼看著情節(jié)似乎明明朝著一個(gè)方向發(fā)展，但結(jié)局往往來(lái)了個(gè)出其不意。這意外的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，一方面是主人公形象得以升華，另一方面是主題也得到揭示，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2小說(shuō)的主人公到底是誰(shuí)？試分析這一人物形象？貝爾曼先生。（初見(jiàn)貝爾曼時(shí)，整理通過(guò)外貌描寫告訴我們：貝爾曼是一個(gè)性格暴躁、酗酒成性、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家，他生活失意有不滿于現(xiàn)狀，不得不借酒消愁、發(fā)泄；又通過(guò)語(yǔ)言描寫，當(dāng)他得知瓊珊的病情和“白癡般的想法”后，“諷刺地咆哮了一陣子”，寫出他的善良和同情心。再見(jiàn)貝爾曼時(shí)，貝爾曼已經(jīng)身體虛弱，病了兩天就去世了。貝爾曼是因?yàn)槊坝戤嬜詈笠黄~子，得了肺炎而去世的。他的人格得到升華，崇高的愛(ài)心、自

21、我犧牲的精神由此得到了展現(xiàn)。）貝爾曼平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的、金子般的愛(ài)心，雖然窮困潦倒，卻仍無(wú)私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜付出生命的代價(jià)。整理借此歌頌了窮苦朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。3“最后一片常春藤葉”對(duì)瓊珊和貝爾曼各有什么含義？（1）對(duì)瓊珊而言：表層義：葉子的飄落；隱喻義：生命的飄逝玄想，“當(dāng)最后一片葉子掉下來(lái)，我也要去了”是精神支點(diǎn)，生存寄托。（2）對(duì)貝爾曼而言：“絕筆”。表層義：冒雨畫上去的葉子，藝術(shù)生涯最后的作品；隱喻義：維系生命的葉子，人生最精彩的杰作。4“那個(gè)玄想”具體指的什么？準(zhǔn)備走上神秘遙遠(yuǎn)的死亡道路的不想活下去的想法。5最后一片常春藤葉依舊在墻上

22、，給了瓊珊活下去的勇氣。整理是怎樣描述她的變化的？瓊珊請(qǐng)?zhí)K艾拿些湯來(lái)，再弄一點(diǎn)摻葡萄酒的牛奶，拿一小面鏡子給自己，讓蘇珊用枕頭給自己墊高，要坐起來(lái)看蘇艾煮東西。還希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫生。6最后一片葉子是誰(shuí)的杰作？畫它的人應(yīng)該具有怎樣的性格？是貝爾曼先生的杰作。貝爾曼先生是一個(gè)善良真誠(chéng)地藝術(shù)家，善待生命、熱愛(ài)生命，用自己的生命創(chuàng)造了最好的作品：永不凋謝的最后的常春藤葉，挽救了一個(gè)年輕藝術(shù)家的生命。7原文結(jié)尾說(shuō)：“啊，親愛(ài)的，那是貝爾曼的杰作那晚最后的一片葉子掉落時(shí)，他畫在墻上的?！必悹柭鼮槭裁匆爱嫛?？為什么不用其他更方便的辦法呢？提示：為了救人，老貝爾曼可以撿來(lái)一枚常春藤葉，在夜晚將

23、它“粘”“貼”“釘”在樹(shù)上，效果不會(huì)遜色于他畫的杰作，而且他也可能不會(huì)因此而染上肺炎，進(jìn)而失去性命。但他就是沒(méi)有這樣做，因?yàn)榄偵褐挥幸粋€(gè)希望去畫那不勒斯海灣。老貝爾曼作為“看家惡狗”自然理解也知道治愈肺炎這一頑癥的靈丹妙藥，除了奇跡，恐怕就只有藝術(shù)。所以“畫”“最后的常春藤葉”是他的一個(gè)必然選擇，他理解并尊重瓊珊，想用藝術(shù)激勵(lì)對(duì)方重新鼓起生活的勇氣。這是幾年來(lái)他一直蓄勢(shì)而出的杰作，更是他生命的涅槃。整理著一“畫”字，摹寫出藝術(shù)家園里最為動(dòng) 人的人性美，內(nèi)涵 盡顯又用意深隱。8經(jīng)過(guò)一天一夜的風(fēng)吹雨打，最后一片常春藤葉竟然奇跡般抵擋住了“秋風(fēng)掃落葉”的命運(yùn)。瓊珊竟然會(huì)相信，這是為什么？假如這片葉子

