湖北省黃岡2020屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文(有答案)

1、湖北省黃岡2020屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2 選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在本試題卷上無(wú)效。3非選擇題的作答：用黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在本試題卷上無(wú)效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。張榮在故宮經(jīng)典里說：“文房清供是中國(guó)傳統(tǒng)文房輔

2、助用具的一種雅稱，也稱文房雜器，又因多由精美的工藝造型和極具觀賞性的器物組成而被稱為文玩?！彼苯訉ⅰ拔耐妗苯缍椤懊馈钡摹拔姆俊薄捌魑铩?。傳統(tǒng)意義上的“文玩”當(dāng)是狹義的“文玩”，今天的“文玩”則是就廣義來(lái)說的，今之“文玩”已成為“為生活增添賞玩之趣的物件”。劉岳曾言，“從字面來(lái)看，文玩二字中文者大約可拆分出三層意思：第一層指活動(dòng)主體為文人士大夫；第二層指活動(dòng)場(chǎng)所為文房；第三層指對(duì)象需文雅，涉及審美價(jià)值的判斷；而玩字既可作名詞指玩物，也有動(dòng)詞玩賞、玩味之意。故而文玩不同于聲色犬馬的物質(zhì)享受和低層次娛樂，而是可以增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情的藝術(shù)欣賞對(duì)象?！彼容^精準(zhǔn)地揭示并闡發(fā)了“文玩”的審美本質(zhì)。步入

3、新時(shí)代，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，“文玩”發(fā)展環(huán)境發(fā)生巨變，公眾對(duì)“文玩”的興趣日漸濃厚，需求日益增長(zhǎng)，“文玩”已逐步深入大眾生活，“文玩”把玩主體發(fā)生更迭，由傳統(tǒng)文人拓展為廣大民眾；“文玩”的品類、形態(tài)及其收藏、交易也均在發(fā)生深刻變遷，實(shí)用價(jià)值也逐漸被文化和把玩價(jià)值取代，“文玩”也隨之實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身“物”的屬性的超越而演化為注入了新時(shí)代意蘊(yùn)的文化符號(hào)，但是，它的審美本質(zhì)卻從未改變?！拔耐妗敝磳?duì)雅致器物的賞玩。任何一件“文玩”都應(yīng)是一件完整的傳統(tǒng)工藝作品，必須同時(shí)兼具內(nèi)容、形式、技藝、材料“四美”，并在此基礎(chǔ)上完美承載和體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)美學(xué)思想?！拔耐妗贝碇婕?、藏家乃至社

4、會(huì)、時(shí)代的審美意識(shí)，是尊崇傳統(tǒng)、崇尚自然、禮敬人文的態(tài)度，是內(nèi)省自覺、歸屬認(rèn)同、渴求創(chuàng)新的符號(hào)，是悅心娛人、感染世人、引領(lǐng)時(shí)尚的欣賞?！拔耐妗敝拔摹保N(yùn)涵著崇文尚雅的核心意識(shí)。無(wú)論是古時(shí)狹義的文房清供，還是今日為生活增添賞玩之趣的物件，都被賦予了諸如健康、平安、吉祥等豐富的精神追求，均飽含著深厚、豐富的文化底蘊(yùn)和精巧雅致的內(nèi)在意蘊(yùn)，以及對(duì)美好生活的憧憬與向往?！拔耐妗敝拔摹?，是器玩至關(guān)重要、至為根本的質(zhì)的規(guī)定性，意味著與文化修養(yǎng)相關(guān)，內(nèi)蘊(yùn)著人文之理、文化之道，勾連著情之所鐘、性之所至，投射著心之所向、靈之所屬，規(guī)約著“玩”之法理，影響著“玩”之意志，統(tǒng)帥著“玩”之雅趣，升華著“玩”之妙境。

5、“文玩”之“玩”，是“文”的載體和表現(xiàn)。這里的“玩”兼具名詞“玩”和動(dòng)詞“玩兒”兩種詞性。前者為對(duì)象，即淺層的實(shí)體的物。“文玩”多材料考究、樣式獨(dú)特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧，是“文”的物質(zhì)載體。后者為活動(dòng)，即對(duì)象的賞玩過程。精湛的傳統(tǒng)技藝、獨(dú)特的文化內(nèi)涵往往賦予“文玩”器物一種獨(dú)特的美，是“文”的審美表現(xiàn)?！拔耐妗钡耐婕摇⒉丶彝ㄟ^“玩兒”的活動(dòng)，即文玩審美賞玩過程，獲得深層次的心靈與精神觸動(dòng)，這便是“文玩”由古至今綿延不絕、深入人心的根源所在?！拔耐妗敝谕婕?、藏家，物的形式并不重要，重要的是“玩兒”的過程及該過程中對(duì)物道、人道、天道的體察。進(jìn)一步講，“文玩”之于玩家、藏家的重要價(jià)值，在

