（推薦）安徽省黃山市2013屆高三畢業(yè)班第三次質(zhì)量檢測語文試題(word版)

1、安徽省黃山市2013屆高三畢業(yè)班第三次質(zhì)量檢測語文試題（word版）本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，第卷第1頁至第6頁，卷第7頁至第8頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘?？忌⒁馐马棧?答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號。2答選擇題（第卷12、46題,第卷1517題）時,每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3答非選擇題（第卷3、714題，第卷1821題）時,必須使用05毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫,要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號后所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫

2、的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4考試結(jié)束，務(wù)必將試卷和答題卡一并上交。第卷 （閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。仁學(xué)新構(gòu)想 孔子在集夏商周三代禮文化之大成基礎(chǔ)上，提出仁學(xué)，把禮樂制度文化上升為禮義精神文化，以仁導(dǎo)禮，仁內(nèi)禮外，使禮文化具有了鮮活的內(nèi)在人學(xué)生命，昭示了中華文化發(fā)展的人本主義方向，這是孔子對中華文明的最大貢獻(xiàn)。在孔子之前已有“仁”的詞語，但孔子把“仁”理論化了。他指出仁之本為孝悌，仁之義為愛人，仁之方為忠恕，仁之行為安百姓，仁之象為恭寬信敏惠，仁之制為禮樂教化。孔子發(fā)現(xiàn)了人性中普遍存在的仁愛之心，倡導(dǎo)人們經(jīng)由忠恕之道推己及人，將這種愛心去愛親友，愛

3、他人，愛社會，愛萬物，使天下走向太平。仁學(xué)是孔子儒學(xué)的精華所在，是儒學(xué)中最具長久普遍性的內(nèi)核，也是當(dāng)今時代實現(xiàn)儒學(xué)轉(zhuǎn)型過程中最有價值的思想資源。在長達(dá)兩千多年的儒學(xué)史上，植根于孔子仁學(xué)開出自己思想學(xué)說的有兩家：先秦孟子的仁義之說和近代譚嗣同的仁學(xué)。孟子提出性善說支持仁學(xué)；以仁安頓心靈（居仁），以義規(guī)范行為（由義）；將仁學(xué)用于民生，提出仁政之說。譚嗣同開宗明義，提出“仁以通為第一義”，“通之象為平等”，主張通政、通商、通教、通學(xué)，實現(xiàn)仁愛富民的目標(biāo)；他把仁學(xué)帶入開放的工商時代，使仁學(xué)面貌煥然一新，從而證明仁學(xué)能夠與現(xiàn)代化事業(yè)相銜接。今天的世界，一方面經(jīng)濟(jì)全球化和“地球村”要求普遍倫理，另一方面以

4、對抗性哲學(xué)為特色的一神教原教旨主義、物質(zhì)功利主義和社會達(dá)爾文主義卻橫行天下，因而族群沖突空前加劇，社會危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)空前嚴(yán)重，人類處在方向迷失和困境之中。時代在呼喚新人文主義出來推動文明對話，而孔子仁學(xué)最具有博愛精神與協(xié)調(diào)智慧，可以經(jīng)過創(chuàng)造性闡釋充實新人文主義內(nèi)涵，發(fā)揮引導(dǎo)世界潮流的重要作用。讓仁學(xué)的理念在世界上流布，使更多的人煥發(fā)愛心以抑制惡欲，學(xué)會互愛交利、和諧共贏，則世界和平才有希望。中華民族正在和平崛起，民族的偉大復(fù)興必然伴隨著文化的復(fù)興，作為中華文化主干和代表中華身份的儒家文化將在民族文化復(fù)興舞臺上扮演主要角色，這是毋庸置疑的。然而，儒學(xué)必須在時代精神照耀下進(jìn)一步展現(xiàn)其精華