24、真的掉了，瓊珊會(huì)死嗎？提示：?jiǎn)栴}的關(guān)鍵不是葉子的真假，而是那片不落的常春藤葉引發(fā)了瓊珊對(duì)生命的思考，那片堅(jiān)強(qiáng)的常春藤葉面對(duì)凄風(fēng)苦雨的打擊不肯屈服飄落，這給陷入絕望的瓊珊極大的鼓舞，促使她重新振作起來(lái)。假如這片葉子真的掉了，瓊珊也不一定會(huì)死。貝爾曼為之犧牲的最后一片葉子固然給了瓊珊極大的鼓舞，但瓊珊的康復(fù)僅有這片葉子是不夠的，還需要瓊珊自己的力量。9“等最后一片掉落下來(lái)，我也得去了”這句話在文中有何表達(dá)作用？推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。10我希望在天黑之前看到最后的藤葉飄落下來(lái)。那時(shí)候我也該走了?！迸c現(xiàn)在請(qǐng)你拿些湯來(lái)，再弄一點(diǎn)摻葡萄酒的牛奶，再等一下，先拿一面小鏡子給我，用枕頭替我墊墊高，我要坐起來(lái)看你

25、煮東西。”畫線句與畫線句分別表明了什么？畫線句表 明瓊珊對(duì)生命已失去信心；畫線句則表明她又有了活下去的欲望和信心，同時(shí)預(yù)示著她的病情在好轉(zhuǎn)。11結(jié)尾有何特點(diǎn)？從中表現(xiàn)出什么？結(jié)尾出人意料，但又在情理之中。表現(xiàn)出瓊珊的生命是老貝爾曼用生命換來(lái)的，從而突出了老貝爾曼的善良和崇高。12瓊珊為什么執(zhí)意地要看窗外凋零的常春藤葉？請(qǐng)分析她的內(nèi)心世界。瓊珊的內(nèi)心充滿矛盾。得知自己病情非常嚴(yán)重，瓊珊近乎絕望；但絕望中，她還依稀地希望有奇跡發(fā)生，她既在等著最后一片藤葉落下來(lái)，以便給自己放棄抗?fàn)幷乙粋€(gè)理由；同時(shí)，在心靈深處，她又在期待著奇跡發(fā)生，期待最后一片葉子不要落下來(lái)，這樣，她就沒(méi)有放棄生命的理由。13“可是

26、，看哪！它傲 然掛在離地面二十來(lái)英尺的一根藤枝上面。”說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一段話的理解。這一段話語(yǔ)氣中透著驚訝，出乎主人公瓊珊和讀者的意料，雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)夜的風(fēng)吹雨打，這最后一片葉子依然傲然地掛在藤枝上面，說(shuō)明這不是一片普通的葉子。這段話也暗示：貝爾曼一生中最后畫的葉子是多么逼真。“仍 舊”“顏色還是深綠的”“傲然”等表明這片葉子使瓊珊又燃起了生的欲望。閱讀課本P12頁(yè)最后一段到P13頁(yè)的第五段，回答下列問(wèn)題。14第節(jié)通過(guò)語(yǔ)言描寫，刻畫了貝爾曼善良、富有同情心、有一顆火熱的愛(ài)心的性格特點(diǎn)。15了解下文情節(jié)，說(shuō)說(shuō)這幾節(jié)文字起了什么作用？為下文貝爾曼畫藤葉埋下了伏筆。16“不，我沒(méi)有心思替你當(dāng)那無(wú)聊的隱士模特兒

27、”，老人鎮(zhèn)的不愿意嗎?請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析老人當(dāng)時(shí)的心理。老人是愿意幫助蘇艾的，他這樣說(shuō)是因?yàn)樗?tīng)到消息以后整個(gè)的心思都在瓊珊身上，焦急地想要消除瓊珊的這種傻念頭。閱讀課本P13頁(yè)第六段到P14頁(yè)第九段，回答下列問(wèn)題。17“墻上那片孤零零的藤葉仍舊依附在莖上。隨夜晚同來(lái)的北風(fēng)的怒號(hào)，雨點(diǎn)不住地打在窗上，從荷蘭式的低屋檐上傾瀉下來(lái)。”這幾句環(huán)境描寫有何作用？常春藤葉在如此惡劣的環(huán)境下依然高掛枝頭而不掉落，葉子的頑強(qiáng)生命力啟發(fā)她原先悲觀的想法是多么的不妥，瓊珊重又燃起了生的希望，景物描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，烘托了任務(wù)的性格；當(dāng)然了解后文，這樣的描寫對(duì)謎底也有暗示作用。18“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海