6、于它能夠引發(fā)超越當(dāng)下的幽思情韻，能夠表現(xiàn)藏家玩者的學(xué)問見識(shí)，能夠凝結(jié)賞玩者的高潔雅致；在于它呈現(xiàn)的其實(shí)是一種情懷，是一樣情性，是一片趣味，是一顆心靈。質(zhì)言之，所謂“文玩”，其“文”在心，其“玩”在趣。一言以蔽之，“文玩”即“文”心“玩”趣。（摘編自楊明剛文心玩趣話“文玩”）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. “文玩”有狹義和廣義之分，今天的“文玩”是廣義的，指為生活增添賞玩之趣的物件。B.隨著新時(shí)代的發(fā)展，“文玩”的把玩主體發(fā)生了改變，“文玩”的審美本質(zhì)卻從未改變。C.“文玩”的審美本質(zhì)是增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情，不同于聲色犬馬的物質(zhì)享受與低層次娛樂。D“文玩”之“玩”兼

7、指對(duì)象和活動(dòng)，在“玩兒”的審美活動(dòng)中規(guī)定了“文玩”的本質(zhì)屬性。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章引用張榮和劉岳的話，分別闡釋了“文玩”的傳統(tǒng)意義和審美本質(zhì)，簡(jiǎn)明精當(dāng)。B.文章以廣義“文玩”為論述基礎(chǔ)，在前人的基礎(chǔ)上作者得出“文”心“玩”趣的觀點(diǎn)。C.文章第段論述了“文玩”之“文”與“玩”的內(nèi)涵，并指明兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。D.文章在論證時(shí)運(yùn)用了引用論證、比喻論證等多種論證方法，思路清晰，有說服力。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.當(dāng)今“文玩”己演變?yōu)樽⑷胄聲r(shí)代意蘊(yùn)的文化符號(hào)，其作為“物”的屬性已經(jīng)消失了。B. “文玩”綿延至今的根源在于把玩主體在審美

8、賞玩中能獲得深層次的心靈與精神觸動(dòng)。C.材料考究、樣式獨(dú)特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧最能體現(xiàn)出“文玩”的審美價(jià)值。D.“文”與“玩”關(guān)系緊密，“文”是“玩”的載體和表現(xiàn)，“玩”是“文”的核心和統(tǒng)帥。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：健康是人民最具普遍意義的美好生活需要，黨的十九大報(bào)告將“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”作為國(guó)家發(fā)展基本方略中的重要內(nèi)容。把國(guó)民健康作為“民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志”并置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，扭轉(zhuǎn)了一段時(shí)期以來(lái)側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而忽視環(huán)境污染、生態(tài)惡化的傾向。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要以民為本的具有前瞻性的健康規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)健康與經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性協(xié)調(diào)

9、發(fā)展。健康中國(guó)建設(shè)體現(xiàn)著國(guó)家以人民為中心的發(fā)展理念和增進(jìn)民生福祉的發(fā)展取向，是國(guó)家治理理念與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的升華。中國(guó)已進(jìn)入通過提高人力資本來(lái)提升全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)人口紅利從數(shù)量型向質(zhì)量型的轉(zhuǎn)接，并助力經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力持續(xù)健康發(fā)展的新階段。作為規(guī)模相當(dāng)可觀且在不斷擴(kuò)張的民生產(chǎn)業(yè)，健康服務(wù)業(yè)培育了民生經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，有助于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)增長(zhǎng)。從本質(zhì)上說，健康中國(guó)建設(shè)也是保障民生福祉之策，同樣關(guān)乎社會(huì)和諧安定。例如，若看病難、因病致貧現(xiàn)象突出，則會(huì)醞釀社會(huì)矛盾甚至危機(jī)；若突發(fā)公共衛(wèi)生事件得不到及時(shí)處置，則會(huì)人心惶惶，危及社會(huì)和諧穩(wěn)定。（摘編自華穎健康中國(guó)建設(shè)：戰(zhàn)略意義、

10、當(dāng)前形勢(shì)與推進(jìn)關(guān)鍵）材料二：互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)是新時(shí)代的重要特征，“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生改革的影響將會(huì)是全方位的。隨著醫(yī)療健康領(lǐng)域問題和個(gè)人健康問題的數(shù)據(jù)化、信息化，醫(yī)療行為可以從傳統(tǒng)的面對(duì)面會(huì)診逐步轉(zhuǎn)為線上專家會(huì)診。傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)目前存在的研發(fā)周期長(zhǎng)、成本高等問題，將不再是問題。針對(duì)個(gè)人健康情況定制的個(gè)性化產(chǎn)品會(huì)逐漸出現(xiàn)，這將大大提高醫(yī)療質(zhì)量，更有效地解決基礎(chǔ)性個(gè)人醫(yī)療問題。過去醫(yī)學(xué)界在人才培養(yǎng)中長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的經(jīng)驗(yàn)問題也將得以解決。例如，可以將全中國(guó)最好的胸外科專家的病例和經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)化，研制出達(dá)到三級(jí)甲等醫(yī)院專家水平的“智能醫(yī)生”，像AlphaGo（第一個(gè)戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的人工智能機(jī)器人）