5、所在并實現(xiàn)新的理論轉(zhuǎn)型，才能與時代同行，為儒家文化的更新提供學(xué)術(shù)支撐。這是當(dāng)代中國學(xué)者的歷史使命。在求利的聲浪鼓噪不已、人心趨冷、世風(fēng)日衰的情勢下，多發(fā)出一些仁愛的呼喚，有益于道德文明的回歸和禮義之邦的再造。 新仁學(xué)接續(xù)孔子仁學(xué)的主脈，突出其生命本色；吸收諸子百家之長而綜合創(chuàng)新；吸收西學(xué)之長，使新仁學(xué)具有世界胸懷、現(xiàn)代氣息。 孔子仁學(xué)是生命的學(xué)問，教人如何做人、如何立身行事、如何推廣愛心、怎樣做君子并向圣賢看齊，它是人生體悟和智慧的理性表述。孔子仁學(xué)是對人的本質(zhì)的偉大發(fā)現(xiàn)，在思想史上第一次找到了人之異于高于禽獸的道德本質(zhì)，也找到了人類社會高于動物世界叢林規(guī)則的人道普世價值。新仁學(xué)直接上承孔子仁

6、學(xué)的源頭活水，廣引諸家之精要，開渠疏道，務(wù)使仁學(xué)如一江春水，沛然而流淌，用以灌育今世諸多生命，使之健康成長。它的口號是：熱愛生命，尊重生命，護(hù)養(yǎng)生命，提升生命。 新仁學(xué)不等于舊仁學(xué)，沒有門戶之成見，廣納儒、道、墨之經(jīng)典而奉之，此其為新仁學(xué)之由也。老莊道家尊道貴德、清靜逍遙，以返璞歸真彌補(bǔ)儒家人文化成之不足，有益于防止人性異化。墨家兼愛之說比儒家愛有差等更具平等精神，而其“兼相愛交相利”之說更能與現(xiàn)代社會相銜接。佛家屬宗教范疇，其慈悲情懷、平等精神、中道哲學(xué)，亦能夠拓展仁愛意蘊(yùn)，皆足以成為新仁學(xué)營養(yǎng)。西方文化的優(yōu)長是科學(xué)理性日益發(fā)達(dá)、個人權(quán)益普受尊重、自由競爭呈現(xiàn)活力；其弊病是強(qiáng)權(quán)政治主導(dǎo)、一神

7、信仰排他、功利主義流行。取其所長、避其所短，是中西文化交會中必須解決的問題。從構(gòu)建新仁學(xué)而言，要重點吸收西學(xué)以下優(yōu)長：第一，學(xué)習(xí)其理性精神與科學(xué)方法，改變?nèi)寮覍W(xué)說中“智”依附于“仁”的狀態(tài)，使智性有獨立的開展；第二，吸收其人權(quán)至上、個性解放的理念，改變?nèi)寮覍W(xué)說中重社會輕個人、重義務(wù)輕權(quán)利的傾向，清除宗法等級制度的影響，認(rèn)同自由、平等、民主，把儒家仁學(xué)中本有的普遍倫理發(fā)揮出來，提升為普世價值。新仁學(xué)多角度展開“仁”的豐富內(nèi)涵，重點闡述三大命題：以仁為體，以和為用；以生為本，以誠為魂；以道為歸，以通為路。新仁學(xué)探尋當(dāng)代人的人生困境的出路、推動當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的健康化與當(dāng)代公民教育的改革、加強(qiáng)當(dāng)代文明對

8、話與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)這些方面都具有極大的意義。（選自2012年11月4日光明日報，有刪改）1下列有關(guān)“新仁學(xué)”的表述，不符合文意的一項是 （3分）A新仁學(xué)的源頭活水是孔子的仁學(xué)。它的口號是：熱愛生命，尊重生命，護(hù)養(yǎng)生命，提升生命。B新仁學(xué)提出“仁以通為第一義”，“通之象為平等”，主張通政、通商、通教、通學(xué)，實現(xiàn)仁愛富民的目標(biāo)。C新仁學(xué)主要內(nèi)涵是以仁為體，以和為用；以生為本，以誠為魂；以道為歸，以通為路。D新仁學(xué)探尋當(dāng)代人的人生困境的出路、推動當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的健康化與當(dāng)代公民教育的改革、加強(qiáng)當(dāng)代文明對話等方面都具有極大的意義。1下列說法不符合原文意思的一項是 （3分）A老莊道家以返璞歸真彌補(bǔ)儒家人