28、灣寫生?！边@句話反映了瓊珊怎樣的心理？重新燃起了生的希望，對(duì)未來(lái)有所期待。閱讀課本P14頁(yè)第十段到文章結(jié)尾，回答下列問(wèn)題。19醫(yī)生離去時(shí)，蘇艾為什么“找了個(gè)借口，跑到過(guò)道上”？蘇艾這樣做，是為了不讓瓊珊知道他們談話的內(nèi)容，不影響瓊珊的心情，因?yàn)樗龑?duì)瓊珊的病情還沒(méi)有把握。可見(jiàn)蘇艾對(duì)瓊珊是多么的貼心。20“瓊珊靠在那兒，心滿意足地在織一條毫無(wú)用處的深藍(lán)色戶巾。”既然毫無(wú)用處，為什么還要心滿意足地織呢？整理這樣寫的用意是什么？細(xì)節(jié)描寫說(shuō)明瓊珊重新煥發(fā)了對(duì)生活的愛(ài)。21貝爾曼畫常春藤葉本應(yīng)是小說(shuō)的重要情節(jié)，但小說(shuō)卻沒(méi)有實(shí)寫，這樣處理有什么好處？這樣處理給讀者留下足夠想象的情節(jié)空白。我們可以想象，哪個(gè)風(fēng)

29、雨交加的夜晚，老人是怎樣冒雨踉蹌地爬到離地面二十英尺高的墻上，顫抖著調(diào)拌黃色和綠色的顏料，在墻上施展他的藝術(shù)才能，同時(shí)也毫無(wú)保留地獻(xiàn)出了自己的生命。閱讀文章第一部分（“你爭(zhēng)取睡一會(huì)兒?！钡健罢鏁?huì)撒手 去世”）和第二部分（最后一自然段）22分別品味第部分兩處加點(diǎn)詞語(yǔ)“濕透”、“還燃著”對(duì)刻畫貝爾曼形象的具體作用?！皾裢浮笨梢宰屓讼胂蟮截悹柭翘焱砩显趬ι献鳟嫊r(shí)是如何與凄風(fēng)苦雨相搏斗的；“還燃著”既表明貝爾曼昨晚提燈籠作畫的艱難，同時(shí)也說(shuō)明他為了畫這一片葉子精力耗盡，回來(lái)時(shí)連將燈籠吹滅的力氣也沒(méi)有了。23整理為什么安排由貝爾曼來(lái)畫這最后一片葉子，如果由蘇艾來(lái)畫，在主題表現(xiàn)上有什么不同？由蘇艾來(lái)畫，

30、小說(shuō)主題只是停留于對(duì)友情的贊頌，而由老貝爾曼來(lái)畫，主題更深一層，贊頌的是素昧平生的窮苦人之間的關(guān)愛(ài)和幫助，乃至奉獻(xiàn)生命的人間至真至純的深情。24了解第一部分，分析小說(shuō)結(jié)尾畫線的這句話的作用。歐·亨利式的筆法形成情節(jié)突轉(zhuǎn)，在結(jié)尾解開(kāi)懸念，既出乎意料又在情理之中；使“杰作”一詞前后照應(yīng)，也使貝爾曼的人物形象從一個(gè)失意的潦倒者成為了以自己的生命拯救他人的崇高英雄；最后一片葉子被賦予新的意義，成為貝爾曼真正的杰作，閃耀著人性的光輝，其中有貝爾曼對(duì)瓊珊生命的珍惜和摯愛(ài)，也有對(duì)自己藝術(shù)生命價(jià)值的體悟。以下為2011年會(huì)考題。（閱讀文章P14頁(yè)第二段到文章結(jié)束）25第三段中加點(diǎn)的“狠心”反映了瓊珊

31、怎樣的心理？害怕最后一片葉子掉落，自己生命走到盡頭，又想看看這片寄寓著自己生命希望的葉子是否真的掉落的矛盾心理。26文中描寫了瓊珊想活下去的哪些表現(xiàn)？吩咐蘇艾拿湯弄牛奶，要看蘇艾煮東西。希望能去那不勒斯海灣寫生?？椛钏{(lán)色披肩等。27貝爾曼畫常春藤葉這一重要情節(jié)是借蘇艾的口說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。借蘇艾的口說(shuō)出來(lái)，使得小說(shuō)結(jié)局出乎人的意料，更具藝術(shù)性。將貝爾曼畫藤葉隱藏在小說(shuō)敘述的背后，帶給讀者豐富的想象空間，更能表現(xiàn)出貝爾曼高超的藝術(shù)中顯現(xiàn)出的崇高的人性光輝。荷塘月色1第四段中的三個(gè)比喻，分別寫出了荷花怎樣的美麗形象？明麗透亮；閃爍點(diǎn)點(diǎn)光亮；清新自然。2第四段文字具體寫了哪幾種景物？荷花、

32、荷葉、荷香、荷波、葉下的流水。3第五段文字中“但我以為這恰是到了好處”中的“這”指什么？整理為什么會(huì)有這種感覺(jué)？“這”指“不能朗照”。整理的這種感覺(jué)，與他當(dāng)時(shí)淡淡的喜悅和淡淡的哀愁相吻合。4四、五文字流露出整理怎樣的感情？第六段抒發(fā)的情感與四、五段有什么 不同？前兩段文字體現(xiàn)了整理暫得安寧時(shí)的喜悅之情，透出對(duì)恬淡生活的向往，也曲折地反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿。但整理畢竟無(wú)法真正超然，所以第三段中寫夜色的濃重，尤其是一聽(tīng)到樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲，一股愁思猛地襲上心頭，不禁發(fā)出感慨，“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”，寧?kù)o的心情重又紛然。5給第四段段文字加上一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)6個(gè)字）月色下的荷塘。6本文