11、一樣。把“智能醫(yī)生”放到基層去，不僅能讓基層群眾享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源，還可以讓“智能醫(yī)生”24小時(shí)工作，避免醫(yī)生疲倦后發(fā)生誤診，從而降低誤診率。（摘編自吳靜、劉曉瑩毛宗福：“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”有助高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)目標(biāo)）材料三：醫(yī)生是人民健康的“守護(hù)神”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批醫(yī)學(xué)大家和人民好醫(yī)生。特別是在面對(duì)重大傳染病的威脅時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)人員臨危不懼，贏得了社會(huì)的高度贊譽(yù)。他們中既有享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名醫(yī)大家，也有長(zhǎng)期耕耘在臨床醫(yī)療一線的專家，還有扎根基層的普通醫(yī)師。守護(hù)人民健康，離不開數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的醫(yī)務(wù)人員的勞動(dòng)和付出。同時(shí)，只有關(guān)心愛護(hù)醫(yī)務(wù)人員，增強(qiáng)他們的職業(yè)榮譽(yù)感，營(yíng)造全社會(huì)尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛

12、圍，才能充分發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員的積極性，夯實(shí)健康中國(guó)之基。設(shè)立“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”是黨和人民給予醫(yī)務(wù)人員的特殊榮耀。2017年中國(guó)醫(yī)生生存現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告顯示，有超過50%的受訪醫(yī)生表示平均每周工作60個(gè)小時(shí)以上，有近25%的醫(yī)生平均每周工作80個(gè)小時(shí)以上。但是，這并沒有動(dòng)搖廣大醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)信仰。在中國(guó)醫(yī)師節(jié)當(dāng)天，他們中的大部分人都堅(jiān)守在自己的工作崗位上，以更大的激情和動(dòng)力奮戰(zhàn)在衛(wèi)生與健康戰(zhàn)線上。（摘編自以“尊醫(yī)重衛(wèi)”夯實(shí)健康中國(guó)之基，南方日?qǐng)?bào)2018年8月18日）材料四：商業(yè)健康保險(xiǎn)作為“健康中國(guó)”建設(shè)的重要力量，不僅是醫(yī)療保障體系的重要組成部分，更是健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條的重要整合者。在多重利好因素作用下

13、，健康險(xiǎn)正在成為保險(xiǎn)公司實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要發(fā)力點(diǎn)。中國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)協(xié)會(huì)在2018年6月7日發(fā)布預(yù)測(cè)，到2020年，健康險(xiǎn)市場(chǎng)規(guī)模將超過1萬(wàn)億元。（摘編自健康中國(guó)進(jìn)行時(shí)：重疾來(lái)襲時(shí)由誰(shuí)來(lái)“兜底”？）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)研發(fā)過程中存在的周期長(zhǎng)、成本高等突出問題，將會(huì)得到解決。B.我國(guó)廣大醫(yī)務(wù)人員中有許多優(yōu)秀的醫(yī)生，他們品格高尚，全心全意為人民的健康服務(wù)，是人民健康的“守護(hù)神”。C.根據(jù)相關(guān)調(diào)研報(bào)告，目前我國(guó)醫(yī)務(wù)工作者工作時(shí)間過長(zhǎng)，缺少必要的休息和節(jié)假日，勞動(dòng)強(qiáng)度太大，醫(yī)生的身心健康堪憂。D.作為健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條的重要整合者，商業(yè)

14、健康險(xiǎn)在多重利好因素作用下，正在成為保險(xiǎn)公司實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)力點(diǎn)。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中國(guó)醫(yī)師節(jié)”的設(shè)立不僅體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的肯定，而且對(duì)尊醫(yī)重衛(wèi)的社會(huì)氛圍的形成和健康中國(guó)的建設(shè)具有重大意義。B.為了避免某些醫(yī)生因工作時(shí)間過長(zhǎng)而誤診，醫(yī)療行業(yè)出現(xiàn)了類似AlphaGo的“智能醫(yī)生”，以降低誤診率。C“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”會(huì)對(duì)個(gè)人的醫(yī)療健康問題產(chǎn)生重大影響，如線上專家會(huì)診等新方式，將更好地解決基礎(chǔ)性個(gè)人醫(yī)療問題。D.國(guó)民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，健康中國(guó)建設(shè)是保障民生福祉之策，同樣關(guān)乎社會(huì)的和諧安定。6 請(qǐng)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析我國(guó)

15、實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略的意義。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。消失的舌頭徐永輝二丙的舌頭沒有了。那天，鄰居三嬸迎頭遇到二丙，招呼他。二丙的嘴張張合合，卻沒看到他的舌頭，也聽不到他說的話。三嬸一驚，忙問：“二丙，你咋回事，舌頭沒有了？”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齒。我們曉莊是遠(yuǎn)近聞名的雄辯村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃飯睡覺的時(shí)候，嘴巴都不閑著：“那是誰(shuí)家的羊，咋不拴起來(lái)？”“為啥說是羊，叫它狗不一樣嗎？”“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”“它叫啥，不過是老輩子傳下來(lái)的，如果當(dāng)初叫它豬，你現(xiàn)在還說是羊嗎？”據(jù)村志記載，這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了兩