9、文化成之不足。B墨家兼愛之說比儒家仁學(xué)更能與現(xiàn)代社會相銜接。C佛家慈悲情懷、平等精神也能豐富仁愛意蘊(yùn)。D西方文化有益于改變?nèi)鍖W(xué)重社會輕個人的傾向。1結(jié)合文章內(nèi)容，概括新仁學(xué)的特點。 （3分）  二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。 梅之煥，字彬父，麻城人，侍郎國楨從子也。年十四為諸生。御史行部閱武，之煥騎馬突教場。御史怒，命與材官角射，九發(fā)九中，長揖上馬而去。 萬歷三十二年舉進(jìn)士，改庶吉士。居七年，授吏科給事中。東廠太監(jiān)李浚誣拷商人，之煥劾其罪。尋上言：“今天下民窮餉匱，寇橫兵疲。言官舍國事爭時局，部曹舍職掌建空言，天下盡為虛文所束縛。有意振刷者，不曰生事，則曰苛求。事未就而

10、謗興，法未伸而怨集，豪杰灰心，庸人養(yǎng)拙，國事將不可為矣。請陛下嚴(yán)綜核以責(zé)實事，通言路以重紀(jì)綱，別臧否以惜人才，庶于國事有濟(jì)?！睍r朝臣部黨角立，之煥廉觚自勝，嘗言：“附小人者必小人，附君子者未必君子。蠅之附驥，即千里猶蠅耳?！睍r有追論故相張居正者，之煥曰：“使今日有綜名實、振紀(jì)綱如江陵者，譖訿之徒敢若此耶？”其持平不欲傅會人如此。出為廣東副使，擒誅豪民沉殺烈女者，民服其神。?？茉M(jìn)掠潮州，之煥扼海道，招散其黨，卒降進(jìn)。改視山東學(xué)政。天啟元年以通政參議召遷太常少卿，擢右僉都御史，巡撫南、贛。丁內(nèi)外艱，家居。當(dāng)此之時，魏、客亂政，應(yīng)山楊漣首發(fā)忠賢之奸。忠賢恚甚，拷殺漣，由此悍然益誅鋤善類，忄買慀楚人

11、矣。謂漣被逮時，過麻城，漣罪人也，之煥與盤桓流涕，當(dāng)削籍，其實漣未嘗過麻城也。無何，逆黨梁克順誣以贓私，詔征贓。 莊烈帝即位，乃免征，起故官，巡撫甘肅。大破套寇，斬首七百余級，生得部長三人，降六百余人。明年春，寇復(fù)大入，患豌豆創(chuàng)，環(huán)大黃山而病。諸將請掩之，之煥不可，曰：“幸災(zāi)不仁，乘危不武，不如舍之，因以為德焉?！彼觳粦?zhàn)。逾月，群寇望邊城搏顙涕泣而去。冬，京師戒嚴(yán)，有詔入衛(wèi)。且行，西部乘虛犯河西。之煥止留，遣兵伏賀蘭山后，邀其歸路，大兵出水泉峽口，再戰(zhàn)再敗之，斬首八百四十有奇，引軍東。俄悍卒王進(jìn)才殺參將孫懷忠等以叛，走蘭州。之煥遂西定其變，復(fù)整軍東。明年五月抵京師，已后時矣，有詔之煥入朝。翌日

12、又詔之煥落職候勘，溫體仁已柄政矣。初，體仁訐錢謙益，之煥移書中朝，右謙益。至是，體仁修隙，之煥遂得罪。 之煥雖文士，負(fù)材武，善射，既廢，無所見。所居縣，阻山多盜。之煥無事，輒率健兒助吏捕，無脫者。先是，甘肅兵變，其潰卒畏捕誅，往往亡命山谷間，為群盜，賊勢益張。至是，賊數(shù)萬來攻麻城，望見之煥部署，輒引去。帝追敘甘肅前后功，復(fù)之煥官，蔭子，然終不召。明年病卒。（選自明史·列傳第一百三十六）【注釋】詆毀。忄買慀（máix）：忿忿不平。4.下列句中加點詞語的解析，不準(zhǔn)確的一項是 （3分）A別臧否以惜人才 臧：善B擢右僉都御史 擢：提拔，提升C今天下民窮餉匱 匱：缺乏D諸將請掩之，之