33、的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)而又充滿詩(shī)情畫意，讓人產(chǎn)生遐想。文中“有裊娜地開(kāi)著的”“有羞澀地打著朵兒的”實(shí)際上寫了兩種不同姿態(tài)的荷花，一種是綻放的荷花，另一種是含苞待放的荷花。7“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！贝司渥舆\(yùn)用了什么修辭手法？它寫出了本體的什么特點(diǎn)？通感。寫出了清香的若有若無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)、捉摸不定的特點(diǎn)。8第五段文字中“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”一句的意思是什么？滿月朗照是必要的，隔著淡淡的云也別有情趣。9在第五段段文字中，整理是在兩個(gè)方面襯托月色的。一是用葉、花襯托月色的朦朧、柔和；二是用樹(shù)影襯托月光的輕盈。10四五兩段文字所寫景物有何不同？（用一副對(duì)聯(lián)概括兩段文字

34、描寫的內(nèi)容）前段以荷塘為主景，月色為背景，描繪了月光下荷塘的花葉之美；后段以月色為主景，荷塘為背景，勾勒了整個(gè)塘上月色的光影之美。（月下荷塘花葉神韻奪魄，塘中月色光影妙律勾心）11賞析“裊娜”“羞澀”的妙處。運(yùn)用擬人手法，把盛開(kāi)的荷花比作成熟的女子裊娜的身影，把含苞待放的荷花比作害羞的少女的臉龐，形象地表現(xiàn)出月下荷花的楚楚動(dòng)人，可謂形神兼?zhèn)洹?2本文描寫的景物色調(diào)有什么特點(diǎn)？你從景物描寫中讀出了整理怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合寫作時(shí)間推斷整理“頗不寧?kù)o”的心情的原因。朦朧的美，靜謐的美。淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。 1927年7月，當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)由于國(guó)民黨反動(dòng)派的叛變而失敗，全國(guó)籠罩在一

35、片白色恐怖之中。作為一個(gè)有正義感的追求進(jìn)步的知識(shí)分子，面對(duì)反動(dòng)派的暴行，內(nèi)心充滿了苦悶哀愁和不滿，他渴求平和自由的生活，而現(xiàn)實(shí)中又只能尋得短暫的寧?kù)o和自由，因此他的筆下的荷塘才是這番模樣。13“這幾天心里頗不安靜”在全文中有什么作用？這是文章之“眼”，定下全文的情感基調(diào)，它給荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也給以后的抒情寫景創(chuàng)造了特定的條件。14指出下列比喻句的相似點(diǎn)。（1）月光如流水一般：月光的流瀉與流水的流瀉相似。（2）（葉子和花）又像籠著輕紗的夢(mèng)：葉子與花在薄霧中朦朦朧朧的狀態(tài)同夢(mèng)境中朦朦朧朧的狀態(tài)相似。15“卻又像是畫在荷葉上”，“畫”改為“印”好不好?為什么？不好；“畫”，濃淡相宜，

36、有動(dòng)感；而“印”則顯得死板，不靈活，且“黑影”與“倩影”本來(lái)也是在變化的。16“光與影”怎么與“名曲”相通起來(lái)?光與影若明若暗、并不均勻的和諧與名曲的抑揚(yáng)頓挫、高低均勻的和諧是相通的。17第四段中“田田”意指荷葉相連的樣子，“裊娜”意指荷花柔美的樣子。18文中的詞語(yǔ)極富表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要鑒賞“薄薄的青霧浮起在荷塘里”句中“浮”字的妙處。“浮”字寫出了水汽輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散、彌漫的情態(tài)，以動(dòng)景寫靜景，以“青霧”襯“月光”，表現(xiàn)了月光的朦朧、淡雅。把水汽和月色交織在一起，霧的輕柔以及逐漸擴(kuò)散的特點(diǎn)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了。19除了“浮”字以外，整理還選用了哪些動(dòng)詞來(lái)描寫月光？有什么好處？“瀉”字，照應(yīng)“月光如