16、千多年。由于世世代代訓(xùn)練，我們的舌頭變異了，厚、長(zhǎng)，又特別靈活，伸出來(lái)，可以輕而易舉到達(dá)額頭。用它洗臉，畫畫，寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個(gè)人，舌頭比象鼻子還長(zhǎng)，不僅能搟面、紡車,還能把棍棒舞得虎虎生風(fēng)。為了炫耀，我們都把舌頭套拉在下巴底下。為了激勵(lì)后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會(huì)，三年舉辦一次，年滿十八周歲的男子必須參加。先以家庭為單位選出優(yōu)勝者參加家族辯論，再選出家族中的第一名參加決賽。一方把另一方駁得啞口無(wú)言，算勝出。凡是在辯論上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會(huì)自動(dòng)消失。凡是沒有獨(dú)立見解，跟著別人學(xué)舌的，舌頭會(huì)失去一半。二丙是幾十年來(lái)唯一受到懲罰的人。他是孤兒，老實(shí)，木訥。平時(shí)，你問一句，他

17、哼一聲。只要不問，一年半載也難開金口。在家族辯論會(huì)上，也有人試著引導(dǎo)他，徒勞。半晌午，我們幾個(gè)蹲在路口上議論二丙的時(shí)候，三嬸走走停停，東張西望地過來(lái)了，還沒到近前就問：“誰(shuí)看見一只公雞了嗎？她邊說邊比畫，“這么大，毛通紅，閨女給拿的，沒舍得吃，你看，一轉(zhuǎn)眼不見了?！蔽覀兌及参克骸安荒苌?，不定跑哪告晃里去了，再仔細(xì)找找?！蔽覀兇骞棚L(fēng)猶存，好多年沒少過東西了。被三嬸一攪合，我才想起來(lái)是去找烏木的。烏木家大門洞開，我站在院子里大喊：“有人嗎，有人嗎？”沒有回應(yīng)。突然，廚房里傳來(lái)輕微的響動(dòng)。我走過去，一把推開緊閉的門，咯噎愣住了。烏木也愣了。他手里抱著一只沒褪完毛的紅公雞。晚上，烏木請(qǐng)我喝酒,燉的公

18、雞肉。三杯灑下肚，烏木說：“咱打開窗戶說亮話，等一會(huì)兒我把雞毛埋在二丙家門前，明天你就說是他吃的。”“這”“這什么這，你不說我不說，誰(shuí)知道，他反正不會(huì)說話?！薄斑@不是欺負(fù)人嘛？”烏木臉一寒，酒杯一頓：“事不大，你看著辦吧。”我為難死了。烏木是出名的小諸葛，壞點(diǎn)子一眨巴眼一個(gè)，得罪他，我這輩子別想安生了。又怪法律太仁慈，如果抓住小偷就砍頭，老子怕他作甚。又后悔的要命，干嘛去那么巧啊？天剛一亮，我就帶著三嬸扒出了贓物，還說的有鼻子帶眼：”昨天傍晚我路過二丙家的時(shí)候，聽到砰砰地剁骨頭聲，偷偷伸頭一看，案子下的雞毛還沒掩埋呢?！贝蠹叶忌钚挪灰?。烏木先罵開了：“二丙，看你狗日的平時(shí)老實(shí)巴交，原來(lái)是裝的。

19、”在我們這兒，偷盜是被認(rèn)為最無(wú)能、最無(wú)恥的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。二丙張著大嘴，撲騰撲騰直踩腳，又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼淚像屋檐下的雨水，連成兩條線。三嬸不忍，說：“算了算了，一只雞，誰(shuí)吃不一樣？”其他人也軟了心腸，反過來(lái)安慰二丙：“你也是個(gè)苦人，一年到頭不見葷腥，一時(shí)嘴饞也正常，算了算了?！倍?nèi)喘著粗氣，淚珠依然滾滾不止。漸漸地。清亮的淚水變成了紅色一一他在流血。我的目光像受驚的蒼蠅，倉(cāng)皇地亂飛，兩只手互相搓來(lái)搓去，嘴張開幾次，又合上了。當(dāng)鮮血浸透胸前衣服的時(shí)候，二丙躺在地上，一動(dòng)不動(dòng)了。我終于受不了了，大聲說：“雞是烏木偷吃的，他逼我賴二丙。”我正要

20、把昨天的事情詳細(xì)說出來(lái)，忽然感覺發(fā)不出聲音了，嘴里也空空蕩蕩。一個(gè)孩子指著我大叫起來(lái)：“舌頭，他的舌頭沒有了?！蔽业念^一蒙。我不死心，拼命張嘴，依然發(fā)不出絲毫聲音。我掐自己的肉，撕扯自己的頭發(fā)，如果，如果。沒有如果。（選自芒種2016年第九期，有刪改）7 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.小說構(gòu)思奇特，“舌頭”是小說線索，縱向上追溯曉莊的雄辯傳統(tǒng)，橫向上與人物命運(yùn)緊密相關(guān)，使文章內(nèi)容渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。B.小說通過語(yǔ)言、外貌、心理等描寫揭示出復(fù)雜人性，村民們開始對(duì)二丙“偷雞”義憤填膺，后又予以原諒安慰，這份善意讓蒙冤的二丙感動(dòng)釋懷。C.在小說結(jié)尾孩子喊出“他