13、煥不可 掩：乘人不備而襲擊5下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A不曰生事，則曰苛求 于其身也，則恥師焉B蠅之附驥，即千里猶蠅耳 徐孺下陳蕃之榻C招散其黨，卒降進(jìn) 雖九死其猶未悔D事未就而謗興 狗彘食人食而不知檢6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A梅之煥擔(dān)任吏科給事中一職時，敢于揭發(fā)東廠太監(jiān)的罪狀，向皇帝陳述國家存在的種種弊端，建議皇帝問責(zé)實事，重振紀(jì)綱，愛惜人才，這樣才華有希望使國事取得成功。B楊漣揭發(fā)魏忠賢的奸邪之事，魏忠賢大為憤怒，拷打楊漣至死，并借此事誅除異類。有人乘機(jī)誣告梅之煥與楊漣有交往，梅之煥因此獲罪，并被免去官職。C梅之煥任甘肅巡撫時，講

14、究斗爭策略，恩威并施，多次擊退進(jìn)犯之?dāng)常陲@赫。但也因平定王進(jìn)才等人的叛亂而延誤了進(jìn)京的日期。D梅之煥年少時讀書很聰明；作官時為人耿介，持論公允，不畏強(qiáng)權(quán)，風(fēng)采機(jī)略異于常人，然而卻被當(dāng)時的虛文所束縛，又遭到權(quán)臣的打擊報復(fù)。行文含蓄地表達(dá)了對梅之煥的遭遇同情之心。7把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）出為廣東副使，擒誅豪民沉殺烈女者，民服其神。譯文： （2）大破套寇，斬首七百余級，生得部長三人，降六百余人。譯文： （3）之煥雖文士，負(fù)材武，善射，既廢，無所見。譯文：  閱讀下面這首詩，回答89題。晚泊七里灘（晚唐）許 渾天晚日沈沈，歸舟系柳陰。江村平見寺，山郭遠(yuǎn)聞?wù)琛?/p>

15、樹密猿聲響，波澄雁影深。榮華暫時事，誰識子陵心。注沈沈：通“沉沉”。子陵：嚴(yán)子陵，與劉秀是同學(xué)好友。劉秀后來登基做了皇帝，次征召子陵做官，嚴(yán)子陵婉言拒拒，后隱居于七里灘（今浙江桐廬縣南）。8頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法寫景？請簡要分析。（4分） 9這首詩體現(xiàn)了許渾什么樣的情感？請了解詩句簡要談?wù)?。?分） 10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做6小題）（6分）（1） ，依依墟里煙。 （陶淵明歸園田居）（2） ，云之君兮紛紛而來下。 （李白夢游天姥吟留別）（3）江間波浪兼天涌， 。 （杜甫秋興八首（其一）（4）女媧煉石補(bǔ)天處， 。 （李賀李憑箜篌引）（5） ，歸去，也無風(fēng)雨

16、也無晴。 （蘇軾定風(fēng)波）（6）斬木為兵，揭竿為旗， 。 （賈誼過秦論）（7）固知一死生為虛誕， 。 （王羲之蘭亭集序）（8） ，可以無悔矣。 （王安石游褒禪山記） 三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。霧中的村莊蘇作成我好想到城市近郊去看看冬季狀態(tài)下的村莊。盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽，還是給了我溫暖。吃過早點，我就開始了我的“短程旅行”。然而，還沒有從城東走出城市，太陽就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。走入郊外的村莊，霧還真的來得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來。我不知道為什么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進(jìn)入了童年，甚至有了

17、一種像回到了母親肚里的那種感覺。我是在夢中嗎？我蹲了下來，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地?fù)u動它們的身子。幾聲蟲鳴和移動的影子似的鳥啼，顯然也無力撐開這種來得奇異的濃霧。一棵樹，掛了些枯葉，面對壓抑，脫去了生動，只留下夢一樣的剪影。我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會相信不是在夢中。然而，整個城外的村莊，乃至整個世界，只剩下了孤獨的我。這讓我無可理喻。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)受了上級的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開著黃花的菜，全身披掛從深夜走來的露水，