37、流水一般”中的“流水”這個(gè)喻體，增強(qiáng)動(dòng)感，表現(xiàn)了月輝照耀、一覽無(wú)余的情景；“洗”字，“牛乳”的比喻承上文“瀉”字而來(lái)，一個(gè)“洗”字表現(xiàn)了月光潔白柔和而又鮮艷欲滴的特點(diǎn)；“籠”字，承上文“浮”字而來(lái)，一個(gè)“籠”字表現(xiàn)了月光下葉子與花輕飄柔美的姿容，襯托了月光的朦朧、柔和。20第五段寫光與影運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？運(yùn)用了比喻修辭，“如鬼一般”“像是畫在荷葉上”，化抽象為具體，增強(qiáng)了形象感。還運(yùn)用了通感手法，將視覺(jué)形象化為聽(tīng)覺(jué)形象，光與影仿佛變成了活潑跳躍的音符，化靜為動(dòng)，把景寫活了。同時(shí)，光與影的和諧分布與名曲的優(yōu)美、悠揚(yáng)、和諧動(dòng)聽(tīng)兩相烘托，增強(qiáng)了意境美。21整理說(shuō)：“這一片天地好像是我的

38、；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”“另一世界”是怎樣的世界？此時(shí)的“我”與平常的 “我”有何不同？第一問(wèn)，“另一個(gè)世界”是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的陌生的藝術(shù)世界，是朱自清精神的避難所，是真正屬于自己的自由世界。在荷塘月色里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升華的理想世界在某種意義上，可以說(shuō)，這是朱自清的一個(gè)“夢(mèng)”。兩個(gè)世界中，夢(mèng)的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)世界只是“偶爾露崢嶸”。 第二問(wèn)，在現(xiàn)實(shí)中整理有些事“一定要”做，有些話“一定要”說(shuō)，使整理感到“心里頗不寧?kù)o”；而在這里“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做，自己是自由的。以下為2012年

39、會(huì)考題。22第四段依次描寫了荷葉的繁密（或亭亭玉立）、荷花的潔白（或裊娜） 、荷香的淡雅和流水的飽含深情等特點(diǎn)?！驹囶}分析】所選的三段寫的是荷塘月色，景語(yǔ)情語(yǔ)。第四段運(yùn)用比喻、擬人、通感等方法，一次寫下了月下荷塘中的荷葉、荷花、荷香和流水，分別突出它們的繁盛茂密、潔白裊娜、幽微清雅和包含深情。沒(méi)有寫月卻處處有月，這些景物都是在淡淡月色下的荷塘美景。23請(qǐng)簡(jiǎn)析第五段中“籠”字的表達(dá)效果?！盎\”字用擬人化的手法，寫出了月光的皎潔輕柔，表現(xiàn)了夜晚的安謐?！驹囶}分析】第五段先寫月光如流水一般靜靜地瀉在荷葉上的景色，整理連用“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”等動(dòng)詞，勾勒出十分迷人的夢(mèng)一般的幻景，這

40、是靜態(tài)動(dòng)寫的方法，把畫面寫活了。“籠”字寫出了月下荷塘的朦朧景色。24概括第六段所寫環(huán)境的主要特點(diǎn)，并分析最后一句中整理所表達(dá)的內(nèi)心感受。主要特點(diǎn)：環(huán)境描寫；移步換景；擬人手法；融情于景；以動(dòng)襯靜。內(nèi)心感受：內(nèi)心孤寂，飽含心事。【試題分析】第六段寫荷塘四周的環(huán)境，其中著重寫樹(shù)，荷塘四周，樹(shù)多而密，將荷塘重重圍住，形成一方清靜幽僻的小天地。先總寫，然后寫樹(shù)色、樹(shù)姿、樹(shù)梢上的遠(yuǎn)山、樹(shù)縫里的燈光、樹(shù)上的蟬鳴和水里的蛙聲，展現(xiàn)了清淡朦朧、寧?kù)o幽遠(yuǎn)的特點(diǎn)。但是，“寧?kù)o”的環(huán)境并未能排除整理內(nèi)心的哀愁與苦悶，仍然擺脫不了那綿綿的愁緒，集中體現(xiàn)在劃線的句子上但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。于是在他的筆下生出一

41、派月下荷塘幽靜安寧的景象：花是零星的，香是縷縷的，風(fēng)是微微的，月是淡淡的。不濃不淡，不明不暗，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出一種勾人心魄的意境。祝福1下面這段文字采用了哪幾種表達(dá)方式?在刻畫人物的方法上有什么特點(diǎn)?日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。這段文字有敘述，有描寫，也有議論?？坍嬒榱稚r(shí)采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。2在祥林嫂被婆家抓走之后，魯四老爺說(shuō)了三次話：“可惡!然而”“可惡!”“然

42、而”兩次說(shuō)“可惡”，意思有什么不同?兩次“然而”表現(xiàn)了魯四老爺怎樣的態(tài)度和思想性格?第一個(gè)“可惡”對(duì)大白天在面前搶人表示氣憤，認(rèn)為有損魯家尊嚴(yán)。第二個(gè)“可惡”是對(duì)衛(wèi)婆子發(fā)泄怒氣。兩次“然而”認(rèn)為婆家搶人也有理，表露了維護(hù)封建禮教的態(tài)度和自私、偽善、冷酷無(wú)情的思想性格。3指出下列三句話各使用了什么修辭方法，并說(shuō)說(shuō)這些修辭方法在文中的表達(dá)作用。即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。一見(jiàn)面是寒暄，寒