21、的舌頭沒有了，既與前文“二丙的舌頭沒有了”相照應(yīng)，又屬情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓讀者在意外驚悚中感受到無(wú)窮的藝術(shù)魅力。D.小說語(yǔ)言犀利，像“為了激勵(lì)后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會(huì)”就語(yǔ)帶嘲諷，而最后的“沒有如果”短促有力，明顯含有對(duì)“我”無(wú)德之行的否定。8 小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9 荒誕文學(xué)往往是通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變形來(lái)反映生活真實(shí)，請(qǐng)從“荒誕”與“真實(shí)”兩個(gè)角度結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。辛昭達(dá)字伯通，吳興武康人也。性倜儻，輕財(cái)尚氣。少時(shí)遇相者謂曰：“卿容貌

22、甚善，須小虧，則當(dāng)富貴?！绷捍笸?，昭達(dá)為東宮直后，因醉墮馬，鬢角小傷，昭達(dá)喜之，相者曰：“未也。”侯景之亂，昭達(dá)率鄉(xiāng)人援臺(tái)，為流矢所中，眇其一目。相者見之，曰：“卿相善矣，不久當(dāng)富貴。”臺(tái)城陷，昭達(dá)還鄉(xiāng)里，與陳文帝游，因結(jié)君臣分。侯景平，文帝為吳興太守，昭達(dá)杖策來(lái)謁。文帝見之大喜，因委以將帥，恩寵超于儕等。陳武帝謀討王僧辯，令文帝還長(zhǎng)城招聚兵眾，以備杜龕，頻使昭達(dá)往京口稟承計(jì)畫。累功除定州刺史。時(shí)留異擁?yè)?jù)東陽(yáng)，武帝患之，乃使昭達(dá)為長(zhǎng)山令，居其心腹。（天嘉）四年，以功授鎮(zhèn)前將軍、開府儀同三司。初，文帝嘗夢(mèng)昭達(dá)升臺(tái)鉉，及旦，以夢(mèng)告之。至是，侍宴酒酣，顧昭達(dá)曰：“卿憶夢(mèng)不？何以償夢(mèng)？”昭達(dá)對(duì)曰：“

23、當(dāng)效犬馬之用，以盡臣節(jié)，自余無(wú)以奉償?！睂こ鰹槎级健⒔荽淌贰U帝即位，改封邵陵郡公。華皎之反，其移文并假以昭達(dá)為辭，又頻遣使招之，昭達(dá)盡執(zhí)其使送都。太建二年，征江陵。時(shí)梁明帝與周軍周又于峽口南岸筑壘名安蜀城于江上橫引大索編葦為橋以度軍糧昭達(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索索斷糧絕，因縱兵攻其城，降之。三年，于軍中病薨，贈(zèng)大將軍。昭達(dá)性嚴(yán)刻，每奉命出征，必晝夜倍道；然其所克，必推功將帥。廚膳飲食，并同群下，將士亦以此附之。每飲會(huì)，必盛設(shè)女伎雜樂，備羌、胡之聲，音律姿容，并一時(shí)之妙，雖臨敵弗之廢也。四年，配享文帝廟庭。（節(jié)選自南史章昭達(dá)傳）10 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

24、）A.周又于峽口南岸筑壘名安/蜀城于江上橫引大索/編葦為橋/以度軍糧/昭達(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索B.周又于峽口南岸筑壘名安/蜀城于江上橫引大索/編葦為橋/以度軍糧/昭達(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索C.周又于峽口南岸筑壘/名安蜀城/于江上橫引大索/編葦為橋/以度軍糧/昭達(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索D.周又于峽口南岸筑壘/名安蜀城/于江上橫引大索/編葦為橋/以度軍糧/昭達(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索11 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.東宮，古代宮殿名，因在皇宮東面而得名，后也借指居住在此的太子。B.移文，官府用于征討、曉諭或聲討的文書，也稱為“移

25、書”或“檄文”。C.薨，古代稱諸侯或有爵位的官員的死亡，也可用于妃嬪、皇子、公主等。D.配享，指臣子在帝王宗廟得到附帶祭祀，是古代獎(jiǎng)勵(lì)功臣的一種恩典，12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.昭達(dá)追隨文帝，頗得信任。文帝任吳興太守時(shí)，昭達(dá)主動(dòng)謁見，結(jié)下君臣情分；文帝鎮(zhèn)守長(zhǎng)城，昭達(dá)多次奉命與武帝通消息，后累積功勛為定州刺史。B.昭達(dá)忠于陳朝，不懷二志。御宴上，面對(duì)文帝詢問，昭達(dá)坦陳盡忠盡節(jié)之意；廢帝即位后，華皎造反，昭達(dá)將華皎派來(lái)誘降的人全部押送到京城。C.昭達(dá)能征善戰(zhàn)，頗有智謀。早年昭達(dá)即跟隨文帝守長(zhǎng)城，防杜龕；后又擔(dān)任長(zhǎng)山令，防備留異；征江陵時(shí)，面對(duì)梁周大軍，他巧出