18、也安靜著，計劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開出一種像細(xì)絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時光傷感。就在左邊附近，一個臺階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動，就像某個官吏蠻橫的眼神，那是太陽，瞬息它又被霧推開和融化了。霧不讓我看到太陽的掙扎，我也聽不到太陽掙扎的聲音。然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒了城市，淹沒了村莊，淹沒了我，淹沒了無數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個高明的藝術(shù)家，霧精簡了這個世界，霧精簡了這個村莊。這個世界，這個村莊在此時此刻成了精品：僅僅留下了一段道路，一些

19、忘記了季節(jié)仍然開著花的無名野草，一些菜園，一些廢墟，一個寺廟，一個空間，幾個被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個農(nóng)家院子的輪廓，幾個交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個腳步的聲響，和孤獨的我的軀殼和思考。那一個白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個威力無比的漏洞。我開始欣喜的這個世界，到底有沒有力量來堵塞這個漏洞？我感到我的軀體開始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來了。很快，越發(fā)亮起來的太陽光線，讓城市這一面的霧開始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍(lán)光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊

20、納入它的視野和地盤。鞭炮聲，車子的喇叭聲，街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會被城市逮住，成為一個城市人。河邊的一棵樹，挺立著，似乎做好了面對現(xiàn)實的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開了的霧中，清瘦著，精神著。有了幾個農(nóng)民在田野走動，一個還揚(yáng)起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力往下挖著，也無法再將那漸行漸遠(yuǎn)的世界留下，挖一鋤，挖二鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。（選自散文百家2012年9期）11文中多次寫到“太陽”，這樣寫有什么作用？（4分

21、） 12整理善于通過景物描寫來營造意境，借以寄托自己的旨趣。請了解全文，分析兩段的景物描寫營造了怎樣的意境。（6分） 13請從詞語的運(yùn)用、修辭手法兩個方面賞析文中畫線的句子。（6分） 14這篇散文意蘊(yùn)豐富，表現(xiàn)了深刻的主題，請結(jié)合作品加以探究。（8分）第卷 （表達(dá)題，共84分） 四、（24分）15下列詞語中沒有錯別字的一組是（3分） （ ）A切磋 敲竹杠 關(guān)懷倍至 差之毫厘，謬以千里B畫像 舶來品 一籌莫展 翻手為云，覆手為雨C裝潢 螢光屏 仗義直言 東隅已逝，桑榆非晚D親睞 莫須有 再接再厲 桃李不言，下自成溪16下列語句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

22、（ ）A日本政府不顧中國政府的嚴(yán)正交涉和堅決反對,在釣魚島問題上危言危行,只能是搬起石頭砸自己的腳。B被稱為黃山“四絕”之一的怪石，以奇取勝，以多著稱。那些怪石，似人似物，似鳥似獸，形態(tài)各異，栩栩如生。C只要我們胸懷理想，堅定信仰，又腳踏實地，埋頭苦干，我們就一定能夠擁抱美麗的中國夢。D升教育廳要求將厲行節(jié)約、創(chuàng)建節(jié)約型校園作為新學(xué)期工作重點，我們教師應(yīng)該以身作則、率先垂范，教育引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。17下列各句中，沒有語病的一句是（3分） （ ）A現(xiàn)在最重要的是如何治理并重視環(huán)境問題，因為“美麗中國”必然是一個山清水秀的中國，而不是一個迷霧重重的中國。B城鄉(xiāng)居民的身份平等將是戶籍改革的最終目標(biāo)，戶籍改革的關(guān)鍵在于破除二元結(jié)構(gòu)，逐步取消農(nóng)村戶口十分重要。C在危難時刻，張麗莉老師臨危不懼、挺身而出、舍己救人的英雄壯舉，是用大寫的愛譜寫的一曲生命的贊歌，是用鮮血和生命塑造的新時期優(yōu)秀人民教師的楷模。D當(dāng)時間的鐘擺標(biāo)注出全面小康的嶄新目標(biāo)，面對市場化、信息化、民主化的大潮涌動，如何讀懂人民的期待，無疑是必須深思的首要課題。18將下面的句子組成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。（5