43、暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見(jiàn)人的心理狀態(tài)。擬人、反語(yǔ)。和祥林嫂的慘死形成鮮明對(duì)照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其騙人、殺人的本質(zhì)。反復(fù)。描寫了辛亥革命后，中國(guó)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。頂針。不但表達(dá)緊湊，語(yǔ)言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽和頑固守舊的性格。4試歸納整理對(duì)祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像描寫的作用。表現(xiàn)祥林嫂是一個(gè)勤勞善良的舊中國(guó)的女性。5整理寫到祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)時(shí)“眼角上帶些淚痕”，這樣寫的作用是什么？遭受重大打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。6整理第三

44、次寫祥林嫂肖像突出了“眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這樣寫的目的是什么？祥林嫂已極度悲哀，完全麻木，瀕臨死亡。7三段描寫重點(diǎn)突出了魯迅說(shuō)的“畫眼睛”的方法，從祥林嫂的眼神變化中，告訴了人們什么？通過(guò)眼神的變化暗示了祥林嫂在封建禮教、封建勢(shì)力的迫害摧殘下一步步走向死亡，從而控訴了封建禮教、封建勢(shì)力吃人的罪惡，啟示人們起來(lái)推翻吃人的封建制度。閱讀最后一段，回答下列問(wèn)題。（812）8這段文字主要寫了什么內(nèi)容？在文中有何作用？這段文字主要寫了魯鎮(zhèn)年底“祝福”景象，與小說(shuō)開(kāi)頭形成呼應(yīng)，以樂(lè)景襯哀景，與文中祥林嫂悲慘的一生形成鮮明的對(duì)比。9每位作家都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，或清新明快，或幽默諷刺，

45、或沉郁悲哀，結(jié)合此段文字具體分析整理的語(yǔ)言風(fēng)格。祝福中的語(yǔ)言是沉郁悲哀的。整理選擇色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色是“愈陰暗了”，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，“夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，樂(lè)景不樂(lè)，只讓人覺(jué)得沉郁。10全段透過(guò)“我”的感受描寫了祝福景象，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。11“我在蒙朧中”，“隱約聽(tīng)到”了：遠(yuǎn)處聯(lián)綿不斷的爆竹聲。（不超過(guò)10個(gè)字）感受到了：聯(lián)綿不斷的爆竹聲似乎合成一天音響的濃云，夾著飛

46、舞的雪花擁抱了全市鎮(zhèn)，感到懶散和舒適，且掃除了白天的疑慮。12“天地圣眾歆享了牲醴和香煙預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！闭硪赃@樣的語(yǔ)言收束全文，其美學(xué)價(jià)值在于：（不超過(guò)35個(gè)字）與祥林嫂在祝福中死去的慘象形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露。13用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括開(kāi)頭一段文字中對(duì)魯四老爺語(yǔ)言、外貌描寫的作用。為說(shuō)明小說(shuō)人物之間的關(guān)系拉開(kāi)序幕；同時(shí)凸顯了魯四老爺冷漠無(wú)聊、頑固守舊的思想和性格。14在“大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了”這句話中，“中人”的含義是什么?指的是誰(shuí)?“大概也就姓衛(wèi)了”體現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂怎樣的態(tài)度?指中間人，即介紹祥林

47、嫂到魯家的人，是衛(wèi)老婆子。魯鎮(zhèn)人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一來(lái)因?yàn)榕吮緛?lái)就可能沒(méi)名字，二來(lái)一個(gè)干下活的人，沒(méi)必要知道名字。所以他們并不深究。15祥林嫂從夫家逃到魯鎮(zhèn)后，成了魯四老爺家的仆人，“人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！睘槭裁聪榱稚┓炊?jié)M足了呢?談?wù)勀愕睦斫?。祥林嫂的能干在這段記敘中得到充分的體現(xiàn)，超乎尋常的工作負(fù)荷（“竟沒(méi)有添短工”表明這工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)人能干下來(lái)的）并沒(méi)有給祥林嫂帶來(lái)抱怨，相反卻是滿足。這恰好是一個(gè)伏筆，下文“她誠(chéng)然

48、是逃出來(lái)的”，告訴我們，就算是在魯鎮(zhèn)這么繁重的工作環(huán)境下，也遠(yuǎn)比在家要幸福得多。16文章中有一段“搶人”的描寫，魯四老爺對(duì)此的評(píng)價(jià)是：“可惡!然而?！蹦阍鯓永斫膺@個(gè)評(píng)價(jià)。此后，衛(wèi)老婆子又來(lái)訪，魯四老爺又說(shuō)了一次“可惡”“然而”，這跟之前所說(shuō)的那次含義相同嗎?“可惡”的是祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大白天公開(kāi)搶劫魯府的傭人。這實(shí)在有損魯家的尊嚴(yán)和聲譽(yù)，著實(shí)可惡，因此要訓(xùn)斥；“然而”表示轉(zhuǎn)折，可她們的作為又是族權(quán)范圍之內(nèi)的事，難以公開(kāi)斥責(zé)。這里，訓(xùn)斥也好，轉(zhuǎn)折也好，都反映了魯四老爺滿腦子的封建家長(zhǎng)思想，尊崇族權(quán)。第二次說(shuō)的“可惡”意思是對(duì)衛(wèi)老婆子串通搶人之后，還敢登門的行為表示不滿；第二次說(shuō)的“