26、奇兵，大獲全勝。D.昭達(dá)盡職盡責(zé)，治軍有方。他為國(guó)赴戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，最后病死于軍中；行軍征戰(zhàn)恩威并施，能以身作則與士兵共苦，又懂得犒賞將士，因此深受敬戴。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1） 昭達(dá)對(duì)曰：“當(dāng)效犬馬之用，以盡臣節(jié)，自余無(wú)以奉償?！保?） 昭達(dá)性嚴(yán)刻，每奉命出征，必晝夜倍道；然其所克，必推功將帥。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。鵲韓偓偏承雨露潤(rùn)毛衣，黑白分明眾所知。高處營(yíng)巢親鳳闕，靜時(shí)閑語(yǔ)上龍墀?；癁榻鹩⌒孪槿?，飛向銀河舊路岐。莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝?！咀ⅰ吭?shī)人曾任唐朝兵部侍郎，本詩(shī)作于后梁乾化二年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人隱

27、居福建南安。鳳闕：漢代宮闕名?；癁榻鹩。核焉裼浘砭牛骸俺Ｉ綇堫棧瑸榱褐菽?。天新雨后，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地，人爭(zhēng)取之，化為圓石。顥椎破之，得一金印，文曰：忠孝侯印。顥以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：堯舜時(shí)舊有此官，今天降印，宜可復(fù)置。顥后官至太尉?！比f(wàn)年枝：此處指年代久遠(yuǎn)的大樹，喻指唐王朝。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A. “偏承雨露潤(rùn)毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤(rùn)澤的姿態(tài)，暗寓自己受帝王恩澤。B. “黑白分明眾所知”寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色，暗喻自己有愛憎分明的品行。C. “鳳闕”是漢代宮闕名，詩(shī)中指皇宮、朝廷?！案咛帬I(yíng)巢親鳳闕”暗喻自己曾

28、在朝為官。D.頸聯(lián)下旬化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說，表達(dá)仕途多舛、思念家人的悲苦。15 .本詩(shī)尾聯(lián)有何含意？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易琵琶行中詩(shī)人說家住在溫江低洼潮濕之地，只能看到“，從早到晚只能聽到“，借此抒寫貶官以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之情。韓愈師說中認(rèn)為“圣益圣，愚益愚”的原因是對(duì)待從師的態(tài)度不同，圣人采取“”的態(tài)度，而一般人采取“”的態(tài)度。（3）范仲淹岳陽(yáng)樓記中，有“進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子，其中“進(jìn)亦憂”指的是“，“退亦憂”指的是“”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，

29、完成17-19題。新型城鎮(zhèn)化是具有城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化。文化是城市的靈魂、根脈和生命力，城市文化建設(shè)則是一個(gè)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力和“軟實(shí)力”的引領(lǐng)與支撐。在當(dāng)前傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型構(gòu)成的宏觀背景下，歷史文化古跡的保護(hù)與城市發(fā)展工作遇到了的困境。隨著近年來(lái)城鎮(zhèn)化的加快，從大城市到小城鎮(zhèn)，高樓大廈如般拔地而起。人們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論走到哪個(gè)城市，目光所及，全是大同小異的高樓群、玻璃墻、霓虹燈、寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)，很多具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，反映城市歷史風(fēng)貌和地方特色的古建筑屢遭破壞。（）城市規(guī)劃

30、的“朝令夕改”、規(guī)劃公示與實(shí)施階段的不透明等現(xiàn)象比比皆是。公眾過低導(dǎo)致規(guī)劃項(xiàng)目往往是政府、企業(yè)一頭熱，未能充分考慮城鄉(xiāng)居民的生活、文化需求。止匕外，還有政府重速度、輕質(zhì)量以及對(duì)GDP勺盲目追求導(dǎo)致“一政府一規(guī)劃”、政績(jī)工程、形象工程等層出不窮。這其中既可能有政府部門因自身利益所做的,也不乏因商業(yè)利益驅(qū)使帶來(lái)的過度建設(shè)、重復(fù)建設(shè)。17 .文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.新型城鎮(zhèn)化的基本特征是城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展B.新型城鎮(zhèn)化是具有城鄉(xiāng)一體、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、和諧發(fā)展、生態(tài)宜居為基本特征的城鎮(zhèn)化C.新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)

31、籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化D.新型城鎮(zhèn)化是具有以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.前所未有鱗次櫛比參與感干擾B.亙古未有雨后春筍參與感干預(yù)C.亙古未有鱗次櫛比參與度干擾D.前所未有雨后春筍參與度干預(yù)19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.究其原因，古建筑的受傷與城市規(guī)劃的不完善有著密切的關(guān)系。B.作為一座城市的歷史名片，為何會(huì)與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)變得格格不入？C.我們的城市建設(shè)與古建筑的保護(hù)一直是備受爭(zhēng)議的話題。D.究其原因

32、，大都是以發(fā)展為名。20 .在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面，它通過內(nèi)聚力來(lái)維系自身的特質(zhì)，使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面，,使自身得以開放發(fā)展。一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。,如果長(zhǎng)期自我封閉，就會(huì)走向衰落。只有保持開放，通過交流對(duì)話，積極同其他文明進(jìn)行交流互鑒，才能更好地獲得外部參照，保持旺盛的生命活力。多年來(lái)，世界格局不斷變化，人們對(duì)不同文明共生共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐漸深化。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，,都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的，人們對(duì)美好事物的向往，

33、任何力量都無(wú)法阻擋。21 .閱讀下面的文字，以“志愿服務(wù)”為開頭寫一段話，概括志愿服務(wù)的作用。要求：要點(diǎn)齊全；不超過50字。（5分）志愿服務(wù)是一項(xiàng)以自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)事業(yè)，重在出力而不是出錢，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開展，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)的過程中，會(huì)獲得精神上的滿足。四、寫作（60分）22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)物種；地震、

34、海嘯、蝗蟲襲來(lái)，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。一一網(wǎng)絡(luò)文摘夫人者，天地之心，天地萬(wàn)物本吾一體者也。一一王陽(yáng)明子曰：德不孤，必有鄰。一一論語(yǔ)里仁合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國(guó)相互依存的程度之深前所未有。假如今年九月在中國(guó)舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，多國(guó)代表為達(dá)成公平有效的協(xié)議而努力，但某國(guó)代表卻發(fā)表了咄咄逼人的單邊主義言論。（1）作為中方發(fā)言人，你想發(fā)表什么樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿。作為一名收看電視轉(zhuǎn)播的中學(xué)生，你想反駁某國(guó)代表的單邊主義言論，請(qǐng)寫一篇駁論文。作為一名隨行記者，大會(huì)結(jié)束后你想記錄這一天的所見所聞所思所感，

35、請(qǐng)寫一篇日記。要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。1. D【“在玩兒的審美活動(dòng)中規(guī)定了文玩的本質(zhì)屬性”錯(cuò)，由第段“文玩之文，是器玩至關(guān)重要、至為根本的質(zhì)的規(guī)定性”可知，規(guī)定“文玩”本質(zhì)屬性的是“文”而不是“玩”；同時(shí)，結(jié)合文章結(jié)尾部分的“一言以蔽之，文玩即文心玩趣”，可得出結(jié)論，“文”才是心，“玩”只是趣。】2. D【文章沒有運(yùn)用比喻論證?！?. B【A項(xiàng)，其作為物的屬性已經(jīng)消失了”錯(cuò)，據(jù)原文第段”實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身物的屬性的超越”。C項(xiàng)，“最能體現(xiàn)出文玩的審美價(jià)值”錯(cuò)，原文第段“文玩多材料考究、樣式獨(dú)

36、特、精雕細(xì)琢、做工精湛、窮工極巧，是文的物質(zhì)載體”，以及“精湛的傳統(tǒng)技藝、獨(dú)特的文化內(nèi)涵往往賦予文玩器物一種獨(dú)特的美，是文的審美表現(xiàn)”。D項(xiàng)，說法有誤，“文”與“玩”的關(guān)系說反了，應(yīng)該是“玩是文的載體和表現(xiàn)，文是玩的核心和統(tǒng)帥。”】4. C【調(diào)研報(bào)告僅表明醫(yī)務(wù)工作者工作時(shí)間長(zhǎng)，不能得出“缺少必要的休息和節(jié)假日”的結(jié)論。此外，“醫(yī)生的身心健康堪憂”屬于主觀臆斷?！?. B【強(qiáng)加因果。由材料二的內(nèi)容可知，“避免某些醫(yī)生因工作時(shí)間過長(zhǎng)而誤診”是將“智能醫(yī)生”放到基層去的好處，而不是其出現(xiàn)的原因。且由原文可知，“智能醫(yī)生”只是一個(gè)設(shè)想，并未真實(shí)出現(xiàn)。】6生態(tài)環(huán)境層面：實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略有利于改善過去重經(jīng)

37、濟(jì)增長(zhǎng)而忽視環(huán)境污染、生態(tài)惡化的問題，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。政治層面：實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展取向，是國(guó)家治國(guó)理念和國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的升華。經(jīng)濟(jì)層面：實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略凸顯了健康的重要性，健康服務(wù)業(yè)培育了民生經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，有助于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)增長(zhǎng)。社會(huì)層面：實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略是保障民生福祉之策，關(guān)乎社會(huì)的和諧安定。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分）7.B【三嬸和村民的寬容大度并沒有使二丙釋懷，反而使他因“定罪”而依然大哭，從淚水變成血水可以看出?！?通過寫村民對(duì)“雄辯”的執(zhí)迷，引發(fā)人們對(duì)言語(yǔ)力量的思考，為人物活動(dòng)提供社會(huì)背景；交代了二丙舌頭消失的原因；為下文“我”撒謊誣陷二丙導(dǎo)致舌頭