49、然而”意思卻是埋怨衛(wèi)老婆子，畢竟像祥林嫂這樣能干的仆人太不好找了。第二次說(shuō)這樣的話，表明了魯四老爺作為地主特有的小氣。17文章中兩次描寫了祥林嫂的“微笑”，請(qǐng)找出來(lái)，并比較這兩次微笑有什么不同?整理這樣寫的用意是什么?談?wù)勀愕睦斫?。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四老爺家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意的笑，心滿意足的笑。透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋結(jié)婚之夜那些難以啟齒的經(jīng)歷，同

50、時(shí)也可以看作是對(duì)過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶；在寫法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè)寫哀，倍增其哀”的反襯寫法。18小說(shuō)中寫到衛(wèi)老婆子去魯家拜年，談到祥林嫂被迫再嫁奮力反抗的情形，四嬸反復(fù)問(wèn)了兩遍“后來(lái)呢?”請(qǐng)問(wèn)：（1）這是否說(shuō)明了她對(duì)祥林嫂的關(guān)心?（2）為什么?（3）后來(lái)為什么她就“不再提起祥林嫂”了?（1）不是。（2）四嬸追問(wèn)“后來(lái)呢?”是為了滿足自己關(guān)于女人反抗男人的外奇心，尤其是祥林嫂還是個(gè)“回頭人”，在衛(wèi)老婆子已經(jīng)說(shuō)到祥林嫂起不來(lái)了之后，還要追問(wèn)“后來(lái)呢?”一定程度上體現(xiàn)了她的愛(ài)打聽(tīng)男女私事的陰暗心理。（3）聽(tīng)到祥林嫂過(guò)上普通人的正常生活后，祥林嫂本人就

51、沒(méi)有什么令四嬸好奇的東西了。此外，這也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，大戶人家一般不對(duì)普通老百姓太多關(guān)注。19文章的結(jié)尾描述了一派平和、安詳?shù)淖８＞跋?，整理這么寫的意圖是什么?談?wù)勀愕睦斫?。沉重的封建禮教沒(méi)有因?yàn)橄榱稚┑乃劳龆兴麥p，揭示出封建迷信扼殺了死者又麻痹著生者的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20小說(shuō)以祝福為題的深刻寓意是什么?題目是“祝?！?，內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇，富人的“?！焙透F人的“苦”兩相對(duì)照，深化了小說(shuō)的主題。同時(shí)，我們也可以認(rèn)為這是整理對(duì)祥林嫂這一類中封建禮教之毒而死的勞動(dòng)?jì)D女的深深同情，是對(duì)她們未來(lái)命運(yùn)的祈禱和祝福。閱讀兩段文字第三段和P114的第二段，回答下列問(wèn)題。（2123）21比較文字（一）（

52、二），準(zhǔn)確描述祥林嫂的容貌變化。臉色由青黃帶紅變成黃中帶黑，烏絲變白發(fā)。22試著分析是什么原因造成祥林嫂的這種變化的。生活的壓迫。逃到魯鎮(zhèn)卻無(wú)法安身做人，孩子被狼吃掉，因?yàn)榧捱^(guò)兩個(gè)男人受到歧視，捐門檻贖不能受到承認(rèn)。容顏的摧殘，顯示了祥林嫂人生的道路已經(jīng)很渺茫。23文字（二）說(shuō)“她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子”，說(shuō)明了祥林嫂怎樣的品格?是什么原因最終促使她變成“分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐”?勤勞，能干。就算一個(gè)能干的人，在封建禮教的束縛下，也會(huì)變得毫無(wú)用處。同樣深受封建禮教的毒害和浸淫，淪為乞丐的祥林嫂的悲劇，卻可看出魯鎮(zhèn)人心中的麻木和冷漠，并且他們對(duì)這種冷漠習(xí)以為常。24