38、消失埋下伏筆；豐富文章內(nèi)容，增加小說的趣味性。（每點(diǎn)2分，共6分）9小說內(nèi)容夸張、情節(jié)荒誕。如曉莊人舌頭功能被刻意放大變形，沉默或者撒謊竟然會(huì)使舌頭消失的情節(jié)設(shè)置更是違背社會(huì)現(xiàn)實(shí)，帶有明顯荒誕性。小說刻畫的人物源于現(xiàn)實(shí)。小說中“我”伙同烏木對(duì)二丙栽贓陷害，這些不公不義、欺軟怕硬、埋沒良知的人性弱點(diǎn)都符合生活真實(shí)。小說正是通過舌頭消失的荒誕情節(jié)，批判生活中的人性陋習(xí)，主旨深刻而發(fā)人警醒。（每點(diǎn)2分，共6分）10.C【“周又于峽口南岸筑壘”，“周”，主語(yǔ)周朝軍隊(duì)；“為長(zhǎng)戟”翻譯為“制造長(zhǎng)戟”；“于峽口南岸”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)；謂語(yǔ)動(dòng)詞“筑”，修筑；“壘”，堡壘，作賓語(yǔ)，可見這是一個(gè)主謂賓中心語(yǔ)完整的

39、句子，所以“壘”后應(yīng)該斷開?！懊彩癯恰保懊?，命名，叫；“安蜀城”，作“名”的賓語(yǔ)，可見承前省略主語(yǔ)“壘”，該句有了動(dòng)賓部分，是完整而獨(dú)立的句子，所以“名”前要停頓，“城”后要停頓，排除A、B兩項(xiàng)?！罢堰_(dá)乃命軍士為長(zhǎng)戟施樓船上仰割其索”，這里主語(yǔ)為“昭達(dá)”，“命”為使令性的詞，其后接“軍士”，既作“命”的賓語(yǔ)，又是后邊“為”“施”“割”三個(gè)承接性動(dòng)詞的主語(yǔ)，這叫兼語(yǔ)短語(yǔ)作謂語(yǔ)，是一種固定句式；“為長(zhǎng)戟”翻譯為“制造長(zhǎng)戟”；“施”后省略了介詞“于”，翻譯為“在”，與后面的“上”形成固定搭配，翻譯為“放置在樓船上”，所以應(yīng)該在“上”后停頓；“仰割其索”，“仰”作“割”的狀語(yǔ)。據(jù)此排除D項(xiàng)?！?

40、1.B【“移文也稱為移書或檄文說法不正確?！耙莆摹笔枪賳T之間或國(guó)內(nèi)不相統(tǒng)屬的各官署之間交往的一種平行文書。檄文常常是針對(duì)敵對(duì)方而發(fā)的，多用于聲討和征伐，文辭尖銳，重在揚(yáng)己罪彼；移文常常是針對(duì)內(nèi)部不同意見而發(fā)，多用于曉諭和責(zé)備，文辭比較溫和，重在改變對(duì)方看法?！?2 .A【“文帝任吳興太守時(shí)，昭達(dá)主動(dòng)謁見，結(jié)下君臣情分”錯(cuò)，原文“臺(tái)城陷，昭達(dá)還鄉(xiāng)里，與陳文帝游，因結(jié)君臣分”，之后才有“文帝為吳興太守”一事，可見昭達(dá)與文帝結(jié)下君臣情分是在文帝擔(dān)任吳興太守之前?！?3 （1）章昭達(dá)回答說：“（我）應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出犬馬之勞，來(lái)竭盡我的忠誠(chéng)，除此之外沒有辦法可以用來(lái)報(bào)答（您）?！保ā靶А保韩I(xiàn)，獻(xiàn)出；盡節(jié)：竭盡忠

41、誠(chéng)；無(wú)以：沒有什么可以用來(lái)。全句大意2分）（2） 章昭達(dá)天性嚴(yán)格，每當(dāng)接受使命出征，必定日夜加倍趕路；然而他有所攻克，一定把功勞推讓給手下的將帥。（嚴(yán)刻：嚴(yán)格；倍道：兼程，加倍趕路；推功：退讓功績(jī)。全句大意2分）【參考譯文】辛昭達(dá)字伯通，是吳興武康人。他生性灑脫不拘，輕視錢財(cái)，崇尚義氣。小時(shí)候遇到相面的人，對(duì)他說：“您面相很好，應(yīng)當(dāng)有小小的損傷，就會(huì)富貴?！绷撼笸觊g，章昭達(dá)擔(dān)任東宮直后，因喝醉酒從馬上摔下，鬢角受了小傷，章昭達(dá)為此而高興（以為應(yīng)驗(yàn)了看相人的話），看相人說：“這個(gè)不是的?！焙罹白鱽y，章昭達(dá)率領(lǐng)鄉(xiāng)里人援助臺(tái)城，被流箭射中，瞎了一只眼?？聪嗟娜艘姷剿f道：“你的面相好了，不久定當(dāng)富貴?！迸_(tái)城陷落，章昭達(dá)回到家鄉(xiāng)，與陳文帝（注：時(shí)在梁朝，文帝尚為梁朝官員）交往，于是結(jié)下了君臣的情分。侯景之亂平定后，文帝擔(dān)任吳興太守，章昭達(dá)拄著拐杖前來(lái)拜見文帝。文帝見到他非常高興，于是委任他做將帥，恩寵超過同輩。陳武帝謀劃討伐王僧辯，命文帝回到長(zhǎng)城（縣城名）招集士兵，以防備杜龕，（文帝）多次差遣章昭達(dá)前往京口稟告計(jì)劃。累計(jì)戰(zhàn)