53、祥林嫂臨死前提出這些問(wèn)題說(shuō)明了什么?臨死前對(duì)“魂靈”、“地獄”產(chǎn)生的種種疑惑，說(shuō)明祥林嫂對(duì)自己悲慘命運(yùn)已產(chǎn)生了一定的反抗意識(shí)，但只是朦朧的，帶有迷信色彩，因而也是自發(fā)的、軟弱的。25“我”的答話起了什么作用?從中可以看出“我”是個(gè)什么樣的人?同情她并想安慰她，卻起到了相反作用，增加了祥林嫂精神上的恐懼，加速了她的死亡。“我”是一個(gè)善良、進(jìn)步的知識(shí)分子，既不敢大膽否定這些迷信說(shuō)法，又無(wú)力救治祥林嫂的精神創(chuàng)傷，是一個(gè)軟弱無(wú)能的好人。26為什么說(shuō)祥林嫂對(duì)“魂靈”又希望其有，又希望其無(wú)?“希望其有”是封建迷信思想，想要在陰間見(jiàn)到兒子，“希望其無(wú)”是害怕死后被兩個(gè)丈夫分尸。閱讀P114的第二段，回答下列

54、問(wèn)題。（2730）27玩物：和祥林嫂一樣命運(yùn)悲苦的貧窮受欺的人。活得有趣的人：魯四老爺一類的富人。無(wú)聊生者：像祥林嫂這樣貧窮無(wú)靠、難以活命的人。厭見(jiàn)者：魯四老爺之類的封建統(tǒng)治者、衛(wèi)道士。這段文字中環(huán)境描寫的作用是：反映了社會(huì)上對(duì)祥林嫂悲劇的冷淡，這一切都增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性，也烘托了“我”對(duì)祥林嫂命運(yùn)的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的激憤之情。 28“想”字后所涉及的內(nèi)容，表達(dá)了整理怎樣的思想感情？對(duì)祥林嫂的同情，對(duì)舊社會(huì)的憎惡。29前三句的環(huán)境描寫，在文中起哪些作用？（1）以靜襯動(dòng)，為“我”的浮想提供契機(jī)；（2）以自然景物的寂寞，暗示社會(huì)環(huán)境的冷酷。30最后一句應(yīng)該怎樣來(lái)理解才正確？這是“我

55、”的激憤而沉痛的反語(yǔ)，表現(xiàn)了“我”對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。31賞析下列句式的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣表達(dá)的好處。（1）她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！翱盏摹薄ⅰ跋露碎_(kāi)了裂”，是定語(yǔ)后置句(倒裝)，表示強(qiáng)調(diào)，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的艱辛。（2）“阿!地獄?”我很吃驚，只得支梧著，“地獄?論理，就該也有。然而也未必，誰(shuí)來(lái)管這等事?！庇昧烁袊@句、疑問(wèn)句和設(shè)問(wèn)句式，表明“我”先是驚異，后是支支吾吾，怕負(fù)責(zé)任的心態(tài)。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)一、閱讀傳統(tǒng)文化部分，回答下列問(wèn)題。（14）1整理為什么說(shuō)“文化的時(shí)代性和民族性，在傳統(tǒng)文化身上表現(xiàn)得最

56、為鮮明”？ 因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化應(yīng)運(yùn)而生，產(chǎn)生于過(guò)去，帶有過(guò)去時(shí)代的烙印，所以具有鮮明的時(shí)代性；因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化創(chuàng)成于本民族祖先，在民族中多多少少產(chǎn)生顯性或隱性的影響，自然帶有自己民族的色彩。 2如何理解“凡是存在的，都曾經(jīng)是合理的”這句話的涵義？ 凡是在歷史上存在過(guò)的文化，自有其產(chǎn)生的歷史環(huán)境、社會(huì)因素，自然會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，發(fā)揮著這樣或那樣的作用，這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是合理的；但它的合理成分會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而減少。 3我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。 對(duì)傳統(tǒng)文化積極實(shí)行“拿來(lái)主義”的態(tài)度，明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受

57、或拒絕其余風(fēng)遺響，尤其要保護(hù)好傳統(tǒng)文化的精髓部分。如韓國(guó)人把活字印刷術(shù)、端午祭申遺成功后，又著手將源于中國(guó)的“風(fēng)水”學(xué)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺。這對(duì)我們就是一個(gè)警示。 4這四段文字讀起來(lái)很有氣勢(shì)和力量，很容易折服我們，其原因何在？ 一是用詞準(zhǔn)確，“大概”（第一段）源于整理自己的理解，體現(xiàn)表達(dá)的相對(duì)準(zhǔn)確性；二是整散句結(jié)合（第三段），增強(qiáng)表達(dá)的氣勢(shì)和靈動(dòng)性；三是大量貼切使用成語(yǔ)，表意凝練而豐富；四是內(nèi)容、范圍、特性、方針和態(tài)度，層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。 二、閱讀財(cái)富和包袱部分，回答下列問(wèn)題。（513）5“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事”中的“這一點(diǎn)”指代什么內(nèi)容？辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)。6如何理解傳統(tǒng)既是財(cái)富也是包袱？文章論述這個(gè)問(wèn)題的目的是什么？“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個(gè)民族正因?yàn)橛辛俗约旱膫鹘y(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量，才能在傳統(tǒng)